रुद्राक्ष-माहात्म्य (Rudrākṣa Māhātmya — The Greatness of Rudraksha)

Verse 1

सूत उवाच । शौनकर्षे महाप्राज्ञ शिवरूपमहापते । शृणु रुद्रा क्षमाहात्म्यं समासात्कथयाम्यहम्

सूत बोले—हे शौनक-वंशज महाप्राज्ञ! हे शिवस्वरूप महापति! सुनो; मैं रुद्र-परम्परा में प्रतिपादित क्षमा के माहात्म्य को संक्षेप में कहता हूँ।

Verse 2

शिवप्रियतमो ज्ञेयो रुद्रा क्षः परपावनः । दर्शनात्स्पर्शनाज्जाप्यात्सर्वपापहरः स्मृतः

रुद्राक्ष शिव को अत्यन्त प्रिय और परम पावन जानना चाहिए। उसके दर्शन, स्पर्श और जप में उपयोग से वह समस्त पापों का नाशक कहा गया है।

Verse 3

पुरा रुद्रा क्षमहिमा देव्यग्रे कथितो मुने । लोकोपकरणार्थाय शिवेन परमात्मना

हे मुने! प्राचीन काल में लोक-कल्याण के लिए परमात्मा शिव ने रुद्र की सन्निधि में देवी के समक्ष क्षमा का माहात्म्य कहा था।

Verse 4

शिव उवाच । शृणु देविमहेशानि रुद्रा क्षमहिमा शिवे । कथयामि तवप्रीत्या भक्तानां हितकाम्यया

शिव बोले—हे देवी, हे महेशानी, हे शिवे! सुनो; तुम्हारे आनंद के लिए और भक्तों के हित की कामना से मैं रुद्राक्ष का माहात्म्य कहता हूँ।

Verse 5

दिव्यवर्षसहस्राणि महेशानि पुनः पुरा । तपः प्रकुर्वतस्त्रस्तं मनः संयम्य वै मम

हे महेशानी! पूर्वकाल में हजारों दिव्य वर्षों तक तप करते हुए मेरा मन व्याकुल हो उठा; फिर भी, हे महेश्वरि, मैंने उसे बार-बार संयमित कर स्थिर किया।

Verse 6

स्वतंत्रेण परेशेन लोकोपकृतिकारिणा । लीलया परमेशानि चक्षुरुन्मीलितं मया

हे परमेशानी! स्वतंत्र, परात्पर और लोक-कल्याणकारी परमेश्वर ने अपनी लीला से मेरी आँखें खोल दीं।

Verse 7

पुटाभ्यां चारुचक्षुर्भ्यां पतिता जलबिंदवः । तत्राश्रुबिन्दवो जाता वृक्षा रुद्रा क्षसंज्ञकाः

भगवान के सुंदर नेत्रों की पलकों से जल-बिंदु गिरे; उन्हीं अश्रु-बिंदुओं से ‘रुद्राक्ष’ नामक वृक्ष उत्पन्न हुए।

Verse 8

स्थावरत्वमनुप्राप्य भक्तानुग्रहकारणात् । ते दत्ता विष्णुभक्तेभ्यश्चतुर्वर्णेभ्य एव च

भक्तों पर अनुग्रह करने के हेतु स्थावर-रूप (पवित्र चिह्न) को प्राप्त होकर, वे विष्णु-भक्तों को भी—और चारों वर्णों के लोगों को भी—प्रदान किए गए।

Verse 9

भूमौ गौडोद्भवांश्चक्रे रुद्रा क्षाञ्छिववल्लभान् । मथुरायामयोध्यायां लंकायां मलये तथा

पृथ्वी पर रुद्रों ने गौड़-देश में उत्पन्न शिव-प्रिय राजाओं की रचना की; तथा मथुरा, अयोध्या, लंका और मलय-प्रदेश में भी (ऐसे ही शिव-वल्लभ शासक स्थापित किए)।

