Adhyaya 25
इस अध्याय में पूर्व शुद्धि-वर्णन सुनकर अगस्त्य मुनि “त्रिविष्टपी” की कथा पूछते हैं। स्कन्द काशी के आनन्दकानन में स्थित त्रिविष्टप-लिङ्ग तथा उससे भी श्रेष्ठ त्रिलोचन-लिङ्ग का माहात्म्य बताते हुए उनके आसपास के तीर्थों का पवित्र भूगोल प्रस्तुत करते हैं। सरस्वती, कालिन्दी/यमुना और नर्मदा—इन तीन नदियों का प्रतीकात्मक वर्णन है कि वे बार-बार स्नान-रूप से लिङ्ग की सेवा करती हैं; इनके नाम से जुड़े उपलिङ्गों के दर्शन, स्पर्श और अर्चना के विशेष फल भी बताए गए हैं। पिलिपिला-तीर्थ में स्नान, दान तथा श्राद्ध-पिण्ड आदि कर्म, और त्रिविष्टप/त्रिलोचन की पूजा—इन सबको अनेक प्रकार के पापों के लिए समग्र प्रायश्चित्त-विधि कहा गया है; परन्तु शिव-निन्दा और शैव-भक्तों की निन्दा का प्रायश्चित्त नहीं होता—यह स्पष्ट निषेध है। पंचामृत, गन्ध-माल्य, धूप-दीप, नैवेद्य, संगीत-ध्वज, प्रदक्षिणा-नमस्कार और ब्राह्मण-पाठ जैसी भक्ति-प्रक्रियाएँ तथा मासिक शुभ तिथियाँ बताई गई हैं, और त्रिविष्टप को सदा शुभ कहा गया है। साथ ही शान्तनव, भीष्मेश, द्रोणेश, अश्वत्थामेश्वर, वालखिल्येश्वर, वाल्मीकेश्वर आदि निकटस्थ लिङ्गों और उनके फल-प्रदान का भी वर्णन है।
Shlokas
Verse 1
अगस्त्य उवाच । श्रुत्वोंकारकथामेतां महापातकनाशिनीम् । न तृप्तोस्मि विशाखाथ ब्रूहि त्रैविष्टपीं कथाम्
अगस्त्य बोले—हे विशाख! महापातकों का नाश करने वाली यह ओंकार-कथा सुनकर भी मैं तृप्त नहीं हुआ; इसलिए मुझे त्रैविष्टपी की पवित्र कथा कहिए।
Verse 2
कथं च कथिता देव्यै देवदेवेन षण्मुख । आविर्भूतिर्महाबुद्धे पुण्या त्रैलोचनी परा
हे षण्मुख! देवों के देव ने देवी से यह कैसे कहा? हे महाबुद्धिमान! त्रिलोचन की वह परम पवित्र आविर्भूति कैसे प्रकट हुई?
Verse 3
स्कंद उवाच । आकर्णय मुने वच्मि कथां श्रमनिवारिणीम् । यथा देवेन कथितां त्रिविष्टपसमुद्भवाम्
स्कन्द बोले—हे मुनि, सुनो; मैं थकान हरने वाली कथा कहूँगा, जैसी स्वयं देव ने कही थी—जो त्रिविष्टप (स्वर्गलोक) से उद्भूत है।
Verse 4
विरजाख्यं हि तत्पीठं तत्र लिंगं त्रिविष्टपम् । तत्पीठदर्शनादेव विरजा जायते नरः
वह पवित्र पीठ ‘विरजा’ नाम से प्रसिद्ध है और वहाँ ‘त्रिविष्टप’ लिंग स्थित है। उस पीठ के दर्शन मात्र से मनुष्य ‘विरज’—मलिनता-रहित—हो जाता है।
Verse 5
तिस्रस्तु संगतास्तत्र स्रोतस्विन्यो घटोद्भव । तिस्रः कल्मषहारिण्यो दक्षिणे हि त्रिलोचनात्
हे घटोद्भव (अगस्त्य)! वहाँ तीन प्रवाहिनी धाराएँ संगम करती हैं—तीनों कल्मष हरने वाली—और वे त्रिलोचन के दक्षिण भाग में हैं।
Verse 6
स्रोतोमूर्तिधराः साक्षाल्लिंगस्नपनहेतवे । सरस्वत्यथ कालिंदी नर्मदा चातिशर्मदा
वे धारारूप में साक्षात् प्रकट हैं, लिंग-स्नान के हेतु: सरस्वती, तथा कालिंदी (यमुना), और नर्मदा—अति शांति व मंगल देने वाली।
Verse 7
तिस्रोपि हि त्रिसंध्यं ताः सरितः कुंभपाणयः । स्नपयंति महाधाम लिंगं त्रैविष्टपं महत्
वे तीनों नदियाँ, हाथों में कलश लिए, प्रातः‑मध्याह्न‑सायं की त्रिसंध्या में महाधाम त्रैविष्टप महालिंग का अभिषेक करती हैं।
Verse 8
