Adhyaya 25
लोमश हिमालय में दिव्य-विवाह की भव्य तैयारी का वर्णन करते हैं। विश्वकर्मा, त्वष्टा आदि देव-शिल्पियों द्वारा दिव्य निवास रचे जाते हैं और महावैभव से शिव की प्रतिष्ठा होती है। मेना सखियों सहित आकर शिव का नीराजन करती है और पार्वती के कथन से भी बढ़कर महादेव के अनुपम सौंदर्य पर विस्मित होती है। गर्ग मुनि विवाह-कार्य हेतु शिव को लाने की आज्ञा देते हैं; पर्वत, मंत्री और समस्त जन उपहार सजाते हैं, वाद्य-नाद और वैदिक पाठ और भी प्रबल हो उठते हैं। शिव गणों, योगिनी-चक्र, चण्डी, भैरव तथा प्रेत-भूतादि रक्षक दलों से घिरे आगे बढ़ते हैं; जगत-रक्षा के लिए विष्णु चण्डी से समीप रहने का निवेदन करते हैं। शिव के शांत वचन से वह उग्र सैन्य-समूह क्षण भर के लिए संयत हो जाता है। फिर ब्रह्मा, विष्णु, लोकपाल, तेजस्वी देव, ऋषि और अरुंधती-अनसूया-सावित्री-लक्ष्मी आदि पूज्य स्त्रियाँ महायात्रा में सम्मिलित होते हैं; शिव का स्नान, स्तुति और उन्हें यज्ञ-मण्डप में प्रवेश कराया जाता है। भीतर वेदी-स्थल में पार्वती अलंकृत होकर बैठी हैं; शुभ मुहूर्त में गर्ग प्रणव-मंत्रों का उच्चारण करते हैं और शिव-पार्वती परस्पर अर्घ्य, अक्षत आदि से पूजन करते हैं। इसके बाद कन्यादान का औपचारिक आरम्भ होता है। हिमवान विधि पूछते हैं, तभी शिव के गोत्र-कुल को लेकर प्रश्न उठता है। नारद प्रकट होकर बताते हैं कि शिव वंश-परम्परा से परे, नाद-स्वरूप परम तत्त्व हैं; सभा आश्चर्य और श्रद्धा से शिव की अगम्यता तथा विश्व-स्वामित्व की पुष्टि करती है।
Shlokas
Verse 1
लोमश उवाच । तत्रोपविविशुः सर्वे सत्कृताश्च हिमाद्रिणा । ते देवाः सपरिवाराः सहर्षाश्च सवाहनाः
लोमश बोले—वहाँ हिमाद्रि द्वारा सत्कार पाकर वे सब बैठ गए। वे देवगण अपने परिवार सहित, अपने-अपने वाहनों सहित, हर्षित थे।
Verse 2
तत्रैव च महामात्रं निर्मितं विश्वकर्मणा । दीप्त्या परमया युक्तं निवासार्थं स्वयम्भुवः
वहीं विश्वकर्मा ने स्वयम्भू (ब्रह्मा) के निवास हेतु परम तेज से युक्त एक भव्य महाप्रासाद का निर्माण किया।
Verse 3
तथैव विष्णोस्त्वपरं भवनं स्वयमेव हि । भास्वरं सुविचित्र च कृतं त्वष्ट्रा मनोरमम् । वण्डीगृहं मनोज्ञं च तथैव कृतवान्स्वयम्
उसी प्रकार विष्णु के लिए भी एक अन्य निवास बना—जो उनके ही प्रयत्न से, भास्वर और अत्यन्त विचित्र था; त्वष्टा ने उसे मनोहर रूप से रचा। और उन्होंने स्वयं एक मनोहर वण्डीगृह (स्तुति-मण्डप) भी बनाया।
Verse 4
तथैव श्वेतं परमं मनोज्ञं महाप्रभं देववरैः सुपूजितम् । कैलासलक्ष्मीप्रभया महत्या सुशोभितं तद्भवनं चकार
उसी प्रकार उन्होंने एक परम मनोहर, श्वेत, महाप्रभामय भवन बनाया, जिसे देवश्रेष्ठों ने भली-भाँति पूजित किया; वह कैलास-लक्ष्मी की महान प्रभा से सुशोभित था।
Verse 5
तत्रैव शंभुः परया विभूत्या स स्थापितस्तेन हिमाद्रिणा वै
वहीं हिमाद्रि ने परम विभूति और दिव्य ऐश्वर्य के साथ शम्भु (शिव) को स्थापित—प्रतिष्ठित और सिंहासित—किया।
Verse 6
एतस्मिन्नंतरे मेना समायाता सखीगणैः । नीराजनार्थं शंभुं च ऋषिभिः परिवारिता