Verse 10

सह्याद्रौ च तथा काश्यां दशेष्वन्येषु वा तथा । परानसह्यपापौघभेदनाञ्छ्रुतिनोदनात्

सह्य पर्वत पर हो या काशी में, अथवा अन्य दस पवित्र पीठों में—श्रवण और पाठ की प्रेरक शक्ति से असह्य पाप-समूह भी टूटकर नष्ट हो जाते हैं।

Verse 11

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा जाता ममाज्ञया । रुद्रा क्षास्ते पृथिव्यां तु तज्जातीयाः शुभाक्षकाः

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—ये मेरी आज्ञा से उत्पन्न हुए। वैसे ही पृथ्वी पर रुद्राक्ष भी उसी उद्गम के, शुभ नेत्र-स्वरूप (रुद्र-सम्भव) प्रकट हुए।

Verse 12

श्वेतरक्ताः पीतकृष्णा वर्णाज्ञेयाः क्रमाद्बुधैः । स्वजातीयं नृभिर्धार्यं रुद्रा क्षं वर्णतः क्रमात्

बुद्धिमान लोग रुद्राक्ष के वर्ण क्रमशः श्वेत, रक्त, पीत और कृष्ण जानते हैं—जो चारों वर्णों के अनुसार हैं। इसलिए मनुष्यों को अपने वर्ण के अनुसार उसी क्रम से रुद्राक्ष धारण करना चाहिए।

Verse 13

वर्णैस्तु तत्फलं धार्यं भुक्तिमुक्तिफलेप्सुभिः । शिवभक्तैर्विशेषेण शिवयोः प्रीतये सदा

अतः भोग और मोक्ष के फल चाहने वालों को विधिपूर्वक वह पवित्र चिह्न धारण करना चाहिए। विशेषतः शिवभक्तों को शिव-शिवा की नित्य प्रसन्नता हेतु सदा उसे धारण करना चाहिए।

Verse 14

ॐ ह्रीं नमः १ ॐ नमः २ ॐ क्लीं नमः ३ ॐ ह्रीं नमः ४ ॐ ह्रीं नमः ५ ॐ ह्रीं हुं नमः ६ ॐ हुंनमः ७ ॐ हुं नमः ८ ॐ ह्रीं हुं नमः ९ ॐ ह्रीं नमः नमः १० ॐ ह्रीं हुं नमः ११ ॐ क्रौं क्षौं रौं नमः १२ ॐ ह्रीं नमः १३ ॐ नम

इन बीज-मंत्रों से बार-बार नमस्कार करते हुए पूजा और न्यास करे—“ॐ ह्रीं नमः”, “ॐ नमः”, “ॐ क्लीं नमः”, “ॐ ह्रीं हुं नमः” तथा “ॐ क्रौं क्षौं रौं नमः”—और लिङ्ग तथा अपने देह-चेतन में विश्वेश्वर शिव का आवाहन-पूजन करे।

Verse 15

अधमं चणमात्रं स्यात्प्रक्रियैषा परोच्यते । शृणु पार्वति सुप्रीत्या भक्तानां हितकाम्यया

इस विधि का अत्यल्प अंश भी—यदि केवल एक चने के बराबर ही हो—परम फलदायक कहा गया है। हे पार्वती! प्रसन्नचित्त होकर सुनो; मैं भक्तों के हित की कामना से कह रहा हूँ।

Verse 16

बदरीफलमात्रं च यत्स्यात्किल महेश्वरि । तथापि फलदं लोके सुखसौभाग्यवर्द्धनम्

हे महेश्वरी, यदि अर्पण केवल बदरीफल जितना भी हो, तो भी वह इस लोक में फलदायक होता है और सुख तथा सौभाग्य बढ़ाता है।

