Adhyaya 19

Verse 1

लोमश उवाच । एवं संबोधितो दैत्यो गुरुणा भार्गवेण हि । उवाच प्रहसन्वाक्यं मेघगंभीरया गिरा

लोमश बोले—गुरु भार्गव द्वारा इस प्रकार संबोधित होने पर वह दैत्य मुस्कराते हुए, मेघ-गर्जन-सी गंभीर वाणी में ये वचन बोला।

Verse 2

त्वयोक्तोहं हितार्थाय यैर्वाक्यैश्चालितोऽस्म्यहम् । तव वाक्यं मम प्रीत्यै हितमप्यहितं भवेत्

तुमने मेरे हित के लिए मुझसे कहा और तुम्हारे वचनों से मैं कर्म के लिए प्रेरित हुआ। फिर भी मुझे प्रसन्न करने के लिए तुम्हारी सलाह—हितकारी होकर भी—अहितकारी बन सकती है।

Verse 3

दास्यामि भिक्षितं चास्मै विष्मवे बटुरूपिणे । पात्रीभूतो ह्ययं विष्णुः सर्वकर्मफलेश्वरः

मैं इस बटु-रूप में आए विष्णु को भिक्षा दूँगा। क्योंकि यही विष्णु पात्र बने हैं—वे समस्त कर्मों के फल के ईश्वर हैं।

Verse 4

येषां हृदि स्थितो विष्णुस्ते वै पात्रतमा ध्रुवम् । यस्य नाम्ना सर्वमिदं पवित्रमिव चोच्यते

जिनके हृदय में विष्णु विराजते हैं, वे निश्चय ही सबसे उत्तम पात्र हैं। जिनके नाम से यह सब मानो पवित्र कहा जाता है।

Verse 5

येन वेदाश्च यज्ञाश्च मंत्रतंत्रादयो ह्यमी । सर्वे संपूर्णतां यांति सोऽयं विश्वेश्वरो हरिः

जिनके द्वारा वेद, यज्ञ तथा मंत्र‑तंत्र आदि सभी कर्म पूर्णता को प्राप्त होते हैं—वही विश्वेश्वर हरि हैं।

Verse 6

आगतः कृपया मेद्य सर्वात्मा हरिरीश्वरः । उद्धर्तुं मां न संदेह एतज्जानीहि तत्त्वतः

आज करुणा से सर्वात्मा, ईश्वर हरि मेरे पास आए हैं। मुझे उद्धारने ही आए हैं—इसमें संदेह न करो; इसे तत्त्वतः जानो।

Verse 7

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा चुकोप च रुषान्वितः । भार्गवः शप्तुमारेभे दैत्येंद्रं धर्म्मवत्सलम्

उसके वचन सुनकर भार्गव क्रोध से भरकर कुपित हो उठा और धर्मवत्सल दैत्येन्द्र को शाप देने लगा।

Verse 8

मम वाक्यमतिक्रम्य दातुमिच्छस्यरिंदम । विगुणो भव रे मंद तस्मात्त्वं निःश्रिको भव

हे अरिंदम! मेरे वचन का उल्लंघन करके जो तुम दान देना चाहते हो, इसलिए हे मंदबुद्धि, तुम पुण्यहीन हो जाओ; निःश्रीक—श्री‑सम्पदा से रहित हो जाओ।

Verse 9

एवं शशाप च तदा परमार्थविज्ञं शिष्यं महात्मानमगाधबोधम् । स वै जगामाथ महाकविस्त्वरात्स्वमाश्रमं धर्म्मविदां वरिष्ठः

इस प्रकार उस समय उस मुनि ने अपने शिष्य को शाप दिया—जो परमार्थ का ज्ञाता, महात्मा और अगाध बोध वाला था। फिर धर्मविदों में श्रेष्ठ वह महाकवि भार्गव शीघ्र अपने आश्रम को चला गया।

Verse 10

गते तु भार्गवे तस्मिन्बलिर्विरोचनात्मजः । वामनं चार्चयित्वा स महीं दातुं प्रचक्रमे

जब उस समय भार्गव (शुक्राचार्य) चले गए, तब विरोचन-पुत्र बलि ने वामन भगवान् की विधिपूर्वक आराधना करके पृथ्वी का दान करने का कार्य आरम्भ किया।

