Adhyaya 27

Verse 1

लोमश उवाच । तथैव विष्णुना सर्वे पर्वताश्च प्रपूजिताः । सह्याचलश्च विंध्यश्च मैनाको गंधमादनः

लोमश बोले—उसी प्रकार विष्णु ने सब पर्वतों का विधिपूर्वक पूजन किया—सह्याचल, विंध्य, मैनाक और गन्धमादन।

Verse 2

माल्यवान्मलयश्चैव महेंद्रो मंदरस्तथा । मेरुश्चैव प्रयत्नेन पूजितो विष्णुना तदा

माल्यवान, मलय, महेन्द्र और मन्दर—तथा मेरु भी—उस समय विष्णु ने बड़े प्रयत्न और आदर से पूजे।

Verse 3

श्वेतः कृतः श्वेतगिरिर्निलाद्रिश्च तथैव च । उदयाद्रिश्च श्रृंगश्च अस्ताचलवरो महान्

श्वेत का सत्कार हुआ; वैसे ही श्वेतगिरि और नीलाद्रि भी; तथा उदयाद्रि और शृंग, और महान् श्रेष्ठ अस्ताचल भी।

Verse 4

मानसाद्रिस्तथा शैलः कैलासः पर्वतोत्तमः । लोकालोकस्तथा शैलः पूजितः परमेष्ठिना

मानसाद्रि का भी पूजन हुआ, और पर्वतों में श्रेष्ठ कैलास का; तथा लोकालोक पर्वत भी परमेष्ठी (ब्रह्मा) द्वारा पूजित हुआ।

Verse 5

एवं ते पर्वतश्रेष्ठाः पूजिताः सर्व एव हि । तथान्ये पूजितास्तेन सर्वे पर्वतवासिनः

इस प्रकार वे सब पर्वतश्रेष्ठ निश्चय ही पूजे गए; और उसी तरह अन्य सभी पर्वतवासी भी उसके द्वारा सम्मानित हुए।

Verse 6

विष्णुना ब्रह्मणा सार्द्धं कृतं सर्वं यथोचितम् । अन्येहनि च संप्राप्ते वरयात्रा कृता तथा

ब्रह्मा के साथ विष्णु ने सब कुछ यथोचित रीति से सुव्यवस्थित कर दिया। फिर अगले दिन के आने पर वरयात्रा भी उसी प्रकार आरम्भ की गई।

Verse 7

हिमाद्रिणा बंधुभिश्च पर्वतं गंधमादनम् । ययुः सर्वे सुरगणा गणाश्च बहवस्तथा

हिमाद्रि और अपने बंधु-बांधवों के साथ समस्त देवगण तथा अनेक अन्य गण भी गंधमादन पर्वत की ओर चल पड़े।

Verse 8

प्रमथाश्च तथा सर्वे तथा चंडीगणाः परे । ये चान्ये बहवस्तत्र समायाता हिमालया

सब प्रमथगण भी वहाँ थे, और वैसे ही चंडी के अन्य गण भी। तथा हिमालय से आए हुए अनेक अन्य लोग भी वहाँ एकत्र हुए।

Verse 9

शिवस्योद्वहनं विप्राः शिवेन परिभाविताः । परं हर्षं समापन्ना दृष्ट्वा तौ दंपती तदा

हे विप्रों! शिव की विवाह-यात्रा को देखकर, और भीतर से शिव-भाव से परिपूर्ण होकर, उस दिव्य दंपती को देखकर वे परम हर्ष से भर गए।

Verse 10

पार्वतीसहितः शंभुः शंभुना सह पार्वती । पुष्पगन्धौ यथा स्यातां वागर्थाविव तत्त्वतः

शंभु पार्वती के साथ थे और पार्वती शंभु के साथ—तत्त्वतः अविभाज्य, जैसे पुष्प और उसकी सुगंध, जैसे वाणी और उसका अर्थ।

Verse 11

तथा प्रकृतिपुंसौ च ऐकपद्येन नान्यथा । दंपती तौ गजारूढौ शुशुभाते महाप्रभौ

उसी प्रकार प्रकृति और पुरुष एक ही पद पर स्थित हैं, अन्यथा नहीं। वे दोनों महाप्रभु दम्पती गज पर आरूढ़ होकर अत्यन्त शोभायमान हुए।

Verse 12

विमास्थस्तदा ब्रह्मा विष्णुश्च गरुडोपरि । ऐरावतगतश्चेंद्रः कुबेरः पुष्पकोपरि

तब ब्रह्मा दिव्य विमान में विराजमान थे, विष्णु गरुड़ पर। इन्द्र ऐरावत पर आरूढ़ थे और कुबेर पुष्पक विमान पर स्थित थे।

Verse 13

पाशी च मकरा रूढो यमो महिषमेव च । प्रेतारूढो नैरृतः स्यादग्निर्बस्तगतो महान्

पाशधारी वरुण मकर पर आरूढ़ थे और यम महिष पर। नैऋत प्रेत पर सवार थे तथा महान् अग्नि बकरे पर आरूढ़ होकर चले।

Verse 14

मृगारूढोऽथ पवन ईशो वृषभमेव च । इत्येवं लोकपालाश्च सग्रहाः परमेष्ठिनः

तब पवन मृग पर आरूढ़ हुए और ईशान वृषभ पर। इस प्रकार परमेष्ठियों के नेतृत्व में लोकपाल अपने-अपने गणों सहित उपस्थित हुए।

Verse 15

स्वैः स्वैर्बलैः परिक्रांतास्तथान्ये प्रमथादयः । हिमाद्रिश्च महाशैल ऋषभो गंधमादनः