Verse 17

धात्रीफलसमं यत्स्यात्सर्वारिष्टविनाशनम् । गुंजया सदृशं यत्स्यात्सर्वार्थफलसाधनम्

जो (रुद्राक्ष) धात्रीफल के समान माप का हो, वह समस्त अरिष्टों का नाशक होता है; और जो गुंजा के समान हो, वह सभी अभिलषित अर्थों के फल को सिद्ध करता है।

Verse 18

यथा यथा लघुः स्याद्वै तथाधिकफलप्रदम् । एकैकतः फलं प्रोक्तं दशांशैरधिकं बुधैः

निश्चय ही, जैसा-जैसा साधन सरल होता है, वैसा-वैसा वह अधिक श्रेष्ठ फल देता है। बुद्धिमान कहते हैं कि एक-एक क्रम से प्रत्येक का फल दसवें अंश से अधिक बढ़ता है।

Verse 19

रुद्रा क्षधारणं प्रोक्तं पापनाशनहेतवे । तस्माच्च धारणी यो वै सर्वार्थसाधनो ध्रुवम्

रुद्राक्ष धारण पापों के नाश का कारण कहा गया है। इसलिए जो वास्तव में रुद्राक्ष धारण करता है, वह निश्चय ही समस्त धर्मोचित प्रयोजनों को सिद्ध करता है।

Verse 20

यथा च दृश्यते लोके रुद्रा क्षफलदः शुभः । न तथा दृश्यतेऽन्या च मालिका परमेश्वरि

हे परमेश्वरी! जैसे इस लोक में शुभ रुद्राक्ष फल देने वाला देखा जाता है, वैसे कोई दूसरी माला फलदायिनी नहीं देखी जाती।

Verse 21

समाः स्निग्धा दृढाः स्थूलाः कंटकैः संयुताः शुभाः । रुद्रा क्षाः कामदा देवि भुक्तिमुक्तिप्रदाः सदा

हे देवी! जो रुद्राक्ष सम, स्निग्ध, दृढ़, स्थूल और शुभ हों तथा प्राकृतिक कंटकों (रेखाओं/उभारों) से युक्त हों—वे कामनाओं को पूर्ण करते हैं और सदा भोग तथा मोक्ष दोनों प्रदान करते हैं।

Verse 22

क्रिमिदुष्टं छिन्नभिन्नं कंटकैर्हीनमेव च । व्रणयुक्तमवृत्तं च रुद्रा क्षान्षड्विवर्जयेत्

रुद्राक्ष के छह प्रकार त्याज्य हैं—कीड़ों से दूषित, कटे-फटे/चिरे हुए, प्राकृतिक कंटकों (रेखाओं/उभारों) से रहित, व्रण/दागयुक्त, और जो ठीक से गोल न हों।

Verse 23

स्वयमेव कृतद्वारं रुद्रा क्षं स्यादिहोत्तमम् । यत्तु पौरुषयत्नेन कृतं तन्मध्यमं भवेत्

इस लोक में वह रुद्राक्ष उत्तम है जिसका छिद्र (द्वार) स्वयं ही बना हो। पर जो मनुष्य के प्रयत्न से छेदा गया हो, वह मध्यम माना जाता है।

Verse 24

रुद्रा क्षधारणं प्राप्तं महापातकनाशनम् । रुद्र संख्याशतं धृत्वा रुद्र रूपो भवेन्नरः

रुद्राक्ष धारण को महापातकों का नाशक कहा गया है। रुद्र की संख्या के अनुसार सौ रुद्राक्ष धारण करने से मनुष्य रुद्र-स्वरूप हो जाता है।

Verse 25

इति श्रीशिवमहापुराणे प्रथमायां विद्येश्वरसंहितायां साध्यसाधनखण्डे रुद्रा क्षमहात्म्यवर्णनोनाम पञ्चविंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की प्रथम विद्येश्वरसंहिता के साध्यसाधनखण्ड में ‘रुद्राक्ष-महात्म्य-वर्णन’ नामक पच्चीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 26