Verse 11

विंध्यावलिः समागत्य बलेरर्द्धांगशोभिता । अवनिज्य बटोः पादौ प्रददौ विष्णवे महीम्

बलि की अर्धाङ्गिनी विंध्यावली आगे आईं; उन्होंने बटु (वामन) के चरण धोकर विष्णु को पृथ्वी अर्पित कर दी।

Verse 12

संकल्पपूर्वेण तदा विधिना विधिकोविदः । संकल्पेनैव महता ववृधे भगवानजः

तब विधि-निपुण जन ने संकल्पपूर्वक शास्त्रोक्त विधि से कर्म किया; और उस महान् संकल्प मात्र से अज (अजन्मा) भगवान् का विस्तार होने लगा।

Verse 13

यदैकेन मही व्याप्ता विष्णुना प्रभविष्णुना । सर्वे स्वर्गा द्वितीयेन व्याप्तास्तेन महात्मना

जब प्रभु-विष्णु ने एक पग से पृथ्वी को व्याप्त कर लिया, तब उसी महात्मा ने दूसरे पग से समस्त स्वर्गलोकों को भी व्याप्त कर लिया।

Verse 14

सत्यलोकगतो विष्णोश्चरणः परमेष्ठिना । कमण्डलुगतेनैव अंभसा चावनेनिजे

विष्णु का चरण सत्यलोक तक पहुँच गया; तब परमेष्ठी ब्रह्मा ने अपने कमण्डलु के जल से उसे धोया।

Verse 15

तत्पादसंपर्कजलाच्च जाता भागीरथी सर्वसुमंगला च । यया त्रिलोकी च कृता पवित्रा यया च सर्वे सगराः समुद्धृताः । यया कपर्दः परिपूरितो वै शंभोस्तदानीं च भगीरथेन

उनके चरण-स्पर्श के जल से भागीरथी गङ्गा उत्पन्न हुई—सर्वमङ्गलमयी। उसी से तीनों लोक पवित्र हुए, उसी से सगर के समस्त पुत्र उद्धार को प्राप्त हुए। और उसी समय भगीरथ द्वारा अवतरित की गई गङ्गा से शम्भु की जटाएँ परिपूर्ण हो गईं।

Verse 16

तीर्थानां तीर्थमाद्यं च गंगाख्यमवतारितम् । तद्विष्णोश्चरणेनैव समेतं ब्रह्मणा कृतम्

समस्त तीर्थों में आद्य तीर्थ—‘गङ्गा’ नाम से प्रसिद्ध—अवतरित हुआ। वह विष्णु के चरण से ही संबद्ध होकर ब्रह्मा द्वारा स्थापित किया गया।

Verse 17

त्रिविक्रमात्परो ह्यात्मा नाम्ना त्रिविक्रमोऽभवत् । त्रिविक्रमक्रमाक्रांतं त्रैलोक्यं च तदाऽभवत्

तीन पगों के कारण परमात्मा ‘त्रिविक्रम’ नाम से प्रसिद्ध हुए; और तब त्रिविक्रम के चरण-क्रम से त्रैलोक्य आक्रान्त हो गया।

Verse 18

पदद्वयेन वा पूर्णं जगदेतच्चराचरम् । विहाय तत्स्वरूपं च देवदेवो जनार्द्दनः । पुनश्च बटुरूपोऽसावुपविश्य निजासने

केवल दो पगों से यह समस्त चराचर जगत् परिपूर्ण हो गया। तब देवों के देव जनार्दन ने उस व्यापक स्वरूप को त्याग दिया; और फिर बटु-ब्रह्मचारी का रूप धारण कर अपने आसन पर बैठ गए।

Verse 19

तदा देवाः सगंधर्वा मुनयः सिद्धचारणाः । आगताश्च बलेर्यज्ञं द्रष्टुं यज्ञपतिं प्रभुम्

तब देवगण, गन्धर्वों सहित, तथा मुनि, सिद्ध और चारण—सब बली के यज्ञ को देखने और यज्ञपति प्रभु के दर्शन हेतु वहाँ आए।

