Adhyaya 23

Verse 1

लोमश उवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र महेशेन प्रणोदिताः । आजग्मुः सहसा सद्य ऋषयोऽपि हिमालयम्

लोमश बोले—उसी समय वहाँ महेश (शिव) के प्रेरित किए हुए ऋषि भी सहसा, तत्क्षण ही हिमालय पर आ पहुँचे।

Verse 2

तान्दृष्ट्वा सहसोत्थाय हिमाद्रिः प्रतिमानसः । पूजयामास तान्सर्वानुवाच नतकंधरः

उन्हें देखकर हिमाद्रि (हिमालय) श्रद्धापूर्वक तुरंत उठ खड़ा हुआ। सिर झुकाकर उसने उन सबका पूजन किया और उनसे कहा।

Verse 3

किमर्थमागता यूयं ब्रूतागमनकारणम् । तदोचुः सप्त ऋषयो महेशप्रेरिता वयम्

“आप किस प्रयोजन से आए हैं? आगमन का कारण बताइए।” तब सात ऋषियों ने कहा—“हम महेश (शिव) के प्रेरित हैं।”

Verse 4

समागतास्त्वत्सकाशं कन्यायाश्च विलोकने । तानस्मान्विद्धि भोः शैल स्वां कन्यां दर्शयाशु वै

“हम आपकी कन्या के दर्शन हेतु आपके पास आए हैं। हे शैल! हमें वही समझिए; अपनी पुत्री को शीघ्र दिखाइए।”

Verse 5

तथेत्युक्त्वा ऋषिगणानानीता तत्र पार्वती । स्वोत्संगे परिगृह्याशु गिरीन्द्रः पुत्रवत्सलः । हिमवान्गिरिराजोऽथ उवाच प्रहसन्निव

“तथास्तु” कहकर उसने ऋषिगण के सामने पार्वती को वहाँ ले आया। पुत्रवत्सल गिरीन्द्र ने उसे शीघ्र अपनी गोद में बैठाया; फिर गिरिराज हिमवान् मानो मुस्कराते हुए बोले।

Verse 6

इयं सुता मदीया हि वाक्यं श्रुणुत मे पुनः । तपस्विनां वरिष्ठऽसौ विरक्तो मदनांतकः

यह निश्चय ही मेरी पुत्री है—मेरी बात फिर सुनो। मदनान्तक महादेव तपस्वियों में श्रेष्ठ हैं और वैराग्ययुक्त हैं।

Verse 7

कथमुद्वहनार्थी च येनानंगः कृत स्मरः । अत्यासन्नेचातिदूरे आढ्ये धनविवर्जिते । वृत्तिहीने च मूर्खे च कन्यादानं न शस्यते

जिसने अनंग स्मर (कामदेव) को भस्म कर दिया, उससे विवाह की इच्छा कैसे हो? और अत्यन्त निकट या बहुत दूर, धनी या निर्धन, आजीविका-हीन या मूर्ख को कन्यादान प्रशंसित नहीं है।

Verse 8

मूढाय च विरक्ताय आत्मसंभाविताय च । आतुराय प्रमत्ताय कन्यादानं न कारयेत्

मूर्ख, विरक्त (गृहधर्म से उदासीन), आत्माभिमानी, रोगग्रस्त तथा प्रमादी व्यक्ति को कन्यादान नहीं कराना चाहिए।

Verse 9

तस्मान्मया विचार्यैव भवद्भिरृषिसत्तमाः । प्रदातव्या महेशाय एतन्मे व्रतमुत्तमम्

इसलिए, हे ऋषिश्रेष्ठो, मैंने विचार करके यही निश्चय किया है—यह कन्या महेश को ही दी जानी चाहिए; यही मेरा परम व्रत है।

Verse 10

तच्छ्रुत्वा गिरिराजस्य वचनं ते महर्षयः । एकपद्येन ऊचुस्ते प्रहस्य च हिमालयम्

गिरिराज के वचन सुनकर वे महर्षि हिमालय की ओर मुस्कराकर, एक ही वाक्य में बोले।

Verse 11

यया कृतं तपस्तीव्रं यया चाराधितः शिवः । तपसा तेन संतुष्टः प्रसन्नोद्य सदाशिवः

जिसने घोर तप किया और शिव की आराधना की, उस तप से सदाशिव संतुष्ट होकर आज प्रसन्न हैं।

Verse 12

अस्यास्तस्य च भोः शैल न जानासि च किंचन । महिमानं परं चैव तस्मादेनां प्रयच्छ वै

हे पर्वत! तुम इसका परम महिमा वास्तव में नहीं जानते; इसलिए निश्चय ही इसे शिव को समर्पित कर दो।

