Adhyaya 16
इस अध्याय में कथा तीन क्रमिक भागों में चलती है। पहले शची देवताओं को प्रेरित करती हैं कि वे विश्वरूप-वध के कारण ब्रह्महत्या-दोष से पीड़ित इन्द्र के पास जाएँ। देवगण इन्द्र को जल में छिपा हुआ, एकान्त में तप करते हुए पाते हैं। फिर बृहस्पति के मार्गदर्शन में ब्रह्महत्या का मानवीकरण कर उसका व्यावहारिक विभाजन किया जाता है—चार भाग पृथ्वी (क्षमा/पृथिवी), वृक्ष, जल और स्त्रियों में बाँटे जाते हैं। इससे इन्द्र का दोष-शमन होता है, उसका यज्ञ-राज्याधिकार पुनः स्थापित होता है और तत्त्वों, फसलों तथा मनों में शुभता लौट आती है। अन्त में त्वष्टा का शोक और तप बढ़ता है; ब्रह्मा के वर से वृत्र का जन्म होता है जो जगत् के लिए संकट बनता है। देवों के पास अस्त्र न होने पर उन्हें दधीचि के अस्थि-शस्त्र की खोज का आदेश मिलता है। ब्राह्मण को हानि पहुँचाने की शंका को धर्म-तर्क (आततायी-न्याय) से शांत किया जाता है और दधीचि लोककल्याण हेतु समाधि द्वारा स्वेच्छा से देह-त्याग कर देते हैं।
Shlokas
Verse 1
। लोमश उवाच । ततः शची तान्प्रोवाच वाचं धर्मार्थसंयुताम् । मा चिंता क्रियतां देवा बृहस्पतिपुरोगमः
लोमश बोले: तब शची ने उन्हें धर्म और हित से युक्त वचन कहा—“हे देवो, चिन्ता मत करो; बृहस्पति को अग्रणी बनाकर आगे बढ़ो।”
Verse 2
गच्छत त्वरिताः सर्वे शक्रं द्रष्टुं विचक्षणाः । ब्रह्महत्याभिभूतोऽसौ यत्रास्ते सुरसत्तमः
“तुम सब विवेकी जन शीघ्र चलो, शक्र (इन्द्र) के दर्शन को; वह सुरश्रेष्ठ ब्रह्महत्या के पाप से अभिभूत होकर जहाँ रहता है, वहीं है।”
Verse 3
बहूनां कारणेनैव विश्वरूपे हि मंदधीः । हतस्तेन महेंद्रेण सर्वैः सोऽपि निराकृतः
अनेक कारणों से ही मंदबुद्धि विश्वरूप को उस महेन्द्र (इन्द्र) ने मार डाला; और वह भी सबके द्वारा त्याग दिया गया।
Verse 4
तस्मात्सर्वैर्भवद्भिश्च गंतव्यं यत्र स प्रभुः । अवज्ञा हि कृता पूर्वं महेंद्रेण तवानघ
इसलिए तुम सबको वहाँ जाना चाहिए जहाँ वह प्रभु हैं; क्योंकि पहले, हे निष्पाप, महेन्द्र (इन्द्र) ने अवज्ञा की थी।
Verse 5
अवज्ञामात्रक्षुबंधेन त्वया शप्तः पुरंदरः । तथैव शापितश्चासि मया त्वं हि बृहस्पते
अवज्ञा से उत्पन्न रोष के बंधन मात्र से तुमने पुरंदर (इन्द्र) को शाप दिया; और उसी प्रकार, हे बृहस्पति, मैंने भी तुम्हें शाप दिया है।
Verse 6
निरस्तोऽपि हि तस्मात्त्वमवसानपरो भव
इसलिए, भले ही तुम निकाले गए हो, फिर भी अंत तक दृढ़ रहो और कार्य को पूर्ण करो।
Verse 7
यथा मदर्थमानीतौ शक्रे जीवति तावुभौ । त्वयि जीवति भो ब्रहमन्कार्यं तव करिष्यति
जैसे शक्र (इन्द्र) के जीवित रहते मेरे लिए वे दोनों सुरक्षित रखे गए हैं, वैसे ही, हे ब्राह्मण, तुम्हारे जीवित रहते तुम्हारा कार्य सिद्ध होगा।
Verse 8
कोऽपि सौभाग्यवांल्लोके तव क्षेत्रे जनिष्यति । पुत्रं विख्यातनामानमत्रनैवास्ति संशयः
इस लोक में कोई परम सौभाग्यवान् तुम्हारे पुण्य क्षेत्र में जन्म लेगा; और यहीं प्रसिद्ध नाम वाला पुत्र भी उत्पन्न होगा—इसमें तनिक भी संशय नहीं।
Verse 9
गच्छ शीघ्रं सुरैःसार्द्धं शक्रमानय म चिरम् । प्रयासि त्वरितो नो चेत्पुनः शापं ददामि ते
देवताओं के साथ शीघ्र जाओ और शक्र (इन्द्र) को बिना विलम्ब ले आओ। यदि तुम तुरंत न चले, तो मैं फिर तुम्हें शाप दूँगा।