Verse 20

तत्र ब्रह्मा समागत्य स्तुतिं चक्रे परात्मनः । बलेस्तत्रैव चान्येन च दैत्येंद्राश्चागतास्त्वरम्

वहाँ ब्रह्मा आकर परमात्मा की स्तुति करने लगे। और वहीं बली के पास अन्य दानव-नरेश भी शीघ्र आ पहुँचे।

Verse 21

एभिः सर्वैः परिवृतो वामनो बलिसद्मनि । उपविश्यासने सोऽथ उवाच गरुडं प्रति

उन सब से घिरे हुए वामन बली के सभागृह में आसन पर बैठ गए। तब उन्होंने गरुड़ से कहा।

Verse 22

दैत्योऽसौ बालिशो भूत्वा दत्तानेन मही मम । त्रिपदक्रमणेनैव गृहीतं च पदद्वयम्

‘वह दैत्य मूढ़ बनकर मुझे पृथ्वी दान कर बैठा। तीन पग के क्रम में ही मैंने दो पग पहले ही ले लिए हैं।’

Verse 23

पदमेकं प्रतिश्रुत्य न ददाति हि दुर्मतिः । तस्मात्त्वया गृहीतव्यं तृतीयं पदमेव च

‘एक पग का वचन देकर भी वह दुष्टबुद्धि उसे नहीं देता। इसलिए तुम तीसरा पग भी पकड़ लो।’

Verse 24

इत्युक्तो गरुडस्तेन वामनेन महात्मना । वैरोचनिं विनिर्भर्त्स्य वाक्यं चेदमुवाच ह

महात्मा वामन के ऐसा कहने पर गरुड़ ने वैरोचनिपुत्र (बली) को डाँटकर ये वचन कहे।

Verse 25

रे बले किं त्वया मूढ कृतमस्ति जुगुप्सितम् । अविद्यमाने ह्यर्थे हि किं ददासि परमात्मने । औदार्येण हि किं कार्यमल्पकेन त्वयाधुना

अरे बलि! मूढ़, तूने यह घृणित कर्म क्या कर डाला? जब तेरे पास कुछ भी शेष नहीं, तब परमात्मा को क्या देगा? और अब, जब तू अल्प-शेष रह गया है, उदारता का क्या प्रयोजन?

Verse 26

इत्युक्तो बलिराविष्टः स्यमानः खगेश्वरम् । वक्ष्यमाणमिदं वाक्यं गरुत्मन्तं तदाऽब्रवीत्

ऐसा कहे जाने पर बलि व्याकुल हो उठा और मन में उद्विग्न होकर, वचन कह रहे पक्षिराज गरुड़ से तब बोला।

Verse 27

समर्थोस्मि महापक्ष गृपणो न भवाम्यहम् । येनेदं कारितं सर्वं तस्मै किं प्रददाम्यहम्

बलि बोला—हे महापंख वाले! मैं समर्थ हूँ; मैं कंजूस नहीं बनूँगा। जिसने यह सब कराया है, उस परमेश्वर को मैं क्या न दूँ?

Verse 28

असमर्थो ह्यहं तात कृतोऽनेन महात्मना । तदोवाच बलिं सोऽपि तार्क्ष्यपुत्रो महामनाः

“तात! उस महात्मा ने मुझे असमर्थ कर दिया है।” तब महामना तार्क्ष्यपुत्र (गरुड़) ने भी बलि से कहा।

Verse 29

जानन्नपि च दैत्येंद्र गुरुणापि निवारितः । विष्णवेऽपि महीं प्रादास्त्वया किं विस्मृतं महत्

हे दैत्येन्द्र! जानते हुए भी, और गुरु द्वारा रोके जाने पर भी, तूने विष्णु को पृथ्वी दान कर दी—क्या तूने अपना वह महान व्रत भुला दिया?