Verse 13

शिवाय गिरिजामेनां कुरुष्य वचनं हि नः । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषामृषीणां भावितात्मनाम्

इस गिरिजा को शिव को दे दो—हमारा वचन अवश्य पूरा करो। उन भावितात्मा ऋषियों का यह वचन सुनकर…

Verse 14

उवाच त्वरया युक्तः पर्वतान्पर्वतेश्वरः । हे मेरो हे निषधकिं गन्धमादन मन्दर । मैनाक क्रियतामद्य शंसध्वं च यथातथम्

तब पर्वतराज ने शीघ्रता से प्रेरित होकर पर्वतों से कहा—“हे मेरु, हे निषध, हे गन्धमादन, हे मन्दर, हे मैनाक! आज ही यह कार्य करो और यथोचित सब व्यवस्था व घोषणा कर दो।”

Verse 15

मेना तदा उवाचेदं वाक्यं वाक्यविशारदा । अधुना किं विमशन कृतं कार्यं तदैव हि

तब वाणी में निपुण मेना बोली—“अब विचार किस बात का? आवश्यक कार्य तो उसी समय हो चुका था।”

Verse 16

उत्पन्नेयं महाभागा देवकार्यार्थमेव च । प्रदातव्या शिवायेति शिवस्यार्थेऽवतारिता

यह महाभागा देवी देवकार्य की सिद्धि के लिए ही उत्पन्न हुई है; इसे शिव को ही अर्पित करना चाहिए—यह शिवार्थ अवतरित हुई है।

Verse 17

अनयाराधितो रुद्रो रुद्रेण परिभाविता । इयं महाभागा शिवाय प्रतिदीयताम्

इसने रुद्र की आराधना की है और रुद्र द्वारा पवित्र की गई है; यह महाभागा कन्या विधिपूर्वक शिव को प्रदान की जाए।

Verse 18

निमित्तमात्रं च कृतं तया वै शिवपूजने । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्यामेनायाः परिभाषितम्

शिव-पूजन में उसने वास्तव में केवल निमित्तमात्र का कार्य किया है; मेना के ये वचन सुनकर, आगे उससे कहा गया।

Verse 19

परितुष्टो हिमाद्रिश्च वाक्यं चेदमुवाच ह । ऋषीन्प्रति निरीक्षंस्तां कन्येयं मम संप्रति

हिमाद्रि हृदय से प्रसन्न होकर, ऋषियों की ओर देखते हुए बोले—“यह कन्या अब वास्तव में मेरी पुत्री है।”

Verse 20

ततः समानीय सुलोचनां तां श्यामां नितंबार्षितमेखलां शुभाम् । वैडूर्यमुक्तावलयान्दधानां भास्वत्प्रभां चांद्रमसीं व रेखम्

तब वह उस शुभ, मृगनयनी, श्यामवर्णा कन्या को—जिसके नितंबों पर सुशोभित मेखला थी—आगे लाया; वह वैडूर्य और मोतियों के कंगन धारण किए, चाँदनी-रेखा-सी दीप्तिमान थी।

Verse 21

लावण्यामृतवापिकां सुवदनां गौरीं सुवासां शुभां दृष्ट्वा ते ह्यृषयोऽपि मोहमगन्भ्रांतास्तदा संभ्रमात् । नोचुः किंचना वाक्यमेव सुधियो ह्यासन्प्रमत्ता इव स्तब्धाः कान्तिमतीमतीव रुचिरां त्रैलोक्यनाथप्रियाम्

लावण्य-रूपी अमृत-सरिता समान, सु-मुखी, सु-वस्त्रधारिणी, शुभा गौरी को देखकर वे ऋषि भी विस्मय से मोहित हो गए और घबराहट में मानो भ्रमित हो उठे। वे बुद्धिमान भी एक शब्द न बोले; मदोन्मत्त-से स्तब्ध खड़े रहकर त्रैलोक्यनाथ की प्रिया, परम तेजस्विनी और अत्यन्त मनोहर देवी को निहारते रहे।

Verse 22

एवं तदा ते ह्यृषयोऽपि मोहिता रूपेण तस्याः किमुताथ देवताः । तथैव सर्वे च निरीक्ष्य तन्वीं सतीं गिरिन्द्रस्य सुतां शिवप्रियाम्