Verse 10
शच्योक्तं वचनं श्रुत्वा सुरैः सार्द्धं जगाम सः । पुरंदरं गताः सर्वे ब्रह्महत्याभिपीडितम्
शची के कहे वचन को सुनकर वह देवताओं के साथ चला। वे सब पुरन्दर (इन्द्र) के पास पहुँचे, जो ब्रह्महत्या के पाप से पीड़ित था।
Verse 11
सरसस्तीरमासाद्य ते शक्रं चाभ्यवादयन् । दृष्टाः शक्रेम ते सर्वे तदा ह्यप्सु स्थितेन वै
सरस के तट पर पहुँचकर उन्होंने शक्र को प्रणाम किया। तब जल में स्थित शक्र ने उन सबको देखा।
Verse 12
उवाच देवानेदेवेशः कस्माद्यूयमिहागताः । अहं हि पातकग्रस्तो ब्रह्महत्यापरिप्सुतः । अप्सु तिष्ठामि भो देवा एकाकी तपसान्वितः
देवेश ने देवताओं से कहा—“तुम लोग यहाँ क्यों आए हो? मैं पाप से ग्रस्त हूँ, ब्रह्महत्या के दोष से पीछा किया जा रहा हूँ। हे देवो, मैं जल में अकेला तपस्या में स्थित हूँ।”
Verse 13
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य सर्वे देवाः शतक्रतोः । ऊचुर्विह्वलिता एनं देवराजानमद्भुतम्
उसके वचन सुनकर शतक्रतु (इन्द्र) के सभी देवगण व्याकुल होकर उस अद्भुत देवराज से बोले।
Verse 14
एतादृशं न वाच्यं ते परेषामुपकारतः । कृतं त्वयैव यत्कर्म विश्वरूपवधादिकम्
दूसरों के उपकार के लिए तुम्हें ऐसी बात नहीं कहनी चाहिए; विश्वरूप-वध आदि जो कर्म हुआ, वह तो तुम्हारे ही द्वारा किया गया।
Verse 15
विश्वकर्मसुतेनैव कृतं याजनमद्भुतम् । येन देवाः क्षयं यांति ऋषयोऽपि महाप्रभाः
विश्वकर्मा के पुत्र ने ही एक अद्भुत यज्ञ किया, जिसके कारण देवता भी क्षय को प्राप्त होते हैं और महाप्रभावी ऋषि भी प्रभावित होते हैं।
Verse 16
तस्माद्वतस्त्वया देव परेषामुपकारतः । ततः सर्वे वयं प्राप्तास्त्वां नेतुममरावतीम्
इसलिए, हे देव, दूसरों के उपकार के लिए तुम्हें चुना गया; अतः हम सब तुम्हें अमरावती ले जाने के लिए यहाँ आए हैं।
Verse 17
एवं विवदमानेषु देवेषु च तदाऽब्रवीत् । ब्रह्महत्या त्वरायुक्ता देवेंद्रं वरयाम्यहम्
देवताओं के इस प्रकार विवाद करते समय, त्वरित होकर ब्रह्महत्या बोली— “मैं देवेन्द्र (इन्द्र) को ही अपना लक्ष्य चुनती हूँ।”
Verse 18
तदा बृहस्पतिर्वाक्यमुवाच सहसैव तु
तब बृहस्पति ने उसी क्षण वचन कहा।
Verse 19
बृहस्पतिरुवाच । वासार्थं च करिष्यामः स्थानानि तव सांप्रतम् । प्रसांत्विता तदा हत्या देवैस्तत्कार्यगौरवात्
बृहस्पति बोले—“अब तुम्हारे निवास हेतु उपयुक्त स्थान हम निश्चित करेंगे।” तब कार्य की गंभीरता को देखकर देवों ने ब्रह्महत्या को शांत किया।
Verse 20
विमृश्य सर्वे विभजुश्चतुर्द्धा हत्यां सुरास्ते ऋषयो मनीषिणः । यक्षाः पिशाचा उरगाः पतंगास्तथा च सर्वे सुरसिद्धचारणाः
विचार करके उन देवों और मनीषी ऋषियों ने ब्रह्महत्या को चार भागों में बाँट दिया; यक्ष, पिशाच, सर्प, पक्षी तथा समस्त सुर, सिद्ध और चारण भी उसमें सम्मिलित हुए।
Verse 21
आदौ क्षमां प्रति तदा ऊचुः सर्वे दिवौकसः । हे क्षमेंऽशस्त्वया ग्राह्यो हत्यायाः कार्यसिद्धये
प्रथम तो स्वर्गवासी सबने क्षमा (धरा) से कहा—“हे क्षमे, इस आवश्यक कार्य की सिद्धि हेतु ब्रह्महत्या का एक अंश तुम्हें ग्रहण करना होगा।”
Verse 22
सुराणां तद्वचः श्रुत्वा धरित्री कंपिताऽवदत् । कथं ग्राह्ये मया ह्यंशो हत्यायास्तद्विमृश्यताम्