लिंगानि परितस्ताभिः स्वनाम्नास्थापि तान्यपि । तेषां संदर्शनात्पुंसां तासां स्नानफलं भवेत्
उन (नदियों) ने उसके चारों ओर अपने‑अपने नाम वाले लिंग भी स्थापित किए हैं; उनका दर्शन मात्र करने से मनुष्य को उन नदियों में स्नान का फल मिल जाता है।
Verse 9
सरस्वतीश्वरं लिंगं दक्षिणेन त्रिविष्टपात् । सारस्वतं पदं दद्याद्दृष्टं स्पृष्टं च जाड्यहृत्
त्रिविष्टप के दक्षिण में सरस्वतीश्वर लिंग है; उसका दर्शन और स्पर्श सारस्वत पद (विद्या‑वाक्पटुता) देता है और जड़ता को हर लेता है।
Verse 10
यमुनेशं प्रतीच्यां च नरैर्भक्त्या समर्चितम् । अपि किल्बिषवद्भिश्च यमलोकनिवारणम्
पश्चिम दिशा में यमुनेश लिंग है, जिसे लोग भक्ति से पूजते हैं; पापभार से युक्त जनों के लिए भी यह यमलोक का निवारण करता है।
Verse 11
दृष्टं त्रिलोचनात्प्राच्यां नर्मदेशं सुशर्मदम् । तल्लिंगार्चनतो नृणां गर्भवासो निषिध्यते
त्रिलोचन के पूर्व में नर्मदेश लिंग है, जो उत्तम कल्याण देने वाला है; उस लिंग की पूजा से मनुष्यों का गर्भवास (पुनर्जन्म) रुक जाता है।
Verse 12
स्नात्वा पिलिपिला तीर्थे त्रिविष्टपसमीपतः । दृष्ट्वा त्रिलोचनं लिंगं किं भूयः परिशोचति
त्रिविष्टप के समीप पिलिपिला तीर्थ में स्नान करके और त्रिलोचन-लिंग का दर्शन कर लेने पर फिर कौन शोक करे?
Verse 13
त्रिविष्टपस्य लिंगस्य स्मरणादपि मानवः । त्रिविष्टप पतिर्भूयान्नात्र कार्या विचारणा
त्रिविष्टप-लिंग का स्मरण मात्र करने से भी मनुष्य स्वर्ग का अधिपति हो जाता है—इसमें विचार या संदेह की आवश्यकता नहीं।
Verse 14
त्रिविष्टपस्य द्रष्टारः स्रष्टारः स्युर्न संशयः । कृतकृत्यास्त एवात्र त एवात्र महाधियः
त्रिविष्टप (लिंग) के दर्शक स्वयं स्रष्टा-तुल्य हो जाते हैं—इसमें संदेह नहीं। वे ही यहाँ कृतकृत्य हैं, वे ही यहाँ महाधी हैं।
Verse 15
आनंदकानने लिंगं प्रणतं यैस्त्रिविष्टपम् । त्रिलोचनस्य नामापि यैः श्रुतं शुद्धबुद्धिभिः
आनन्दकानन में जिन शुद्धबुद्धि जनों ने त्रिविष्टप-लिंग को प्रणाम किया है, और जिन्होंने त्रिलोचन का नाम भी सुना है—वे धन्य हैं।
Verse 16
सप्तजन्मार्जितात्पापात्ते पूता नात्र संशयः । पृथिव्यां यानि लिंगानि तेषु दृष्टेषु यत्फलम्
वे सात जन्मों में अर्जित पापों से भी पवित्र हो जाते हैं—इसमें संदेह नहीं। पृथ्वी पर जितने लिंग हैं, उनके दर्शन का जो फल है, वही यहाँ प्राप्त होता है।
Verse 17
तत्स्यात्रिविष्टपे दृष्टे काश्यां मन्ये ततोधिकम् । काश्यां त्रिविष्टपे दृष्टे दृष्टं सर्वं त्रिविष्टपम्
त्रिविष्टप (स्वर्ग) का दर्शन निश्चय ही महान फल देने वाला है; पर मैं मानता हूँ कि काशी में उसका दर्शन उससे भी बढ़कर है। क्योंकि काशी में त्रिविष्टप का दर्शन हो जाए तो मानो समस्त स्वर्ग का ही दर्शन हो गया।
Verse 18
क्षणान्निर्धूत पापोसौ न पुनर्गर्भभाग्भवेत । स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वावभृथवान्स च
क्षणमात्र में उसके पाप धुल जाते हैं; फिर वह पुनः गर्भ-गमन (पुनर्जन्म) का भागी नहीं होता। वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका हो और सभी अवभृथ-स्नान कर चुका हो—ऐसा फल पाता है।
