Adhyaya 13

Verse 1

लोमश उवाच । ततस्ते गर्ज्जमानाश्च आक्षिपंतः सुरान्रणे । शतक्रतुप्रमुख्यांस्तन्महाबलपराक्रमान्

लोमश बोले—तब वे गर्जना करते हुए रण में देवताओं पर टूट पड़े, शतक्रतु (इन्द्र) आदि महाबली और पराक्रमी देवों को ललकारते हुए।

Verse 2

विमानमारुह्य तदा महात्मा वैरोचनिः सर्वबलेन सार्द्धम् । दैत्यैः समेतो विविधैर्महाबलैः सुरान्प्रदुद्राव महाभयावहम्

तब महात्मा वैरोचनि विमान पर चढ़कर अपनी समस्त सेना सहित, अनेक महाबली दैत्यों के साथ, देवताओं को भयभीत कर भागने को विवश कर दिया।

Verse 3

स्वानि रूपाणि बिभ्रंतः समापेतुः स हस्रशः । केचिद्व्याघ्रान्समारूढा महिषांश्च तथा परे

अपने-अपने रूप धारण करके वे हजारों की संख्या में एकत्र हुए। कुछ बाघों पर चढ़े थे और कुछ वैसे ही महिषों पर।

Verse 4

अश्वान्केचित्समारूढा द्विपान्केचित्तथा परे । सिंहांस्तथा परे रूढाः शार्दूलाञ्छरभांस्तथा

कुछ घोड़ों पर चढ़े, कुछ हाथियों पर; अन्य सिंहों पर सवार हुए, और वैसे ही बाघों तथा शरभों पर भी।

Verse 5

मयूरान्राजहंसांश्च कुक्कुटांश्च तथा परे । केचिद्धयान्समारूढा उष्ट्रानश्वतरानपि

अन्य कुछ मयूरों, राजहंसों और कुक्कुटों पर चढ़े। कुछ घोड़ों पर सवार हुए, और ऊँटों तथा खच्चरों पर भी।

Verse 6

गजान्खरान्परे चैव शकटांश्च तथा परे । पादाता बहवो दैत्याः खङ्गशक्त्यृष्टिपाणयः

कुछ के पास हाथी और गधे थे, और कुछ के पास रथ-गाड़ियाँ थीं। बहुत-से दैत्य पैदल ही युद्ध कर रहे थे, जिनके हाथों में खड्ग, शक्ति और ऋष्टि (भाले) थे।

Verse 7

परिघायुधिनः पाशशूलमुद्गरपाणयः । असिलोमान्विताः केचिद्भुशुंडीपरिघायुधाः

कुछ परिघ (लोहे के गदा-दंड) को आयुध बनाए थे; कुछ के हाथों में पाश, शूल और मुद्गर थे। कुछ तलवार-जैसे कवच से आवृत थे, और कुछ भुशुण्डी तथा परिघ को शस्त्र बनाए थे।

Verse 8

हयनागरथाश्चान्ये समारूढाः प्रहारिणः । विमानानि समारूढा बलिमुख्याः सहस्रशः

अन्य योद्धा घोड़े, हाथी और रथों पर आरूढ़ होकर प्रचण्ड प्रहार कर रहे थे। और सहस्रों की संख्या में, बलि आदि प्रमुख भी विमानों पर चढ़े हुए थे।

Verse 9

स्पर्द्धमानास्ततान्योन्यं गर्जंतश्च मुहुर्मुहुः । वृषपर्वा ह्युवा चेदं बलिनं दैत्यपुंगवम्

वे परस्पर स्पर्धा करते हुए और बार-बार गर्जना करते हुए, वृषपर्वा तथा अन्य युवा नायक उस दानव-श्रेष्ठ बलि से यह कहने लगे।

Verse 10

त्वया कृतं महाबाहो इंद्रेण सह संगमम् । विश्वासो नैव कर्तव्यो दुर्हृदा च कथंचन

हे महाबाहो! तुमने इन्द्र के साथ संधि कर ली है; परन्तु दुर्हृदय शत्रु पर किसी भी प्रकार विश्वास नहीं करना चाहिए।

Verse 11

ऊनेनापि हि तुच्छेन वैरिणापि कथंचन । मैत्री बुद्धिमता कार्या आपद्यपि निवर्तते

हीन या तुच्छ जन से भी, यहाँ तक कि शत्रु से भी, बुद्धिमान को कभी-कभी मैत्री कर लेनी चाहिए; क्योंकि आपत्ति के समय वही संकट को टाल देती है।

Verse 12

न विश्वसेत्पूर्वविरोधिना क्वचित्पराजिताः स्मोऽथ बले त्वयाधुना । पुराणदुष्टाः कथमद्य वै पुनर्मंत्रं विकर्तुं न च ते यतेरन्

पूर्व शत्रु पर कभी विश्वास न करना चाहिए। हम पहले पराजित थे, पर अब तुम्हारे बल से समर्थ हैं। जो पुराने दुष्ट हैं, वे आज भी हमारी नीति और योजना को उलटने का प्रयत्न क्यों न करेंगे?