शतार्द्धेन युतैः पंचशतैर्वै मुकुटं मतम् । रुद्रा क्षैर्विरचेत्सम्यग्भक्तिमान्पुरुषो वरः

पाँच सौ रुद्राक्षों में आधे सौ और जोड़कर मुकुट बनाना कहा गया है। भक्तियुक्त श्रेष्ठ पुरुष उसे रुद्राक्षों से विधिपूर्वक बनाए।

Verse 27

त्रिभिः शतैः षष्टियुक्तैस्त्रिरावृत्त्या तथा पुनः । रुद्रा क्षैरुपवीतं व निर्मीयाद्भक्तितत्परः

तीन सौ साठ रुद्राक्षों से, तीन आवृत्तियों (त्रिगुण सूत्र) में, उपवीत बनाना चाहिए। भक्ति में तत्पर भक्त उसे विधिपूर्वक रचे।

Verse 28

शिखायां च त्रयं प्रोक्तं रुद्र क्षाणां महेश्वरि । कर्णयोः षट् च षट्चैव वामदक्षिणयोस्तथा

हे महेश्वरी, रुद्राक्षों में शिखा पर तीन धारण करने का विधान कहा गया है; और कानों में बाएँ तथा दाएँ—छह-छह।

Verse 29

शतमेकोत्तरं कंठे बाह्वोर्वै रुद्र संख्यया । कूर्परद्वारयोस्तत्र मणिबंधे तथा पुनः

कंठ में एक सौ एक मनकों की माला धारण करे। दोनों भुजाओं में रुद्र-संख्या के अनुसार, तथा कुहनी के संधि-स्थानों और फिर कलाईयों में भी धारण करे।

Verse 30

उपवीते त्रयं धार्यं शिवभक्तिरतैर्नरैः । शेषानुर्वरितान्पंच सम्मितान्धारयेत्कटौ

शिव-भक्ति में रत पुरुषों को तीन उपवीत धारण करने चाहिए। शेष पाँच, नियमपूर्वक नाप-तौल कर, कटि में (कमर पर) धारण करे।

Verse 31

एतत्संख्या धृता येन रुद्रा क्षाः परमेश्वरि । तद्रू पं तु प्रणम्यं हि स्तुत्यं सर्वैर्महेशवत्

हे परमेश्वरी! इस संख्या में जो रुद्राक्ष धारण किए जाते हैं, उनसे जो रूप प्राप्त होता है, वह निश्चय ही महेश्वर के समान सबके द्वारा प्रणम्य और स्तुत्य है।

Verse 32

एवंभूतं स्थितं ध्याने यदा कृत्वासनैर्जनम् । शिवेति व्याहरंश्चैव दृष्ट्वा पापैः प्रमुच्यते

जब कोई जन आसन में सम्यक् बैठकर ऐसी ध्यान-स्थिति में स्थित होता है और बार-बार “शिव” नाम का उच्चारण करता है, तब शिव-दर्शन पाकर वह पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 33

शतादिकसहस्रस्य विधिरेष प्रकीर्तितः । तदभावे प्रकारोन्यः शुभः संप्रोच्यते मया

सैकड़ों और हज़ारों (जप) की यह विधि कही गई। यदि यह संभव न हो, तो मैं अब दूसरा शुभ प्रकार बताता हूँ।

Verse 34

शिखायामेकरुद्रा क्षं शिरसा त्रिंशतं वहेत् । पंचाशच्च गले दध्याद्बाह्वोः षोडश षोडश

शिखा में एक रुद्राक्ष धारण करे। सिर पर तीस, गले में पचास, और दोनों भुजाओं पर सोलह-सोलह रुद्राक्ष धरे।