इस प्रकार जब उसके रूप से ऋषि भी मोहित हो गए, तो देवताओं की तो क्या ही बात! उस तन्वी सती—गिरिराज की पुत्री और शिव की प्रिया—को देखकर सबके चित्त वैसे ही आकृष्ट हो गए।

Verse 23

ततः पुनश्चैत्य शिवं शिवप्रियाः शशंसुरस्मा ऋषयस्तदानीम्

तत्पश्चात् उसी समय शिव के प्रिय भक्त—वे ऋषि—पुनः शिव की स्तुति करने लगे।

Verse 24

ऋषय ऊचुः । भूषिता हि गिरीन्द्रेण स्वसुता नास्ति संशयः । उद्वोढुं गच्छ देवेश देवैश्च परिवारितः

ऋषियों ने कहा—“गिरिराज ने अपनी पुत्री को निश्चय ही अलंकृत किया है, इसमें संदेह नहीं। हे देवेश! देवताओं से घिरे हुए तुम उसे वरण करने जाओ।”

Verse 25

गच्छ शीघ्रं महादेव पार्वतीमात्मजन्मने । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां प्रहस्येदमुवाच ह

“हे महादेव! शीघ्र ही पार्वती के पास जाओ—वह तुम्हारी ही आत्म-सम्भवा, नियत सहधर्मिणी है।” उनका वचन सुनकर वे हँसे और इस प्रकार बोले।

Verse 26

विवाहो हि महाभागा न दृष्टो न श्रुतोऽपि वा । मया पुरा च ऋषयः कथ्यतां च विशेषतः

हे महाभाग ऋषियों, ऐसा विवाह न कभी देखा गया है, न सुना भी गया है। इसलिए, हे मुनियों, इसे मुझे विशेष रूप से विस्तार सहित बताइए।

Verse 27

तदोचुरृषयः सर्वे प्रहसंतः सदाशिवम् । विष्णुमाह्वय वै देव ब्रह्मणं च शतक्रतुम्

तब सब ऋषि मुस्कराते हुए सदाशिव से बोले— “हे देव, विष्णु को बुलाइए; और ब्रह्मा तथा शतक्रतु (इन्द्र) को भी आमंत्रित कीजिए।”

Verse 28

तथा ऋषिगणांश्चैव यक्षगन्धर्वपन्नगान् । सिद्धविद्याधरांश्चैव किंनरांश्चाप्सरोगणान्

“इसी प्रकार ऋषियों के समूहों को, यक्षों, गन्धर्वों और पन्नगों (नागों) को; तथा सिद्धों, विद्याधरों, किन्नरों और अप्सराओं के गणों को भी बुलाइए।”

Verse 29

एतांश्चान्यांश्च सुबहूनानयस्वेति सत्वरम् । तदाकर्ण्य ऋषिप्रोक्तं वाक्यं वाक्यविशारदः

“इनको और बहुतों को भी शीघ्र ले आइए।” ऋषियों के कहे हुए वचन सुनकर, वाणी में निपुण उस वक्ता ने उसे हृदय में धारण कर लिया।

Verse 30

उवाच नारदं देवो विष्णुमानय सत्वरम् । ब्रह्माणं च महेन्द्रं च अन्यांश्चैव समानय

भगवान ने नारद से कहा— “विष्णु को शीघ्र ले आओ; और ब्रह्मा तथा महेन्द्र को भी, तथा अन्य देवों को भी बुला लाओ।”

Verse 31

शंभोर्वचनमादाय शिरसा लोकपावनः । जगाम त्वरितो भूत्वा वैकुण्ठं विष्णुवल्लभः

शम्भु की आज्ञा को सिर झुकाकर ग्रहण कर, लोकों को पावन करने वाले विष्णु-प्रिय नारद शीघ्र ही वैकुण्ठ को चले गए।

Verse 32

ददर्श देवं परमासने स्थितं श्रिया च देव्या परिसेव्यमानम् । चतुर्भुजं देववरं महाप्रभं नीलोत्पलश्यामतनुं वरेण्यम्

उन्होंने परमासन पर विराजमान प्रभु को देखा, जिन्हें देवी श्री सेवा कर रही थीं—चतुर्भुज, देवों में श्रेष्ठ, महातेजस्वी, नीलकमल-श्याम तन वाले, वंदनीय।

Verse 33

महार्हरत्नावृतचारुकुण्डलं महाकिरीटोत्तमरत्नभास्वतम् । सुवैजयंत्या वनमालया वृतं स नारदस्तं भुवनैकसुन्दरम्

