Adhyaya 26
इस अध्याय में लोमश के वर्णन से शिव–पार्वती के दिव्य विवाह का क्रम बताया गया है। पर्वतराज हिमालय को बिना संकोच कन्यादान करने के लिए प्रेरित करते हैं; हिमालय समर्पण-मंत्र के साथ पार्वती को महेश्वर को अर्पित करने का निश्चय करता है। दोनों को यज्ञ-मंडप में लाकर आसन पर बैठाया जाता है; कश्यप ऋत्विज बनकर अग्नि का आवाहन करते हैं और ब्रह्मा के आगमन से हवन-यज्ञ विधिवत् आरम्भ होता है। ऋषियों की सभा में वेद-वाक्यों के भिन्न-भिन्न, परस्पर-विरोधी अर्थों पर वाद-विवाद चलता है; तब नारद मौन, अंतर्मुख स्मरण और सर्वाधार सदाशिव की पहचान का उपदेश देते हैं। एक प्रसंग में देवी के चरण-दर्शन से ब्रह्मा क्षणभर विचलित होते हैं, जिससे वालखिल्य ऋषि प्रकट होते हैं; नारद उन्हें गंधमादन भेजने की आज्ञा देते हैं। अंत में विस्तृत शांति-पाठ, नीराजन और बहुपक्षीय सम्मान के साथ संस्कार पूर्ण होता है। देव, ऋषि और उनकी पत्नियाँ शिव की पूजा करते हैं; हिमालय दान-वितरण करते हैं; गण, योगिनियाँ, भूत-वेताल और रक्षक शक्तियाँ उत्सव में सहभागी होती हैं। विष्णु मदोन्मत्त गणों को संयमित करने का निवेदन करते हैं; शिव वीरभद्र को आदेश देते हैं और वह व्यवस्था स्थापित करता है। अध्याय का उपसंहार चार दिन के पूजन-चक्र से होता है, जिसमें हिमालय शिव, लक्ष्मी सहित विष्णु, ब्रह्मा, इंद्र, लोकपाल, चंडी तथा समस्त उपस्थित जनों का आदर-पूजन कर इस उद्वाह की परम शुभता और वैभव को प्रतिपादित करता है।
Shlokas
Verse 1
लोमश उवाच । अथ ते पर्वतश्रेष्ठा मेर्वाद्या जातसंभ्रमाः । ऊचुस्ते चैकपद्येन हिमवंतं महागिरिम्
लोमश ने कहा—तब मेरु आदि श्रेष्ठ पर्वत हर्ष से उद्विग्न होकर, संक्षेप में, महागिरि हिमवान् से बोले।
Verse 2
पर्वता ऊचुः । कन्यादानं क्रियतां चाद्य शैल श्रीमाञ्छम्भुर्भाग्यतस्तेऽद्य लब्धः । हृन्मध्ये वै नात्र कार्यो विमर्शस्तस्मादेषा दीयतामीश्वराय
पर्वतों ने कहा—हे शैलराज! आज ही कन्यादान कीजिए। आपके सौभाग्य से आज श्रीमान् शम्भु प्राप्त हुए हैं। हृदय में तनिक भी विचार-विलम्ब न हो; इसलिए इस कन्या को ईश्वर को अर्पित कर दीजिए।
Verse 3
तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां सुहृदां वै हिमालयः । सम्यक्संकल्पमकरोद्ब्रह्ममा नोदितस्तदा । इमां कन्यां तुभ्यमहं ददामि परमेश्वर
उन सुहृदों के वचन सुनकर हिमालय ने, ब्रह्मा से प्रेरित होकर, दृढ़ संकल्प किया और कहा—हे परमेश्वर! यह कन्या मैं आपको देता हूँ।
Verse 4
भार्यार्थं प्रतिगृह्णीष्वमंत्रेणानेन दत्तवान् । अस्मै रुद्राय महते देवदवाय शंभव । कन्या दत्ता महेशाय गिरींद्रेण महात्मना