इसी बीच मेना अपनी सखियों के समूह के साथ आईं और ऋषियों से घिरी हुईं, शम्भु (शिव) का नीराजन करने के लिए वहाँ पहुँचीं।
Verse 7
तदा वादित्रदिर्घोपैर्नादितं भुवनत्रयम् । नीराजनं कृतं तस्य मेनया च तपस्विनः
तब वाद्यों की दीर्घ गूँज से मानो तीनों लोक नादित हो उठे; और मेना ने उस महान तपस्वी प्रभु का नीराजन किया।
Verse 8
अवलोक्य परा साध्वी मेनाऽजानाद्धरं तदा । गिरिजोक्तमनुस्मृत्य मेना विस्मयमागता
देखकर भी परम साध्वी मेना उस समय हर (शिव) को पहचान न सकीं; फिर गिरिजा (पार्वती) के वचन स्मरण कर मेना विस्मित हो उठीं।
Verse 9
यद्वै पुरोक्तं च तया पार्वत्या मम सन्निधौ । ततोऽधिकं प्रपश्यामि सौंदर्यं परमेष्ठिनः । महेशस्य मया दृष्टमनिर्वाच्यं च संप्रति
‘जो पार्वती ने पहले मेरे सामने कहा था, उससे भी अधिक मैं अब परमेष्ठी का परम सौन्दर्य देख रही हूँ; इस समय महेश का जो तेज मैंने देखा है, वह अवर्णनीय है।’
Verse 10
एवं विस्मयमापन्ना विप्रपत्नीभिरावृता । अहतां बरयुग्मेन शोभिता वरवर्णिनी
इस प्रकार विस्मय से भरकर, ब्राह्मण-पत्नियों से घिरी हुई वह सुन्दरी, अनपहने वस्त्र-युग्म से अलंकृत होकर शोभायमान हुई।
Verse 11
कंचुकी परमा दिव्या नानारत्नैश्च शोभिता । अंगीकृता तदा देव्या रराज परया श्रिया
अनेक रत्नों से सुशोभित वह परम दिव्य कंचुकी तब देवी ने अंगीकार की; और वह अनुपम श्री से दीप्त हो उठीं।
Verse 12
बिभ्रती च तदा हारं दिव्यरत्नविभूषितम् । वलयानि महार्हाणि शुद्धचामीकराणि च
तब उन्होंने दिव्य रत्नों से विभूषित हार धारण किया, और शुद्ध स्वर्ण के अत्यन्त मूल्यवान कंगन भी पहने।
Verse 13
तत्रोपविष्टा सुभगा ध्यायंती परमेश्वरम् । सखीभिः सेव्यमाना सा विप्रपत्नीभिरेव च
वहाँ बैठी हुई वह सुभगा परमेश्वर का ध्यान करती थीं; सखियों तथा ब्राह्मण-पत्नियों द्वारा उनकी सेवा की जा रही थी।
Verse 14
एतस्मिन्नंतरे तत्र गर्गो वाक्यमभाषत । पाणिग्रहार्थं शंभुं च आनयध्वं स्वमंदिरम् । त्वरितेनैव वेलायामस्यामेव विचक्षणाः
इसी बीच गर्ग ने कहा—“पाणिग्रहण के लिए शम्भु को अपने गृह में ले आओ। हे विचक्षणो, इसी शुभ वेला में शीघ्र करो!”
Verse 15
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य गर्गस्य च महात्मनः । अभ्युत्थानपराः सर्वे पर्वताः सकलत्रकाः
उस महात्मा गर्ग के वचन सुनकर, समस्त पर्वतराज अपने-अपने पूरे परिकर सहित सम्मानपूर्वक उठ खड़े होने को तत्पर हो गए।
Verse 16
महाविभूत्या संयुक्ताः सर्वे मंगलपाणयः । सालंकृतास्तदा तेषां पत्न्योलंकारमंडिताः
वे सब महान् वैभव से युक्त, हाथों में मंगल-उपहार धारण किए हुए थे। तब वे भली-भाँति अलंकृत हुए और उनकी पत्नियाँ भी दिव्य आभूषणों से मंडित थीं।
Verse 17
उपायनान्यनेकानि जगृहुः स्निग्धलोचनाः । तदा वादित्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा
वे स्निग्ध-नेत्रों वाले अनेक प्रकार के उपहार ग्रहण करने लगे। तब वाद्यों के निनाद और उससे भी प्रबल वेद-घोष के बीच,
Verse 18
आजग्मुः सकलात्रास्ते यत्र देवो महेश्वरः । प्रमथैरावृतस्तत्र चंड्या चैवाभिसेवितः
वे सब दल वहाँ पहुँचे जहाँ देव महेश्वर विराजमान थे। वहाँ वे प्रमथों से घिरे हुए थे और चण्डी द्वारा भी सेवित थे।