Verse 35

मणिबंधे द्वादशद्विस्कंधे पंचशतं वहेत् । अष्टोत्तरशतैर्माल्यमुपवीतं प्रकल्पयेत्

मणिबंध (कलाई) में बारह रुद्राक्ष धरे; ऊपरी भुजाओं पर पाँच सौ धारण करे। और एक सौ आठ रुद्राक्षों से माला तथा उपवीत (यज्ञोपवीत) भी बनाकर धरे।

Verse 36

एवं सहस्ररुद्रा क्षान्धारयेद्यो दृढव्रतः । तं नमंति सुराः सर्वे यथा रुद्र स्तथैव सः

इस प्रकार जो दृढ़ व्रत वाला सहस्र रुद्राक्ष धारण करता है, उसे समस्त देवता नमस्कार करते हैं; वह भी उसी प्रकार रुद्र-तुल्य हो जाता है।

Verse 37

एकं शिखायां रुद्रा क्षं चत्वारिंशत्तु मस्तके । द्वात्रिंशत्कण्ठदेशे तु वक्षस्यष्टोत्तरं शतम्

शिखा में एक रुद्राक्ष धरे; मस्तक पर चालीस, कंठ-प्रदेश में बत्तीस, और वक्षस्थल पर एक सौ आठ रुद्राक्ष धारण करे।

Verse 38

एकैकं कर्णयोः षट्षड्बाह्वोः षोडश षोडश । करयोरविमानेन द्विगुणेन मुनीश्वर

हे मुनीश्वर! दोनों कानों के लिए एक-एक; दोनों भुजाओं के लिए छह-छह; अन्य अंगों के लिए सोलह-सोलह; और दोनों हाथों के लिए उससे दुगुना—यही उचित व्यवस्था है।

Verse 39

संख्या प्रीतिर्धृता येन सोपि शैवजनः परः । शिववत्पूजनीयो हि वंद्यस्सर्वैरभीक्ष्णशः

जिसने संख्या-विधि सहित भक्ति को धारण कर स्थिर रखा है, वह परम शैवजन है। वह शिव के समान पूजनीय है और सबके द्वारा बार-बार वंदनीय है।

Verse 40

शिरसीशानमंत्रेण कर्णे तत्पुरुषेण च । अघोरेण गले धार्यं तेनैव हृदयेपि च

ईशान मंत्र से सिर का स्पर्श कर शुद्धि करे; तत्पुरुष मंत्र से दोनों कानों का। अघोर मंत्र से कंठ पर धारण करे और उसी अघोर मंत्र से हृदय में भी न्यास करे।

Verse 41

अघोरबीजमंत्रेण करयोर्धारयेत्सुधीः । पंचदशाक्षग्रथितां वामदेवेन चोदरे

सुधी साधक अघोर के बीज-मंत्र से दोनों हाथों पर धारण/न्यास करे। और वामदेव मंत्र द्वारा पंद्रह अक्षरों से गुंथे हुए मंत्र को उदर पर स्थापित करे।

Verse 42

पंच ब्रह्मभिरंगश्च त्रिमालां पंचसप्त च । अथवा मूलमंत्रेण सर्वानक्षांस्तुधारयेत्

पंचब्रह्म मंत्रों से अभिमंत्रित कर शरीर के अंगों पर रुद्राक्ष धारण करे। तीन मालाएँ—अथवा पाँच और सात—भी धारण कर सकता है। या मूल मंत्र से सब रुद्राक्षों को शुद्ध कर धारण करे।

Verse 43

मद्यं मांसं तु लशुनं पलाण्डुं शिग्रुमेव च । श्लेष्मांतकं विड्वराहं भक्षणे वर्जयेत्ततः

अतः मद्य, मांस, लहसुन, प्याज, सहजन तथा श्लेष्म-वर्धक और अपवित्र माने गए आहार—जैसे वराह-मांस आदि—का भक्षण त्याग देना चाहिए, जिससे शिव-पूजन हेतु देह-मन शुद्ध रहें।