इस मंत्र के साथ गिरिराज ने कहा—“इसे पत्नी रूप में स्वीकार करो; यह महान रुद्र, देवों के देव शम्भु को अर्पित है।” इस प्रकार महात्मा पर्वतराज ने कन्या को महेश को दे दिया।
Verse 5
वेद्यां च बहिरानीतौ दंपतीव कमलेक्षणौ । उपवेशितौ बहिर्वेद्यां पार्वतीपरमेश्वरौ
तब कमल-नेत्र दम्पति के समान पार्वती और परमेश्वर को वेदी के बाहर लाया गया और यज्ञवेदी के पास भूमि पर बैठाया गया।
Verse 6
आचार्येणाथ तत्रैव कश्यपेन महात्मना । आह्वानं हवनार्थाय कृतमग्नेस्तदा द्विजाः
फिर वहीं महात्मा आचार्य कश्यप ने हवन के लिए अग्नि का आवाहन किया; उस समय द्विजगण भी उपस्थित थे।
Verse 7
ब्रह्मा ब्रह्मासनगतो बभूव शिवसन्निधौ । प्रवर्तमाने हवन ऋषयश्च विचक्षणाः
शिव के सान्निध्य में ब्रह्मा अपने ब्रह्मासन पर विराजमान हुए; और हवन आरम्भ होते ही विवेकी ऋषिगण भी एकत्र हो गए।
Verse 8
ऊचुः परस्परं तत्र नानादर्शनवेदिनः । वेदवादरताः केचिदवदन्संमतेन वै
वहाँ अनेक दर्शनों के ज्ञाता परस्पर बातें करने लगे; और कुछ वेद-वाद में रत होकर अपने-अपने ‘सम्मत’ मत के अनुसार तर्क-वितर्क करने लगे।
Verse 9
एवमेव न चाप्येवमेवमेव न चान्यथा । कार्यमेव न वा कार्यं कार्याकार्यं तथा परे
“ऐसा ही है!”—“ऐसा नहीं है!”—“केवल ऐसा ही!”—“अन्यथा नहीं!” इस प्रकार कुछ लोग वाद करते रहे—“यह करना ही चाहिए” या “यह करने की आवश्यकता नहीं”; और कुछ लोग कर्तव्य-अकर्तव्य पर झगड़ते रहे।
Verse 10
इत्येवं ब्रुवतां शब्दः श्रूयते शिवसन्निधौ । स्वकीयं मतमास्थाय ह्यब्रुवंस्ते परस्परम् । तत्त्वज्ञानविहीनास्ते केवलं वेदबुद्धयः
इस प्रकार बोलते हुए उन लोगों का कोलाहल शिव के सान्निध्य में सुनाई देने लगा। अपने-अपने मत को पकड़े वे परस्पर वाद-विवाद करते रहे। वे तत्त्वज्ञान से रहित थे; उनके पास केवल वेद-प्रधान बुद्धि मात्र थी।
Verse 11
तेषां तद्वचनं श्रुत्वा परस्परजयैषिणाम् । प्रहस्य नारदो वाक्यमुवाच शिवसन्निधौ
परस्पर को जीतने की लालसा रखने वालों के वे वचन सुनकर नारद हँसे और शिव के सान्निध्य में बोले।
Verse 12
यूयं सर्वे वादिनश्च वेदवादरतास्तथा । मौनमास्थाय भोविप्रा हृदि कृत्य सदाशिवम्
तुम सब वादी हो और वेद-विवाद में रत हो। अतः हे विप्रों, मौन धारण करो और हृदय में सदाशिव को स्थापित करके उसी में स्थित रहो।
Verse 13
आत्मानं परमात्मानं पराणां परमं च तत् । येनेदं कारितं विश्वं यतः सर्वं प्रवर्त्तते । यस्मिन्निलीयते विश्वं तस्मै सर्वात्मने नमः
जो आत्मा भी है और परमात्मा भी, जो श्रेष्ठों में भी परम श्रेष्ठ है; जिसके द्वारा यह विश्व रचा गया, जिससे सब कुछ प्रवृत्त होता है, और जिसमें अंततः यह जगत लीन हो जाता है—उस सर्वात्मा को नमस्कार है।