Verse 19
यो वै पिलिपिला तीर्थे स्नात्वोत्तरवहांभसि । सरित्त्रयं महापुण्यं यत्र साक्षाद्वसेत्सदा
जो पिलिपिला-तीर्थ में उत्तरवाहिनी धारा के जल में स्नान करता है, वहाँ साक्षात् और सदा अत्यन्त पुण्यदायिनी त्रिवेणी—तीन पवित्र नदियों का संगम—निवास करता है।
Verse 20
तत्र श्राद्धादिकं कृत्वा गयायां किं करिष्यति । स्नात्वा पिलिपिला तीर्थे कृत्वा वै पिंडपातनम्
वहीं श्राद्ध आदि कर लेने पर गया जाकर क्या करना है? क्योंकि पिलिपिला-तीर्थ में स्नान करके और विधिपूर्वक पिण्डदान (पिण्डपातन) कर देने से कर्तव्य पूर्ण हो जाता है।
Verse 21
दृष्ट्वा त्रिविष्टपं लिंगं कोटितीर्थफलं लभेत् । यदन्यत्रार्जितं पापं तत्काशी दर्शनाद्व्रजेत्
त्रिविष्टप-लिङ्ग का दर्शन करने से करोड़ों तीर्थों का फल मिलता है। और अन्यत्र जो पाप संचित हुआ हो, वह काशी के दर्शन मात्र से ही नष्ट हो जाता है।
Verse 22
काश्यां तु यत्कृतं पापं तत्पैशाचपदप्रदम् । प्रमादात्पातकं कृत्वा शंभोरानंदकानने
काशी में जो भी पाप किया जाता है, वह पिशाच-योनि प्रदान करने वाला होता है। शम्भु के आनन्द-कानन में यदि प्रमादवश कोई महापातक कर बैठे…
Verse 23
दृष्ट्वा त्रिविष्टपं लिंगं तत्पापमपि हास्यति । सर्वस्मिन्नपि भूपृष्ठे श्रेष्ठमानंदकाननम्
त्रिविष्टप-लिङ्ग का दर्शन करने से वह पाप भी नष्ट हो जाता है। समस्त पृथ्वी-तल पर आनन्द-कानन ही सर्वश्रेष्ठ है।
Verse 24
तत्रापि सर्वतीर्थानि ततोप्योंकारभूमिका । ओंकारादपि सल्लिंगान्मोक्षवर्त्म प्रकाशकात्
वहाँ भी समस्त तीर्थ हैं; पर उनसे भी ऊँची ओंकार-भूमिका है। और ओंकार से भी श्रेष्ठ वह शुभ लिङ्ग है, जो मोक्ष-मार्ग को प्रकाशित करता है।
Verse 25
अतिश्रेष्ठतरं लिंगं श्रेयोरूपं त्रिलोचनम्
अत्यन्त श्रेष्ठ लिङ्ग त्रिलोचन है—जो श्रेय (परम कल्याण) का स्वरूप है।
Verse 26
तेजस्विषु यथा भानुर्दृश्येषु च यथा शशी । तथा लिंगेषु सर्वेषु परं लिंगं त्रिलोचनम्
जैसे तेजस्वियों में सूर्य और दृश्य वस्तुओं में चन्द्रमा—वैसे ही समस्त लिङ्गों में परम लिङ्ग त्रिलोचन है।
Verse 27
त्रिलोचनार्चकानां सा पदवी न दवीयसी । परं निर्वाणपद्माया महासौख्यैकशेवधेः
त्रिलोचन के उपासकों को जो पद मिलता है वह दूर नहीं; वही परम धाम है—निर्वाण का कमल, महा-सुख का एकमात्र निधि-स्थान।
Verse 28
सकृत्त्रिलोचनार्चातो यच्छ्रेयः समुपार्ज्यते । न तदा जन्मसंपूंज्य लिंगान्यन्यानि लभ्यते
त्रिलोचन की एक बार की पूजा से जो परम श्रेय मिलता है, वह मिल जाने पर फिर अन्य लिंगों की प्राप्ति हेतु जन्म-जन्म का संचय नहीं करना पड़ता।
Verse 29
काश्यां त्रिलोचनं लिंगं येर्चयंति महाधियः । तेर्च्यास्त्रिभुवनौकोभिर्ममप्रीतिमभीप्सुभिः
काशी में जो महाधीजन त्रिलोचन-लिंग की पूजा करते हैं, वे स्वयं तीनों लोकों के वासियों द्वारा—मेरी प्रसन्नता चाहने वालों द्वारा—पूज्य हो जाते हैं।
Verse 30
कृत्वापि सर्वसंन्यासं कृत्वा पाशुपतव्रतम् । नियमेभ्यः स्खलित्वापि कुतो बिभ्यति मानवाः
पूर्ण संन्यास लेकर, पाशुपत-व्रत धारण करके भी—यदि नियमों में कहीं चूक हो जाए—तो ऐसे आश्रय के रहते मनुष्य क्यों भय करें?