Verse 44

छिन्नं खंडितं भिन्नं विदीर्ण । ततो वैश्यैर्धार्यं प्रतिदिवसभावश्यकमहो तथा कृष्णं शूद्रै ः श्रुतिगदितमार्गोयमगजे

यदि वह (शैव-व्रत/रुद्राक्ष-धारण) कट जाए, टूट जाए, खंड-खंड हो, फट या चिर जाए, तो वैश्य को उसे प्रतिदिन के आवश्यक कर्म की भाँति फिर से नवीकृत करके विधिपूर्वक धारण करना चाहिए। और हे अगज (गणेश), शूद्रों को भी श्रुति में बताए मार्ग के अनुसार उसका सरल, कृष्ण (साधारण) रूप धारण करना चाहिए।

Verse 45

वर्णी वनी गृहयतीर्नियमेन दध्यादेतद्र हस्यपरमो न हि जातु तिष्ठेत् । रुद्रा क्षधारणमिदं सुकृतैश्च लभ्यं त्यक्त्वेदमेतदखिलान्नरकान्प्रयांति

ब्रह्मचारी, वानप्रस्थ, गृहस्थ और यति—सबको नियमपूर्वक रुद्राक्ष धारण करना चाहिए। जो इस परम रहस्य में निष्ठ है, वह इसे कभी न छोड़े। रुद्राक्ष-धारण महान पुण्य से ही प्राप्त होता है; इसे त्यागने वाले सब प्रकार के नरकों को प्राप्त होते हैं।

Verse 46

आदावामलकात्स्वतो लघुतरा रुग्णास्ततः कंटकैः संदष्टाः कृमिभिस्तनूपकरणच्छिद्रे ण हीनास्तथा । धार्या नैव शुभेप्सुभिश्चणकवद्रुद्रा क्षमप्यंततो रुद्रा क्षोमम लिंगमंगलमुमे सूक्ष्मं प्रशस्तं सदा

हे उमा! जो रुद्राक्ष आरम्भ में ही स्वभाव से बहुत हल्का हो, फिर रोगग्रस्त निकले, काँटों से छिदा/कटा हो, कीड़ों से खाया गया हो, या औज़ार के छेद से घट गया हो—ऐसे दाने शुभ चाहने वालों को चने के समान भी नहीं धारण करने चाहिए। पर जो रुद्राक्ष अखंड, निर्दोष, सूक्ष्म और सुगठित हो, वही शिव-लिंग-पूजन के लिए सदा मंगलदायक और प्रशंसित है।

Verse 47

सर्वाश्रमाणां वर्णानां स्त्रीशूद्रा णां शिवाज्ञया । धार्याः सदैव रुद्रा क्षा यतीनां प्रणवेन हि

शिव की आज्ञा से सभी आश्रमों और वर्णों के लोग—स्त्रियाँ और शूद्र भी—सदा रुद्राक्ष धारण करें। यतियों को तो प्रणव (ॐ) से संस्कारित करके धारण करना चाहिए।

Verse 48

दिवा बिभ्रद्रा त्रिकृतै रात्रौ विभ्रद्दिवाकृतैः । प्रातर्मध्याह्नसायाह्ने मुच्यते सर्वपातकैः

जो दिन में त्रिविध विधि से धारण करता है और रात में दिन की विधि के अनुसार धारण करता है, वह प्रातः, मध्याह्न और सायंकाल—सब पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 49

ये त्रिपुण्ड्रधरा लोके जटाधारिण एव ये । ये रुद्रा क्षधरास्ते वै यमलोकं प्रयांति न

जो इस लोक में त्रिपुण्ड्र धारण करते हैं, जो जटा रखते हैं, और जो रुद्राक्ष धारण करते हैं—वे भक्त सचमुच यमलोक को नहीं जाते।