Verse 13

इत्यूचुस्ते दुराधर्षा योद्धुकामा व्यवस्थिताः । ध्वजैश्छत्रैः पताकैश्च रणभूमिममंडयन्

ऐसा कहकर वे दुर्धर्ष योद्धा युद्ध के लिए सज्ज होकर खड़े हो गए; ध्वजों, छत्रों और पताकाओं से उन्होंने रणभूमि को शोभित कर दिया।

Verse 14

चामरैश्च दिशः सर्वा लोपितं च रणस्थलम् । तथा सर्वे सुरास्तत्र दैत्यान्प्रति समुत्सुकाः

चामरों के झोंकों से मानो सब दिशाएँ ढँक गईं और रणस्थल भी धुँधला पड़ गया। वहाँ सभी देव दैत्यों के प्रति सामना करने को उत्सुक थे।

Verse 15

पीत्वामृतं महाभागा वाहान्यारुह्य दंशिताः । गजारूढो महेंद्रोपि वज्रपाणिः प्रतापवान् । सूर्यश्चोच्चैः श्रवारूढो मृगा रूढश्च चन्द्रमाः

महाभागों ने अमृत पान कर, अपने-अपने वाहनों पर आरूढ़ होकर, शस्त्र धारण किए और युद्ध हेतु तत्पर हुए। प्रतापी वज्रपाणि महेन्द्र गजराज पर चढ़े; सूर्य उच्चैःश्रवा पर और चन्द्रमा मृग पर आरूढ़ हुए।

Verse 16

छत्रचामरसंवीताः शोभिता विजयश्रिया । प्रणम्य विष्णुं ते सर्व इंद्राद्या जयकांक्षिणः

छत्रों और चँवरों से घिरे, विजय-श्री से दीप्त, इन्द्र आदि सभी देव जय की कामना से विष्णु को प्रणाम करने लगे।

Verse 17

ते विष्णुना ह्यनुज्ञाता असुरान्प्रति वै रुषा । असुराश्च महाकाया भीमाक्षा भीमविक्रमाः

विष्णु की आज्ञा पाकर वे क्रोध से असुरों की ओर बढ़े; और असुर भी विशाल देह वाले, भयानक नेत्रों और प्रचण्ड पराक्रम वाले थे।

Verse 18

तेषां बोरमभूद्युद्धं देवानां दानवैः सह । तुमुलं च महाघोरं सर्वभूतभयावहम्

तब देवों का दानवों के साथ युद्ध छिड़ गया—घोर कोलाहल से भरा, अत्यन्त भयानक, जो समस्त प्राणियों में भय उत्पन्न करने वाला था।

Verse 19

शरधारान्वितं सर्वं बभूव परमाद्भुतम् । ततश्च टचटाशब्दा बभूवुश्च दिशोदश

बाणों की धाराओं से सब कुछ परम अद्भुत-सा भर गया; और फिर दसों दिशाओं में ‘टचटा-टचटा’ की खड़खड़ाहट गूँज उठी।

Verse 20

ततो निमिषमात्रेण शरघातयुता भवन् । शरतोमरनाराचैराहताश्चापतन्भुवि

फिर क्षणभर में बाणों का प्रहार और भी बढ़ गया; बाण, तोमर और नाराच से आहत होकर वे धरती पर गिर पड़े।

Verse 21

विध्यमानास्तथा केचिद्विविधुश्चापरान्रणे । भल्लैर्भग्नाश्च पतिता नाराचैः शकलीकृताः

कुछ योद्धा बिंधे हुए भी रण में दूसरों को बेधते रहे; कुछ भल्लों से टूटकर गिर पड़े और कुछ नाराचों से टुकड़े-टुकड़े कर दिए गए।

Verse 22

क्षुरप्रहारिताः केचिद्दैत्या दानवराक्षसाः । शिलीमुखैर्मारिताश्च भग्नाः केचिच्च दानवाः

कुछ दैत्य, दानव और राक्षस क्षुर-प्रहार से आहत हुए; कुछ शिलीमुख बाणों से मारे गए, और कुछ दानव टूटकर भाग खड़े हुए।

Verse 23

एवं भग्नं दानवानां च सैन्यं दृष्ट्वा देवा गर्जमानाः समंतात् । हृष्टाः सर्वे संमिलित्वा तदानीं लब्ध्वा युद्धे ते जयं श्लाघयन्ते

दानवों की सेना को इस प्रकार टूटा देख देवता चारों ओर से गर्जने लगे; सब हर्षित होकर एकत्र हुए और युद्ध में प्राप्त जय का घोष करने लगे।

Verse 24

शंखवादित्रघोषेण पूरितं च जगत्त्रयम् । देवान्प्रति कृतामर्षा दानवास्ते महाबलाः

शंख और वाद्यों के घोष से त्रिलोकी भर गई; पर देवों के प्रति क्रोध से भरे वे महाबली दानव फिर उग्र हो उठे।

Verse 25

बलिप्रभृतयः सर्वे संभ्रमेणोत्थिताः पुनः । विमानैः सूर्यसंकासैरनेकैश्च समन्विताः

बलि आदि सब संभ्रम से फिर उठ खड़े हुए; सूर्य के समान दीप्त अनेक विमानों से वे युक्त थे।

Verse 26

द्वंद्वयुद्धं सुतुमुलं देवानां दानवैः सह । संप्रवृत्तं पुनश्चैव परस्परजिगीषया

देवों और दानवों के बीच फिर से, एक-दूसरे को जीतने की इच्छा से, अत्यन्त घोर और कोलाहलपूर्ण द्वन्द्व-युद्ध आरम्भ हो गया।

Verse 27

बलिना दानवेंद्रेण महेंद्रो युयुधे तदा । तथा यमो महाबाहुर्नमुच्या सह संगतः

तब दानवों के स्वामी बलि के साथ महेन्द्र ने युद्ध किया; और वैसे ही महाबाहु यम भी नमुचि के साथ संग्राम में भिड़ गया।

Verse 28

नैरृतः प्रघसेनैव पाशी कुंभेन संगतः । निकुंभेनैव सुमहद्युद्धं चक्रे सदारयः

नैरृत प्रघसेन से युद्ध में मिला; पाशधारी (वरुण) कुम्भ के सामने आया; और सदारय ने निकुम्भ के साथ अत्यन्त महान् युद्ध किया।