Verse 31
विद्यमाने महालिंगे महापापौघहारिणि । त्रिविष्टपे पुण्यराशौ मोक्षनिक्षेपसद्मनि
जब महालिंग विद्यमान है—जो महापापों के प्रवाह का हरण करने वाला है—और जो काशी के दिव्य क्षेत्र में पुण्य-राशि तथा मोक्ष-निक्षेप का धाम है।
Verse 32
समभ्यर्च्य महालिंगं सकृदेव त्रिलोचनम् ऽ । मुच्यते कलुषैः सर्वैरपिजन्मशतार्जितैः
जो महालिङ्ग त्रिलोचन की विधिपूर्वक एक बार भी पूजा करता है, वह सैकड़ों जन्मों में संचित समस्त मलिनताओं से मुक्त हो जाता है।
Verse 33
ब्रह्महापि सुरापो वा स्तेयी वा गुरुतल्पगः । तत्संयोग्यपि वा वर्षं महापापी प्रकीर्तितः
ब्राह्मण-हन्ता, सुरापान करने वाला, चोर, या गुरु-पत्नी का अपमान करने वाला—और जो ऐसे पापी के साथ एक वर्ष तक संगति करे—वह भी ‘महापापी’ कहा गया है।
Verse 34
परदाररतश्चापि परहिंसा रतोपि वा । परापवादशीलोपि तथा विस्रंभघातकः
पर-स्त्री में आसक्त, पर-हिंसा में रत, पर-निन्दा का स्वभाव रखने वाला, तथा विश्वासघात करने वाला—ये भी (यहाँ) घोर पापियों में गिने गए हैं।
Verse 35
कृतघ्नोपि भ्रूणहापि वृषलीपतिरेव वा । मातापितृगुरुत्यागी वह्निदो गरदोपि वा
कृतघ्न, भ्रूण-हन्ता, वृषली का पति, माता-पिता-गुरु का त्याग करने वाला, अग्निदाता (आग लगाने वाला), तथा विष देने वाला—ये भी (यहाँ) महापापियों में गिने गए हैं।
Verse 36
गोघ्नः स्त्रीघ्नोपि शूद्रघ्नः कन्यादूषयितापि च । क्रूरो वा पिशुनो वापि निजधर्मपराङ्मुखः
गो-हन्ता, स्त्री-हन्ता, शूद्र-हन्ता, कन्या-दूषक; अथवा क्रूर, पिशुन (चुगलखोर), और अपने धर्म से विमुख—ये सब (यहाँ) घोर पापियों में सम्मिलित हैं।
Verse 37
निंदको नास्तिको वापि कूटसाक्ष्यप्रवादकः । अभक्ष्यभक्षको वापि तथाऽविक्रेय विक्रयी
चाहे कोई निंदक हो, नास्तिक हो, झूठी गवाही फैलाने वाला हो, निषिद्ध भोजन करने वाला हो, या जो कभी न बिकने योग्य वस्तु को भी बेचने वाला हो—
Verse 38
इत्यादि पापशीलोपि मुक्त्वैकं शिवनिंदकम । पापान्निष्कृतिमाप्नोति नत्वा लिंगं त्रिलोचनम्
ऐसे-ऐसे पापों का अभ्यासी भी—यदि केवल एक बात छोड़ दे, अर्थात् शिव-निंदा—तो त्रिलोचन प्रभु के लिंग को नमस्कार करके पापों से मुक्ति (प्रायश्चित्त) पा लेता है।
Verse 39
शिवनिंदारतो मूढः शिवशास्त्रविनिंदकः । तस्य नो निष्कृतिर्दृष्टा क्वापि शास्त्रेपि केनचित्
पर जो मूढ़ शिव-निंदा में रत रहता है और शिव-शास्त्रों की भी निंदा करता है—उसके लिए किसी भी शास्त्र में, किसी के द्वारा, कहीं भी प्रायश्चित्त नहीं देखा गया।
Verse 40
आत्मघाती स विज्ञेयः सदा त्रैलोक्यघातकः । शिवनिंदां विधत्ते यः स नाभाष्योऽधमाधमः