Verse 50

रुद्रा क्षमेकं शिरसा बिभर्ति तथा त्रिपुण्ड्रं च ललाटमध्ये । पंचाक्षरं ये हि जपंति मंत्रं पूज्या भवद्भिः खलु ते हि साधवः

जो सिर पर एक रुद्राक्ष धारण करते हैं, ललाट के मध्य में त्रिपुण्ड्र धारण करते हैं, और जो पंचाक्षर मंत्र का जप करते हैं—वे निश्चय ही साधु-भक्त हैं; वे आपके पूज्य हैं।

Verse 51

यस्याण्गे नास्ति रुद्रा क्षस्त्रिपुण्ड्रं भालपट्टके । मुखे पंचाक्षरं नास्ति तमानय यमालयम्

जिसके शरीर पर रुद्राक्ष नहीं है, जिसके भाल पर त्रिपुण्ड्र नहीं है, और जिसके मुख पर पंचाक्षरी नहीं है—उसको यमालय ले आओ।

Verse 52

ज्ञात्वा ज्ञात्वा तत्प्रभावं भस्मरुद्रा क्षधारिणः । ते पूज्याः सर्वदास्माकं नो नेतव्याः कदाचन

उसके प्रभाव की महिमा को बार-बार जानकर, जो भस्म और रुद्राक्ष धारण करते हैं वे हमारे लिए सदा पूज्य हैं; उन्हें कभी भी पकड़कर ले नहीं जाना चाहिए।

Verse 53

एवमाज्ञापयामास कालोपि निजकिण्करान् । तथेति मत्त्वा ते सर्वे तूष्णीमासन्सुविस्मिताः

इस प्रकार काल ने भी अपने सेवकों को आज्ञा दी। ‘तथास्तु’ मानकर वे सब अत्यन्त विस्मित होकर मौन रह गए।

Verse 54

अत एव महादेवि रुद्रा क्षोत्यघनाशनः । तद्धरो मत्प्रियः शुद्धोऽत्यघवानपि पार्वति

इसलिए, हे महादेवी! रुद्राक्ष पाप का नाश करने वाला है। जो इसे धारण करता है वह मुझे प्रिय है; हे पार्वती, अत्यन्त पापी भी शुद्ध हो जाता है।

Verse 55

हस्ते बाहौ तथा मूर्ध्नि रुद्रा क्षं धारयेत्तु यः । अवध्यः सर्वभूतानां रुद्र रूपी चरेद्भुवि

जो हाथों, भुजाओं और मस्तक पर रुद्राक्ष धारण करता है, वह समस्त प्राणियों के लिए अवध्य हो जाता है और रुद्र-रूप धारण कर पृथ्वी पर विचरता है।

Verse 56

सुरासुराणां सर्वेषां वंदनीयः सदा स वै । पूजनीयो हि दृष्टस्य पापहा च यथा शिवः

वह सदा देवों और असुरों सहित सभी के द्वारा वंदनीय है। उसे देखने मात्र से वह पूज्य हो जाता है और शिव के समान पापों का नाश करने वाला होता है।

Verse 57

ध्यानज्ञानावमुक्तोपि रुद्रा क्षं धारयेत्तु यः । सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति परमां गतिम्

जो ध्यान और ज्ञान से रहित भी हो, यदि वह रुद्राक्ष धारण करे, तो वह सब पापों से मुक्त होकर शिव-प्रसाद से परम गति को प्राप्त होता है।

Verse 58

रुद्रा क्षेण जपन्मन्त्रं पुण्यं कोटिगुणं भवेत् । दशकोटिगुणं पुण्यं धारणाल्लभते नरः

रुद्राक्ष से मंत्र-जप करने पर पुण्य करोड़ गुना हो जाता है; और केवल रुद्राक्ष धारण करने से मनुष्य दस करोड़ गुना पुण्य प्राप्त करता है।

Verse 59

यावत्कालं हि जीवस्य शरीरस्थो भवेत्स वै । तावत्कालं स्वल्पमृत्युर्न तं देवि विबाधते