देवों के वचन सुनकर धरित्री काँप उठी और बोली—“मैं ब्रह्महत्या का अंश कैसे ग्रहण करूँ? इस पर भली-भाँति विचार किया जाए।”
Verse 23
अहं हि सर्वभूतानां धात्री विश्वं धराम्यहम् । अपवित्रा भविष्यामि एनसा संवृता भृशम्
मैं ही समस्त प्राणियों की धात्री हूँ, मैं ही इस समूचे विश्व को धारण करती हूँ। यदि यह भार मैं अपने ऊपर ले लूँ, तो पाप से घनी तरह ढँककर अपवित्र हो जाऊँगी।
Verse 24
पृथ्वयास्तद्वचनं श्रुत्वा बृहस्पतिरुवाच ताम् । मा भौषीश्चारुसर्वांगि निष्पापासि न चान्यथा
पृथ्वी के वे वचन सुनकर बृहस्पति ने उससे कहा—“मत डरो, हे सुन्दर सर्वाङ्गी! तुम निष्पाप हो; इसमें अन्यथा नहीं है।”
Verse 25
यदा यदुकुले श्रीमान्वासुदेवो भविष्यति । तदा तत्पदविन्यासान्नष्पापा त्वं भविष्यसि
जब यदुकुल में श्रीमान् वासुदेव प्रकट होंगे, तब उनके चरणों के स्पर्श/विन्यास से तुम पापरहित हो जाओगी।
Verse 26
कुरु वाक्यं त्वमस्माकं नात्र कार्या विचारणा
हमारी आज्ञा का पालन करो; इस विषय में विचार-विमर्श नहीं करना चाहिए।
Verse 27
इत्युक्ता पृथिवी तेषां निष्पापा साकरोद्वचः । ततो वृक्षान्समाहूय सर्वे देवाऽब्रुवन्वचः
उनके ऐसा कहने पर पृथ्वी निष्पाप होकर उनके वचनों से सहमत हो गई। तब सब देवताओं ने वृक्षों को बुलाकर उनसे वचन कहा।
Verse 28
हत्यांशो हि ग्रहीतव्यो भवद्भिः कार्यसिद्धये । एवमुक्ताऽब्रुवन्वबृक्षा देवान्सर्वे समागताः
“कार्यसिद्धि के लिए तुम सबको ‘हत्या’ (वध-पाप) का एक अंश अवश्य ग्रहण करना होगा।” ऐसा कहे जाने पर, एकत्र हुए सभी वृक्ष देवताओं से बोले।
Verse 29
वयं सर्वे तथा भूतास्तापसानां फलप्रदाः । तदा हत्यान्विताः सर्वे भविष्यंति तपस्विनः
हम सब ऐसे प्राणी हैं जो तपस्वियों को फल प्रदान करते हैं। यदि हम ‘हत्या’ से जुड़ गए, तो सभी तपस्वी कलुषित हो जाएंगे।
Verse 30
पापिनो हि महाभागास्तस्मात्सर्वं विमृश्यताम् । तदा पुरोधसा चोक्ताः सर्वे वृक्षाः समागताः
क्योंकि तब, हे महाभागो, तुम पापी हो जाओगे; इसलिए सब बातों पर भली-भाँति विचार किया जाए। उसी समय पुरोहित के कहने पर सभी वृक्ष एकत्र हुए।
Verse 31
मा चिंता क्रियतां सर्वैः प्रसादाच्च शतक्रतोः । छेदिताश्चैव सर्वे वै ह्यनेकांशत्वमागताः
तुम सब कोई चिंता न करो; शतक्रतु (इन्द्र) की कृपा से तुम सुरक्षित रहोगे। कट जाने पर भी तुम सब अनेक भागों वाले, अर्थात् बहु-शाखी हो जाओगे।
Verse 32
ततो विटपिनो नित्यं यूयं सर्वे भविष्यथ । इत्युक्तास्ते तदा सर्वेगृह्णन्हत्यां विभागशः
तत्पश्चात् तुम सब सदा विटप (शाखाओं वाले) वृक्ष बनोगे। ऐसा कहे जाने पर, उन्होंने तब ‘हत्या’ को भाग-भाग करके स्वीकार कर लिया।
Verse 33
ततो ह्यपः समाहूय ऊचुः सर्वे दिवौकसः । अद्भिश्च गृह्यतामद्य हत्यांशः कार्यसिद्धये
तब सब देवताओं ने जल को बुलाकर कहा—“आज कार्य-सिद्धि के लिए ‘हत्या’ का एक अंश जल भी ग्रहण करे।”
Verse 34
तदा ह्यापो मिलित्वाथ ऊचुः सर्वाः पुरोधसम् । यानि कानि च पापानि तथा दुश्चरितानि च
तब समस्त जल एकत्र होकर पुरोहित से बोले—“जो-जो पाप हैं और जो-जो दुष्कर्म भी हैं…”
Verse 35
अस्मत्संपर्कसंबंधात्स्नानशौचाशनादिभिः । पुनंति प्राणिनः सर्वे पापेन परिवेष्टिताः