नारद ने उस भुवन-एक-सुंदर को देखा—अमूल्य रत्नों से जटित मनोहर कुण्डलों से विभूषित, उत्तम रत्नों से दमकते महाकिरीट से शोभित, और वैजयन्ती वनमाला से आवृत।

Verse 34

उवाच नारदोऽभ्येत्य शंभोर्वाक्यमथादरात् । ब्रह्मवीणां वाद्यवीणां वाद्यमानः सर्वज्ञ ऋषिसत्तमः

तब सर्वज्ञ, ऋषियों में श्रेष्ठ नारद पास आकर आदरपूर्वक शम्भु का संदेश बोले—और ब्रह्मवीणा, दिव्य वाद्यवीणा, बजाते रहे।

Verse 35

एह्येहि त्वं महाविष्णो महादेवं त्वरान्वितः । उद्वाहनार्थं शंभोश्च त्वमेकः कार्यसाधकः

“आओ, आओ, हे महाविष्णु! शीघ्र महादेव के पास चलो। शम्भु के विवाह-कार्य के लिए इस कार्य को सिद्ध करने वाले तुम ही एक हो।”

Verse 36

प्रहस्य भगवान्प्राह नारदं प्रति वै तदा । कथमुद्वहने बुद्धिरुत्पन्ना तस्य शूलिनः । विज्ञातार्थोऽपि भगवान्नारदं परिपृष्टवान्

मुस्कराकर भगवान् ने तब नारद से कहा— “उस त्रिशूलधारी शिव के मन में विवाह का विचार कैसे उत्पन्न हुआ?” विषय जानते हुए भी भगवान् ने नारद से फिर पूछा।

Verse 37

नारद उवाच । तपसा महता रुद्रः पार्वत्या परितोषितः । स्वयमेवागतस्तत्र यत्रास्ते गिरिजा सती

नारद बोले— महान् तप से पार्वती ने रुद्र को पूर्णतः प्रसन्न कर दिया। वे स्वयं वहाँ आए जहाँ सती गिरिजा निवास कर रही थीं।

Verse 38

दासोऽहमवदच्छंभुः पार्वत्या परितोषितः । पार्वतीं च समभ्यर्थ्य वरयस्व च भामिनि

पार्वती से प्रसन्न होकर शम्भु ने कहा— “मैं आपका दास हूँ।” फिर पार्वती से विनयपूर्वक प्रार्थना करके बोले— “हे तेजस्विनी, मुझे वर रूप में स्वीकार करो।”

Verse 39

त्वरितेनावदच्छंभुस्त्वामाह्वयति संप्रति । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः । नारदेन समायुक्तः पार्षदैः परिवारितः

दूत ने शीघ्र कहा— “शम्भु अभी आपको बुला रहे हैं।” यह वचन सुनकर देवों के देव जनार्दन, नारद के साथ और अपने पार्षदों से घिरे हुए, चल पड़े।

Verse 40

सुपर्णमारुह्य तदा महात्मा योगीश्वराणां प्रभुरच्युतो महान् । ययौ तदाऽकाशपथा हरिः स्वयं सनारदो देववरैः समेतः

तब महात्मा, योगीश्वरों के प्रभु, महान् अच्युत सुपर्ण (गरुड़) पर आरूढ़ हुए। हरि स्वयं नारद सहित और श्रेष्ठ देवताओं के साथ आकाशमार्ग से चले।

Verse 41

तं दृष्ट्वा त्वरितं देवो योगिध्येयांघ्रिपंकजः । अभ्युत्थाय मुदा युक्तः परिष्वज्य च शार्ङ्गिणम्

उसे शीघ्र आते देखकर, जिनके चरण-कमल योगियों के ध्यान का विषय हैं, वे देव प्रसन्न होकर तुरंत उठे और शार्ङ्गिण (विष्णु) को आलिंगन कर लिया।

Verse 42

तदा हरिहरौ देवावैकपद्येन तिष्ठतः । ऊचुतुः स्म तदान्योन्यं क्षेमं कुशलमेव च

तब हरि और हर—दोनों देव एकभाव से साथ खड़े रहे और उन्होंने परस्पर कुशल-क्षेम, सुरक्षा और मंगल का समाचार पूछा।

Verse 43

ईश्वर उवाच । गिरिजातपसा विष्णो जितोऽहं नात्र संशयः । पाणिग्रहार्थमेवाद्य गंतुकामो हिमालयम्

ईश्वर बोले—हे विष्णु! गिरिजा के तप से मैं जीत लिया गया हूँ, इसमें संदेह नहीं। आज मैं उसके पाणिग्रहण (विवाह) हेतु हिमालय जाने की इच्छा रखता हूँ।