जो शिव-निंदा करता है, उसे आत्मघाती जानो; वह सदा त्रैलोक्य का घातक है। वह अधमों में भी अधम है और उससे बात करना भी योग्य नहीं।
Verse 41
शिवनिंदारता ये च शिवभक्तजनेष्वपि । ते यांति नरके घोरे यावच्चंद्रदिवाकरौ
जो शिव-निंदा में लगे रहते हैं और शिव-भक्त जनों की भी निंदा करते हैं—वे चंद्र और सूर्य के रहने तक भयंकर नरक में जाते हैं।
Verse 42
शैवाः पूज्याः प्रयत्नेन काश्या मोक्षमभीप्सुभिः । तेष्वर्चितेष्वपि शिवः प्रीतो भवत्यसंशयः
काशी में मोक्ष की अभिलाषा रखने वालों को शैव-भक्तों का यत्नपूर्वक पूजन करना चाहिए; उनके पूजित होने पर स्वयं शिव निःसंदेह प्रसन्न होते हैं।
Verse 43
सर्वेषामिह पापानां प्रायश्चित्तचिकीर्षया । निःशंकैरेव वक्तव्यं प्रमाणज्ञैरिदं वचः
यहाँ समस्त पापों के प्रायश्चित्त का उपक्रम करने हेतु, प्रमाणों को जानने वालों को यह वचन निःसंकोच ही कहना चाहिए।
Verse 44
पुरश्चरणकामश्चेद्भीतोसि यदि पापतः । मन्यसे यदि नः सत्यं वाक्यशास्त्रप्रमाणतः
यदि तुम पुरश्चरण करना चाहते हो, यदि पाप के कारण भयभीत हो, और यदि वाक्य तथा शास्त्र-प्रमाण से हमारे वचन को सत्य मानते हो—
Verse 45
ततः सर्वं परित्यज्य कृत्वा मनसि निश्चयम् । आनंदकाननं याहि यत्र विश्वेश्वरः स्वयम्
तब सब कुछ त्यागकर और मन में दृढ़ निश्चय करके आनन्दकानन जाओ, जहाँ स्वयं विश्वेश्वर विराजमान हैं।
Verse 46
यत्र क्षेत्रप्रविष्टानां नराणां निश्चितात्मनाम् । न बाधतेऽघनिचयः प्राप्येत च परोवृषः
उस क्षेत्र में दृढ़-निश्चयी होकर प्रवेश करने वाले मनुष्यों को पापों का संचित समूह बाधा नहीं देता, और परम वृषभ-ध्वज शिव की प्राप्ति होती है।
Verse 47
तत्राद्यापि महातीर्थं त्रिस्रोतस्यतिनिर्मले । पुण्ये पिलिपिलानाम्नि त्रिसरित्परिसेविते
वहाँ आज भी त्रिस्रोतस (तीन धाराओं के संगम) का अत्यन्त निर्मल महातीर्थ है—‘पिलिपिला’ नामक पुण्य-स्थान, जिसे तीन नदियाँ सेवित और पावन करती हैं।
Verse 48
त्रिलोचनाक्षिविक्षेप परिक्षिप्त महैनसि । स्नात्वा गृह्योक्तविधिना तर्पणीयान्प्रतर्प्य च
जहाँ त्रिलोचन प्रभु की दृष्टि-मात्र से ही महान पाप दूर हो जाता है, वहाँ गृह्य-विधि के अनुसार स्नान करके तर्पण-योग्य पितरों और देवताओं को तर्पण करना चाहिए।
Verse 49
दत्त्वा देयं यथाशक्ति वित्तशाठ्यविवर्जितः । दृष्ट्वा त्रिविष्टपं लिंगं समभ्यर्च्यातिभक्तितः
अपनी सामर्थ्य के अनुसार दान देकर, धन में कंजूसी से रहित होकर, स्वर्गीय (त्रिविष्टप) लिंग का दर्शन करके उसे अत्यन्त भक्ति से पूजना चाहिए।
Verse 50
गंधाद्यैर्विविधैर्माल्यैः पंचामृतपुरःसरैः । धूपैर्दीपैः सनैवेद्यैर्वासोभिर्बहुभूषणैः
गंध आदि विविध उपहारों से, अनेक मालाओं से, पंचामृत को अग्र में रखकर; धूप-दीप और नैवेद्य सहित; वस्त्रों और अनेक आभूषणों से—