Verse 19
तथा महर्षिभिस्तत्र तथा देवगणैः सह । एभिः परिवृतः श्रीमाञ्छंकरो लोकशंकरः
वहाँ महर्षियों से तथा देवगणों के साथ भी, इन सब से घिरे हुए श्रीमान् शंकर—लोकों के कल्याणकर्ता—विराजमान थे।
Verse 20
श्रुत्वा वादित्रनिर्घोषं सर्वे शंकरसेवकाः । उत्थिता ऐकापद्येन देवैरृषिभिरावृताः
वाद्यों का गूँजता निनाद सुनकर शंकर के सभी सेवक एक ही क्षण में उठ खड़े हुए; वे देवों और ऋषियों से घिरे हुए थे।
Verse 21
तथोद्यतो योगिनाचक्रयुक्ता गणा गणानां गणानां पतिरेकवर्चसाम् । शिवंपुरस्कृत्य तदानुभावास्तथैव सर्वे गणनायकाश्च
तब योगिनी-चक्र से संयुक्त गण आगे बढ़े। गणों के स्वामी, अद्वितीय तेज से दीप्त, अग्रसर हुए। शिव को अग्रभाग में रखकर वे सभी प्रभावशाली गण-नायक भी साथ-साथ चल पड़े।
Verse 22
तद्योगिनी चक्रमतिप्रचंडं टंकारभेरीरवनिस्वनेन । चंडीं पुरस्कृत्य भयानकां तदा महाविभूत्या समलंकृतां तदा
तब वह अत्यन्त प्रचण्ड योगिनी-चक्र, टंकार, भेरी और रणवाद्यों के गर्जन-स्वर के साथ उमड़ पड़ा। भयानक चण्डी को अग्रभाग में रखकर वे महान विभूति से अलंकृत होकर प्रकट हुए।
Verse 23
कंठे कर्कोटकं नागं हारभूतं च कार सा । पदकं वृश्चिकानां च दंदशूकांश्च बिभ्रती
उसने अपने कंठ में कर्कोटक नाग को हार की भाँति धारण किया। वह बिच्छुओं का आभूषण भी पहने थी और विषधर सर्पों को भी अलंकार रूप में धारण करती थी।
Verse 24
कर्णावतंसान्सा दध्रे पाणिपादमयांस्तथा । रणे हतानां वीराणां शिरांस्युरसिचापरान्
उसने कानों में हाथ-पैरों से बने कुण्डल धारण किए थे। और रण में मारे गए वीरों के सिरों को वह अपने वक्षस्थल पर अन्य चिह्नों की भाँति धारण करती थी।
Verse 25
द्वीपिचर्मपरीधाना योगिनीचक्रसंयुता । क्षेत्रपालावृता तद्वद्भैरवैः परिवारिता
वह चीते की खाल धारण किए, योगिनी-चक्र से संयुक्त थी। वह क्षेत्रपालों से घिरी हुई थी और भैरवों से भी परिवरित होकर शोभित हो रही थी।
Verse 26
तथा प्रेतैश्च भूतैश्च कपटैः परिवारिता । वीरभद्रादयश्चैव गणाः परमदारुणाः । ये दक्षयज्ञनाशार्थे शिवेनाज्ञापितास्तदा
वह प्रेतों, भूतों और कपटी-भयानक प्राणियों से घिरी हुई थी। वीरभद्र आदि अत्यन्त दारुण गण वही थे, जिन्हें उस समय दक्ष के यज्ञ के विनाश हेतु शिव ने आज्ञा दी थी।
Verse 27
तथा काली भैरवी च माया चैव भयावहा । त्रिपुरा च जया चैव तथा क्षेमकरी शुभा
वहाँ काली, भैरवी और भय उत्पन्न करने वाली माया भी थीं; त्रिपुरा और जया भी, तथा कल्याणदायिनी शुभा क्षेमकरी भी थीं।
Verse 28
अन्याश्चैव तथा सर्वाः पुरस्कृत्य सदाशिवम् । गंतुकामाश्चोग्रतरा भूतैः प्रेतैः समावृताः
और अन्य अनेक देवियाँ भी—सबकी सब—सदाशिव को अग्रभाग में रखकर चलने को उद्यत थीं; अत्यन्त उग्र होकर वे भूतों और प्रेतों से घिरी हुई थीं।
Verse 29
एताः सर्वा विलोक्याथ शिवभक्तो जनार्द्दनः । महर्षीश्च पुरस्कृत्य ह्यमरांश्च तथैव च । अनसूयां पुरस्कृत्य तथैव च ह्यरुंधतीम्
उन सबको देखकर शिवभक्त जनार्दन आगे बढ़े; उन्होंने महर्षियों को तथा देवताओं को भी अग्रभाग में रखा, और अनसूया का तथा उसी प्रकार अरुंधती का भी सम्मान किया।