Verse 29

सोमेन सह राहुश्च युद्धं चक्रे सुदारुणम् । राहुणा चन्द्रदेहोत्थममृतं भक्षितं तदा । संपर्कादमृस्यैव यथा राहुस्तथाऽभवत्

राहु ने सोम (चन्द्र) के साथ अत्यन्त दारुण युद्ध किया। तब राहु ने चन्द्रदेह से उत्पन्न अमृत को निगल लिया; और उस अमृत-संपर्क से राहु वैसा ही हो गया जैसा आज है।

Verse 30

तानि सर्वाणि दृष्टानि शंभुना परमेष्ठिना । आश्रयोऽहं च सर्वेषां भूतानां नात्र संशयः । असुराणां सुराणां च सर्वेषामपि वल्लभः

वे सब घटनाएँ परमेष्ठी शम्भु ने देखीं। (उन्होंने कहा) ‘मैं समस्त प्राणियों का आश्रय हूँ—इसमें कोई संशय नहीं; असुरों और सुरों, सबके लिए मैं प्रिय हूँ।’

Verse 31

एवमुक्तस्तदा राहुः प्रणम्य शिरसा शिवम् । मौलौ स्थितस्तदा चंद्रो अमृतं व्यसृजद्भयात्

ऐसा कहे जाने पर राहु ने तब सिर झुकाकर शिव को प्रणाम किया। तब शिव-मुकुट पर स्थित चन्द्रमा ने भय से अमृत की धारा छोड़ दी।

Verse 32

तेन तस्य हि जातानि शिरांसि सुबहून्यपि । एकपद्येन तेषां च स्रजं कृत्वा मनोहराम् । बबंध शंभुः शिरसि शिरोभूषणवत्कृतम्

उससे उसके लिए सचमुच बहुत-से सिर उत्पन्न हो गए। शम्भु ने एक ही माला-डोरी में उन्हें पिरोकर मनोहर स्रज बनाई और उसे अपने सिर पर मुकुट-भूषण की भाँति बाँध लिया।

Verse 33

अशनात्कालकूटस्य नीलकंठोऽभवत्तदा । देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं मुंडमाला तथा कृता

कालकूट विष का पान करने से वे तब नीलकण्ठ हो गए। और देवताओं के कार्य-सिद्धि हेतु मुण्डमाला भी उसी प्रकार बनाई गई।

Verse 34

दधार शिरसा तां च मुण्डमालां महेश्वरः

महेश्वर ने उस मुण्डमाला को अपने सिर पर धारण किया।

Verse 35

तया स्रजाऽसौ शुशुभे महात्मा देवादिदेवस्त्रिपुरांतको हरः । गजासुरो येन निपातितो महानथांधको येन कृतश्च चूर्णः

उस स्रज से विभूषित महात्मा हर—देवों के भी देव, त्रिपुरान्तक—अत्यन्त शोभायमान हुए; जिनके द्वारा महान् गजासुर गिराया गया और जिनके द्वारा अन्धक चूर्ण कर दिया गया।

Verse 36

गंगा धृता येन शिरस्सुमध्ये चंद्रं च चूडे कृतवान्भयापहः । वेदाः पुराणानि तथागमाश्च तथैव नानाश्रुतयोऽथ शास्त्रम्

जिन्होंने अपने शिरोमध्य में गंगा को धारण किया और जटामुकुट पर चंद्रमा को स्थापित किया—वे भयहर हैं। वेद, पुराण, आगम तथा नाना श्रुतियाँ और शास्त्र—सब उन्हीं का गुणगान करते हैं।

Verse 37

जल्पंति नानागमभेदैर्मीमांसमानाश्च भवंति मूकाः । नानागमार्चायमतप्रभेदैर्निरूप्यमाणो जगदेकबंधुः

लोग अनेक आगम-भेदों के नाम पर प्रलाप करते हैं; और जो केवल मीमांसा-विवाद में लगे रहते हैं, वे सत्य के सामने मूक हो जाते हैं। अनेक आगमिक पूजाविधियों और मत-भेदों से निरूपित होते हुए भी वही जगत् का एकमात्र बंधु है।

Verse 38

शिवं हि नित्यं परमात्मदैवं वेदैकवेद्यं परमात्मदिव्यम् । विहाय तं मूढजनाः प्रमत्ताः शिवं न जानंति परात्मरूपम्

शिव नित्य हैं—परमात्मा और देवस्वरूप; वेद से ही ज्ञेय, परम दिव्य तत्त्व। परंतु उसे छोड़कर मोहग्रस्त और प्रमत्त जन शिव को परात्मरूप में नहीं पहचानते।

Verse 39

येनैव सृष्टं विधृतं च येन येन श्रितं येन कृतं समग्रम् । यस्यांशभूतं हि जगत्कदाचिद्वेदांतवेद्यः परमात्मा शिवश्च

जिससे यह जगत् सृजित है, जिससे धारण है, जिसमें आश्रित है और जिससे समग्र रूप से रचा गया है; जिसका अंश कभी यह जगत् है—वही वेदान्त से ज्ञेय परमात्मा शिव है।

Verse 40

आढ्यो वापि दरिद्रो वा उत्तमो ह्यधमोऽपि वा । शिवभक्तिरतो नित्यं शिव एव न संशयः

चाहे कोई धनी हो या निर्धन, श्रेष्ठ हो या नीच—जो नित्य शिव-भक्ति में रत है, वह निस्संदेह शिव ही है।

Verse 41

यो वा परकृतां पूजां शिवस्योपरि शोभिताम् । दृष्ट्वा संतोषमायाति दायं प्राप्नोति तत्समम्