अपने-अपने बलों से घिरे हुए अन्य भी—प्रमथ आदि—आए। हिमाद्रि, महाशैल, ऋषभ और गन्धमादन (पर्वत) भी साथ जुड़े।

Verse 16

सह्याचलो नीलगिरिर्मंदरो मलयाचलः । कैलासो हि महातेजा मैनाकश्च महाप्रभः

सह्याचल, नीलगिरि, मंदर और मलयाचल वहाँ आए। महातेजस्वी कैलास भी उपस्थित हुआ, और महाप्रभु, तेजस्वी मैनाक भी वहाँ पहुँचा।

Verse 17

एते चान्ये च गिरयः क्षीमंतो हि महाप्रभाः । सकलत्राश्च ते सर्वे ससुताश्च मनोरमाः

ये और अन्य पर्वत—समृद्ध और महाप्रभा से युक्त—सब के सब वहाँ उपस्थित थे; वे अपनी पत्नियों और पुत्रों सहित, देखने में अत्यन्त मनोहर थे।

Verse 18

बलिनो रूपिणः सर्वे मेर्वाद्यास्तत्र पर्वताः । वरयात्राप्रसंगेन शिवार्चनपराभवन्

वहाँ मेरु आदि सभी पर्वत बलवान और साकार (दृश्य रूप धारण किए हुए) थे। वरयात्रा के अवसर पर वे शिव-पूजन में पूर्णतः तत्पर हो गए।

Verse 19

नंदिना ह्युपविष्टास्ते मेर्वाद्यास्तत्र पर्वताः । वरयात्रा कृता ते यथोक्ता च हिमाद्रिणा । सर्वैस्तैर्बंधुभिः सार्द्धं पुनरागमनं कृतम्

नन्दी के द्वारा बैठाए गए वे मेरु आदि पर्वत वहाँ एकत्र रहे। हिमाद्रि ने जैसा कहा था, वैसी ही वरयात्रा सम्पन्न हुई; और फिर उन सब बन्धुओं के साथ लौटना भी विधिपूर्वक किया गया।

Verse 20

स्वकालयस्थो हिमवान्स रेजे हि महा यशा । शिवसंपर्कजेनैव महसा परमेम च । विख्यातो हि महाशैलस्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

अपने ही उचित निवास में स्थित महायशस्वी हिमवान्, शिव-संपर्क से उत्पन्न परम तेज के कारण अत्यन्त शोभायमान हुआ। वह महाशैल तीनों लोकों में विख्यात और प्रसिद्ध हो गया।

Verse 21

कन्यादानेन महता तुष्टो यस्य च शंकरः । ते धन्यास्ते महात्मानः कृतकृतत्यास्तथैव च

जिनके महान् कन्यादान से शंकर प्रसन्न होते हैं, वे धन्य महात्मा हैं; वे सचमुच कृतकृत्य हैं, उनका कर्तव्य पूर्ण हो गया।

Verse 22

द्व्यक्षरं नाम येषां च जिह्वाग्रे संस्थितं सदा । शिवेति द्व्यक्षरं नाम यैर्हृदीरितमद्य वै । ते वै मनुष्यरूपेण रुद्रा एव न संशयः

जिनकी जिह्वा पर सदा द्व्यक्षरी नाम विराजता है, और जिनके हृदय से ‘शिव’ यह द्व्यक्षरी नाम उच्चरित होता है—वे मनुष्य-रूप में भी निःसंदेह रुद्र ही हैं।

Verse 23

किंचिद्दानेन संतुष्टः पत्रेणापि तथैव च । तोयेनापि हि संतुष्टो महादेवो निरन्तरम्

महादेव सदा प्रसन्न होते हैं—थोड़े-से दान से भी, केवल एक पत्ते से भी, और वैसे ही जल से भी।

Verse 24

पत्रेण पुष्पेण तथा जलेन प्रीतो भवत्येष सदाशिवो हि । तस्माच्च सर्वैः प्रतिपूजनीयः शिवो मद्दाभाग्यकरो नृणामिह

पत्ते से, फूल से और जल से भी यह सदाशिव प्रसन्न हो जाते हैं। इसलिए इस लोक में मनुष्यों को महान सौभाग्य देने वाले शिव की सबको विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए।

Verse 25

एको महाञ्ज्योतिरजः परेशः परापराणां परमो महात्मा । निरंतरो निर्विकारो निरीशो निराबाधो निर्विकल्पो निरीहः

वह एक ही है—महान् ज्योतिर्मय, रज-रहित, परमेश्वर; ऊँचे-नीचे समस्त तत्त्वों का परम आत्मा। वह सर्वदा समीप, निर्विकार, पराधीनता-रहित, अबाधित, विकल्प-रहित और निष्काम है।

Verse 26

निरंजनो नित्यरूपो निरोधो नित्यानन्दो नित्यमुक्ताः सदेव । एवंभूतो देवदेवोऽर्च्चितश्च तैर्देवाद्यर्विश्ववेद्यो भवश्च । स्तुतो ध्यातः पूजितश्चिंतितश्च सर्वज्ञोऽसौ सर्वदा सर्वदश्च

वह निरंजन, नित्य-स्वरूप, संयमकर्ता, नित्य आनन्दमय, सदा मुक्त और सदा दिव्य है। ऐसा देवों का देव ‘भव’ देवताओं द्वारा भी पूजित और समस्त जगत में विख्यात है। जिसकी स्तुति, ध्यान, पूजा और स्मरण किया जाता है—वह सर्वज्ञ है, सदा और सर्व प्रकार से।

Verse 27

यथा वरिष्ठो हिमवान्प्रसिद्धः सर्वैर्गुणैः सर्वगुणो महात्मा । विश्वेशवंद्यो हि तदा हिमालयो जातो गिरीणां प्रवरस्तदानीम्