Verse 30

दातव्यं तत्पदं विष्णोस्तृतीयं यत्प्रतिश्रुतम् । न ददासि कथं वीर निरयेच पतिष्यसि

विष्णु को वह तीसरा पद अवश्य देना चाहिए, जिसका तूने वचन दिया था। यदि तू उसे नहीं देगा तो तू वीर कैसे कहलाएगा? तू नरक में भी गिर पड़ेगा।

Verse 31

न ददासि तृतीयं च पदं मे स्वामिनः कथम् । बलाद्गृह्णामि रे मूढ इत्युक्त्वा तं महासुरम् । बबंध वारुणैः पाशैर्विरोचन सुतं तदा

मेरे स्वामी विष्णु का तीसरा पद तू कैसे नहीं देगा? यदि नहीं देगा तो, अरे मूढ़, मैं बलपूर्वक ले लूँगा! यह कहकर उसने उस महाअसुर—विरोचनपुत्र बलि—को तब वरुण के पाशों से बाँध दिया।

Verse 32

नितरां निष्ठुरो भूत्वा गरुडो जयतां वरः । बद्धं स्वपतिमालोक्य विंध्यावलिः समभ्ययात्

अत्यन्त कठोर होकर, विजयी वीरों में श्रेष्ठ गरुड़ दृढ़ खड़ा रहा। अपने पति को बँधा देखकर विंध्यावली आगे बढ़कर आई।

Verse 33

बाणमेकं समारोप्य वामनस्याग्रतः स्थिता । वामनेन तदा पृष्टा केयं चात्राग्रतः स्थिता

एक बाण चढ़ाकर वह वामन के सामने खड़ी हो गई। तब वामन ने पूछा—“यह कौन है, जो यहाँ मेरे आगे खड़ी है?”

Verse 34

तदोवाच महातेजाः प्रह्लादो ह्यसुराधिपः । बलेः पत्नीति त्वां प्राप्ता इयं विंध्यावली सती

तब महातेजस्वी असुराधिप प्रह्लाद ने कहा—“यह सती विंध्यावली बलि की पत्नी है और आपके पास आई है।”

Verse 35

प्रह्लादस्य वचः श्रुत्वा वामनो वाक्यमब्रवीत् । ब्रूहि विंध्यावले वाक्यं किं कार्यं ते करोम्यहम् । एवमुक्ता भगवता विंध्यावलिरभाषत

प्रह्लाद के वचन सुनकर वामन ने कहा— “हे विंध्यावली, बताओ; मैं तुम्हारा कौन-सा कार्य करूँ?” भगवान् के ऐसा कहने पर विंध्यावली बोली।

Verse 36

विन्ध्यावलिरुवाच । कस्माद्बद्धो मम पतिर्गरुडेन महात्मना । तत्कथ्यतां महाभाग त्वरन्नेव जनार्द्दन । तदोवाच महातेजा बटुवेषधरो हिः

विंध्यावली बोली— “महात्मा गरुड़ ने मेरे पति को क्यों बाँधा है? हे महाभाग जनार्दन, शीघ्र बताइए।” तब ब्रह्मचारी बालक का वेष धारण किए तेजस्वी हरि बोले।

Verse 37

श्रीभगवानुवाच । अनेनैव प्रदत्ता मे मही त्रिपदलक्षणा । पदद्वयेन च मयाक्रांतं त्रैलोक्यमद्य वै

श्रीभगवान् बोले— “इसी ने मुझे त्रिपद-परिमित पृथ्वी दान में दी है; और आज मैंने दो पगों से सचमुच तीनों लोकों को आच्छादित कर लिया है।”

Verse 38

अनेन मम दातव्यं तृतीयं पदमेव च । तस्माद्बद्धो मया साध्वि गरुडेनैव ते पतिः

“इस प्रतिज्ञा के अनुसार तीसरा पग भी मुझे देना है; इसलिए, हे साध्वी, तुम्हारे पति को मैंने—अर्थात् गरुड़ के द्वारा—बँधवाया है।”

Verse 39

श्रुत्वा भगवतो वाक्यमुवाच परमं वचः । प्रतिश्रुतमनेनैव न दत्तं हि तव प्रभो

भगवान् के वचन सुनकर उसने परम वचन कहा— “हे प्रभो, इसने जो प्रतिज्ञा की थी, वह अभी तक आपको दी नहीं गई है।”

Verse 40

क्रांतं त्रिभुवनं चाद्य त्वया विक्रमरूपिणा । तदस्माकं विजघ्नीथाः स्वर्गे वाप्यथवा भुवि

आज आप विक्रम-स्वरूप होकर तीनों लोकों को लाँघ चुके हैं। अतः शेष चरण रखकर हमें स्वर्ग में या पृथ्वी पर भी दण्डित कीजिए।