जो कोई दूसरे की शिव-पूजा को सुशोभित देखकर हृदय में सच्चा आनंद करता है, वह उस पूजा के समान ही पुण्य-भाग प्राप्त करता है।

Verse 42

ये दीपमालां कुर्वंति कार्तिक्यां श्रद्धयान्विताः । यावत्कालं प्रज्वलंति दीपास्ते लिंगमग्रतः । तावद्युगसहस्राणि दाता स्वर्गे महीयते

जो श्रद्धा सहित कार्तिक मास में शिवलिंग के सामने दीपमाला सजाते हैं—जितने समय वे दीप जलते रहें, उतने ही सहस्र युगों तक दाता स्वर्ग में सम्मानित होता है।

Verse 43

कौसुंभतैलसंयुक्ता दीपा दत्ताः शिवालये । दातारस्तेऽपि कैलासे मोदन्ते शिवसंनिधौ

शिवालय में कुसुम्भ (कुसुम) तेल से भरे दीप जो अर्पित किए जाते हैं, वे दाता कैलास में शिव के सान्निध्य में आनंदित होते हैं।

Verse 44

अतसीतैलसंयुक्ता दीपा दत्ताः शिवालये । ते शिवं यांति संयुक्ताः कुलानां च शतेन वै

शिवालय में अतसी (अलसी) तेल से भरे दीप जो अर्पित किए जाते हैं, वे दाता अपने कुल की सौ पीढ़ियों सहित शिव को प्राप्त होते हैं।

Verse 45

ज्ञानिनोऽपि हि जायंते दीपदानफलेन हि

दीपदान के फल से ही ज्ञान उत्पन्न होता है; इसी पुण्य से मनुष्य ज्ञानी भी बनता है।

Verse 46

तिलतैलेन संयुक्ता दीपा दत्ताः शिवालये । ते शिवं यांति संयुक्ताः कुलानां च शतेन वै

जो तिल के तेल से भरे दीपक शिवालय में अर्पित करते हैं, वे दाता अपने कुल की सौ पीढ़ियों सहित शिवधाम को प्राप्त होते हैं।

Verse 47

घृताक्ता यैः कृता दीपा दीपिताश्च शिवालये । ते यांति परमं स्थानं कुललक्षसमन्विताः

जो घी से अभिषिक्त दीपक बनाकर शिवालय में जलाते हैं, वे अपने कुल के लक्ष (एक लाख) वंशजों सहित परम धाम को प्राप्त होते हैं।

Verse 48

कर्पूरागुरुधूपैश्च ये यजंति सदा शिवम् । आरार्तिकां सकर्प्पूरां ये कुर्वंति दिनेदिने । ते प्राप्नुवंति सायुज्यं नात्र कार्या विचारणा

जो कर्पूर और अगुरु-धूप से सदा शिव की पूजा करते हैं, और जो प्रतिदिन कर्पूरयुक्त आरती करते हैं, वे सायुज्य-मुक्ति को प्राप्त होते हैं—इसमें विचार का अवकाश नहीं।

Verse 49

एककालं द्विकालं वा त्रिकालं ये ह्यतंद्रिताः । लिंगार्चनं प्रकुर्वंति ते रुद्रा नात्र संशयः

जो बिना प्रमाद के एक बार, दो बार या तीन बार प्रतिदिन शिवलिंग का अर्चन करते हैं, वे स्वयं रुद्रस्वरूप हो जाते हैं—इसमें संदेह नहीं।

Verse 50

रुद्राक्षधारणं ये च कुर्वंति शिवपूजने । दाने तपसि तीर्थे च पर्वकाले ह्यतंद्रिताः । तेषां यत्सुकृतं सर्वमनंतं भवति द्विजाः

हे द्विजो! जो शिवपूजा, दान, तप, तीर्थ और पर्वकाल में यत्नपूर्वक रुद्राक्ष धारण करते हैं, उनका समस्त पुण्य अनन्त हो जाता है।

Verse 51

रुद्राक्षा ये शिवेनोक्तास्ताच्छृणुध्वं द्विजोत्तमाः । आरम्भैकमुखं तावद्याबद्वक्त्राणि षोडश । एतेषां द्वौ च विज्ञेयौ श्रेष्ठौ तारयितुं द्विजाः

हे द्विजोत्तमो, शिव द्वारा कहे गए रुद्राक्षों का वर्णन सुनो। वे एकमुख से आरम्भ होकर सोलहमुख तक होते हैं। उनमें से दो रुद्राक्ष मोक्ष देने में परम श्रेष्ठ माने गए हैं, हे ब्राह्मणो।

Verse 52

रुद्राक्षाणां पंचमुखखस्तथा चैकमुखः स्मृतः । ये धारयंत्येकमुखं रुद्राक्षमनिशं नराः । रुद्रलोकं च गच्छंति मोदन्ते रुद्रसंनिधौ

रुद्राक्षों में पंचमुख और एकमुख विशेष रूप से स्मरणीय हैं। जो मनुष्य नित्य एकमुख रुद्राक्ष धारण करते हैं, वे रुद्रलोक को जाते हैं और रुद्र के सान्निध्य में आनंदित होते हैं।

Verse 53

जपस्तपः क्रिया योगः स्नानं दानार्चनादिकम् । क्रियते यच्छृभं कर्म्म ह्यनंतं चाक्षधारणात्

जप, तप, कर्मकाण्ड, योग, स्नान, दान, पूजन आदि—जो भी शुभ कर्म किया जाता है, रुद्राक्ष धारण करने से उसका फल अक्षय और अनन्त हो जाता है।

Verse 54

शुनः कंठनिबद्धोऽपि रुद्राक्षो यदि वर्तते । सोऽपि संतारितस्तेन नात्र कार्या विचारणा