Verse 44

यथार्थेन च भो विष्णो कथयामि तवाग्रतः । यदा दक्षेण भो विष्णो प्रदत्ता च पुरा सती

और हे विष्णु! मैं तुम्हारे सामने यथार्थ बात कहता हूँ—पूर्वकाल में जब दक्ष ने सती को (विवाह हेतु) प्रदान किया था…

Verse 45

न च संकल्पविधिना मया पाणिग्रहः कृतः । अधुनैव मया कार्यं कर्मविस्तारणं बहु

और मैंने संकल्प-विधि के अनुसार पाणिग्रहण (विवाह-क्रिया) नहीं किया था। अब तो मुझे बहुत-से कर्मों का विधिवत विस्तार और संपादन करना है।

Verse 46

यत्कार्यं तन्न जानामि सर्वं पाणिग्रहोचितम् । शंभोस्तद्वचनं श्रुत्वा प्रहस्य मधुसूदनः

(विष्णु ने कहा:) “पाणिग्रहण-संस्कार में जो-जो कर्तव्य है, वह सब मैं अभी नहीं जानता।” शम्भु के वचन सुनकर मधुसूदन (विष्णु) हँस पड़े।

Verse 47

यावद्वक्तुं समारेभे तावद्ब्रह्मा समागतः । इंद्रेण सह सर्वैश्च लोकपालैस्त्वरान्वितः

ज्यों ही (विष्णु) बोलने को उद्यत हुए, त्यों ही ब्रह्मा आ पहुँचे—इन्द्र तथा समस्त लोकपालों के साथ—शीघ्रता से।

Verse 48

तथैव देवासुरयक्षदानवा नागाः पतंगाप्सरसो महर्षयः । समेत्य सर्वे परिवक्तुमीशमूचुस्तदानीं शिरसा प्रणम्य

उसी प्रकार देव, असुर, यक्ष, दानव, नाग, पक्षी, अप्सराएँ और महर्षि—सब एकत्र हुए। तब सिर झुकाकर प्रणाम कर, सबने मिलकर ईश (शिव) से निवेदन किया।

Verse 49

गच्छगच्छ महादेव अस्माभिः सहितः प्रभो । ततो विष्णुरुवाचेदं प्रस्तावसदृशंवचः

“चलें, चलें, हे महादेव! हे प्रभो, हमारे साथ चलें।” तब विष्णु ने अवसर के अनुरूप वचन कहे।

Verse 50

गृह्योक्तविधिना शंभो कर्म कर्तुमिहार्हसि

“हे शम्भो, गृह्य-परंपरा में बताए गए विधान के अनुसार यहाँ कर्म (संस्कार) करना आपको उचित है।”

Verse 51

नांदीमुखं मण्डपस्थापनं च तथा चैतत्कुरु धर्मेण युक्तम् । महानदीसंगमं वर्जयित्वा कुर्वंति केचिद्वेदमनीषिणश्च

नांदीमुख संस्कार और मण्डप-स्थापन भी करो—यह सब धर्मयुक्त विधि से सम्पन्न करो। कुछ लोग वेद-विद्या में निपुण होकर भी महानदियों के संगम को छोड़कर ये कर्म करते हैं।

Verse 52

मण्डपस्थापनं चैव क्रियतां ह्यधुना विभो । तथोक्तो विष्णुना शंभुश्चकारात्महिताय वै

“हे विभो, अब मण्डप-स्थापन किया जाए।” विष्णु के ऐसा कहने पर शम्भु ने निश्चय ही अपने आत्म-कल्याण हेतु वैसा ही किया।

Verse 53

ब्रह्मादिभिः कृतं तेन सर्वमभ्युदयोचितम् । ग्रहाणां पूजनं चक्रे कश्यपो ब्रह्मणा युतः

ब्रह्मा आदि के द्वारा सब कुछ अभ्युदय और मंगल-सिद्धि के अनुरूप सुव्यवस्थित किया गया। तब ब्रह्मा सहित कश्यप ने ग्रह-देवताओं का पूजन किया।

Verse 54

तथात्रिश्च वशिष्ठश्च गौतमोथ गुरुर्भृगुः । कण्वो बृहस्पतिः शक्तिर्जमदग्निः पराशरः

इसी प्रकार अत्रि और वसिष्ठ, गौतम तथा पूज्य भृगु; और कण्व, बृहस्पति, शक्ति, जमदग्नि तथा पराशर भी (वहाँ आए)।