Verse 41

किंचिन्न दत्ता हि विभो देवदेव जगत्पते । प्रहस्य भगवानाह तदा विंध्यावलिं प्रभुः

हे विभो, हे देवदेव, हे जगत्पते—कुछ भी तो दिया नहीं गया। तब भगवान् प्रभु मुस्कराकर विंध्यावली से बोले।

Verse 42

पदानि त्रीणि मे चाद्य दातव्यानि कुतोऽधुना । शीघ्रं वद विशालाक्षि यत्ते मनसि वर्त्तते । तदोवाच च सा साध्वी ह्युरुक्रममवस्थिता

अब भी मुझे तीन पग देने हैं—यह अभी कैसे हो? हे विशालाक्षि, जो तुम्हारे मन में है, शीघ्र कहो। तब उरुक्रम के सामने स्थित वह साध्वी बोली।

Verse 43

त्वया कुतो वेयमुरुक्रमेण क्रांता त्रिलोकी भुवनैकनाथ । तथैव सर्वं जगदेकबंधो देयं किस्माभिरतुल्यरूपिणे

हे उरुक्रम, जिनके द्वारा त्रिलोकी लाँघी गई—हे भुवनैकनाथ! हे जगदेकबन्धो, अतुल्यरूप आपको हम क्या दे सकते हैं?

Verse 44

तस्माद्विहाय तद्विष्णो त्वमेवं कुरु संप्रति । प्रति श्रुतानि मे भर्त्रा पदानि त्रीणि चाधुना । ददाति मे पतिस्तेद्य नात्र कार्या विचारणा

इसलिए, हे विष्णो, उसे छोड़कर अब ऐसा कीजिए—मेरे पति ने जो तीन पग देने का वचन दिया था, आज वही पति आपको देता है; इसमें विचार की आवश्यकता नहीं।

Verse 45

निधेहि मे पदं त्वं हि शीर्ष्णि देववर प्रभो । द्वितीयं मे शिशोस्त्वं हि कुरु मूर्ध्नि जगत्पते

हे देवश्रेष्ठ प्रभो, मेरे मस्तक पर अपना एक चरण रखिए; हे जगत्पते, मेरे शिशु के सिर पर दूसरा चरण भी रखिए।

Verse 46

तृतीयं च जगन्नाथ कुरु शीर्ष्णि पतेर्मम । एवं त्रीणि पदानीश तव दास्यामि केशव

हे जगन्नाथ, तीसरा चरण मेरे पति के मस्तक पर रखिए; इस प्रकार, हे ईश्वर केशव, मैं आपको तीनों पग अर्पित करूँगी।

Verse 47

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा परितुष्टो जनार्दनः । उवाच श्लक्ष्णया वाचा विरोचनसुतं प्रति

उसके वचन सुनकर जनार्दन अत्यन्त प्रसन्न हुए और कोमल वाणी से विरोचन-पुत्र (बलि) से बोले।

Verse 48

भगवानुवाच । सुतलंगच्छ दैत्येन्द्र मा विलंबितुमर्हसि । सर्वैश्चासुरसंघैश्च चिरं जीव सुखी भव

भगवान बोले— हे दैत्येन्द्र, सुतल लोक को जाओ; विलम्ब करना तुम्हें शोभा नहीं देता। समस्त असुर-गणों सहित दीर्घायु हो और सुखी रहो।

Verse 49

परितुष्टोऽस्म्यहं तात किं कार्यं करवाणि ते । सर्वेषामपि दातॄणां वरिष्ठोऽसि महामते

हे तात, मैं पूर्णतः प्रसन्न हूँ; तुम्हारे लिए क्या करूँ? हे महामति, सब दाताओं में तुम श्रेष्ठ हो।

Verse 50

वरं वरय भद्रं ते सर्वान्कामान्ददामि ते । त्रिविक्रमेणैवमुक्तो विरोचनसुतस्तदा

“वर माँग, तेरा कल्याण हो; मैं तुझे सभी अभिलषित कामनाएँ देता हूँ।” त्रिविक्रम के ऐसा कहने पर तब विरोचन-पुत्र बलि…