इस प्रकार हिमवान् समस्त गुणों से युक्त महात्मा होकर ‘श्रेष्ठ’ के रूप में सर्वत्र प्रसिद्ध हुआ। तब हिमालय विश्वेश्वर के वंदनीय बन गया और उसी समय पर्वतों में प्रधान होकर प्रतिष्ठित हुआ।

Verse 28

मेनया सह धर्मात्मा यथास्थानगतस्ततः । सर्वान्विसर्जयामास पर्वतान्पर्वतेश्वरः

तब धर्मात्मा पर्वतों का स्वामी हिमवान् मेना के साथ अपने उचित स्थान पर लौट आया और सब पर्वतों को विदा कर, प्रत्येक को उसके अपने-अपने धाम भेज दिया।

Verse 29

गतेषु तेषु हिमवान्पुत्रैः पौत्रैः प्रपौत्रकैः । राजा गिरीणां प्रवरो महादेवप्रसादतः

उनके चले जाने पर हिमवान् अपने पुत्रों, पौत्रों और प्रपौत्रों से घिरा हुआ, महादेव की कृपा से पर्वतों का राजा और उनमें श्रेष्ठ बन गया।

Verse 30

अथो गिरिजया सार्द्धं महेशो गन्धमादने । एकांते च मतिं चक्रे रमणार्थं स्वरूपवान्

तब स्वरूपवान् तेजस्वी महेश ने गिरिजा के साथ गन्धमादन के एकान्त में रमण—प्रेममय क्रीड़ा—का संकल्प किया।

Verse 31

सुरतेनैव महता तपसा हि समागमे । द्वयोः सुरतमारब्धं तद्द्वयोश्च तदाऽभवत्

उनके समागम में वही महान् सुरत मानो प्रबल तपस्या के तुल्य हो गया। उन दोनों के लिए सुरत-क्रिया आरम्भ हुई और वह तब वास्तव में उनके बीच सम्पन्न हुई।

Verse 32

अनिष्टं महदाश्चर्यं प्रलयोपममेव च । तस्मिन्महारते प्राप्ते नाविंदंत सुखं परम्

एक अनिष्ट, महान् और आश्चर्यजनक घटना—प्रलय के समान—उत्पन्न हुई। जब वह महा-आपत्ति आ पहुँची, तब किसी को भी परम शान्ति या सुख प्राप्त न हुआ।

Verse 33

सर्वे ब्रह्मादयो देवाः कार्याकार्यव्यवस्थितौ । रेतसा च जगत्सर्वं नष्टं स्थावरजंगमम्

ब्रह्मा आदि समस्त देवता यह निश्चय न कर सके कि क्या करना उचित है और क्या नहीं। उस रेतस् के प्रभाव से स्थावर-जंगम सहित समस्त जगत् नष्ट हो गया।

Verse 34

सस्मार चाग्निं ब्रह्मा च विष्णुश्चाध्यात्मदायकः । मनसा संस्मृतः सद्यो जगामाग्निस्त्वरान्वितः

तब ब्रह्मा ने अग्नि का स्मरण किया और अध्यात्म-बल के दाता विष्णु ने भी। मन से स्मरण किए जाते ही अग्नि देव तत्काल शीघ्रता से आ पहुँचे।

Verse 35

ताभ्यां संप्रेषितोऽपश्यद्रुचिरं शिवमांदिरम् । द्वारि स्थितं नंदिनं च ददर्शाग्रे महाप्रभम्

उन दोनों द्वारा भेजा गया अग्नि देव एक रमणीय शिव-मन्दिर को देखने लगा। द्वार पर स्थित नन्दी को भी उसने देखा—जो आगे खड़े महान् प्रभामय द्वारपाल थे।

Verse 36

अग्निर्ह्रस्वस्तदा भूत्वा काश्मीरसदृशच्छविः । प्रविष्टोंतः पुरं शंभोर्नानाश्चर्यसमन्वितम्

तब अग्नि लघु रूप धारण कर के केसर-सी आभा वाला हुआ और शम्भु के उस अंतःपुर में प्रविष्ट हुआ, जो नाना आश्चर्यों से परिपूर्ण था।

Verse 37

अनेकरत्नसंवीतं प्रासादैश्च स्वलं कृतम् । तदंगणमनुप्राप्य उपविश्याह हव्यवाट्

अनेक रत्नों से विभूषित और प्रासादों से सुशोभित उस आँगन में पहुँचकर हव्यवाट् (अग्नि) बैठ गया और बोला।

Verse 38

पाणिपात्रस्य मे ह्यम्ब भिक्षां देह्यवरोधतः । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य पाणिपात्रस्य बालिका

“माँ, मुझे भिक्षा दीजिए; मैं हाथ में धारण किया हुआ पात्र हूँ, द्वार पर रोका गया हूँ।” पाणिपात्रधारी के ये वचन सुनकर वह बालिका…

Verse 39

यावद्दातुं च सारेभे भिक्षां तस्मै ततः स्वयम् । उत्थाय सुरतात्तस्माच्छिवो हि कुपितो भृशम्

पर जब वह उस भिक्षुक को भिक्षा देने में विलम्ब करने लगी, तब शिव स्वयं उस दिव्य संगम से उठ खड़े हुए और अत्यन्त क्रोधित हो गए।

Verse 40

रुद्रस्त्रिशूलमुद्यम्य भैरवो ह्यऽभवत्तदा । निवारितो गिरिजया वधात्तस्माच्छिवः स्वयम् । भिक्षां तस्मै ददौ वाचा अग्नये जातवेदसे

रुद्र ने त्रिशूल उठाया और उसी क्षण भैरव हो गए; पर गिरिजा ने शिव को वध से रोक लिया। तब शिव ने स्वयं वाणी मात्र से जातवेदस् अग्नि को भिक्षा प्रदान की।