Verse 55

मार्कंडेयः शिलावाकः शून्यपालोऽक्षतश्रमः । अगस्त्यश्च्यवनो गर्गः शिलादोऽथ महामुनिः

मार्कण्डेय, शिलावाक, शून्यपाल और अक्षतश्रम; तथा अगस्त्य, च्यवन, गर्ग और महामुनि शिलाद भी (वहाँ उपस्थित थे)।

Verse 56

एते चान्ये च बहवो ह्यागताः शिवसन्निधौ । ब्रह्मणा नोदितास्तत्र चक्रुस्ते विधिवत्क्रियाम्

ये और अनेक ऋषि शिव के सान्निध्य में आए। वहाँ ब्रह्मा की प्रेरणा से उन्होंने विधिपूर्वक समस्त कर्मकाण्ड किया।

Verse 57

वेदोक्तविधिना सर्वे वेदवेदांगपारगाः । चक्रू रक्षां महेशस्य कृतकौतुकमंगलाम्

वेद और वेदाङ्गों में पारंगत उन सबने वेदोक्त विधि से महेश्वर की रक्षा-क्रिया की, जिसमें कौतुक-बंधन और मंगल-आशीर्वाद सम्पन्न थे।

Verse 58

ऋग्यजुःसामसहितैः सूक्तैर्नानाविधैस्तथा । मंगलानि च भूरीणि ऋषयस्तत्त्ववेदिनः

तत्त्व के ज्ञाता उन ऋषियों ने ऋग्, यजुः और साम सहित नाना प्रकार के सूक्तों का पाठ किया और बहुत-से मंगल-कल्याण उत्पन्न किए।

Verse 59

अभ्यंजनादिकं सर्वं चक्रुस्तस्य परात्मनः । ख्यातः कपर्द्दस्तस्यैव शिवस्य परमात्मनः

उन्होंने उस परात्मा के लिए अभ्यंजन आदि समस्त संस्कार किए। उसी से वह परमात्मा शिव ‘कपर्द’ (जटाधारी) नाम से प्रसिद्ध हुए।

Verse 60

अनेकैर्मौक्तिकैर्युक्ता मुण्डमालाऽभवत्तदा । ये सर्पा ह्यंगभूताश्च ते सर्वे तत्क्षणादिव । बभूवुर्मडनान्येव जातरूपमयानि च

तब मुण्डमाला अनेक मोतियों से युक्त हो गई। और जो सर्प उसके अंग-भूषण थे, वे उसी क्षण स्वर्णमय आभूषण बन गए।

Verse 61

सर्वभूषणसंपन्नो देवदेवो महेश्वरः । ययौ देवैः परिवृतः शैलराजपुरं प्रति

समस्त आभूषणों से विभूषित देवों के देव महेश्वर, देवताओं से घिरे हुए, शैलराज के नगर की ओर प्रस्थित हुए।

Verse 62

चंडिका वरभगिनी तदा जाता भयावहा । प्रेतासना गता चण्डी सर्पाभरणभूषिता

तब वरदायिनी भगिनी चण्डिका प्रकट हुई, जो भय उत्पन्न करने वाली थी। प्रेतासन पर आरूढ़ वह चण्डी सर्प-आभूषणों से भूषित थी।

Verse 63

हैमं कलशमादाय पूर्णं मूर्ध्ना महाप्रभा । परिवारैर्महाचंडी दीप्तास्या ह्युग्रलोचना

महाप्रभा महाचण्डी ने मस्तक पर पूर्ण स्वर्ण-कलश धारण किया; अपने परिवार (परिचारकों) से घिरी हुई, दीप्त मुख और उग्र नेत्रों वाली वह आगे बढ़ी।

Verse 64

तत्र भूतान्यनेकानि विरूपाणि सहस्रशः । तैः समेताग्रतश्चंडी जगाम विकृतानना

वहाँ सहस्रों-हजारों विकृत रूप वाले अनेक भूत प्रकट हुए। उनके साथ अग्रभाग में चलती हुई, विकृत मुख वाली चण्डी आगे बढ़ी।

Verse 65

तस्याः सर्वे पृष्ठतश्च गणाः परमदारुणाः । कोट्येकादशसंख्याका रौद्रा रुद्र प्रियाश्च ये

उसके पीछे परम दारुण सभी गण चले—रौद्र स्वरूप, रुद्र के प्रिय—जो ग्यारह कोटि संख्या में थे।