Verse 51
पूजोपकरणैर्द्रव्यैर्घंटादर्पणचामरैः । चित्रध्वजपताकाभिर्नृत्यवाद्यसुगायनैः
पूजा की सामग्री और उपकरणों से—घंटा, दर्पण और चामर सहित; रंग-बिरंगे ध्वज-पताकाओं से; नृत्य, वाद्य और मधुर गायन से—
Verse 52
जपैः प्रदक्षिणाभिश्च नमस्कारैर्मुदायुतैः । परिचारकसंतोषैः कृत्वेति परिपूजनम्
मंत्र-जप, प्रदक्षिणा, हर्षयुक्त नमस्कार तथा सेवकों को उचित सेवा-दान से प्रसन्न करके—इसी प्रकार पूर्ण पूजन सम्पन्न होता है।
Verse 53
ब्राह्मणान्वाचयेत्पश्चान्निष्पापोहमिति ब्रुवन् । एवं कुर्वन्नरः प्राज्ञो निरेना जायते क्षणात्
तदनन्तर ब्राह्मणों से पाठ/आशीर्वचन कराए और कहे—“मैं निष्पाप हूँ।” ऐसा करने वाला बुद्धिमान पुरुष क्षणमात्र में ऋण-बंधन से मुक्त हो जाता है।
Verse 54
ततः पंचनदे स्नात्वा मणिकर्णी ह्रदे ततः । ततो विश्वेशमभ्यर्च्य प्राप्नोति सुकृतं महत्
फिर पञ्चनद में स्नान करके, तत्पश्चात् मणिकर्णी-ह्रद में स्नान करे; और फिर विश्वेश्वर का पूजन करके महान पुण्य-सम्पदा प्राप्त करता है।
Verse 55
प्रायश्चित्तमिदं प्रोक्तं महापापविशोधनम् । नास्तिके न प्रवक्तव्यं काशीमाहात्म्य निंदके
यह प्रायश्चित्त महापापों का शोधन करने वाला कहा गया है। इसे नास्तिक को और काशी-माहात्म्य की निन्दा करने वाले को नहीं बताना चाहिए।
Verse 57
क्षमां प्रदक्षिणीकृन्य यत्फलं सम्यगाप्यते । प्रदोषे तत्फलं काश्यां सप्तकृत्वस्त्रिलोचने
‘क्षमा-प्रदक्षिणा’ करने से जो फल विधिपूर्वक मिलता है, वही फल काशी में त्रिलोचन के यहाँ प्रदोषकाल में सात बार करने से प्राप्त होता है।
Verse 58
भुजंगमेखलं लिंगं काश्यां दृष्ट्वा त्रिविष्टपम् । जन्मांतरेपि मुक्तः स्यादन्यत्र मरणे सति
काशी में सर्प-मेखला से विभूषित त्रिविष्टप-लिंग का दर्शन करके, यदि मृत्यु कहीं और भी हो, तो भी मनुष्य अगले जन्म में भी मुक्त हो जाता है।
Verse 59
अन्यत्र सर्वलिंगेषु पुण्यकालो विशिष्यते । त्रिविष्टपे पुण्यकालः सदा रात्रिदिवं नृणाम्
अन्य स्थानों के सभी लिंगों में पुण्यकाल विशेष समय में ही माना जाता है; पर त्रिविष्टप में मनुष्यों के लिए पुण्यकाल सदा—रात-दिन—रहता है।
Verse 60
लिंगान्योंकारमुख्यानि सर्वपापप्रकृंत्यलम् । परं त्रैलोचनी शक्तिः काचिदन्यैव पार्वति
ओंकार आदि अन्य लिंग भी हैं, जो समस्त पापों को काटने में समर्थ हैं; पर हे पार्वती, त्रैलोचनी (त्रिलोचन) की परम शक्ति कुछ और ही, विशिष्ट है।
Verse 61
यतः सर्वेषु लिंगेषु लिंगमेतदनुत्तमम् । तत्कारणं शृण्व पर्णे कर्णे कुरु वदाम्यहम्
क्योंकि समस्त लिंगों में यह लिंग अनुत्तम है; हे पार्वती, इसका कारण सुनो—कान लगाकर सुनो—मैं कहता हूँ।