Verse 14
सोऽयमास्तेऽधुना गेहे पर्वतेंद्रस्य भो द्विजाः । मुखादस्यैव संजाताः सर्वे यूयं विचक्षणाः
हे द्विजो! वही अब पर्वतराज के गृह में निवास करता है। तुम सब विवेकी जन उसी के मुख से उत्पन्न हुए हो।
Verse 15
एवमुक्तास्तदा तेन नारदेन द्विजोत्तमाः । उपदेशकरैर्वाक्यैर्बोधितास्ते द्विजोत्तमाः
उस समय नारद द्वारा ऐसा कहे जाने पर वे श्रेष्ठ ब्राह्मण उपदेशरूप वचनों से बोधित और जाग्रत हो गए।
Verse 16
वर्त्तमाने च यज्ञे च ब्रह्मा लोकपितामहः । ददर्श चरणौ देव्या नखेंदुं च मनोहरम्
यज्ञ के प्रवर्तित रहते लोकपितामह ब्रह्मा ने देवी के चरणों को और उनके नखों की मनोहर चन्द्र-सी प्रभा को देखा।
Verse 17
दर्शनात्स्खलितः सद्यो बभूवांबुजसंभवः । मदनेन समाविष्टो वीर्यं च प्राच्यवद्भुवि
उस दर्शन से कमलजन्मा ब्रह्मा तत्क्षण विचलित हो गए; काम से आविष्ट होकर उन्होंने अपना वीर्य पृथ्वी पर गिरा दिया।
Verse 18
रेतसा क्षरमाणेन लज्जितोऽभूत्पितामहः । चरणाभ्यां ममर्द्दाथ महद्गोप्यं दुरत्ययम्
वीर्य के क्षरित होने से पितामह लज्जित हो गए; तब उन्होंने चरणों से उसे दबा दिया—एक महान, कठिन-से-गोप्य रहस्य को छिपाते हुए।
Verse 19
बहवश्चर्षयो जाता वालखिल्याः सहस्रशः । उपतस्थुस्तदा सर्वेताततातेति चाब्रुवन्
तब अनेक ऋषि उत्पन्न हुए—हज़ारों वालखिल्य। वे सब उसके पास आकर पुकार उठे—“तात! तात!”
Verse 20
नारदेन तदोक्तास्ते वालखिल्याः प्रकोपिना । गच्छंतु बटवो यूयं पर्वतं गंधमादनम्
तब क्रोधित नारद ने उन वालखिल्यों से कहा—“अरे बटुको! तुम लोग गंधमादन पर्वत को चले जाओ।”
Verse 21
न स्थातव्यं भवद्भिश्च भवतां न प्रयोजनम् । इत्येवमुक्तास्ते सर्वे वालखिल्याश्च पर्वतम् । नारदेन समादिष्टा ययुः सर्वे त्वरान्विताः
“तुम्हें यहाँ नहीं ठहरना चाहिए; यहाँ तुम्हारा कोई प्रयोजन नहीं।” ऐसा कहे जाने पर, नारद की आज्ञा पाकर वे सब वालखिल्य शीघ्र ही पर्वत की ओर चले गए।
Verse 22
नारदेन ततो ब्रह्माऽश्वासितो वचनैः शुभैः । तावच्च हवनं पूर्णं जातं तस्य महात्मनः
तब नारद ने शुभ वचनों से ब्रह्मा को सांत्वना दी; और उसी समय उस महात्मा का हवन पूर्ण हो गया।
Verse 23
महेशस्य तथा विप्राः शांतिपाठपरा बभुः । ब्रह्मघोषेण महता व्याप्त मासीद्दिगंतरम्
उसी प्रकार विप्र महेश के लिए शांति-पाठ में तत्पर हो गए; और महान ब्रह्मघोष से समस्त दिशाओं का अंतराल व्याप्त हो गया।
Verse 24
ततो नीराजितो देवो देवपत्नीभिरुत्तमः । तथैव ऋषिपत्नीभिरर्चितः पूजितस्तथा