Verse 51

विमुक्तो हि परिष्वक्तो देवदेवेन चक्रिणा । तदा बलिरुवाचेदं वाक्यं वाक्यविशारदः

देवों के देव, चक्रधारी भगवान् द्वारा मुक्त होकर और आलिंगित होकर, वाणी में निपुण बलि ने तब ये वचन कहे।

Verse 52

त्वया कृतमिदं सर्वं जगदेतच्चराचरम् । तस्मान्न कामये किंचित्त्वत्पदाब्जं विना प्रभो

“आपके द्वारा ही यह समस्त जगत—चर और अचर—रचा गया है। इसलिए, हे प्रभो, आपके चरण-कमलों के बिना मैं कुछ भी नहीं चाहता।”

Verse 53

भक्तिरस्तु पदांभोजे तव देव जनार्दन । भूयोभूयश्च देवेश भक्तिर्भवतु शाश्वती

“हे देव जनार्दन, आपके चरण-कमलों में मेरी भक्ति बनी रहे। हे देवेश, बार-बार मेरी भक्ति शाश्वत होती जाए।”

Verse 54

एवमभ्यर्थितस्तेन भगवान्भूतभावनः । उवाच परमप्रीतो विरोचनसुतं तदा

उसके द्वारा इस प्रकार प्रार्थित होकर, भूतों के पालनकर्ता भगवान् अत्यन्त प्रसन्न होकर तब विरोचन-पुत्र से बोले।

Verse 55

भगवानुवाच । बले त्वं सुतलं याहि ज्ञातिसंबंधिभिर्वृतः । एवमुक्तस्तदा तेन असुरो वाक्यब्रवीत्

भगवान् बोले—हे बलि, अपने कुटुम्बी और सम्बन्धियों से घिरकर सुतल लोक को जाओ। ऐसा कहे जाने पर उस समय असुर बलि ने प्रत्युत्तर में वचन कहा।

Verse 56

सुतले किं नु मे कार्यं देवदेव वदस्व मे । तिष्ठामि तव सांनिध्ये नान्यथा वक्तुमर्हसि

हे देवदेव! सुतल में मेरा क्या प्रयोजन है, मुझे बताइए। मैं आपके सान्निध्य में ही रहता हूँ; आप अन्यथा कहने योग्य नहीं हैं।

Verse 57

तदोवाच हृषीकेशो बलिं तं कृपयाऽन्विततः । अहं तव समीपस्थो भवामि सततं नृप

तब करुणा से युक्त हृषीकेश ने उस बलि से कहा—हे नृप! मैं सदा तुम्हारे समीप स्थित रहूँगा।

Verse 58

द्वारि स्थितस्तव विभो निवासामि नित्यं मा खिद्यतामसुरवर्य बले श्रृणुष्व । वाक्यं तु मे वर महो वरदस्तवाद्य वैकुंठवासिभिपलं च भजामि गेहम्

हे विभो! मैं तुम्हारे द्वार पर स्थित होकर नित्य निवास करूँगा। हे असुरश्रेष्ठ बलि, शोक मत करो—मेरे वचन सुनो। आज तुम सचमुच महान् वरदाता हो; इसलिए मैं वैकुण्ठवासियों सहित तुम्हारे गृह की रक्षा करूँगा।

Verse 59

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य विष्मोरतुलतेजसः । जगाम सुतलं दैत्यौ ह्यसुरैः परिवारितः

अतुल तेजस्वी विष्णु के उन वचनों को सुनकर दैत्य बलि असुरों से घिरा हुआ सुतल लोक को चला गया।

Verse 60

तदा पुत्रशतेनैव बाणमुख्येन सत्वरम् । वसमानो महाबाहुर्दातॄणां च परा गतिः

तब बाण के नेतृत्व में सौ पुत्रों सहित वह महाबाहु शीघ्र ही वहाँ निवास करने लगा और दानियों का परम आश्रय बन गया।

Verse 61

त्रैलोक्ये याचका ये च सर्वे यांति बलिं प्रति । द्वारि स्थितस्तस्य विष्णुः प्रयच्छति यथेप्सितम्

तीनों लोकों के समस्त याचक बलि के पास जाते हैं; और उसके द्वार पर स्थित विष्णु उन्हें इच्छित वस्तु प्रदान करते हैं।