Verse 66

तदा डमरुनिर्घोषव्याप्तमासीज्जगत्त्रयम् । भेरीभांकारशब्देन शंखानां निनदेन च

तब डमरु के घोर नाद, भेरियों के गम्भीर भाँकार और शंखों के प्रतिध्वनित निनाद से तीनों लोक व्याप्त हो गए।

Verse 67

तथा दुंदुभिनिर्घोषैः शब्दः कोलाहलोऽभवत् । गणानां पृष्ठतो भूत्वा सर्वे देवाः समुत्सुकाः । अन्वयुः सर्वसिद्धाश्च लोकपालैः समन्विताः

और दुन्दुभियों के गर्जन से शब्द महान् कोलाहल बन गया। गणों के पीछे स्थित होकर सभी उत्सुक देव चले; लोकपालों सहित समस्त सिद्ध भी उनके साथ अनुगमन करने लगे।

Verse 68

मध्ये व्रजन्महेंद्रोऽथ ऐरावतमुपास्थितः । शुभ्रेणो च्छ्रियमाणेन छत्रेण परमेण हि

उस शोभायात्रा के मध्य में महेन्द्र (इन्द्र) ऐरावत सहित चल रहे थे, और परम श्वेत, ऊँचा उठे हुए छत्र की छाया उन्हें आच्छादित कर रही थी।

Verse 69

चामरैर्वीज्यमानोऽसौ सुरैर्बहुभिरावृतः । तदा तु व्रजमानास्त ऋषयो बहवो ह्यमी

वे चामरों से झलाए जा रहे थे और अनेक देवों से घिरे हुए आगे बढ़ रहे थे। उसी समय उस यात्रा में बहुत से ऋषि भी साथ-साथ चल रहे थे।

Verse 70

भरद्वाजादयो विप्राः शिवस्योद्वहनं प्रति । शाकिन्यो यातुधानाश्च वेताला ब्रह्मराक्षसाः

भरद्वाज आदि विप्र शिव के उद्वहन (शोभायात्रा) में सेवा-भाव से साथ चले। उनके साथ शाकिनियाँ, यातुधान, वेताल और ब्रह्मराक्षस भी आए।

Verse 71

भूतप्रेतपिशाचाश्च तथान्ये प्रमथादयः । पृच्छमानास्तदा चंडीं पृष्ठतोऽन्वगमंस्तदा

भूत, प्रेत, पिशाच तथा अन्य प्रमथगण उस समय चण्डी से बार-बार पूछते हुए उसके पीछे-पीछे चल पड़े।

Verse 72

क्व गता साऽधुना चंडी धावमानास्तदा भृशम् । प्राप्ता गता व्रजंतीं तां प्रणिपत्य महाप्रभाम्

“अब चण्डी कहाँ गई?”—ऐसा कहते हुए वे तीव्र वेग से दौड़े; और चलते हुए उसे पाकर उस महाप्रभा को प्रणाम किया।

Verse 73

अथ प्रोचुस्तदा सर्वे चंडीं भैरवसंयुताम् । विनास्माभिः कुतो यासि वद चंडि यथा तथा

तब भैरव-संयुक्त चण्डी से वे सब बोले—“हमारे बिना तुम कहाँ जा रही हो? हे चण्डी, जैसा है वैसा कहो।”

Verse 74

प्रहस्योवाच सा चंडी भूतानां तत्र श्रृण्वताम् । शंभोरुद्वहनार्थाय प्रेतारूढा व्रजाम्यहम्

तब चण्डी हँसकर बोली—वहाँ सुन रहे भूतों से—“शम्भु के उद्वहन-कार्य हेतु मैं प्रेत पर आरूढ़ होकर जा रही हूँ।”

Verse 75

हैमं कलशमादाय शिरसा बिभ्रती स्वयम् । करवालीस्वरूपेण चंडी जाता ततः स्वयम्

स्वर्णमय कलश लेकर उसे अपने सिर पर धारण करती हुई, चण्डी स्वयं तत्क्षण करवालिनी-स्वरूप में प्रकट हुई।

Verse 76

भूतैः परिवृता सर्वैः सर्वेषामग्रतोऽव्रजत् । गणास्तामनुजग्मुस्ते गणानां पृष्ठतः सुराः

समस्त भूतों से घिरी हुई वह सबके आगे चली। उसके पीछे गण चले और गणों के पीछे देवगण आए।

Verse 77

इंद्रादयो लोकपाला ऋषयस्तेऽग्रपृष्ठतः । ऋषीणां पृष्ठतो भूत्वा पार्षदाश्च महाप्रभाः