तब देवपत्नीओं ने उस परम देव का नीराजन किया; और उसी प्रकार ऋषियों की पत्नियों ने भी उनकी अर्चना-पूजा की।
Verse 25
तथा गिरीन्द्रस्य मनोरमाः शुभा नीराजयामासुरथैव योषितः । गीतैः सुगीतज्ञविशारदाश्च तथैव चान्ये स्तुतिभिर्महर्षयः
उसी प्रकार पर्वतराज के स्वामी के लिए शुभ और मनोहर स्त्रियों ने नीराजन किया; मधुर-गान में निपुण जनों ने गीतों से स्तुति की, और अन्य महर्षियों ने स्तोत्रों से उनका गुणगान किया।
Verse 26
रत्नानि च महार्हाणि ददौ तेभ्यो महामनाः । हिमालयो महाशैलः संहृष्टः परितोषयन्
तब महान्-मन वाले महाशैल हिमालय ने प्रसन्न होकर उन्हें अत्यन्त मूल्यवान रत्न प्रदान किए, उन्हें संतुष्ट और सम्मानित करने के लिए।
Verse 27
बभौ तदानीं सुरसिद्धसंघैर्वेद्यां स्थितोऽसौ सकलत्रको विभुः । सर्वैरुपेती निजपार्षदैर्गणैः प्रहृष्टचेता जगदेकसुन्दराः
उस समय सर्वशक्तिमान प्रभु वेदी पर स्थित होकर देवों और सिद्धों के संघों सहित शोभायमान थे; अपने पार्षद-गणों से चारों ओर घिरे, हर्षित-चित्त, वे जगत् की अद्वितीय शोभा के रूप में प्रकट हुए।
Verse 28
एतस्मिन्नंतरे तत्र ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । ऋषिगंधर्वयक्षाश्च येन्ये तत्र समागताः
इसी बीच वहाँ ब्रह्मा और विष्णु के नेतृत्व में अन्य देवगण आए; तथा ऋषि, गन्धर्व, यक्ष और अन्य जो वहाँ एकत्र हुए थे, सब उपस्थित हो गए।
Verse 29
सर्वान्समभ्यर्च्य तदा महात्मा महान्गिरीशः परमेण वर्चसा । सद्रत्नवस्त्राभरणानि सम्यग्ददौ च ताम्बूलसुगन्धवार्यपि
तब महात्मा, परम तेजस्वी गिरीश ने सबका विधिवत् पूजन किया और उत्तम रत्न, वस्त्र तथा आभूषण, साथ ही ताम्बूल और सुगन्धित जल भी सम्यक् रूप से प्रदान किया।
Verse 30
तदा शिवं पुरस्कृत्याभ्यव जह्रुः सुरेश्वराः । तथा सर्वे मिलित्वा तु ऐकपद्येन मोदिताः
तब देवेश्वरोंने शिव को अग्रभाग में रखकर श्रद्धापूर्वक प्रणाम किया; और सब मिलकर एकस्वर से स्तुति करते हुए आनन्दित हुए।
Verse 31
पंक्तीभूताश्च बुभुर्लिंगिना श्रृंगिणा सह । केचिद्गणाः पृथग्भूता नानाहास्यरसैर्विभुम्
और वे पंक्तियों में बैठकर लिङ्गी तपस्वी तथा श्रृंगिण के साथ भोजन करने लगे; कुछ गण अलग-अलग होकर नाना प्रकार के हास्य-विनोद से प्रभु को प्रसन्न करने लगे।
Verse 32
अतोषयन्नारदाद्या अनेकालीकसंयुताः । तथा चण्डीगणाः सर्वे बभुजुः कृतभाजनाः
नारद आदि, कालीका के अनेक समूहों सहित, तृप्त और प्रसन्न हुए; तथा चण्डी के समस्त गण, जिन्हें विधिवत् भाग परोसा गया था, प्रसाद-भोजन करने लगे।
Verse 33
वैतालाः क्षेत्रपालाश्च बुभुजुः कृतभाजनाः । शाकिनी डाकिनी चैव यक्षिण्यो मातृकादयः