यदि रुद्राक्ष कुत्ते के गले में भी बाँधा हुआ हो, तो वह भी उससे तर जाता है; इसमें कोई संदेह या विचार करने की आवश्यकता नहीं।

Verse 55

तथा रुद्राक्षसंबंधात्पापमपिक्षयं व्रजेत् । एवं ज्ञात्वा शुभं कर्म कार्यं रुद्राक्षबंधनात्

इसी प्रकार रुद्राक्ष के संसर्ग से पाप भी नष्ट हो जाता है। यह जानकर रुद्राक्ष धारण करके शुभ कर्म करना चाहिए।

Verse 56

त्रिपुण्ड्रधारणं येषां विभूत्वा मन्त्रपूतया । ते रुद्रलोके रुद्राश्च भविष्यंति न संशयः

जो मंत्र से पवित्र की हुई विभूति से त्रिपुण्ड्र धारण करते हैं, वे रुद्रलोक में रुद्रस्वरूप हो जाते हैं—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 57

कपिलायाश्च संगृह्य गोमयं चांतरिक्षगम् । शुष्कं कृत्वाथ संदाह्यं विभूत्यर्थं शिवप्रियैः

शिव के प्रिय भक्त कपिला गौ का गोमय एकत्र करें, उसे सुखाकर फिर जलाएँ—विभूति बनाने के लिए।

Verse 58

विभूतीति समाख्याता सर्वपापप्रणाशिनी । ललाटेंऽगुष्ठरेखा च आदौ भाव्या प्रयत्नतः

इसे ‘विभूति’ कहा गया है, जो समस्त पापों का नाश करती है। आरम्भ में प्रयत्नपूर्वक ललाट पर अँगूठे की रेखा लगानी चाहिए।

Verse 59

मध्यमां वर्जयित्वा तु अंगुलीक्द्वयेन च । एवं त्रिरेखासंयुक्तो ललाटे यस्य दृश्यते । स शैवः शिववज्ज्ञेयो दर्शनात्पापनाशनः

मध्यमा उँगली को छोड़कर दो उँगलियों से जो ललाट पर तीन रेखाओं से युक्त चिह्न धारण करता हुआ दिखाई दे, वह शैव है—शिव के समान जानना चाहिए; उसके दर्शन मात्र से पाप नष्ट होते हैं।

Verse 60

जटाधराश्च ये शैवाः सप्त पंच तथा नव । जटा ये स्थापियिष्यंति शैवेन विधिना युताः

जो शैव जटाधारी हैं—सात, पाँच अथवा नौ (जटाएँ)—और जो शैव-विधि के अनुसार अपनी जटाएँ स्थापित करेंगे,

Verse 61

ते शिवं प्राप्नुवं तीह नात्र कार्या विचारणा । रुद्राक्षधारणं कार्यं शिवभक्तैर्विशेषतः

वे यहाँ और परलोक में भी शिव को प्राप्त करते हैं; इसमें विचार का कोई कारण नहीं। रुद्राक्ष धारण अवश्य करना चाहिए—विशेषतः शिवभक्तों को।

Verse 62

अल्पेन वा महत्त्वेन पूजितो वा सदाशिवः । कुलकोटिं समुद्धृत्य शिवेन सह मोदते

अल्प या महान् अर्पण से पूजित होने पर भी सदाशिव—कुल की कोटियों का उद्धार करके—शिव के साथ आनन्दित होते हैं।

Verse 63

तस्माच्छिवात्परतरं नास्ति किंचिद्द्विजोत्तमाः । यदैवमुच्यते शास्त्रे तत्सर्वं शिवकारणम्

अतः, हे द्विजोत्तमो, शिव से बढ़कर कुछ भी नहीं है। शास्त्रों में जो कुछ इस प्रकार कहा गया है—उस सबका कारण शिव ही है।

Verse 64

शिवो दाता हि लोकानां कर्ता चैवानुमोदिता । शिवशक्त्यात्मकं विश्वं जानीध्वं हि द्विजोत्तमाः

शिव ही लोकों के दाता हैं, कर्ता भी हैं और अनुमोदन करने वाले भी। हे द्विजोत्तमो, जानो कि यह विश्व शिव-शक्ति स्वरूप है।

Verse 65

शिवेति द्व्यक्षरं नाम त्रायते महतो भयात् । तस्माच्छिवश्चिंत्यतां वै स्मर्यतां च द्विजोत्तमाः

‘शिव’ यह द्व्यक्षर नाम महान् भय से रक्षा करता है। इसलिए, हे द्विजोत्तमो, शिव का चिन्तन और स्मरण अवश्य करो।

Verse 66

ऋषय ऊचुः । सोमनाथस्य माहात्म्यं ज्ञातं तस्य प्रसादतः । राहोः शिरोभयात्सर्वे रक्षिताः परमेष्ठिना

ऋषियों ने कहा—आपकी कृपा से हमने सोमनाथ का माहात्म्य जान लिया। राहु के शिर के भय से हम सबको परमेष्ठी ब्रह्मा ने रक्षा दी।

Verse 67

सुराश्चेंद्रादयश्चान्ये तस्मिन्युद्धे सुदारुणे । अत ऊर्ध्वं सुराः सर्वे किमकुर्वत उच्यताम्

और उस अत्यन्त भयानक युद्ध में इन्द्र आदि अन्य देव भी थे। उसके बाद सब देवताओं ने क्या किया—कृपा करके बताइए।

Verse 68

शिवस्य महिमा सर्वः श्रुतस्तव मुखोद्गतः । अथ युद्धस्य वृत्तान्तः कथ्यतां परमार्थतः