हमारे संसर्ग और संबंध से—स्नान, शौच, पान आदि के द्वारा—पाप से घिरे हुए भी सभी प्राणी पवित्र हो जाते हैं।
Verse 36
तासां वचनमाकर्ण्य बृहस्पतिरुवाच ह । मा भयं क्रियतामाप एनसा दुस्तरेण हि
उनकी बात सुनकर बृहस्पति बोले—“डरो मत, हे जलो; क्योंकि तुम एक ऐसे पाप से संबद्ध हो जो सचमुच दुस्तर है।”
Verse 37
आपः पुनंतु सर्वेषां चराचरनिवासिनाम् । तदा स्त्रियः समाहूय बृहस्पतिरुवाच ह
जल समस्त चर-अचर प्राणियों को पवित्र करें। तब बृहस्पति ने स्त्रियों को बुलाकर कहा।
Verse 38
अद्यैव ग्राह्ये हत्यांशः सर्वकार्यार्थसिद्धये । निशम्य तद्गुरोर्वाक्यमूचुः सर्वाश्चयोपितः
“आज ही हत्या-पाप का अंश स्वीकार किया जाए, जिससे सब कार्यों की सिद्धि हो।” उस पूज्य गुरु के वचन सुनकर वे सब विस्मय से भरकर बोले।
Verse 39
पापमाचरते योषा तेन पापेन नान्यथा । लिप्यंते बहवः पक्षा इति वेदानुशासनम्
स्त्री जो पाप करती है, वह उसी पाप से लिप्त होती है, अन्यथा नहीं; पर अनेक पक्ष (संग-साथ) भी कलुषित हो जाते हैं—यह वेद की आज्ञा है।
Verse 40
श्रुतमस्ति न ते किंचिद्धेपुरोधो विमृश्यताम् । योषिद्भिः प्रोच्यमानोऽपि उवाचाथ बृहस्पतिः
“हे पुरोहित! क्या तुमने इसका कुछ भी नहीं सुना? इस पर विचार करो।” स्त्रियों द्वारा कहे जाने पर भी तब बृहस्पति बोले।
Verse 41
मा भयं क्रियतां सर्वाः पापादस्मात्सुलोचनाः । भविष्याणां तथान्येषां भविष्यति फलप्रदः । हत्यांशो यो हि सर्वासां यथाकामित्वमेव च
हे सुलोचनाओं! इस पाप से तुम सब भय न करो। आगे चलकर तुम्हारे लिए और दूसरों के लिए भी यह फल देने वाला होगा। तुम सब पर आया हत्या-पाप का यह अंश तथा यथाकाम-फल (इच्छापूर्ति) भी प्रदान करेगा।
Verse 42
एवमंशाश्च त्यायाश्चत्वारः कल्पिताः सुरैः । निवासमकरोत्सद्यस्तेषुतेषु द्विजोत्तमाः
इस प्रकार देवताओं ने चार अंश और उनके चार-चार विभाग निश्चित किए; और हे द्विजोत्तम! वे तत्काल उन-उन निवास-स्थानों में जा बसे।
Verse 43
निष्पापो हि तदा जातो महेंद्रो ह्यभिषेचितः । देवपुर्यां सुरगणैस्तथैव ऋषभिः सह
तब महेन्द्र (इन्द्र) पापरहित हो गया और देवपुरी में देवगणों तथा ऋषियों के साथ उसका अभिषेक हुआ।
Verse 44
शच्या समेतो हि तदा पुरंदरो बभूव विश्वाधिपतिर्महात्मा । देवैः समेतो हि महानुभावैर्मुनीश्वरैः सिद्धगणैस्तदानीम्
तब शची के साथ पुरंदर (इन्द्र) महात्मा होकर विश्व का अधिपति बना; उस समय वह महान देवों, मुनिश्रेष्ठों और सिद्धगणों से घिरा था।
Verse 45
तदाग्नयः शोभना वायवश्च सर्वे ग्रहाः सुप्रभाः शांतियुक्ताः । जाताः सद्यः पृथिवी शोभमाना तथाद्रयो मणिप्रभवा बभूवुः
तब अग्नियाँ शुभ हो गईं और वायु सौम्य हो चली; सभी ग्रह शांतियुक्त होकर तेजस्वी चमके। तुरंत पृथ्वी शोभायमान हो उठी और पर्वत भी मानो मणियों की प्रभा के स्रोत बन गए।
Verse 46
प्रसन्नानि तथा ह्यासन्मनांसि च मनस्विनाम्
इस प्रकार मनस्वी जनों के मन प्रसन्न और शांत हो गए।
Verse 47
नद्यश्चामृतवाहिन्यो वृक्षा ह्यासन्सदाफलाः । अकृष्टपच्यौषधयो बभूवुश्चमृतोपमाः
नदियाँ मानो अमृत बहाने लगीं, वृक्ष सदा फलों से लदे रहे। बिना जोते पकने वाली औषधियाँ भी तुरंत अमृत-तुल्य हो गईं।
Verse 48
ऐकपद्येन सर्वेषामिंद्रलोकनिवासिनाम् । बभूव परमोत्साहो महामोदकरस्तथा