Verse 41

पाणौ भिक्षां गृहीत्वाथ प्रत्यक्षं तेन चाग्निना । भिक्षिता कुपिता तं वै शशाप गिरिजा ततः

हाथ में भिक्षा लेकर जब वह अग्नि के रूप में प्रत्यक्ष हो गया, तब उस भिक्षुक पर क्रोधित होकर गिरिजा (पार्वती) ने उसे शाप दिया।

Verse 42

रे भिक्षो भविता शापात्सर्वभक्षो ममाशु वै । अनेन रेतसा सद्यः पीडां प्राप्स्यसि सर्वतः

हे भिक्षुक! मेरे शाप से तू शीघ्र ही सर्वभक्षी हो जाएगा। और इस वीर्य के कारण तुझे तत्काल सब ओर से पीड़ा प्राप्त होगी।

Verse 43

इत्युक्तो भक्षयित्वाग्नी रेत ईशस्य हव्यवाट् । यत्र देवाः स्थिताः सर्वे ब्रह्माद्याश्चैव सर्वशः

ऐसा कहे जाने पर, हव्यवाहन अग्नि ने भगवान शिव के वीर्य का भक्षण किया और वहाँ गए जहाँ ब्रह्मा आदि सभी देवता उपस्थित थे।

Verse 44

आगत्याकथयत्सर्वं तद्रेतोभक्षणादिकम् । सर्वे सगर्भा ह्यभवन्निन्द्राद्या देवतागणाः

वहाँ आकर उसने वीर्य-भक्षण आदि सारा वृत्तांत कह सुनाया। तब इन्द्र आदि सभी देवतागण उस प्रभाव से सगर्भ (गर्भवती) हो गए।

Verse 45

अग्नेर्यथा हविश्चैव सर्वेषामुपतिष्ठति । अग्नेर्मुखोद्भवेनैव रेतसा ते सुरेश्वराः

जैसे अग्नि में डाला गया हविष्य सभी देवताओं को प्राप्त होता है, वैसे ही अग्नि के मुख से ग्रहण किए गए उस वीर्य से वे सुरेश्वर (देवता) प्रभावित हुए।

Verse 46

सगर्भाह्यभवन्सर्वे चिंतया चप्रपीडिताः । विष्णुं शरणमाजग्मुर्द्देवदेवेश्वरं प्रभुम्

वे सब गर्भवती हो गए और चिंता से अत्यन्त पीड़ित हुए। तब उन्होंने देवों के देव, ईश्वर-स्वरूप प्रभु विष्णु की शरण ली।

Verse 47

देवा ऊचुः । त्वं त्राता सर्वदेवानां लोकानां प्रभुरेव च । तस्माद्रक्षा विधातव्या शरणागतवत्सल

देव बोले— आप समस्त देवों के त्राता हैं और लोकों के सच्चे प्रभु भी। अतः शरणागतवत्सल! हमें अवश्य रक्षा प्रदान कीजिए।

Verse 48

वयं सर्वे मर्तुकामा रेतसानेन पीडिताः । असुरेभ्यः परित्रस्ता वयं सर्वे दिवौकसः

हम सब स्वर्गवासी इस वीर्य-तेज से पीड़ित होकर मानो मरने को उद्यत हैं। और असुरों से भी हम सब अत्यन्त भयभीत हैं।

Verse 49

शरणं शंकरं याताः परित्रातुं कृतोद्वहाः । यदा पुत्रो हि रुद्रस्य भविष्यति तदा वयम् । सुखिनः स्याम सर्वे निर्भयाश्च त्रिविष्टपे

हम रक्षा पाने के निश्चय से शंकर की शरण में गए हैं। जब रुद्र का पुत्र उत्पन्न होगा, तब हम सब त्रिविष्टप (स्वर्ग) में सुखी और निर्भय हो जाएंगे।

Verse 50

एवं विष्टभ्यमानानां सर्वेषां भयमागतम् । अनेन रेतसा विष्णो जीवितुं शक्यते कथम्

इस प्रकार सबके दबाए जाने पर सभी को भय आ घेरा। (वे बोले) हे विष्णो! इस प्रचण्ड रेतस-तेज के साथ जीवित रहना कैसे संभव है?

Verse 51

त्रिवर्गो हि यथा पुंसां कृतो हि सुपरिष्कृतः । विपरीतो भवत्येव विना देवेन नान्यथा

मनुष्यों के लिए भली-भाँति व्यवस्थित त्रिवर्ग (धर्म, अर्थ, काम) भी देव के बिना निश्चय ही उलटा हो जाता है; अन्यथा हो ही नहीं सकता।

Verse 52

तस्मात्तद्वै बलं मत्वा सर्वेषामपि देहिनाम् । कार्याकार्यव्यवस्थायां सर्वे मन्यामहे वयम्

इसलिए उस (दैवी) शक्ति को समस्त देहधारियों का सच्चा बल जानकर, हम सब मानते हैं कि कार्य-अकार्य के विवेक में वही निर्णायक है।

Verse 53

तथा निशम्य देवानां परेशः परिदेवनम् । उवाच प्रहसन्वाक्यं देवानां देवतारिहा

देवताओं का ऐसा विलाप सुनकर, परमेश्वर—जो उनके दुःख का हरण करने वाले हैं—मुस्कराते हुए देवताओं से कहने योग्य वचन बोले।

Verse 54

स्तूयतां वै महादेवो महेशः कार्यगौरवात्

“कार्य की गंभीरता के कारण महादेव, महेश का ही स्तवन किया जाए।”