Verse 30
विष्णुरुवाच । चण्डीं कुरु समीपस्थां लोकपालनतां प्रभो
विष्णु बोले—हे प्रभो, चण्डी को समीपस्थ रखिए और उन्हें लोकों के पालन-रक्षण का अधिकार दीजिए।
Verse 31
तदुक्तं विष्णुना वाक्यं निशम्य जगदीश्वरः । उवाच प्रहसन्नेव चंडीं प्रति सदाशिवः
विष्णु के कहे हुए वचन सुनकर जगदीश्वर सदाशिव मुस्कुराए और चण्डी से बोले।
Verse 32
अत्रैव स्थीयतां चंडीं यावदुद्वहनं भवेत् । मम भावान्विजानासि कार्याकार्ये सुशोभने
“हे चण्डी, जब तक उद्वाहन (वधू-हरण/विदाई) का समय न आए, यहीं ठहरी रहो। हे सुशोभने, क्या करना है और क्या नहीं—मेरे भाव को तुम जानती हो।”
Verse 33
एवमाकर्ण्य वचनं शंभोरमिततेजसः । उवाच कुपिता चंडी विष्णुमुद्दिश्य सादरम्
असीम तेजस्वी शम्भु के वचन सुनकर क्रुद्ध हुई चण्डी ने, फिर भी आदरपूर्वक, विष्णु को संबोधित करके कहा।
Verse 34
तथान्ये प्रमथाः सर्वे विष्णुमूचुः प्रकोपिताः । यत्रयत्र शिवो भाति तत्रतत्र वयं प्रभो
तब अन्य सभी प्रमथ भी क्रोधित होकर विष्णु से बोले—“हे प्रभो, जहाँ-जहाँ शिव प्रकट होते हैं, वहाँ-वहाँ हम भी उपस्थित हैं।”
Verse 35
त्वया निवारिताः कस्माद्वयमाभ्युदये परे । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा केशवोवाक्यमब्रवीत्
“इतने बड़े कार्य के अवसर पर हमें आपने क्यों रोका?” उनके ये वचन सुनकर केशव ने उत्तर दिया।
Verse 36
चण्डीमुद्दिश्य प्रमथानन्यांश्चैव तथाविधान् । यूयं चैव मया प्रोक्ता मा कोपं कर्त्तुमर्हथ
चण्डी, प्रमथों तथा ऐसे ही अन्य गणों को संबोधित कर केशव ने कहा—“तुम्हें मैंने भली-भाँति उपदेश दिया है; इसलिए क्रोध करना तुम्हें शोभा नहीं देता।”
Verse 37
एवमुक्तास्तदा तेन चंडीमुख्या गणास्तदा । एकांतमाश्रिताः सर्वे विष्णुवाक्याज्ज्वलद्धृदः
उसके ऐसा कहने पर चण्डी-प्रधान वे सब गण विष्णु के संयम-वचनों से भीतर-ही-भीतर जलते हुए एकान्त स्थान में चले गए।
Verse 38
तावत्सर्वे समायाताः पर्वतेंद्रस्य मंत्रिणः । सकलत्राः संभ्रमेण महेशं प्रति सत्वरम्
इसी बीच पर्वतराज के सब मंत्री अपने-अपने परिवार सहित उत्साह में शीघ्रता से महेश के पास आ पहुँचे।
Verse 39
पंचवाद्यप्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा । योषिद्भिः संवृतास्तत्र गीतशब्देन भूयसा
वहाँ पाँच प्रकार के वाद्यों का प्रचण्ड नाद और उससे भी अधिक वेदमंत्रों का घोष गूँज रहा था; स्त्रियों से घिरे उस स्थान में मंगल-गीतों का स्वर बार-बार अधिकाधिक उठ रहा था।
Verse 40
एवं प्राप्ता यत्र शंभुः सकलैः परिवारितः । आगत्य कलशैः साकं स्नापितो हि सदाशिवः । स्त्रीभिर्मंगलगीतेन सर्वाभरणभूषितः
इस प्रकार वे उस स्थान पर पहुँचे जहाँ शम्भु अपने समस्त परिकरों से घिरे खड़े थे। वहाँ कलशों में लाए पवित्र जल से सदाशिव का अभिषेक-स्नान कराया गया; स्त्रियाँ मंगल-गीत गाती रहीं और वे सर्वाभूषणों से विभूषित होकर शोभायमान थे।
Verse 41
ऋषयो देवगंधर्वास्तथान्ये पर्वतोत्तमाः । शंभ्यग्रगास्तदा जग्मुः स्त्रियश्चैव सुपूजिताः । बभौ छत्रेण महता ध्रिमाणेन मूर्द्धनि