वैताळ, क्षेत्रपाल भी विधिवत् परोसे गए भाग को ग्रहण कर भोजन करने लगे; तथा शाकिनी, डाकिनी, यक्षिणियाँ और मातृकाएँ आदि भी।
Verse 34
योगिन्योऽथ चतुः षष्टिर्योगिनो हि तथा परे । दश कोट्यो गणानां च कोट्येका च महात्मनाम्
तब चौंसठ योगिनियाँ थीं और उनके अतिरिक्त अन्य योगी भी थे। गणों की संख्या दस कोटि थी और महात्माओं की एक कोटि।
Verse 35
एवं तु ऋषयः सर्वे तथानये विबुधादयः । योगिनो हि मया चान्ये कथिताः पूर्वमेव हि
इस प्रकार सभी ऋषि, और उसी रीति से देवगण आदि भी वहाँ उपस्थित थे। अन्य योगियों का वर्णन मैंने निश्चय ही पहले ही कर दिया है।
Verse 36
योगिन्यश्चैव कथितास्तासां भक्ष्यं वदामि वः । खड्गानां केचिदानीय क्रव्यं पवित्रमेव च
योगिनियों का भी वर्णन हो चुका; अब मैं तुम्हें उनका भक्ष्य बताता हूँ। कुछ लोग खड्ग लेकर मांस—जिसे वे पवित्र मानते थे—भी ले आए।
Verse 37
भुंजंति चास्थिसंयुक्तं तथांत्राणि बुभुक्षिताः । आनीय केचिच्छीर्षाणि महिषाणां गुरूणि च
भूखे होकर वे हड्डियों सहित (मांस) और आँतें भी खाते थे। कुछ लोग भैंसों के भारी सिर भी लाकर खाते थे।
Verse 38
तथा केचिन्नृत्यमानास्तदानीं रोरूय्यमाणाः प्रमथाश्चैव चान्ये । केचित्तूष्णीमास्थिता रुद्ररूपाः परेचान्यांल्लोकमानास्तथैव
कुछ उस समय नृत्य कर रहे थे, और अन्य प्रमथ आदि ऊँचे स्वर से हुंकार रहे थे। कुछ रुद्र-रूप धारण कर मौन खड़े थे, और कुछ वैसे ही अन्य लोक की ओर निहार रहे थे।
Verse 39
योगिनीचक्रमध्यस्थो भैरवो हि ननर्त च । तथान्ये भूतवेताला मामेत्येवं प्रलापिनः
योगिनियों के चक्र के मध्य स्थित भैरव निश्चय ही नृत्य करने लगे। और अन्य भूत तथा वेताल मेरे पास आकर इस प्रकार प्रलाप करने लगे।
Verse 40
एवं तेषामुद्धवं हि निरिक्ष्य मधुसूदनः । उवाच प्रहसन्वाक्यं शंकरं लोकशंकरम्
इस प्रकार उनका कोलाहल देखकर मधुसूदन ने मुस्कराते हुए लोक-कल्याणकर्ता शंकर से वचन कहा।
Verse 41
एतान्गणान्वारय भो अत्र मत्तांश्च संप्रति । अस्मिन्काले च यत्कार्यं सर्वैस्तत्कार्यमे व च
“हे प्रभो, इन गणों को रोकिए; ये अभी यहाँ मदोन्मत्त हैं। और इस समय जो कार्य करना है, वही कार्य सबके द्वारा किया जाए।”
Verse 42
पांडित्येन महादेव तस्मादेतान्निवारय । तच्छ्रुत्वा भगवान्रुद्रो वीरभद्रमुवाच ह
“हे महादेव, इसलिए अपने पाण्डित्यपूर्ण उपदेश से इन्हें रोकिए।” यह सुनकर भगवान् रुद्र ने वीरभद्र से कहा।
Verse 43
रुद्र उवाच । वारयस्व प्रमत्तांश्च क्षीबांश्चैव विशेषतः । तेनोक्तो वीरभद्रश्च शंभुना परमेष्ठिना
रुद्र बोले—“उन्मत्तों को, और विशेषतः मद्यपान से क्षीब हुए लोगों को रोक।” परमेश्वर शंभु के ऐसा कहने पर वीरभद्र ने वैसा ही किया।