उस एक ही वचन से इन्द्रलोक में रहने वाले सब देवगण परम उत्साह से भर उठे और महान् आनन्द प्रकट हुआ।
Verse 49
लोमश उवाच । एतस्मिन्नंतरे त्वष्टा दृष्ट्वा चेंद्रमहोत्सवम् । बभूव रुषि तोऽतीव पुत्रशोकप्रपीडितः
लोमश बोले—इसी बीच त्वष्टा ने इन्द्र का महोत्सव देखा; पुत्र-शोक से पीड़ित होकर वह अत्यन्त क्रुद्ध हो उठा।
Verse 50
जगाम निर्वेदपरस्तपस्तप्तुं सुदारुणम् । तपसा तेन संतुष्टो ब्रह्मा लोकपितामहः
निराशा से भरकर वह अत्यन्त कठोर तप करने चला गया। उसके उस तप से लोकपितामह ब्रह्मा प्रसन्न हुए।
Verse 51
त्वष्टारमब्रवीत्तुष्टो वरं वरय सुव्रत । तदा वव्रे वरं त्वष्टा सर्वलोकभयावहम् । वरं पुत्रो हि दात्वोय देवानां हि भयावहः
प्रसन्न होकर ब्रह्मा ने त्वष्टा से कहा—“हे सुव्रती, वर माँगो।” तब त्वष्टा ने समस्त लोकों में भय उत्पन्न करने वाला वर माँगा—“मुझे ऐसा पुत्र दीजिए जो देवताओं के लिए भी भयावह हो।”
Verse 52
तथेति च वरो दत्तो ब्रह्मणा परमेष्ठिना । वरदानात्सद्य एव बभूव पुरुषस्तदा
परमेष्ठी ब्रह्मा ने कहा—“तथास्तु,” और वर दे दिया। उस वरदान से उसी क्षण एक पुरुष प्रकट हो गया।
Verse 53
वृत्रनामांकितस्तत्र दैत्यो हि परमाद्भुतः । धनुषां शतमात्रं हि प्रत्यहं ववृधेऽसुरः
वहाँ ‘वृत्र’ नाम से चिह्नित एक परम अद्भुत दैत्य प्रकट हुआ। वह असुर प्रतिदिन सौ धनुष-परिमाण बढ़ता गया।
Verse 54
पातालान्निर्गता दैत्या ये पुराऽमृतमंथने । घातिताः सुरसंघैश्च भृगुणा जीवितास्त्वरात्
जो दैत्य पहले अमृत-मंथन के समय पाताल से निकले थे, वे देव-समूहों द्वारा मारे जाने पर भी भृगु ने उन्हें शीघ्र ही जीवित कर दिया।
Verse 55
सर्वं महीतलं व्याप्तं तेनैकेन महात्मना
उस एक महात्मा (बलशाली) के द्वारा समस्त पृथ्वी-तल व्याप्त और आच्छादित हो गया।
Verse 56
तदा सर्वेऽपि ऋषयो वध्यमानास्तपस्विनः । ब्रह्माणं त्वरिताः सर्वे ऊचुर्व्यसनमागतम्
तब वे तपस्वी ऋषि, जो मारे जा रहे थे, सब शीघ्र ब्रह्मा के पास गए और बोले—हम पर महान् विपत्ति आ पड़ी है।
Verse 57
तथा चेंद्रादयो देवा गंधर्वाः समरुद्गणाः । ब्रह्मणा कथितं सर्वं त्वष्टुश्चैतच्चिकीर्षितम्
उसी प्रकार इन्द्र आदि देव, गन्धर्व और मरुद्गणों सहित, ब्रह्मा ने उन्हें सब कुछ बताया—और त्वष्टा जो करना चाहता था, वह भी।
Verse 58
भवद्वधार्थं जनितस्तपसा परमेण तु । वृत्त्रोनाम महातेजाः सर्वदैत्यापिधो महान्
तुम्हारे वध के हेतु परम तप से ‘वृत्र’ नामक महातेजस्वी उत्पन्न हुआ, जो समस्त दैत्यों का महान् आश्रय और शरण बन गया।
Verse 59
तथापि यत्नः क्रियतां यथा वध्यो भवेदसौ । निशम्य ब्रह्मणो वाक्यमूचुर्द्देवाः सवासवाः
फिर भी ऐसा उपाय किया जाए कि वह वध्य हो सके। ब्रह्मा के वचन सुनकर इन्द्र सहित देवताओं ने उत्तर दिया।
Verse 60
देवा ऊचुः । यदा इंद्रो हि हत्याया विमुक्तः स्थापितो दिवि । तदास्माभिरकार्यं वै कृतमस्ति दुरासदम्
देव बोले—जब इन्द्र हत्यादोष से मुक्त होकर स्वर्ग में पुनः स्थापित किए गए, तब हमने सचमुच एक अनुचित कर्म कर डाला, जिसे सुधारना कठिन है।
Verse 61
शस्त्राण्यस्त्राण्यनेकानि संक्षिप्तानि ह्यबुद्धितः । दधीच स्याश्रमे ब्रह्मन्किं कार्यं करवामहे
अनेक शस्त्र-अस्त्र बिना सोचे-समझे दधीचि के आश्रम में रख दिए गए हैं। हे ब्रह्मन्, अब हम क्या करें?