ऋषि, देवगन्धर्व तथा अन्य श्रेष्ठ पर्वतज जन शम्भु के अग्रभाग में चल पड़े; और भली-भाँति पूजित स्त्रियाँ भी साथ चलीं। उनके मस्तक के ऊपर धरे महान् छत्र से वे अत्यन्त शोभायमान थे।
Verse 42
चामरै वीर्ज्यमानोऽसौ मुकुटेन विराजितः । ब्रह्मा विष्णुस्तथा चंद्रो लोकपालस्तथैव च
वे चामरों से वीजित होते और मुकुट से विभूषित होकर शोभित थे। वहाँ ब्रह्मा, विष्णु, चन्द्रमा तथा लोकपाल भी उपस्थित थे।
Verse 43
अग्रगा ह्यपि शोभंतः श्रिया परमया युताः । तथा शंखाश्च भेर्यश्च पटहानकगोमुखाः
अग्रभाग में चलने वाले भी परम श्री से युक्त होकर अत्यन्त शोभित थे। शंख, भेरी, पटह, आनक और गोमुख आदि वाद्य गूँज उठे।
Verse 44
तथैव गायकाः सर्वे परममंगलम् । पुनः पुनरवाद्यंत वादित्राणि महोत्सवे
उसी प्रकार सभी गायक परम मंगलमय गीत गाने लगे। महोत्सव में वाद्य-यंत्र बार-बार बज उठे।
Verse 45
अरुंधती महाभागा अनसूया तथैव च । सावित्री च तथा लक्ष्मीर्मातृभिः परिवारिताः
महाभागा अरुंधती, अनसूया, सावित्री और लक्ष्मी—मातृकाओं से परिवृत होकर—वहाँ उपस्थित थीं।
Verse 46
एभिः समेतो जगदेकबंधुर्बभौ तदानीं परमेण वर्चसा । सचंद्रसूर्यानिलवायुना वृतः सलोकपालप्रवरैर्महर्षिभिः
इन सबके साथ संयुक्त होकर जगत् का एकमात्र बन्धु उस समय परम तेज से दीप्त हुआ। चन्द्र, सूर्य, अनिल-वायु, लोकपालों के प्रधान तथा महर्षियों से घिरकर वह सर्वथा शोभायमान था।
Verse 47
स वीज्यमानः पवनेनः साक्षाच्छत्रं च तस्मै शशिना ह्यधिष्ठितम् । सूर्यः पुरस्तादभवत्प्रकाशकः श्रियान्वितो विष्णुरभूच्च सन्निधौ
वह साक्षात् पवन द्वारा वीजित हो रहा था और उसके लिए शशि ने स्वयं छत्र का कार्य किया। सूर्य आगे प्रकाशक बनकर स्थित था, और श्रीसम्पन्न विष्णु भी समीप उपस्थित थे।
Verse 48
पुष्पैर्ववर्षुर्ह्यवकीर्यमाणा देवास्तदानीं मुनिभिः समेताः । ययौ गृहं कांचनकुट्टिमं महन्महावि भूत्यापरिशोभितं तदा । विवेश शंभुः परया सपर्यया संपूज्यमानो नरदेवदानवैः
तब मुनियों सहित देवताओं ने चारों ओर बिखरते हुए पुष्पों की वर्षा की। शम्भु उस समय स्वर्ण-पट्टिकाओं से मण्डित, महान वैभव से सुशोभित विशाल भवन की ओर गए; और राजाओं, देवों तथा दानवों द्वारा परम सपर्या से पूजित होकर उसमें प्रविष्ट हुए।
Verse 49
एवं समागतः शंभुः प्रविष्टो यज्ञमण्डपम् । संस्तूयमानो विबुधैः स्तुतिभिः परमेश्वरः
इस प्रकार समागत शम्भु यज्ञमण्डप में प्रविष्ट हुए। परमेश्वर देवताओं द्वारा स्तुतियों से निरन्तर संस्तुत किए जा रहे थे।
Verse 50
गजादुत्तारयामास महेशं पर्वतोत्तमः । उपविश्य ततः पीठे कृत्वा नीराजनं महत्
श्रेष्ठ पर्वत ने महेश को गज से उतार दिया। तत्पश्चात् उन्हें पीठ पर विराजमान कराकर महान नीराजन (आरती) किया गया।
Verse 51
मेनया सखिभिः साकं तथैव च पुरोधसा । मधुपर्कादिकं सर्वं यत्कृतं चैव तत्र वै
वहाँ मेना ने अपनी सखियों के साथ और पुरोहित सहित मधुपर्क आदि समस्त पूजन-उपचार यथाविधि सजाए।
Verse 52
ब्रह्मणा नोदितः सद्यः पुरोधाः कृतवान्प्रभुः । मंगलं शुभकल्याणं प्रस्तावसदृशं बहु
ब्रह्मा की प्रेरणा से पुरोहित ने तुरंत ही अवसर के अनुरूप अनेक मंगल, शुभ और कल्याणकारी विधियाँ सम्पन्न कीं।