Verse 55

तथेति गत्वा ते सर्वे देवा विष्णुपुरोगमाः । तथा ब्रह्मादयः सर्व ईडिरे ऋषयो हरम्

“तथास्तु” कहकर वे सब देव—विष्णु के नेतृत्व में—आगे बढ़े; ब्रह्मा आदि तथा ऋषिगण भी सबने हर (शिव) की स्तुति की।

Verse 56

ओंनमो भर्गाय देवाय नीलकंठाय मीढुषे । त्रिनेत्राय त्रिवेदाय लोकत्रितयधारिणे

ॐ, भर्गस्वरूप देव को नमस्कार; नीलकण्ठ, कल्याणकारी को प्रणाम। त्रिनेत्र, त्रिवेदस्वामी तथा त्रिलोकरक्षक को वन्दन।

Verse 57

त्रिस्वराय त्रिमात्राय त्रिवेदाय त्रिमूर्त्तये । त्रिवर्गाय त्रिधामाय त्रिपदाय त्रिशूलिने

त्रिस्वरस्वरूप, त्रिमात्रात्मक, त्रिवेदाधिपति, त्रिमूर्तिरूप को नमस्कार। त्रिवर्गदाता, त्रिधामस्वामी, त्रिपदस्वरूप तथा त्रिशूलधारी को प्रणाम।

Verse 58

त्राहित्राहि महादेव रेतसो जगतः पते

त्राहि त्राहि, हे महादेव! हे जगत्पते! इस प्रचण्ड दिव्य तेज (रेतस्) से हमारी रक्षा कीजिए।

Verse 59

ब्रह्मणा तु स्तुतो यावत्तावद्देवो वृषध्वजः । प्रादुर्बभूव तत्रैव सुराणां कार्यसिद्धये

ब्रह्मा जितनी देर तक स्तुति करते रहे, उतनी ही देर वृषध्वज देव वहीं प्रकट हुए—देवताओं के कार्य की सिद्धि के लिए।

Verse 60

दृष्टस्तदानीं जगदेकबंधुर्महात्मभिर्देववरैः सुपूजितः । संस्तूयमानो विविधैर्वचोभिः प्रत्यग्रूपैः श्रुतिसंमतैश्च

तब जगत् के एकमात्र बन्धु के दर्शन हुए—महात्मा, श्रेष्ठ देवों द्वारा उत्तम पूजन से सम्मानित। वे नूतन-रूप वचनों तथा वेदसम्मत स्तुतियों से विविध प्रकार से प्रशंसित हो रहे थे।

Verse 61

स्तुवतां चैव देवानामुवाच परमेश्वरः । त्रासं कुर्वंतु मा सर्वे रेतसानेन पीडिताः

देवताओं के स्तुति करते समय परमेश्वर बोले— “हे देवो, इस रेतस् से पीड़ित होकर तुम में से कोई भी भय न करे; किसी को भी त्रास न हो।”

Verse 62

वमनं वै भवद्भिश्च कार्यमद्यैव भोःसुराः । तथेति मत्वा ते सर्व इंद्राद्या देवतागणाः । वेमुः सर्वे तदा विप्रास्तद्रेतः शंकरस्य च

परमेश्वर बोले— “हे सुरो, आज ही तुम सबको वमन (उत्सर्जन) करना चाहिए।” ‘ऐसा ही हो’ मानकर इन्द्र आदि समस्त देवगणों ने उसे उगल दिया; तब सभी ऋषियों ने शंकर के उस रेतस् को देखा।

Verse 63

ऐकपद्येन तद्रेतो महापर्वतसन्निभम् । तप्तचामीकरप्रख्यं बभूव परमाद्भुतम्

क्षणमात्र में वह रेतस् महान पर्वत के समान हो गया; तप्त सुवर्ण की भाँति दीप्त, अत्यन्त अद्भुत प्रतीत हुआ।

Verse 64

सर्वे च सुखिनो जाता इंद्राद्या देवतागणाः । विना ह्यग्निं च ते सर्वे परितुष्टास्तदाऽभवन्

तब इन्द्र आदि समस्त देवगण सुखी हो गए; और अग्नि के बिना भी वे सब उस समय पूर्णतया संतुष्ट हो गए।

Verse 65

तेनाग्निनापि चोक्तस्तु शंकरो लोकशंकरः । किं मयाद्य महा देव कर्तव्यं देवतावर

तब अग्नि ने भी लोक-कल्याणकारी शंकर से कहा— “हे महादेव, देवों में श्रेष्ठ! आज मुझे क्या करना चाहिए?”

Verse 66

तद्ब्रूहि मे प्रभोऽद्य त्वं येनाहं सर्वदा सुखी । भविष्यामि च येनाहं देवानां हव्यवाहकः

हे प्रभो! आज मुझे वह उपाय बताइए, जिससे मैं सदा सुखी रहूँ और जिससे मैं देवताओं की हवि का वहन करने वाला (हव्यवाहक) बन जाऊँ।

Verse 67

तदोवाच शिवः साक्षाद्देवानामिह श्रृण्वताम् । रेतो विसृज्यतां योनौ तदाग्निः प्रहसन्नवि

तब देवताओं के सुनते हुए स्वयं साक्षात् शिव ने कहा—“रेत को योनि में विसर्जित किया जाए।” यह सुनकर अग्नि हँस पड़े।

Verse 68

उवाच शंकरं देवं भवत्तेजो दुरासदम् । इदमुल्बणवत्तेजो धार्यते प्राकृतैः कथम्

उसने देव शंकर से कहा—“आपका तेज अप्राप्य है। यह उग्र, प्रचण्ड तेज साधारण प्राणियों द्वारा कैसे धारण किया जा सकता है?”