Verse 62
तच्छ्रुत्वा प्रहसन्वाक्यं देवान्ब्रह्मा तदाऽब्रवीत् । चिरं स्थितानि विज्ञायागच्छध्वं तानि वै सुराः
यह सुनकर ब्रह्मा मुस्कराते हुए देवों से बोले—वे शस्त्र-अस्त्र वहाँ बहुत काल से पड़े हैं, यह जानकर, हे सुरो, जाओ और उन्हें ले आओ।
Verse 63
गत्वा देवास्तदा सर्वे नापश्यन्स्वं स्वमायुधम् । पप्रच्छुश्च दधीचिं ते सोऽवादीन्नैव वेद्भयहम्
तब सब देव वहाँ गए, पर अपने-अपने आयुध न देख सके। उन्होंने दधीचि से पूछा; उन्होंने कहा—“मुझे इसका ज्ञान नहीं है।”
Verse 64
पुनर्ब्रह्माणमागात्य ऊचुः सर्वे मुनेर्वचः
फिर वे सब ब्रह्मा के पास लौटकर गए और मुनि के वचन उन्हें कह सुनाए।
Verse 65
ब्रह्मोवाच तदा देवान्सर्वेषां कार्यसिद्धये । तस्यास्थीन्येव याचध्वं प्रदास्यति न संशयः
तब ब्रह्मा ने देवों से कहा—“सबके कार्य की सिद्धि के लिए उससे केवल उसकी अस्थियाँ ही माँगो; वह निःसंदेह दे देगा।”
Verse 66
तच्छ्रुत्वा ब्राह्मणो वाक्यं शक्रो वचनमब्रवीत्
ब्राह्मण के ये वचन सुनकर शक्र (इन्द्र) ने उत्तर में कहा।
Verse 67
विश्वरूपो हतो देव देवानां कार्यसिद्धये । एक एव तदा ब्रह्मन्पापिष्ठोऽहं कृतः सुरैः
“हे देव! देवों के कार्य की सिद्धि के लिए विश्वरूप का वध हुआ; पर हे ब्रह्मन्, उस समय देवों ने मुझे ही अकेले घोर पाप का भागी बना दिया।”
Verse 68
तथा पुरोधसा चैव निःश्रीकस्तत्क्षणात्कृतः । दिष्ट्या परमया चाहं प्रविष्टो निजमंदिरम्
उसी प्रकार मेरे ही पुरोहित ने उसी क्षण मुझे तेजहीन कर दिया; पर परम सौभाग्य से मैं अपने ही महल में प्रवेश कर सका।
Verse 69
दधीचं घातयित्वा वै तस्यास्थीनि बहून्यपि । अस्त्राणि तानि भगवन्कृतानि ह्यशुभानि वै
दधीचि को मरवा कर और उसकी बहुत-सी अस्थियाँ लेकर, हे भगवन्, उन्हीं से अस्त्र बनाए गए; और वे निश्चय ही अशुभता से दूषित थे।
Verse 70
त्वष्ट्रा हि जनितो यो वै वृत्रो नामैष दैत्यराट् । कथं तं घातयाम्येवं सततं पापभीरुणा । शक्रेणोक्तं निशम्याथ ब्रह्मा वाक्यमुवाच ह
त्वष्टा से उत्पन्न यह वृत्र दैत्यराज है। मैं सदा पाप से भयभीत हूँ; ऐसे में मैं उसे कैसे मारूँ? शक्र के वचन सुनकर तब ब्रह्मा ने उत्तर दिया।
Verse 71
अर्थशास्त्रपरेणैव विधिना तमबोधयत् । आततायिनमायांतं ब्राह्मणं वा तपस्विनम् । हंतुकामं जिघांसीयान्न तेन ब्रह्महा भवेत्
अर्थशास्त्र और विधि के अनुसार उसने समझाया—यदि कोई आततायी आ जाए, चाहे वह ब्राह्मण हो या तपस्वी, और मारने को उद्यत हो, तो उसे मार गिराना चाहिए; इससे ब्रह्महत्या का दोष नहीं होता।
Verse 72
इन्द्र उवाच । दधीचस्य वधाद्ब्रह्मन्नहं भीतो न संशयः । तस्माद्ब्रह्मवधात्सत्यं महदेनो भविष्यति
इन्द्र ने कहा—हे ब्रह्मन्, दधीचि के वध से मैं भयभीत हूँ, इसमें संदेह नहीं। इसलिए ब्राह्मण-वध से सचमुच महान पाप उत्पन्न होगा।
Verse 73
अतो न कार्यमस्माभिर्ब्राह्मणानां तु हेलनम् । हेलनाद्बहवो दोषा भविष्यंति न चान्यथा