इन्द्र आदि लोकपाल तथा ऋषिगण आगे और पीछे स्थित थे। ऋषियों के पीछे महाप्रभा पार्षदगण चले।

Verse 78

विष्णोरमितभावज्ञा मुकुंदाच्च मनोरमाः । सर्वे पयोदसंकाशाः स्रग्विणो वनमालिनः । श्रीवत्सांकधराः सर्वे पीतवासोन्विताश्च ते

वे विष्णु के अमित भाव के ज्ञाता थे और मुकुन्द के समान मनोहर थे। सब मेघ-श्याम, स्रग्विण, वनमाला-भूषित; सबके वक्ष पर श्रीवत्स-चिह्न था और वे पीताम्बर धारण किए थे।

Verse 79

चतुर्भुजाः कुंडलिनः किरीटकटकांगदैः । हारनूपुरसूत्रैश्च कटिसूत्राङ्गुलीयकैः । शोभिताः सर्व एवैते महापुरुषलक्षणाः

वे सब चतुर्भुज और कुण्डलधारी थे; मुकुट, कटक, अंगद, हार, नूपुर, यज्ञोपवीत, कटिसूत्र और अंगुलीयक से सुशोभित थे। ये सभी महापुरुष के शुभ लक्षणों से युक्त थे।

Verse 80

तेषां मध्ये गतो विष्णुः श्रियोपेतः सुरारिहा

उनके मध्य में श्रीसहित विष्णु चले—देवों के शत्रुओं का संहारक।

Verse 81

बभौ त्रिलोकीकृतविश्वमंगलो महानुभावैर्हृदि कृत्य धिष्ठितः । शिवेन साकं परमार्थदस्तदा हरिः परात्मा जगदेकबंधुः

हरि, जो परात्मा और जगत् का एकमात्र बन्धु है, त्रिलोकी को विश्व-मंगलमय करता हुआ महानुभावों के हृदय में अधिष्ठित होकर प्रकाशित हुआ। फिर शिव के साथ उसने परम अर्थ—परम सत्य—का दान किया।

Verse 82

स तार्क्ष्यपुत्रोपरि संस्थितो महांल्लक्ष्म्या समेतो भुवनैकभर्ता । स चामरैर्वीज्यमानो मुनींद्रैः सर्वैः समेतो हरिरीश्वरो महान्

तार्क्ष्यपुत्र गरुड़ पर विराजमान, लक्ष्मी सहित, भुवनों का एकमात्र भर्ता वह महान् हरि-ईश्वर था। समस्त मुनीन्द्रों से घिरा हुआ, चामरों से वीजित होकर वह प्रभु शोभायमान हुआ।

Verse 83

तथा विरिंचिर्निजवाहनस्थो वेदैः समेतः सह षड्भिरंगैः । तथागमैः सेतिहासैः पुराणैः स संवृतो हेमगर्भो बभूव

उसी प्रकार विरिञ्चि (ब्रह्मा) अपने वाहन पर स्थित होकर वेदों सहित उनके षडङ्गों से, तथा आगमों, इतिहासों और पुराणों से आवृत होकर प्रकट हुआ—वह हेमगर्भ, दिव्य श्रुति से परिपूर्ण।

Verse 84

वेधोहरिभ्यां च तदा सुरेद्रैः समावृतश्चर्षिभिः संपरीतः । वृषारूढो वृषकेतुर्दुरापोयोगीश्वरैरपि सर्वैरगम्यः

तब वेधस् (ब्रह्मा) और हरि, तथा सुरेन्द्रों से घिरा, ऋषियों से परिपूर्ण, वृषारूढ़ वृषकेतु प्रकट हुआ—दुराप, और समस्त योगीश्वरों के लिए भी अगम्य।

Verse 85

शुद्धस्फटिकसंकाशं वृषभं धर्मवत्सलम् । समेतो मातृभिश्चैव गोभिश्च कृतलक्षणम्

शुद्ध स्फटिक के समान दीप्त, धर्मवत्सल वह वृषभ शुभ-लक्षणों से युक्त था; मातृगणों तथा पवित्र गौओं के साथ वह शोभायमान हुआ।

Verse 86

एभिस्समेतोऽसुरदानवैः सह ययौ महेशो विबुदैरलंकृतः । हिमालयं गिरिवर्यं तदानीं पाणिग्रहार्थं प्रमदोत्तमायाः

इन सबके साथ, असुरों और दानवों सहित, देवताओं से अलंकृत महेश तब श्रेष्ठ पर्वत हिमालय की ओर चले, उत्तम कन्या का पाणिग्रहण करने के हेतु।