Verse 53
अंतर्वेद्यां संप्रवेश्य यत्र सा पार्वती स्थिता । वेदिकोपरि तन्वंगी सर्वाभरणभूषिता
उन्हें अंतर्वेदी में ले जाया गया जहाँ पार्वती खड़ी थीं—वेदी-मंच पर सुकुमार अंगों वाली, समस्त आभूषणों से विभूषित।
Verse 54
तत्रानीतो हरः साक्षाद्विष्णुना ब्रह्मणा सह । लग्नं निरीक्षमाणास्ते वाचस्पतिपुरोगमाः
वहाँ विष्णु ब्रह्मा के साथ साक्षात् हर को ले आए; और वाचस्पति के नेतृत्व में वे सब शुभ लग्न का निरीक्षण करने लगे।
Verse 55
गर्गो मुनिश्चोपविष्टस्तत्रैव घटिकालये । यावत्पूर्णा घटी जाता तावत्प्रणवभाषणम्
मुनि गर्ग वहीं घटिकालय में बैठे; जब तक घटी पूरी न हुई, तब तक प्रणव (ॐ) का उच्चारण चलता रहा।
Verse 56
ओंपुण्येति प्रणिगदन्गर्गो वध्वंजलिं दधे । पार्वत्यक्षतपूर्णं च शिवोपरि ववर्ष वै
“ॐ पुण्य!” कहकर गर्ग ने वधू के हाथों को अंजलि में जोड़ा; और पार्वती ने अक्षत से भरे हाथों से शिव पर उन अक्षतों की वर्षा की।
Verse 57
तया संपूजितो रुद्रो दध्यक्षतकुशादिभिः । मुदा परमया युक्ता पार्वती रुचिरानना
उसने दही, अक्षत, कुश आदि से रुद्र की विधिवत् पूजा की; और परम आनंद से युक्त, सुन्दर मुख वाली पार्वती ने आराधना सम्पन्न की।
Verse 58
विलोकयंती शंभुं तं यदर्थे परमं तपः । कृतं पुरा महादेव्या परेषां परमं महत्
वह उस शम्भु को निहारती रही—जिसके लिए महादेवी ने पहले परम तप किया था, जो सब तपों से भी अत्यन्त महान था।
Verse 59
तपसा तेन संप्राप्तो जगज्जीवनजीवनः । नारदेन ततः प्रोक्तो महादेवो वृषध्वजः
उस तप से उसने जगत् के समस्त जीवों के जीवन-स्वरूप प्रभु को प्राप्त किया; तब नारद ने वृषध्वज महादेव का परिचय (प्रकाश) कराया।
Verse 60
तथा गंगादिभिश्चन्यैर्मुनिभिः सनकादिभिः । प्रति पूजां कुरु क्षिप्रं पार्वत्याश्च त्रिलोचन । तदा शिवेन सा तन्वी पूजितार्घ्याक्षतादिभिः
और गंगा आदि अन्य पावन जनों तथा सनक आदि मुनियों के साथ, हे त्रिलोचन, पार्वती के लिए भी शीघ्र प्रतिपूजा करो; तब शिव ने उस तन्वी को अर्घ्य, अक्षत आदि अर्पणों से पूजित किया।
Verse 61
एवं परस्परं तौ च पार्वतीपरमेश्वरौ । अर्च्यमानौ तदानीं च शुशुभाते जगन्मयौ
इस प्रकार परस्पर पूजन करते हुए जगन्मय पार्वती और परमेश्वर उस समय, पूजित होते हुए, दिव्य तेज से शोभायमान हुए।
Verse 62
त्रैलोक्यलक्ष्म्या संवीतौ निरीक्षंतौ परस्परम् । तदा नीराजितौ लक्ष्म्या सावित्र्या च विशेषतः । अरुंधत्या तदा तौ च दंपती परमेश्वरौ
त्रैलोक्य-लक्ष्मी के तेज से आवृत वे दोनों परस्पर निहारते रहे। तब लक्ष्मी ने और विशेषतः सावित्री ने उनका नीराजन किया; और उसी समय अरुंधती ने भी उस परमेश्वर दम्पती का सत्कार किया।
Verse 63
अनसूया तथा शंभुं पार्वतीं च यशस्विनीम् । दृष्ट्वा नीराजयामास प्रीत्युत्कलितलोचना
अनसूया ने भी शम्भु और यशस्विनी पार्वती को देखकर, प्रेम से उल्लसित नेत्रों वाली होकर, उनका नीराजन किया।
Verse 64
तथैव सर्वा द्विजयोषितश्च नीराजयामासुरहो पुनः पुनः । सतीं च शंभुं च विलोकयंत्यस्तथैव सर्वा मुदिता हसंत्यः
उसी प्रकार वहाँ सभी ब्राह्मण-पत्नियों ने बार-बार नीराजन किया। सती और शम्भु को निहारती हुई वे सब प्रसन्न होकर हँसती-मुस्काती रहीं।
