भैरवोत्पत्तिः ब्रह्मदर्पनिग्रहश्च (Origin of Bhairava and the Subduing of Brahmā’s Pride)

Verse 1

नंदिकेश्वर उवाच । ससर्जाथ महादेवः पुरुषं कंचिदद्भुतम् । भैरवाख्यं भ्रुवोर्मध्याद्ब्रह्मदर्पजिघांसया

नन्दिकेश्वर बोले: तब महादेव ने भौंहों के मध्य से एक अद्भुत पुरुष की सृष्टि की, जिसका नाम भैरव था—ब्रह्मा के दर्प को चूर्ण करने के हेतु।

Verse 2

स वै तदा तत्र पतिं प्रणम्य शिवमंगणे । किं कार्यं करवाण्यत्र शीघ्रमाज्ञापय प्रभो

तब वहीं शिव के पावन आँगन में उसने पति-स्वरूप भगवान शिव को प्रणाम करके कहा— “यहाँ मुझे कौन-सा कार्य करना है? हे प्रभो, शीघ्र आज्ञा दें।”

Verse 3

वत्सयोऽयं विधिः साक्षाज्जगतामाद्यदैवतम् । नूनमर्चय खड्गेन तिग्मेन जवसा परम्

वत्स, यह विधि साक्षात् जगतों के आद्य देवता की प्रकट उपासना-व्यवस्था है। इसलिए तीक्ष्ण खड्ग को साधन मानकर, परम वेग और दृढ़ संकल्प से, तुरंत उनकी आराधना करो।

Verse 4

स वै गृहीत्वैककरेण केशं तत्पंचमं दृप्तमसत्यभाषणम् । छित्त्वा शिरांस्यस्य निहंतुमुद्यतः प्रकंपयन्खड्गमतिस्फुटं करैः

तब उन्होंने एक हाथ से उस अहंकारी और असत्यवादी पांचवें सिर के बाल पकड़ लिए और उसे काटकर, हाथों में तलवार चमकाते हुए उसे मारने को उद्यत हुए।

Verse 5

पिता तवोत्सृष्टविभूषणांबरस्रगुत्तरीयामलकेशसंहतिः । प्रवातरंभेव लतेव चंचलः पपात वै भैरवपादपंकजे

तुम्हारे पिता अपने आभूषण, वस्त्र, माला, उत्तरीय और संवारे हुए बालों को त्यागकर, तेज हवा में केले के पेड़ या लता की तरह कांपते हुए भैरव के चरण कमलों में गिर पड़े।

Verse 6

तावद्विधिं तात दिदृक्षुरच्युतः कृपालुरस्मत्पतिपादपल्लवम् । निषिच्य बाष्पैरवदत्कृतांजलिर्यथा शिशुः स्वं पितरं कलाक्षरम्

तब दयालु अच्युत (विष्णु) ने उस विधान को देखने की इच्छा से हमारे स्वामी (शिव) के कोमल चरण-कमलों को आंसुओं से भिगो दिया और हाथ जोड़कर वैसे ही बोले जैसे कोई बालक अपने पिता से तुतलाते हुए शब्दों में बोलता है।

Verse 7

अच्युत उवाच । त्वया प्रयत्नेन पुरा हि दत्तं यदस्य पंचाननमीशचिह्नम् । तस्मात्क्षमस्वाद्यमनुग्रहार्हं कुरु प्रसादं विधये ह्यमुष्मै

अच्युत ने कहा: "प्राचीन काल में आपने ही बड़े प्रयत्न से इन्हें ईश्वर का चिह्न—पांच मुखों वाला स्वरूप प्रदान किया था। इसलिए अब इन्हें क्षमा करें; ये अनुग्रह के पात्र हैं। इस ब्रह्मा पर अपनी कृपा करें।"

Verse 8

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायामष्टमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की विद्येश्वरसंहिता का अष्टम अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 9

अथाह देवः कितवं विधिं विगतकंधरम् । ब्रह्मंस्त्वमर्हणाकांक्षी शठमीशत्वमास्थितः

तब देव ने कपटी विधि (ब्रह्मा) से, जो सिर झुकाए खड़ा था, कहा— “हे ब्रह्मन्, तू पूजा की लालसा करता है और छल से ईश्वरत्व का आसन धारण किए हुए है।”

Verse 10

नातस्ते सत्कृतिर्लोके भूयात्स्थानोत्सवादिकम् । ब्रह्मोवच । स्वामिन्प्रसीदाद्य महाविभूते मन्ये वरं वरद मे शिरसः प्रमोक्षम्

तेरी कृपा से बढ़कर इस लोक में पद, उत्सव आदि से मिलने वाला कोई सम्मान नहीं। ब्रह्मा बोले— “स्वामी, आज प्रसन्न हों, हे महाविभूति! हे वरद, मेरे लिए यही परम वर है— मेरे शिर का प्रमोचन (अहंकार-बंधन से मुक्ति)।”