आपके मुख से निकला हुआ शिव का समस्त महिमा-वर्णन हमने सुन लिया। अब युद्ध का यथार्थ वृत्तान्त उसके परम अर्थ सहित कहिए।

Verse 69

लोमश उवाच । यदा हि दैत्यैश्च पराजिताः सुराः शम्भुं च सर्वे शरणं प्रपन्नाः । शिवं प्रणेमुः सहसा सुरोत्तमा युद्धाय सर्वे च मनो दधुस्तदा

लोमश बोले—जब दैत्यों से पराजित होकर देवगण सब शम्भु की शरण में गए, तब श्रेष्ठ देवों ने सहसा शिव को प्रणाम किया और फिर सबने युद्ध के लिए मन दृढ़ किया।

Verse 70

तथैव दैत्या अपि युध्यमाना उत्साहयुक्तातिबलाश्च सर्वे । देवैः समेताश्च पुनः पुनश्च युद्धं प्रचक्रुः परमास्त्रयुक्ताः

उसी प्रकार दैत्य भी युद्ध करते हुए—उत्साह से युक्त और अत्यन्त बलवान—श्रेष्ठ अस्त्रों से सुसज्जित होकर बार-बार देवों के साथ युद्ध करने लगे।

Verse 71

एवं च सर्वे ह्यसुराः सुराश्च शक्त्यृष्टिशूलैः परिघैः परश्वधैः । जयार्थिनोमर्षयुताः परस्परं सिंहा यथा हैमवतीं दुरात्ययाः । निहन्यमाना ह्यसुराः सुरैस्तदा नानास्त्रयोगैः परमैर्निपेतुः

इस प्रकार समस्त असुर और सुर शक्तियों, ऋष्टियों, शूलों, परिघों और परश्वधों से, विजय की अभिलाषा और उग्र क्रोध से युक्त होकर, दुर्गम हिमालय-प्रदेश में सिंहों की भाँति परस्पर भिड़ पड़े। तब देवताओं के परम अस्त्रों के नाना संयोगों से आहत होकर असुर गिर पड़े।

Verse 72

चक्रुस्ते सकलामुर्वी मांसशोणितकर्दमाम् । महीं वृक्षाद्रिसंयुक्तां ससागरवनाकराम्

उन्होंने समस्त पृथ्वी को मांस और रक्त के कीचड़ में बदल दिया—यह वही भूमि जो वृक्षों और पर्वतों से युक्त है, और जिसमें सागर, वन तथा खानें हैं।

Verse 73

शिरांसि च कबन्धानि कवचानि महांति च । ध्वजारथाः पताकाश्च गजवाजिशिरांसि च

वहाँ सिर और धड़विहीन धड़, विशाल कवच, ध्वज-पताकाओं से युक्त रथ, तथा हाथियों और घोड़ों के सिर भी—सब ओर बिखरे पड़े थे।

Verse 74

बहन्त्यश्चापगा ह्यासन्नद्यो भीरुभयावहाः । अगाधाः शोणितोदाश्च तरंतो ब्रह्मराक्षसाः । तयंति परान्भूतप्रतप्रमथराक्षसान्

वहाँ छोटी-छोटी धाराएँ और नदियाँ बह रही थीं, जो भीरुओं को भय देने वाली थीं—अगाध, रक्त-जल से भरी हुई। उनमें ब्रह्मराक्षस तैरते थे और वे अन्य प्राणियों को सताते थे—उग्र भूत, प्रत और प्रमथ तथा राक्षसों को।

Verse 75

शाकिनीडाकिनीसंघा यक्षिण्योऽथ सहस्रशः । नानाकेलिषु संयुक्ताः परस्परमुदान्विताः

शाकिनी-डाकिनियों के समूह और सहस्रों यक्षिणियाँ, नाना प्रकार की उन्मत्त क्रीड़ाओं में संलग्न होकर, परस्पर हर्ष से उछलती थीं।

Verse 76

एवं संक्रीडमानास्ते भूतप्रमथराक्षसाः । रणे तस्मिन्महारौद्रे देवासुरसमागमे

उस महाभयानक रण में, जहाँ देव और असुर आमने-सामने थे, वहाँ भूत, प्रमथ और राक्षस ऐसे ही क्रीड़ा करते हुए विचर रहे थे।

Verse 77

बलिना सह देवेन्द्रो युयुधेऽद्भुतविक्रमः । शक्त्या जघान देवेंद्रं वैरोचनिरमर्षणः

अद्भुत पराक्रम वाले देवेन्द्र इन्द्र ने बलि के साथ युद्ध किया। तब क्रोध में असह्य वैरोचनि (बलि) ने शक्ति से इन्द्र पर प्रहार किया।

Verse 78

तां शक्तिं वञ्चयामास महेन्द्रो लघुविक्रमः । जघान स बलिं यत्नाद्दैत्येंद्रं परमेण हि

शीघ्र पराक्रम वाले महेन्द्र ने उस शक्ति को चकमा दे दिया। फिर उसने प्रयत्नपूर्वक दैत्येन्द्र बलि को परम प्रहार से गिरा दिया।

Verse 79

वज्रेण शितधारेण बाहुं चिच्छेद विक्रमी । गातासुरपतद्भूमौ विमानात्सूर्यसंन्निभात्

पराक्रमी इन्द्र ने तीक्ष्ण धार वाले वज्र से उसका बाहु काट दिया। तब असुरपति सूर्य-सम विमान से भूमि पर गिर पड़ा।

Verse 80

पतितं च बलिं दृष्ट्वा वृषपर्वा रूपान्वितः । ववर्ष शरधाराभिः पयोद इव पर्वतम्

गिरे हुए बलि को देखकर, रूप-सम्पन्न वृषपर्वा ने बाणों की धाराएँ बरसाईं, जैसे मेघ पर्वत पर वर्षा करता है।