अतः हमें ब्राह्मणों का कभी भी तिरस्कार नहीं करना चाहिए। तिरस्कार से निश्चय ही अनेक दोष उत्पन्न होते हैं—और कोई परिणाम नहीं होता।
Verse 74
अदृष्टं परमं धर्म्यं विधिना परमेण हि । कर्तव्यं मनसा चैवं पुरुषेण विजानता
अदृष्ट फल वाला भी परम धर्ममय मार्ग, परम विधि के अनुसार अवश्य करना चाहिए। ऐसा जानने वाला विवेकी पुरुष मन में निश्चय करके वैसा ही आचरण करे।
Verse 75
निःस्पृहं तस्य तद्वाक्यं श्रुत्वा ब्रह्मा ह्युवाच तम् । शक्रस्वबुद्ध्यावर्तस्व दधीचिं गच्छ सत्वरम्
उसके निष्काम वचन सुनकर ब्रह्मा ने उससे कहा—“हे शक्र, अपनी बुद्धि से लौटो; शीघ्र दधीचि के पास जाओ।”
Verse 76
याचस्व तस्य चास्थीनि दधीचेः कार्यगौरवात् । गुरुणा सहितः शक्रो देवैः सह समन्वितः
“कार्य की महत्ता के कारण दधीचि से उनकी अस्थियाँ माँगो।” ऐसा कहकर शक्र (इन्द्र) गुरु सहित और देवों से घिरा हुआ साथ-साथ चल पड़ा।
Verse 77
तथेति गत्वा ते सर्वे दधीचस्याश्रमं शुभम् । नानासत्त्वसमायुक्तं वैरबावविवर्जितम्
“तथास्तु” कहकर वे सब दधीचि के शुभ आश्रम में गए—जो नाना जीवों से युक्त था, पर वैर-भाव से रहित था।
Verse 78
मार्जारमूषकाश्चैव परस्परमुदान्विताः । ऐकपद्येन सिंहाश्च गजिन्यः कलभैः सह
वहाँ बिल्ली और चूहे भी परस्पर मैत्री से साथ रहते थे। सिंह भी बिना वैर के एक ही पथ पर चलते थे, और हथिनियाँ अपने बच्चों सहित निश्चिन्त होकर निवास करती थीं।
Verse 79
तथा जात्यश्च विविधाः क्रीडायुक्ताः परस्परम् । नकुलैः सह सर्पाश्च क्रीडायुक्ताः परस्परम्
इसी प्रकार अनेक भिन्न-भिन्न जातियों के प्राणी परस्पर खेलते थे। नेवले के साथ सर्प भी आपस में क्रीड़ा में लगे रहते थे।
Verse 80
एवंविधान्यनेकानि ह्यश्चर्याणि तदाश्रमे । पश्यंतो विबुधाः सर्वे विस्मयं परमं ययुः
उस आश्रम में ऐसे अनेक प्रकार के अद्भुत दृश्य थे। उन्हें देखकर समस्त देवगण परम विस्मय को प्राप्त हुए।
Verse 81
अथासने मुनिश्रेष्ठं ददृशुः परमास्थितम् । तेजसा परमेणैव भ्राजमानं यथा रविम्
तब उन्होंने श्रेष्ठ मुनि को अपने आसन पर परम स्थिरता में स्थित देखा। वह परम तेज से सूर्य के समान दीप्तिमान हो रहे थे।
Verse 82
विभावसुं द्वितीयं वा सुवर्चसहितं तदा । यथा ब्रह्मा हि सावित्र्या तथासौ मुनिसत्तमः
उस समय वह दिव्य प्रभा से युक्त मानो द्वितीय विभावसु (अग्निदेव) के समान प्रतीत हो रहे थे। जैसे ब्रह्मा सावित्री के साथ शोभित होते हैं, वैसे ही वह मुनिसत्तम भी शोभायमान थे।
Verse 83
तं प्रणम्य ततो देवा वचनं चेदमब्रुवन् । त्वं दाता त्रिषु लोकेषु त्वत्सकाशमिहगताः
उन्हें प्रणाम करके देवों ने कहा— “आप तीनों लोकों में दाता के रूप में प्रसिद्ध हैं; इसलिए हम आपके सान्निध्य में यहाँ आए हैं।”
Verse 84
निशम्य वचनं तेषां देवानां भुनिरब्रवीत् । किमर्थ मागताः सर्वे वदध्वं तत्सुरोत्तमाः
देवों की बात सुनकर मुनि बोले— “तुम सब किस प्रयोजन से आए हो? बताओ, हे देवश्रेष्ठो!”