Verse 69

ततः प्रोवाच भगवानग्निं प्रति महेश्वरः । मासिमासि प्रतप्तानां देहे तेजो विसृज्यताम्

तब भगवान महेश्वर ने अग्नि से कहा—“मास-मास तप्त (तपस्या-पीड़ित) जनों के शरीरों में यह तेज विसर्जित किया जाए।”

Verse 70

तथेति मत्वा वचनं महाप्रभः स जातवेदाः परमेण वर्चसा । समुज्ज्वलंस्तत्र महाप्रभावो ब्राह्मे मुहूर्त्ते हि सचोपविष्टः

“तथास्तु” मानकर वह महाप्रभु जातवेदाः (अग्नि) परम वर्चस् से युक्त होकर वहाँ प्रज्वलित हुआ; और ब्राह्ममुहूर्त में वह वहीं उपविष्ट होकर आज्ञा-सिद्धि में प्रवृत्त हुआ।

Verse 71

तदा प्रातः समुत्थाय प्रातः स्नानपराः स्त्रियः । ययुः सदा ऋषीणां च सत्यस्ता जातवेदसम्

तब प्रातःकाल उठकर, प्रातः-स्नान में तत्पर वे स्त्रियाँ—ऋषियों की सत्यव्रता पत्नियाँ—सदा जातवेद (अग्नि) के पास गईं।

Verse 72

दृष्ट्वा प्रज्वलितं तत्र सर्वास्ताः शीतकर्षिताः । तप्तुकामास्तदा सर्व्वा ह्यरुधत्या निवारिताः

वहाँ प्रज्वलित अग्नि को देखकर, शीत से पीड़ित वे सब गरम होना चाहती थीं; पर अरुन्धती ने उन सबको रोक दिया।

Verse 73

तया निवारिताश्चापि तास्तेपुः कृत्तिकाः स्वयम् । यावत्तेपुश्च ताः सर्व्वा रेतसः परमाणवः । विविशू रोमकूपेषु तासां तत्रैव सत्वरम्

उसके द्वारा रोकी जाने पर भी, वे कृत्तिकाएँ स्वयं तप करने लगीं। और जब वे सब तप में लगी थीं, तब रेत के सूक्ष्म कण वहीं शीघ्र ही उनके रोमकूपों में प्रवेश कर गए।

Verse 74

नीरेतोग्निस्तदा जातो विश्रांतः स्वयमेव हि

तब ‘नीरेत’ अग्नि प्रकट हुई और वह स्वयं ही शांत हो गई।

Verse 75

ततस्ता ऋषिभार्या हि ययुः स्वभवनं प्रति । ऋषिभिस्तु तदा शप्ताः कृत्तिकाः खेचराभवन्

इसके बाद वे ऋषियों की पत्नियाँ अपने-अपने घर लौट गईं। पर ऋषियों के शाप से कृत्तिकाएँ आकाशचारी (खेचर) हो गईं।

Verse 76

तदानीमेव ताः सर्वा व्यभिचारेण दुःखिताः । तत्ससर्जुस्तदा रेतः पृष्ठे हिमवतो गिरेः

उसी समय वे सब (अपवादित) व्यभिचार के दुःख से पीड़ित होकर, तब अपना वह तेजोमय रेत हिमवान् पर्वत की पीठ पर छोड़ बैठीं।

Verse 77

एकपद्येन तद्रेतस्तप्तचामीकरप्रभम् । गंगायां च तदा क्षिप्रं कीचकैः परिवेष्टितम्

एक ही पग में तप्त सुवर्ण-सा दीप्त वह रेत शीघ्र ही गङ्गा में फेंका गया, और वहाँ वह कीचक (नरकट) से घिर गया।

Verse 78

षण्मुखं बालकं ज्ञात्वा सर्वे देवा मुदान्विताः । गर्गेणोक्तास्तदंते वै सुखेन ह्रियतामिति

बालक को षण्मुख जानकर सब देव हर्ष से भर गए। और अंत में गर्ग के कहने पर कहा गया—“इसे सुखपूर्वक और सुरक्षित ले जाया जाए।”

Verse 79

शंभोः पुत्रः प्रसादेन सर्वो भवति शाश्वतः । गंगायाः पुलिने जातः कार्त्तिकेयो महाबलः

शम्भु की कृपा से सब कुछ शाश्वत और शुभ होता है। गङ्गा के पुलिन पर महाबली कार्त्तिकेय का जन्म हुआ।

Verse 80

उपविष्टोथ गांगेयो ह्यहोरात्रोषितस्तदा । शाखो विशाखोऽतिबलः षण्मुखोऽसौ महाबलः

तब गङ्गेय वहाँ बैठा और एक दिन-रात वहीं रहा। वही महाबली षण्मुख—अतिबलवान् शाक्ह और विशाख कहलाया।

Verse 81

जातो यदाथ गंगायां षण्मुखः शंकरात्मजः । तदानीमेव गिरिजा संजाता प्रस्नुतस्तनी

जब गंगा में शंकर-पुत्र षण्मुख का जन्म हुआ, उसी क्षण गिरिजा के स्तनों में दूध उमड़ आया।

Verse 82

शिवं निरीक्ष्य सा प्राह हे शंभो प्रस्नवो महान् । संजातो मे महादेव किमर्थस्तन्निरीक्ष्यताम् । सर्वज्ञोऽपि महादेवो ह्यब्रवीत्तामथाज्ञवत्

वह शिव को देखकर बोली—“हे शम्भो! मुझमें दूध का बड़ा प्रवाह उठ आया है। हे महादेव! इसका प्रयोजन क्या है? कृपा कर विचार कीजिए।” सर्वज्ञ होते हुए भी महादेव ने तब उसे मानो अनजान-सा होकर उत्तर दिया।