Verse 62

भुक्तिकामाश्च ये केचिन्मुक्तिकामास्तथा परे । येषां यज्ञे च ते विप्रास्तत्तेभ्यः संप्रयच्छति

कुछ भोग की कामना करते हैं, कुछ मुक्ति की; और यज्ञ में प्रवृत्त ब्राह्मण भी—उन सबको वह उनके अभिलषित फल देता है।

Verse 63

एवंविधो बलिर्जातः प्रसादाच्छंकरस्य च । पुरा हि कितवत्वेन यद्दत्तं परमात्मने

इस प्रकार शंकर की कृपा से बलि ऐसा महान् बना; क्योंकि पहले उसने अनायास ही परमात्मा को जो दिया था, वही फलित हुआ।

Verse 64

अशुचिं भूमिमासाद्य गंधपुष्पादिकं महत् । पतितं चार्प्पितं तेन शिवाय परमात्मने

अशुद्ध भूमि पर पहुँचकर भी, गंध-पुष्प आदि का जो महान् अर्पण गिर पड़ा था, उसे भी उसने परमात्मा शिव को समर्पित किया।

Verse 65

किं पुनः परया भक्त्या चार्चयंति महेश्वरम् । पुष्पं फलं तोयं ते यांति शिवसन्निधिम्

तो फिर जो परम भक्ति से महेश्वर की पूजा करते हैं—फूल, फल और जल अर्पित करते हुए—वे निश्चय ही शिव के सान्निध्य को प्राप्त होते हैं।

Verse 66

शिवात्परतरो नास्ति पूजनीयो हि भो द्विजाः । ये हि मूकास्तथांधाश्च पंगवो ये जडास्तथा

शिव से बढ़कर कोई नहीं; हे द्विजो, वही वास्तव में पूज्य हैं। जो मूक, अंधे, लंगड़े या जड़बुद्धि भी हों—

Verse 67

जातिहीनाश्च चंडालाः श्वपचा ह्यंत्यजा ह्यमी । शिवभक्तिपरा नित्यं ते यांति परमां गतिम्

जाति-हीन, चाण्डाल, श्वपच और अन्य ‘अंत्यज’ भी—यदि वे सदा शिव-भक्ति में तत्पर रहें—तो परम गति को प्राप्त होते हैं।

Verse 68

तस्मात्सदाशिवः पूज्यः सर्वैरेवमनीषिभिः । पूजनीयो हि संपूज्यो ह्यर्चनीयः सदाशिवः

इसलिए सदाशिव का पूजन सभी विवेकी जन करें। सदाशिव ही वास्तव में पूज्य, पूर्णतः वंदनीय और अर्चनीय हैं।

Verse 69

महेशं परमारथज्ञाश्चिंतयंति हृदि स्थितम् । यत्र जीवो भवत्येव शिवस्तत्रैव तिष्ठति

परमार्थ को जानने वाले महेश को हृदय में स्थित मानकर उसका चिंतन करते हैं। जहाँ जीव है, वहीं शिव भी निवास करते हैं।

Verse 70

विना शिवेन यत्किंचिदशिवं भवति क्षणात् । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च गुणकार्यकरा ह्यमी

शिव के बिना जो कुछ भी है, वह क्षणभर में अशिव हो जाता है। ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र भी गुणों तथा उनके कार्यों के ही कर्ता-कारक माने गए हैं।

Verse 71

रजोगुणान्वितो ब्रह्मा विष्णुः सत्त्वगुणान्वितः । तमोगुणाश्रितो रुद्रो गुणातीतो महेश्वरः

ब्रह्मा रजोगुण से युक्त हैं, विष्णु सत्त्वगुण से युक्त हैं। रुद्र तमोगुण में स्थित हैं—पर महेश्वर गुणातीत हैं।

Verse 72

लिंगरूपो महादेवो ह्यर्चनीयो मुमुक्षुभिः । शिवात्परतरो नास्ति भुक्तिमुक्तिप्रदायकः

लिङ्गरूप महादेव की उपासना मुमुक्षुओं को करनी चाहिए। शिव से बढ़कर कोई नहीं; वही भोग और मोक्ष दोनों देने वाले हैं।