Verse 62
पुरा मे योगयुक्तस्य लिंगमेतद्भुवस्तलात् । उद्भिद्य सप्तपातालं निरगात्पुरतो महत्
पूर्वकाल में, जब मैं योग में स्थित था, यह महान लिंग पृथ्वी-तल को भेदकर, सात पातालों को चीरता हुआ, मेरे सामने प्रकट हुआ।
Verse 63
अस्मिंल्लिगे पुरा गौरि सुगुप्तं तिष्ठता मया । तुभ्यं नेत्रत्रयं दत्तं निरैक्षिष्ठास्तथोत्तमम्
हे गौरी! इस लिंग में मैं पूर्वकाल में गुप्त रूप से स्थित था; मैंने तुम्हें त्रिनेत्र प्रदान किए, और तब तुमने उस परम उत्तम स्वरूप का दर्शन किया।
Verse 65
त्रिलोचनस्य ये भक्तास्तेपि सर्वे त्रिलोचनाः । मम पारिषदास्ते तु जीवन्मुक्ताऽस्त एव हि
त्रिलोचन के जो भक्त हैं, वे सभी भी त्रिलोचन हो जाते हैं; वे मेरे पार्षद हैं, और वास्तव में देह में रहते हुए भी जीवन्मुक्त हैं।
Verse 66
त्रिलोचनस्य लिंगस्य महिमानं न कश्चन । सम्यग्वेत्ति महेशानि मयैव परिगोपितम्
हे महेशानी! त्रिलोचन-लिंग की महिमा को कोई भी पूर्णतः नहीं जानता; इसे केवल मैंने ही गुप्त रख छोड़ा है।
Verse 67
शुक्लराधतृतीयायां स्नात्वा पैलिपिले ह्रदे । उपोषणपरा भक्त्या रात्रौ जागरणान्विताः
शुक्ल पक्ष की तृतीया को पैलिपिल ह्रद में स्नान करके, भक्तिपूर्वक उपवास करें और रात्रि में जागरण सहित रहें।
Verse 68
त्रिलोचनं पूजयित्वा प्रातः स्नात्वापि तत्र वै । पुनर्लिंगं समभ्यर्च्य दत्त्वा धर्मघटानपि
त्रिलोचन की पूजा करके, प्रातः वहीं पुनः स्नान करें; फिर लिंग की विधिपूर्वक पुनः अर्चना करें और धर्मघटों का दान भी दें।
Verse 69
सान्नान्सदक्षिणान्देवि पितॄनुद्दिश्य हर्षिताः । विधाय पारणं पश्चाच्छिवभक्तजनैः सह
हे देवी, पितरों के निमित्त हर्षपूर्वक पका हुआ अन्न और दक्षिणा अर्पित करके, वे फिर शिव-भक्तों के समुदाय के साथ विधिपूर्वक पारण करते हैं।
Verse 70
विसृज्य पार्थिवं देहं तेन पुण्येन नोदिताः । भवंति देवि नियतं गणा मम पुरोगमाः
हे देवी, इस पुण्य से प्रेरित होकर वे पार्थिव देह का त्याग कर देते हैं और निश्चय ही मेरे अग्रगामी गण (परिचर) बन जाते हैं।
Verse 71
तावद्धमंति संसारे देवा मर्त्या महोरगाः । गौरि यावन्न पश्यंति काश्यां लिंगं त्रिलोचनम्
हे गौरी, देव, मनुष्य और महोरग—ये सब संसार में तब तक भटकते और क्लेश पाते हैं, जब तक काशी में त्रिलोचन का लिंग नहीं देख लेते।
Verse 72
सकृत्त्रिविष्टपं दृष्ट्वा स्नात्वा पैलिपिले ह्रदे । न जातुः मातुस्तनपो जायते जंतुरत्र हि
त्रिविष्टप का एक बार दर्शन करके और पैलिपिल ह्रद में स्नान करके, यहाँ का जीव फिर कभी माता का स्तनपान करने वाला (पुनर्जन्म लेने वाला) नहीं होता।
Verse 73
प्रतिमासं सदाष्टम्यां चतुर्दश्यां च भामिनि । आयांति सर्वतीर्थानि द्रष्टुं देवं त्रिविष्टपम्