Verse 83

नारदस्तत्र चागत्य प्रोक्तवाञ्जन्म तस्य तत् । शिवाय च शिवायै च पुत्रो जातो हि सुंदरः

तभी नारद वहाँ आए और उस जन्म का समाचार सुनाया—“शिव और शिवा के यहाँ एक सुंदर पुत्र का जन्म हुआ है।”

Verse 84

तदाकर्ण्य वचो विप्रा हर्षनिर्भरमानसाः । बभूवुः प्रमथाः सर्वे गंधर्वा गीततत्पराः

वे वचन सुनकर ऋषि-गण हर्ष से भर गए। सब प्रमथ एकत्र हुए और गंधर्व गान में तत्पर हो गए।

Verse 85

अनेकाभिः पताकाभिश्चैलपल्लवतोरणैः । तथा विमानैर्बहुभिर्बभौ प्रज्वलितो महान् । पर्वतः पुत्रजननाच्छंकरस्य महात्मनः

अनेक ध्वजों, वस्त्र-पल्लव के तोरणों और बहुत-से विमानों से सुसज्जित वह महान पर्वत, महात्मा शंकर के पुत्र-जन्म के उत्सव में मानो प्रज्वलित-सा दीप्तिमान हो उठा।

Verse 86

तदा सर्वे सुरगणा ऋषयः सिद्धचारणाः रक्षोगंधर्वयक्षाश्च अप्सरोगणसेविताः

तब देवगण, ऋषि, सिद्ध और चारण, तथा राक्षस, गन्धर्व और यक्ष—अप्सराओं के समूहों सहित—सब वहाँ उपस्थित हुए।

Verse 87

एकपद्येन ते सर्वे सहिताः शंकरेण तु । द्रष्टुं गांगेयमधिकं जग्मुः पुलिनसंस्थितम्

एक ही पग में वे सब शंकर के साथ चल पड़े और नदी-तट पर स्थित गंगा-पुत्र, उस परम महनीय को देखने गए।

Verse 88

ततो वृषभमारुह्य ययौ गिरिजया सह । अन्यैः समेतो भगवान्सुरैरिंद्रादिभिस्तथा

तब भगवान् वृषभ पर आरूढ़ होकर गिरिजा के साथ चले; इन्द्र आदि अन्य देवताओं से भी वे घिरे हुए थे।

Verse 89

तदा शंखाश्च भेर्यश्च नेदुस्तूर्यीण्यनेकशः

तब शंख और भेरी गूँज उठे; अनेक प्रकार के तूर्य और मंगल-वाद्य चारों ओर बजने लगे।

Verse 90

तदानीमेव सर्वेशं वीरभद्रादयो गणाः । अन्वयुः केलिसंरब्धा नानावादित्रवादकाः । वादयन्तश्च वाद्यानि ततानि विततानि च

उसी क्षण वीरभद्र आदि गण, क्रीड़ा-उत्सव के उल्लास से भरकर, सर्वेश्वर के पीछे चले; नाना वाद्यों के वादक चलते-चलते तानित और वितानित वाद्य बजाते रहे।

Verse 91

केचिन्नृत्यपरास्तत्र गायकाश्च तथा परे । स्तावकाः स्तूयमानाश्च चक्रुस्ते गुणकीर्तनम्

वहाँ कुछ नृत्य में लीन थे, कुछ गान करने वाले थे। कुछ स्तोत्र-पाठक थे और कुछ की स्तुति हो रही थी—इस प्रकार वे सब उसके गुणों का कीर्तन करने लगे।

Verse 92

एवंविधास्ते सुरसिद्धयक्षा गंधर्वविद्याधरपन्नगा ह्यमी । शिवेन सार्द्धं परिहृष्टचित्ता द्रष्टुं ययुस्तं वरदं च शांकरिम्

ऐसे वे देव, सिद्ध, यक्ष, गन्धर्व, विद्याधर और नाग थे। शिव के साथ, हर्ष से परिपूर्ण हृदय होकर, वे उस वरद बालक को और शाङ्करी (देवी) को भी देखने चले।

Verse 93

यावत्समीक्षयामासुर्गांगेयं शंकरोपमम् । ददृशुस्ते महत्तेजो व्याप्तमासीज्जगत्त्रयम्

जब उन्होंने शंकर-सदृश गाङ्गेय को देखा, तब उन्होंने एक महान तेज देखा जो त्रिलोकी में व्याप्त हो गया था।

Verse 94

तत्तोजसावृतं बालं तप्तचामीकरप्रभम् । सुमुखं सुश्रिया युक्तं सुनसं सुस्मितेक्षणम्

उन्होंने उस तेज से आवृत बालक को देखा, जो तप्त सुवर्ण-सा दीप्तिमान था—सुन्दर मुख वाला, उत्तम शोभा से युक्त, सुडौल नासिका और मंद मुस्कान वाले नेत्रों सहित।

Verse 95

चारुप्रसन्न वदनं तथा सर्वागसुंदरम् । तं दृष्ट्वा महदाश्चर्यं गांगेयं प्रथितात्मकम्

उसका मुख मनोहर और प्रसन्न था तथा वह सर्वांग-सुन्दर था। उस प्रसिद्ध गाङ्गेय को देखकर उन्हें महान आश्चर्य हुआ।

Verse 96

ववंदिरे तदा बालं कुमारं सूर्यवर्चसम् । प्रमथाश्च गणाः सर्वे वीरभद्रादयस्तथा

तब वीरभद्र आदि समस्त प्रमथ और गण, सूर्य-तेज से दीप्त बालक कुमार को भक्तिभाव से प्रणाम करने लगे।

Verse 97

परिवार्योपतस्थुस्ते वामदक्षिणभागतः । तथा ब्रह्मा च विष्णुश्च इंद्रश्चापि सुरैर्वृतः