Verse 44
आज्ञापिताः प्रमत्ताश्च वीरभद्रेण धीमता । प्रमथा वारितास्तेन तूष्णीमाश्रित्य ते स्थिताः
बुद्धिमान वीरभद्र ने उन उन्मत्तों को आज्ञा दी; उसके द्वारा रोके गए प्रमथ मौन धारण कर स्थिर खड़े रहे।
Verse 45
निश्चला योगिनीमध्ये भूतप्रमथगुह्यकाः । शाकिन्यो यातुधानाश्च कूष्मांडाः कोपिकर्पटाः
योगिनियों के बीच भूत, प्रमथ और गुह्यक निश्चल खड़े थे; साथ ही शाकिनियाँ, यातुधान, कूष्माण्ड और अन्य क्रूर दल भी।
Verse 46
तथान्ये भूतवेतालाः क्षेत्रपालाश्च भैरवाः । सर्वे शांताः प्रमत्ताश्च बभूवुः प्रमथादयः
इसी प्रकार अन्य भूत-वेताल, क्षेत्रपाल और भैरव भी; प्रमथ आदि सबके सब शांत हो गए, उनका उन्माद निवृत्त हो गया।
Verse 47
एवं विस्तारसंयुक्तं कृतमुद्वहनं तदा । हिमाद्रिणा परं विप्राः सुमंगल्यं सुशोभनम्
इस प्रकार, हे विप्रों, हिमाद्रि ने तब पूर्ण वैभव सहित ‘उद्वहन’ संस्कार किया—अत्यन्त मंगलमय और दर्शनीय।
Verse 48
चत्वारो दिवसा जाताः परिपूर्णेन चेतसा । हिमाद्रिणा कृता पूजा देवदेवस्य शूलिनः
चार दिन बीत गए, उसका चित्त पूर्णतः एकाग्र था; और हिमाद्रि ने देवदेव, शूलधारी प्रभु की पूजा की।
Verse 49
वस्त्रालंकाराभरणै रत्नैरुच्चावचैस्ततः । पूजयित्वा महादेवं विष्णोर्वचनपरोऽभवत्
तब उसने वस्त्र, अलंकार, आभूषण और नाना प्रकार के रत्नों से महादेव की विधिपूर्वक पूजा की और फिर विष्णु के वचनों पर एकाग्र हो गया।
Verse 50
लक्ष्मीसमेतं विष्णुं च वस्त्रालंकरणैः शुभैः । पूजयामास हिमवांस्तथा ब्रह्माणमेव च
हिमवान ने लक्ष्मी सहित विष्णु की शुभ वस्त्रों और अलंकरणों से पूजा की; और उसी प्रकार ब्रह्मा की भी विधिपूर्वक पूजा की।
Verse 51
इंद्रं पुरोधसा सार्द्धमिंद्राण्या सहितं विभुम् । तथैव लोकपालांश्च पूजयित्वा पृथक्पृथक्
उसने पुरोहित सहित, इंद्राणी के साथ विराजमान शक्तिशाली इंद्र की पूजा की; और उसी प्रकार लोकपालों की भी अलग-अलग पूजा की।
Verse 52
तथैव पूजिता चंडी भूतप्रमथगुह्यकैः । वस्त्रालंकरणैश्चैव रत्नैर्नानाविधैरपि । ये चान्य आगतास्तत्र ते च सर्वे प्रपूजिताः
उसी प्रकार भूत, प्रमथ और गुह्यक गणों ने चंडी की भी पूजा की—वस्त्र, अलंकरण और नाना प्रकार के रत्न अर्पित किए। और जो अन्य वहाँ आए थे, वे सब भी यथोचित रूप से पूजित हुए।
Verse 53
एवं तदानीं प्रतिपूजिताश्च देवाश्च सर्वे ऋषयश्च यक्षाः । गंधर्वविद्याधरसिद्धचारणास्तथैव मर्त्त्याप्सरसां गणाश्च
इस प्रकार उस समय सभी देवताओं का प्रतिपूजन हुआ; तथा ऋषि और यक्ष भी। गंधर्व, विद्याधर, सिद्ध, चारण और मनुष्यों तथा अप्सराओं के गण भी वैसे ही सम्मानित हुए।