हे भामिनि, प्रत्येक मास की अष्टमी और चतुर्दशी को, समस्त तीर्थ त्रिविष्टप देव के दर्शन के लिए आते हैं।
Verse 74
त्रिविष्टपाद्दक्षिणतः स्नातः पैलिपिलेंऽभसि । तत्र संध्यामुपास्यैकां राजसूयफलं लभेत्
त्रिविष्टप के दक्षिण में पैलिपिल के जल में स्नान करके और वहाँ एक संध्या का उपासन करने से राजसूय यज्ञ का फल प्राप्त होता है।
Verse 75
पादोदकाख्यस्तत्रैव कूपः पापविनाशकः । प्राश्य तस्योदकं मर्त्यो न मर्त्यो जायते पुनः
वहीं पादोदक नाम का कुआँ है, जो पापों का नाशक है। उसका जल आचमन करने से मनुष्य फिर मर्त्य-योनि में जन्म नहीं लेता।
Verse 76
तस्य लिंगस्य पार्श्वे तु संति लिंगान्यनेकशः । कैवल्यदानि तान्यत्र दर्शनात्स्पर्शनादपि
उस लिंग के पास अनेक अन्य लिंग हैं। यहाँ वे कैवल्य प्रदान करते हैं—केवल दर्शन से भी और स्पर्श से भी।
Verse 77
तत्र शांतनवं लिंगं गंगातीरे प्रतिष्ठितम् । तद्दृष्ट्वा शांतिमाप्नोति नरः संसारतापितः
वहाँ गंगा-तट पर शान्तनव लिंग प्रतिष्ठित है। उसे देखकर संसार-ताप से दग्ध मनुष्य शांति प्राप्त करता है।
Verse 78
तद्दक्षिणे महालिंगं मुने भीष्मेश संज्ञितम् । कलिः कालश्च कामश्च बाधंते न तदीक्षणात्
उसके दक्षिण में, हे मुनि, भीष्मेश नाम का महालिंग है। उसके दर्शन मात्र से कलि, काल और काम बाधा नहीं देते।
Verse 79
तत्प्रतीच्यां महालिंगं द्रोणेश इति कीर्तितम् । यल्लिंगपूजनाद्द्रोणो ज्योतीरूपं पुनर्दधौ
उसके पश्चिम में ‘द्रोणेश’ नाम से प्रसिद्ध महालिंग है। उस लिंग की पूजा से द्रोण ने फिर से अपना ज्योतिर्मय, तेजस्वी स्वरूप प्राप्त किया।
Verse 80
अश्वत्थामेश्वरं लिंगं तदग्रे चातिपुण्यदम् । यदर्चनवशाद्द्रौणिर्न बिभेत्यपि कालतः
उसके सामने ‘अश्वत्थामेश्वर’ नाम का अत्यन्त पुण्यदायक लिंग है। उसकी आराधना के प्रभाव से द्रोणपुत्र (अश्वत्थामा) काल (मृत्यु) से भी नहीं डरता।
Verse 81
द्रोणेशाद्वायु दिग्भागे वालखिल्येश्वरं परम् । तल्लिंगं श्रद्धया दृष्ट्वा सर्वक्रतुफलं लभेत्
द्रोणेश से वायुदिशा में परम ‘वालखिल्येश्वर’ लिंग है। उस लिंग को श्रद्धा से देखने मात्र से मनुष्य को समस्त यज्ञों का फल प्राप्त होता है।
Verse 82
तद्वामे लिंगमालोक्य वाल्मीकेश्वरसंज्ञितम् । तस्य संदर्शनादेव विशोको जायते नरः
उसके बाएँ ‘वाल्मीकेश्वर’ नामक लिंग को देखकर—केवल उसके दर्शन मात्र से—मनुष्य शोक-रहित हो जाता है।
Verse 83
अन्यच्चात्रैव यद्वृत्तं तद्ब्रवीमि घटोद्भव । त्रिविष्टपस्य माहात्म्यं देव्यै देवेन भाषितम्
हे घटोद्भव! यहाँ जो एक और वृत्तान्त घटित हुआ, वह मैं कहता हूँ—त्रिविष्टप का माहात्म्य, जो देव ने देवी से कहा था।