वे उसे घेरकर बाएँ-दाएँ भाग में सेवक-भाव से खड़े रहे। वहाँ ब्रह्मा और विष्णु भी थे, तथा देवों से घिरे इन्द्र भी उपस्थित थे।

Verse 98

ऋषयो यक्षगंधर्वाः परिवार्य कुमारकम् । दंडवत्पितिता भूमौ केचिच्च नतकंधराः

ऋषि, यक्ष और गन्धर्व बालकुमार को घेरकर खड़े थे। कुछ दण्डवत् होकर भूमि पर गिर पड़े, और कुछ ने गर्दन झुकाकर विनय से नमस्कार किया।

Verse 99

प्रणेमुः शिरसा चान्ये मत्वा स्वामिनमव्ययम् । अवाद्यंत विचित्राणि वादित्राणि महोत्सवे । एवमभ्युदये तस्मिन्नृषयः शांतिमापठम्

अन्य लोग भी शिर झुकाकर प्रणाम करने लगे, क्योंकि उन्होंने उन्हें अव्यय स्वामी माना। उस महोत्सव में विचित्र वाद्य बज उठे। ऐसे शुभ अभ्युदय में ऋषियों ने शान्ति-पाठ किया।

Verse 100

एतस्मिन्नंतरे यातः शंकरो गिरिजापतिः । अवतीर्य वृषाच्छीघ्रं पार्वत्या सहसुव्रताः

इसी बीच गिरिजापति शंकर वहाँ आ पहुँचे; वे वृषभ से शीघ्र उतरकर सुव्रता पार्वती के साथ आए।

Verse 101

पुत्रं निरैक्षत तदा जगदेकबंधुः प्रीत्या युतः परमया सह वै भवान्या । स्नेहान्वितो भुजगभोगयुतो हि साक्षात्सर्वेश्वरः परिवृतः प्रमथैः प्रहृष्टः

तब जगत् के एकमात्र बन्धु भगवान् शंकर ने भवानि के साथ परम आनन्द से अपने पुत्र को निहारा। स्नेह से परिपूर्ण, सर्प-भूषणों से विभूषित सर्वेश्वर, हर्षित प्रमथगणों से घिरे साक्षात् प्रकाशित हुए।

Verse 102

उपगुह्य गुहं तत्र पार्वती जातसंभ्रमा । प्रस्नुतं पाययामास स्तनं स्नेहपरिप्लुता

वहाँ पार्वती स्नेहजन्य उत्कंठा से भरकर गुह को गले लगाकर, मातृप्रेम से आप्लावित होकर, दूध से छलकते अपने स्तन से उसे पिलाने लगीं।

Verse 103

तदा नीराजितो देवैः सकलत्रैर्मुदान्वितैः । जयशब्देन महता व्याप्तमासीन्नभस्तलम्

तब हर्षित देवताओं ने अपने-अपने परिवारों सहित उनका नीराजन (आरती) किया; और ‘जय-जय’ के महान् घोष से समस्त आकाश भर गया।

Verse 104

ऋषयो ब्रह्मगोषेण गीतेनैव च गायकाः । वाद्यैश्च वादकाश्चैव उपतस्थुः कुमारकम्

ऋषियों ने वेदघोष से, गायकोंने गीत से, और वादकों ने वाद्य-ध्वनि से उस कुमार की सेवा-उपासना की।

Verse 105

स्वमंकमारेप्य तदा गिरीशः कुमारकं तं प्रभया महाप्रभम् । बभौ भवानीपतिरेव साक्षाच्छ्रिया युतः पुत्रवतां वरिष्ठः

तब गिरीश ने उस महाप्रभा से दीप्त कुमार को अपनी गोद में बिठाया। भवानि के स्वामी स्वयं श्रीसम्पन्न होकर साक्षात् शोभित हुए—पुत्रवानों में श्रेष्ठ।

Verse 106

दंपती तौ तदा तत्र ऐकपद्येन नंदतुः । अभिषिच्यमान ऋषिभिरावृतः सुरसत्तमैः

तभी वहाँ दिव्य दंपती एकचित्त होकर आनंदित हुए। बालक का ऋषियों द्वारा अभिषेक हो रहा था और वह श्रेष्ठ देवों से घिरा था।

Verse 107

कुमारः क्रीडयामास उत्संगे शंकरस्य च । कंठे स्थितं वासुकिं च पाणिभ्यां समपीडयत्

कुमार शंकर की गोद में खेल रहा था। प्रभु के कंठ पर स्थित वासुकि को वह अपने नन्हे हाथों से दबा रहा था।

Verse 108

मुखं प्रपीडयित्वाऽसौ पाणीनगणयत्तदा । एकं त्रीणिदशाष्टौ च विपरीतक्रमेण च

वह बालक खेल-खेल में मुख दबाकर फिर उँगलियों पर गिनने लगा—‘एक, तीन, दस, आठ’—और उलटे क्रम से भी।

Verse 109

प्रहस्य भगवाञ्छंभुरुवाच गिरिजां तदा

तब भगवान् शम्भु हँसकर गिरिजा से बोले।

Verse 110

मंदस्मितेन च तदा भगवान्महेशः प्राप्तो मुदंच परमां गिरिजासमेतः । प्रेम्णा सगद्गदगिरा जगदेकबंधुर्नोवाच किंचन तदा भुवनैकभर्ता

तब भगवान् महेश मंद मुस्कान के साथ, गिरिजा सहित, परम आनंद को प्राप्त हुए। पर जगत के एकमात्र बंधु, भुवन के स्वामी, प्रेम से गद्गद होकर भी उस क्षण कुछ न बोले।