Verse 85
प्रयच्छामि न संदेहो नान्यथा मम भाषितम् । तदोचुः सहिताः सर्वे दधीचिं स्वार्थकामुकाः
“मैं दूँगा— इसमें संदेह नहीं; मेरा कहा अन्यथा नहीं होगा।” तब अपने प्रयोजन की कामना से सबने मिलकर दधीचि से कहा।
Verse 86
भयभीता वयं विप्र भवद्दर्शनकांक्षिणः । त्रातारं त्वां समाकर्ण्य ब्रह्मणा नोदिता वयम्
हे विप्र! हम भयभीत हैं और आपके दर्शन की अभिलाषा से आए हैं। आपको अपना त्राता सुनकर ब्रह्मा ने हमें आपके पास भेजा है।
Verse 87
सम्प्राप्ता विद्धि तत्सर्वं दातुमर्होऽथ सुव्रत
जानिए कि हम उसी हेतु से पूर्णतः यहाँ आए हैं; इसलिए, हे सुव्रत! आप वह सब देने योग्य हैं।
Verse 88
निशम्य वचनं तेषां किं दातव्यं तदुच्यताम्
उनके वचन सुनकर वह बोला— “क्या दान देना है? वह बतलाइए।”
Verse 89
ततो देवाब्रुवन्विप्र दैत्यानां निधनायनः । शस्त्रनिर्माणकार्यार्थं तवास्थीनि प्रयच्छ वै
तब देवों ने कहा— “हे विप्र! दैत्यों के विनाश हेतु शस्त्र-निर्माण के लिए अपने अस्थि-भाग हमें निश्चय ही प्रदान कीजिए।”
Verse 90
प्रहस्योवाच विप्रर्षिस्तिष्ठध्वं क्षणमेव हि । स्वयमेव त्वहं देवास्त्यक्ष्याम्यद्य कलेवरम्
मुस्कराकर ऋषि बोले— “क्षणभर यहीं ठहरिए; हे देवो, मैं स्वयं आज इस शरीर का त्याग कर दूँगा।”
Verse 91
इत्युक्त्वा तानथो पत्नीं समाहूय सुवर्चसम् । प्रोवाच स महातेजाः श्रृणु देवी शुचिस्मिते
ऐसा कहकर उन्होंने अपनी तेजस्विनी पत्नी को बुलाया। वह महातेजस्वी बोले— “हे देवी, हे शुचिस्मिते, सुनो।”
Verse 92
अस्थ्यर्थं याचितो देवैस्त्यजाम्येतत्कलेवरम् । ब्रह्मलोकं व्रजाम्यद्य परमेण समाधिना
देवों द्वारा अस्थियों के लिए याचित होकर मैं इस शरीर का त्याग करता हूँ। आज परम समाधि से मैं ब्रह्मलोक को जाऊँगा।”
Verse 93
मयि याते ब्रह्मलोकं त्वं स्वधर्मेण तत्र माम् । प्राप्स्यस्येव न संदेहो वृथा चिन्तां च मा कृथाः
जब मैं ब्रह्मलोक को चला जाऊँगा, तब तुम भी अपने स्वधर्म के पालन से वहीं मुझे निश्चय ही प्राप्त करोगी—इसमें कोई संदेह नहीं। व्यर्थ चिंता मत करो, शोक मत करो।
Verse 94
इत्युक्त्वा तां स्वपत्नीं स प्रेषयामास चाश्रमम् । ततो देवाग्रतो विप्रः समाधिमगमत्तदा
ऐसा कहकर उसने अपनी पत्नी को आश्रम की ओर भेज दिया। फिर देवताओं के समक्ष वह ब्राह्मण समाधि में प्रविष्ट हो गया।
Verse 95
समाधिना परेणैव विसृज्य स्वं कलेवरम् । ब्रह्मलोकं गतः सद्यः पुनर्नावर्तते यतः
उस परम समाधि के द्वारा अपना शरीर त्यागकर वह तत्क्षण ब्रह्मलोक को चला गया—जहाँ से फिर लौटना नहीं होता।
Verse 96
दधीचिनामा मुनिवृंदवर्यः शिवप्रियः शिवदीक्षाभियुक्तः । परोपकारार्थमिदं कलेवरं शीघ्रं स विप्रोऽत्यजदात्मना तदा
तब मुनियों में श्रेष्ठ दधीचि—जो शिव के प्रिय और शिवदीक्षा में दृढ़ थे—परहित के लिए अपने ही संकल्प से शीघ्र अपना शरीर त्याग गए।