Verse 65
लोमश उवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र गर्गाचार्यप्रणोदितः । हिमवान्मेनया सार्द्धं कन्यां दातुं प्रचक्रमे
लोमश बोले—इसी बीच वहाँ गर्गाचार्य के प्रेरित करने पर हिमवान् मेना के साथ कन्या का दान (विवाह हेतु) करने की तैयारी करने लगे।
Verse 66
हैमं कलशमादाय मेना चार्द्धां गामाश्रिता । हिमाद्रेश्च महाभागा सर्वाभरणभूषिता
स्वर्ण कलश लेकर मेना गौ का सहारा लेकर विधि के निकट पहुँची। हिमाद्रि की वह महाभागा नारी समस्त आभूषणों से विभूषित थी।
Verse 67
तदा हिमाद्रिणा प्रोक्तो विश्वनाथो वरप्रदः । ब्रह्मणा सह संगत्य विष्णुना च तथैव च
तब हिमाद्रि ने वरदायक विश्वनाथ से कहा। उनके साथ ब्रह्मा भी आए थे और वैसे ही विष्णु भी उपस्थित थे।
Verse 68
सार्द्धं पुरोधसा चैव गर्गेण सुमहात्मना । कन्यादानं करोम्यद्य देवदेवस्य शूलिनः
पुरोहित के साथ तथा महात्मा गर्ग के संग, मैं आज देवाधिदेव शूलधारी के लिए कन्यादान करूँगा।
Verse 69
प्रयोगो भण्यतां ब्रह्मन्नस्मिन्समय आगते । तथेति मत्वा ते सर्वे कालज्ञा द्विजसत्तमाः
“हे ब्राह्मण! अब उचित समय आ गया है, विधि बताइए।” ‘तथास्तु’ मानकर वे सब कालज्ञ श्रेष्ठ ब्राह्मण सहमत हो गए।
Verse 70
कथ्यतां तात गोत्रं स्वं कुलं चैव विशेषतः । कथयस्व महाभाग इत्याकर्ण्य वचस्तथा । सुमुखेन विमुखः सद्यो ह्यशोच्यः शोच्यतां गतः
“वत्स, अपना गोत्र और विशेषतः अपना कुल बताइए; कहिए, हे महाभाग!” ऐसे वचन सुनकर सुमुख ने तुरंत मुख फेर लिया; जो शोकातीत था, वह उनके लिए शोक का विषय बन गया।
Verse 71
एवंविधः सुरवरैरृषिभिस्तदानीं गंधर्वयक्षमुनिसिद्धगणैस्तथैव । दृष्टो निरुत्तरमुखो भगवान्महेशो हास्यं चकार सुभृशं त्वथ नारदश्च
उस समय देवश्रेष्ठों, ऋषियों तथा गन्धर्व, यक्ष, मुनि और सिद्धगणों द्वारा भगवान् महेश को निरुत्तर, मौन-मुख देखा गया। तब उन्होंने अत्यन्त हर्ष से हँसी की, और फिर नारद भी हँस पड़े।
Verse 72
वीणां प्रकटयामास ब्रह्मपुत्रोऽथ नारदः । तदानीं वारितो धीमान्वीणां मा वादय प्रभो
तब ब्रह्मपुत्र नारद ने अपनी वीणा प्रकट की। उसी क्षण उस बुद्धिमान को रोका गया—“हे प्रभो, वीणा मत बजाइए।”
Verse 73
इत्युक्तः पर्वतेनैव नारदो वाक्यमब्रवीत् । त्वया पृष्टो भवः साक्षात्स्वगोत्रकथनं प्रति
पर्वत के ऐसा कहने पर नारद ने कहा—“तुमने साक्षात् भव (शिव) से उनके अपने गोत्र के कथन के विषय में प्रश्न किया है।”
Verse 74
अस्य गोत्रं कुलं चैव नाद एव परं गिरे । नादे प्रतिष्ठितः शंभुर्नादो ह्यस्मिन्प्रतिष्ठितः
हे पर्वतश्रेष्ठ! उनके लिए गोत्र और कुल—दोनों ही परम ‘नाद’ हैं। शम्भु नाद में प्रतिष्ठित हैं और नाद भी उन्हीं में प्रतिष्ठित है।
Verse 75
तस्मान्नादमयः शंभुर्नादाच्च प्रतिलभ्यते । तस्माद्वीणा मया चाद्य वादिता हि परंतप
अतः शम्भु नादमय हैं और नाद के द्वारा ही प्राप्त होते हैं। इसलिए, हे परंतप, मैंने आज निश्चय ही वीणा बजाई है।
Verse 76
अस्य गोत्रं कुलं नाम न जानंति हि पर्वत । ब्रह्मादयो हि विवुधा अन्येषां चैव का कथा