Verse 11

नमस्तुभ्यं भगवते बंधवे विश्वयोनये । सहिष्णवे सर्वदोषाणां शंभवे शैलधन्वने

हे भगवन्! आपको नमस्कार— आप हमारे बंधु और शरण हैं, विश्व-योनि (जगत् के मूल) हैं; आप सर्वदोषों को सहने वाले क्षमाशील हैं; शंभु, कल्याणमय हैं; और शैलधन्वा, पर्वत-धनुषधारी धनुर्धर हैं।

Verse 12

ईश्वर उवाच । अराजभयमेतद्वै जगत्सर्वं न शिष्यति । ततस्त्वं जहि दंडार्हं वह लोकधुरं शिशो

ईश्वर बोले— “राजधर्म का भय न हो तो यह समस्त जगत् अनुशासित नहीं रहता। इसलिए जो दंड के योग्य है उसे दंड दे, और लोक-पालन का भार वहन कर, हे शिशु।”

Verse 13

वरं ददामि ते तत्र गृहाण दुर्लभं परम् । वैतानिकेषु गृह्येषु यज्ञे च भवान् गुरुः

वहाँ मैं तुम्हें वर देता हूँ—इस दुर्लभ परम दान को ग्रहण करो। श्रौत कर्मों में, गृह्य कर्मों में और यज्ञोपासना में तुम ही आचार्य-गुरु होगे।

Verse 14

निष्फलस्त्वदृते यज्ञः सांगश्च सहदक्षिणः । अथाह देवः कितवं केतकं कूटसाक्षिणम्

तुम्हारे बिना यज्ञ निष्फल है—अंगों सहित और दक्षिणा सहित भी। तब देव ने उस कपटी, झूठे साक्षी केतकी से कहा।

Verse 15

रे रे केतक दुष्टस्त्वं शठ दूरमितो व्रज । ममापि प्रेम ते पुष्पे मा भूत्पूजास्वितः परम्

अरे केतक! तू दुष्ट और छलिया है—यहाँ से दूर चला जा। तेरे पुष्प पर मेरा भी कभी प्रेम था; पर अब तू पूजा में फिर कभी प्रधान न हो।

Verse 16

इत्युक्ते तत्र देवेन केतकं देवजातयः । सर्वानि वारयामासुस्तत्पार्श्वादन्यतस्तदा

देव के ऐसा कहने पर वहाँ देवगणों ने केतक को चारों ओर से घेरकर, सब दिशाओं से उसे रोक दिया।

Verse 17

केतक उवाच । नमस्ते नाथ मे जन्मनिष्फलं भवदाज्ञया । सफलं क्रियतां तात क्षम्यतां मम किल्बिषम्

केतक बोला—हे नाथ! आपको नमस्कार। आपकी आज्ञा का उल्लंघन करके मेरा जन्म निष्फल हो गया है। हे तात, इसे फिर से सफल कीजिए और मेरे पाप को क्षमा कीजिए।

Verse 18

ज्ञानाज्ञानकृतं पापं नाशयत्येव ते स्मृतिः । तादृशे त्वयि दृष्टे मे मिथ्यादोषः कुतो भवेत्

जानकर या अनजान में किए गए पापों को भी आपका स्मरण ही नष्ट कर देता है; और जब मैंने आपको ऐसे स्वरूप में देख लिया, तो मुझमें मिथ्या-भ्रम का दोष कैसे रह सकता है?

Verse 19

तथा स्तुतस्तु भगवान्केतकेन सभातले । न मे त्वद्धारणं योग्यं सत्यवागहमीश्वरः

सभा-तल में केतकी द्वारा इस प्रकार स्तुत होने पर भगवान् बोले—“तुम मेरे धारण करने योग्य नहीं; क्योंकि मैं ईश्वर सत्यवचन हूँ।”

Verse 20

मदीयास्त्वां धरिष्यंति जन्म ते सफलं ततः । त्वं वै वितानव्याजेन ममोपरि भविष्यसि

मेरे अपने परिचर तुम्हें धारण करेंगे, तब तुम्हारा जन्म सफल होगा; और वितान (छत्र) के बहाने तुम मेरे ऊपर स्थित रहोगे।

Verse 21

इत्यनुगृह्य भगवान्केतकं विधिमाधवौ । विरराज सभामध्ये सर्वदेवैरभिष्टुतः

इस प्रकार केतकी पर तथा विधि (ब्रह्मा) और माधव (विष्णु) पर अनुग्रह करके, भगवान् सभा के मध्य में समस्त देवों द्वारा स्तुत होकर विराजमान हुए।