Verse 81

महेंद्रं सगजं चैव सहमानं शिताञ्छरान् । तदा युद्धमभूद्वोरं महेन्द्रवृषपर्वणोः

तब महेन्द्र (इन्द्र) अपने गज सहित तीखे बाणों को सहते हुए वृषपर्वा से घोर युद्ध में प्रवृत्त हुए।

Verse 82

निपात्य वृषपर्वाणमिंद्रः परबलार्दनः

वृषपर्वा को गिराकर शत्रु-सेनाओं का दमन करने वाले इन्द्र ने विजय पाई।

Verse 83

ततो वज्रेण महता दानवानवधीद्रणे । शिरसि च्छेदिताः केचित्केचित्कंधरतो हताः

फिर महान वज्र से उसने रण में दानवों का संहार किया—कुछ के सिर कटे, और कुछ कंधे-गर्दन पर प्रहार से मारे गए।

Verse 84

विह्वलाश्च कृताः केचिदिंद्रेण कुपितेन च । तथा यमेन निहता वायुना वरुणेन च

क्रुद्ध इन्द्र ने कुछ को विह्वल कर दिया; और वैसे ही कुछ यम, वायु तथा वरुण द्वारा मारे गए।

Verse 85

कुबेरेण हताश्चान्ये नैरृतेन तथा परे । अग्निना निहताः केचिदीशेनैव विदारिताः

अन्य दानव कुबेर से मारे गए, और कुछ नैऋत से; कुछ अग्नि द्वारा निहत हुए, और कुछ स्वयं ईश ने विदीर्ण कर दिए।

Verse 86

एवं तदा तैर्निहता बलीयसो महासुरा विक्रमशानिनश्च । सुरैस्तु सर्वैः सह लोकपालैः शिवप्रसादा भिहतास्तदानीम्

तब शिव की कृपा से, लोकपालों सहित समस्त देवताओं ने उन पराक्रमी, अत्यन्त बलवान् महासुरों का वध कर दिया।

Verse 87

ततो महादैत्यवरो दुरात्मा स कलानेमिः परमास्त्रयुक्तः । ययौ तदानीं सुरसत्तमांस्तान्हंतुं सदा क्रूरमतिः स एकः

तब वह दुरात्मा, महादैत्यों में श्रेष्ठ कालनेमि, परम अस्त्रों से सुसज्जित, सदा क्रूर बुद्धि वाला, अकेला ही उन श्रेष्ठ देवों का वध करने चल पड़ा।

Verse 88

सिंहारूढो दंशितश्च त्रिशुलेन हि संयुतः । दैत्यानामर्बुदेनैव सिंहारूढेन संवृतः

वह सिंह पर आरूढ़, कवचधारी और त्रिशूल से युक्त था; और सिंहारूढ़ दैत्यों की असंख्य सेना से घिरा हुआ था।

Verse 89

ते सिंहा दंशिताः सर्वे महाबलपराक्रमाः । तेषु सिंहेषु चारूढा महादैत्याश्च तत्समाः

वे सब सिंह सुसज्जित, महाबल और पराक्रम से युक्त थे; और उन सिंहों पर आरूढ़ महादैत्य भी उसी के समान उग्र थे।

Verse 90

आयांतीं दैत्यसेनां तां सर्वां सिंहविभूषिताम् । कालनेमियुतां दृष्ट्वा देवा इंद्रपुरोगमाः । भयमाजग्मुरतुलं तदा ध्यानपरा भवन्

सिंहों से विभूषित, कालनेमि सहित आती हुई उस समस्त दैत्यसेना को देखकर, इन्द्र के नेतृत्व वाले देवगण अतुल भय से भर उठे और तब ध्यान में लीन हो गए।

Verse 91

किं कुर्मोऽद्य वयं सर्वे कथं जेष्याम चाद्भुतम् । एतादृशमसंख्याकमनीकं सिंहसंवृतम्

हम सब आज क्या करें? इस अद्भुत बल को हम कैसे जीतें? यह तो असंख्य सेना है, जो सिंहों से घिरी हुई है।

Verse 92

एवं विचिंत्यमानास्ते ह्यागतस्तत्र नारदः । नारदेन च तत्सर्वं पुरावृत्तं महत्तरम्

वे ऐसा विचार ही कर रहे थे कि वहाँ नारद जी आ पहुँचे। और नारद के द्वारा पूर्ववृत्त का वह समस्त महान् वृत्तांत बताया गया।

Verse 93

कथितं च महेंद्राय कालनेमेस्तपोबलम् । अजेयत्वं च संग्रामे वरदानबलेन तु

और महेन्द्र इन्द्र को कालनेमि के तपोबल का वर्णन किया गया, तथा वरदान के बल से युद्ध में उसकी अजेयता भी बताई गई।

Verse 94

विष्णुं विना वयं देवा अशक्ता रणमंडले । जेतुं च स ततो विष्णुः स्मर्यतां परमेश्वरः । तमालनीलो वरदः सर्वैर्विजयकांक्षिभिः

विष्णु के बिना हम देव रणभूमि में असमर्थ हैं। इसलिए तमाल-श्याम, वरद, परमेश्वर विष्णु का स्मरण किया जाए—जो विजय चाहने वालों का आश्रय हैं।

Verse 95

नारदस्य वचः श्रुत्वा तदा देवास्त्वरान्विताः । ध्यानेन च महाविष्णुं ततः परबलार्द्दनम् । स्मरंतः परमात्मानमिदमूचुश्च तं विभुम्

नारद के वचन सुनकर देवता शीघ्रता से भर उठे। उन्होंने शत्रुबल-नाशक महाविष्णु का ध्यान किया; परमात्मा, सर्वव्यापी प्रभु को स्मरण कर, उससे ये वचन कहे।