हे पर्वत! इसके गोत्र, कुल और नाम तक किसी को ज्ञात नहीं। ब्रह्मा आदि देव भी नहीं जानते—फिर दूसरों की क्या बात कही जाए।
Verse 77
त्वं हि मूढत्वमापन्नो न जानासि हि किंचन । वाच्यावाच्यं महेशस्य विषया हि बहिर्मुखाः
तू मोह में पड़कर मूढ़ हो गया है; तू कुछ भी नहीं जानता। महेश के विषय में क्या कहा जाए और क्या न कहा जाए—ये बातें बाह्य इन्द्रियों के विषयों से परे हैं।
Verse 78
येये आगमिकाश्चाद्रे नष्टास्ते नात्र संशयः । अरूपोयं विरूपाक्षो ह्यकुलीनोऽयमुच्यते
हे अद्रे! इस पर्वत पर जिन-जिन ‘आगमिक’ प्रमाणों की तू कल्पना करता है, वे सब लुप्त हो चुके हैं—इसमें संदेह नहीं। यह निराकार है; ‘विरूपाक्ष’ कहलाकर भी इसे कुल-रहित कहा जाता है।
Verse 79
अगोत्रोऽयं गिरिश्रेष्ठ जामाता ते न संशयः । न कर्त्तव्यो विमर्शोऽत्र भवता विबुधेन हि
हे गिरिश्रेष्ठ! यह अगोत्र है और निःसंदेह तुम्हारा जामाता ही है। इसलिए, हे बुद्धिमान, इस विषय में आगे विचार या प्रश्न न करो।
Verse 80
न जानंति हरं सर्वे किं बहूक्त्या मम प्रभो । यस्याज्ञानान्महाभाग मोहिता ऋषयो ह्यमी
सब लोग हर (शिव) को नहीं जानते—हे मेरे प्रभु, बहुत कहने से क्या लाभ? हे महाभाग! उनके न जानने के कारण ये ऋषि भी मोहित हो गए हैं।
Verse 81
ब्रह्मापि तं न जानाति मस्तकं परमेष्ठिनः । विष्णुर्गतो हि पातालं न दृष्टो हि तथैव च
ब्रह्मा भी उसके शिखर को नहीं जानते—जो स्वयं परमेष्ठी का भी शिरोमणि है। और विष्णु पाताल में उतरकर भी उसका अंत वहाँ न देख सके।
Verse 82
तेन लिंगेन महता ह्यगाधेन जगत्त्रयम् । व्याप्तमस्तीति तद्विद्धि किमनेन प्रयोजनम्
उस महान्, अगाध लिंग से त्रिलोकी व्याप्त है—यह जानो। फिर इसके और अन्वेषण से क्या प्रयोजन सिद्ध होगा?
Verse 83
अनयाराधितं नूनं तव पुत्र्या हिमालय । तत्त्वतो हि न जानासि कथं चैव महागिरे
हे हिमालय, निश्चय ही तुम्हारी पुत्री ने उसी की आराधना की है। पर तुम उसे तत्त्वतः नहीं जानते—हे महागिरि, तुम कैसे जान सकोगे?
Verse 84
आभ्यामुत्पाद्यते विश्वमाभ्यां चैव प्रतिष्ठितम् । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य नारदस्य महात्मनः
उन्हीं दोनों से यह विश्व उत्पन्न होता है और उन्हीं दोनों पर प्रतिष्ठित भी है। उस महात्मा नारद के ये वचन सुनकर...
Verse 85
हिमाद्रिप्रमुखाः सर्वे तथा चेंद्रपुरोगमाः । साधुसाध्विति ते सर्वे ऊचुर्विस्मितमानसाः
हिमाद्रि के नेतृत्व में सब, और इन्द्र के अग्रणी देवगण भी—सब विस्मित होकर बोले, “साधु! साधु!”
Verse 86
ईश्वरस्य तु गांभीर्यं ज्ञात्वा सर्वे विचक्षणाः । विस्मयेन समाश्लिष्टा ऊचुः सर्वे परस्परम्
ईश्वर की गम्भीरता को जानकर सभी विवेकी जन विस्मय से अभिभूत हो गए और परस्पर एक-दूसरे से कहने लगे।
Verse 87
ऋषय ऊचुः । यस्याज्ञया जगदिदं च विशालमेव जातं परात्परमिदं निजबोधरूपम् । सर्वं स्वतंत्रपरमेश्वरभागम्यं सोऽसौ त्रिलोकनिजरूपयुतो महात्मा
ऋषियों ने कहा—जिसकी आज्ञा से यह विशाल जगत उत्पन्न हुआ, जो परात्पर है और जिसका स्वरूप स्वबोधमय है। यह सब उस स्वतंत्र परमेश्वर का ही भाग है; वही महात्मा त्रिलोक को अपने ही रूप में धारण करता है।