Verse 96

देवा ऊचुः । नमस्तुभ्यं भगवते नमस्ते विश्वमंगलम् । श्रीनिवास नमस्तुभ्यं श्रीपते ते नमोनमः

देवों ने कहा—हे भगवन्! आपको नमस्कार; हे समस्त विश्व के मंगलस्वरूप! आपको नमस्कार। हे श्रीनिवास! आपको नमस्कार; हे श्रीपति! बार-बार आपको प्रणाम।

Verse 97

अद्यास्मान्भयभीतांस्त्वं कालनेमिभयार्दितान् । त्रातुमर्हसि दैत्याच्च देवानामभयप्रद

आज हम भयभीत हैं और कालनेमि के भय से पीड़ित हैं; हे देवों को अभय देने वाले! उस दैत्य से हमारी रक्षा करना आपको उचित है।

Verse 98

एवं ध्यातः संस्मृतश्च प्रादुर्भूतो हरिस्तदा । नीलो गरुडमारुह्य जगतामभयप्रदः

इस प्रकार ध्यान और स्मरण किए जाने पर हरि तब प्रकट हुए—नीलवर्ण—गरुड़ पर आरूढ़, समस्त जगत को अभय देने वाले।

Verse 99

चक्रपाणिस्तदायातो देवानां विजयाय च । गगनस्थं महाविष्णुं गरुडोपरि संस्थितम् । श्रीवासमेनं दुर्द्धर्षं योद्धुकामं ददर्शिरे

तब चक्रधारी प्रभु देवों की विजय के लिए आए। उन्होंने आकाश में गरुड़ पर स्थित महाविष्णु को देखा—श्रीवास, दुर्धर्ष, और युद्ध के लिए उत्सुक।

Verse 100

तथा दृष्ट्वा कालनेमिस्तदानीं प्रहस्यमानोऽतिरुषा बलान्वितः । कस्त्वं महाभाग वरेण्यरूपः श्यामो युवा वारणमत्तविक्रमः । करे गृहीतं निशितं महाप्रभं चक्रं च कस्मात्कथयस्व मे प्रभो

उसे देखकर कालनेमि उसी समय उपहासपूर्वक हँसता हुआ, प्रचण्ड क्रोध और बल से युक्त बोला—“हे महाभाग! श्रेष्ठ रूप वाले, श्यामवर्ण, युवा, मदमत्त हाथी-सा पराक्रमी—तुम कौन हो? और हाथ में वह तीक्ष्ण, तेजस्वी चक्र क्यों धारण किए हो? हे प्रभो, मुझे बताओ।”

Verse 101

श्रीभगवानुवाच । युद्धार्थमिह चायातो देवानां कार्यसिद्धये । त्वं स्थिरो भव रे मंद दहाम्यद्य न संशयः

श्रीभगवान बोले—देवताओं के कार्य की सिद्धि हेतु मैं यहाँ युद्ध के लिए आया हूँ। अरे मूढ़, स्थिर रह; आज मैं तुझे भस्म कर दूँगा—इसमें संदेह नहीं।

Verse 102

श्रुत्वा भगवतो वाक्यं कालनेमिः प्रतापवान् । उवाच रुषितो भूत्वा भगवंतमधोक्षजम्

भगवान के वचन सुनकर प्रतापी कालनेमि क्रोधित हो उठा और अधोक्षज भगवान से बोला।

Verse 103

मूलभूतो हि देवानां भगवान्युद्धदुर्मदः । युद्धं कुरु मया सार्द्धं यदि शूरोऽसि संप्रति

तू देवताओं का मूल आधार है, हे भगवान—युद्ध के मद में उन्मत्त! यदि तू अभी सचमुच शूरवीर है, तो मेरे साथ युद्ध कर।

Verse 104

प्रहस्य भगवान्विष्णुरुवाचेदं महाप्रभः । गगनस्थो भव त्वं हि महीस्थोऽहं भवामि वै

मुस्कराकर महाप्रभु भगवान विष्णु बोले—तू आकाश में ही रह; मैं पृथ्वी पर ही रहूँगा।

Verse 105

अप्रशस्तं च विषमं युद्धं चैव यथा भवेत् । तथा कुरु महाबाहो गगनो वा महीतले

युद्ध न तो अनुचित हो, न विषम (अन्यायपूर्ण) हो। हे महाबाहो, वैसे ही युद्ध कर—आकाश में हो या पृथ्वी पर।

Verse 106

तथेति मत्वा हि महानुभावो दैत्यैः समेतोऽर्बुदसंख्यकैश्च । सिंहोपरिस्थैश्च महानुभावैर्महाबलैः क्रूरतरैस्तदानीम्

“तथास्तु” ऐसा निश्चय कर वह महानुभाव आगे बढ़ा। उसके साथ करोड़ों की संख्या में दैत्य थे और उस समय सिंहों पर आरूढ़ अत्यन्त बलवान, क्रूर योद्धा भी थे।

Verse 107

गगनमथ जगाहे मंदमंदं महात्मा ह्यसुरगणसमेतो विश्वरूपं जिघांसुः । त्रिशिखमपरमुग्रं गृह्य संदेशचेष्टादशनविकृतवक्त्रो योद्धुकामो हरिं सः

तब वह महात्मा असुरगणों सहित, विश्वरूप हरि का वध करने की इच्छा से, धीरे-धीरे आकाश में प्रविष्ट हुआ। अत्यन्त उग्र त्रिशूल को धारण कर, संकेत-भंगिमाओं से दाँत दिखाते हुए विकृत मुख वाला, वह हरि से युद्ध को आतुर हो उठा।