जब तक जीव वास्तव में शरीर में स्थित रहता है, तब तक, हे देवी, अकाल मृत्यु उसे कदापि नहीं सताती।

Verse 60

त्रिपुंड्रेण च संयुक्तं रुद्रा क्षाविलसांगकम् । मृत्युंजयं जपंतं च दृष्ट्वा रुद्र फलं लभेत्

त्रिपुण्ड्र धारण किए, रुद्राक्षों से अंगों को शोभित किए और मृत्युंजय मन्त्र का जप करते भक्त को देखकर मनुष्य रुद्र का फल (कृपा-फल) प्राप्त करता है।

Verse 61

पंचदेवप्रियश्चैव सर्वदेवप्रियस्तथा । सर्वमन्त्राञ्जपेद्भक्तो रुद्रा क्षमालया प्रिये

हे प्रिये, रुद्राक्ष की माला धारण कर मन्त्र-जप करने वाला भक्त पंचदेवों का प्रिय और समस्त देवों का भी प्रिय हो जाता है; उसी रुद्राक्ष-माला से वह सभी मन्त्रों का जप सफलतापूर्वक कर सकता है।

Verse 62

विष्ण्वादिदेवभक्ताश्च धारयेयुर्न संशयः । रुद्र भक्तो विशेषेण रुद्रा क्षान्धारयेत्सदा

विष्णु आदि देवताओं के भक्त भी निःसंदेह उन्हें धारण कर सकते हैं। परन्तु रुद्र के भक्त को विशेषतः सदा रुद्राक्ष धारण करना चाहिए।

Verse 63

रुद्रा क्षा विविधाः प्रोक्तास्तेषां भेदान्वदाम्यहम् । शृणु पार्वति सद्भक्त्या भुक्तिमुक्तिफलप्रदान्

रुद्राक्ष अनेक प्रकार के कहे गए हैं; अब मैं उनके भेद बताता हूँ। हे पार्वती, सच्ची भक्ति से सुनो—वे भोग और मोक्ष दोनों का फल देने वाले हैं।

Verse 64

एकवक्त्रः शिवः साक्षाद्भुक्तिमुक्तिफलप्रदः । तस्य दर्शनमात्रेण ब्रह्महत्या व्यपोहति

एकमुखी शिव साक्षात् परब्रह्म हैं, जो भोग और मोक्ष का फल देते हैं। उनके केवल दर्शन से ही ब्रह्महत्या का पाप भी दूर हो जाता है।

Verse 65

यत्र संपूजितस्तत्र लक्ष्मीर्दूरतरा न हि । नश्यंत्युपद्र वाः सर्वे सर्वकामा भवंति हि

जहाँ शिव की विधिवत् पूजा होती है, वहाँ लक्ष्मी कभी दूर नहीं रहती। वहाँ सब उपद्रव नष्ट होते हैं और सभी कामनाएँ सिद्ध होती हैं।

Verse 66

द्विवक्त्रो देवदेवेशस्सर्वकामफलप्रदः । विशेषतः स रुद्रा क्षो गोवधं नाशयेद्द्रुतम्

द्विमुख देवदेवेश सभी कामनाओं का फल देने वाले हैं। विशेषतः वह रुद्राक्ष गोवध से उत्पन्न पाप को शीघ्र नष्ट करता है।

Verse 67

त्रिवक्त्रो यो हि रुद्रा क्षः साक्षात्साधनदस्सदा । तत्प्रभावाद्भवेयुर्वै विद्याः सर्वाः प्रतिष्ठिताः

जो त्रिवक्त्र रुद्राक्ष है, वह सदा प्रत्यक्ष साधन-प्रदाता है। उसके प्रभाव से साधक में समस्त विद्याएँ दृढ़ प्रतिष्ठित हो जाती हैं।

Verse 68

चतुर्वक्त्रः स्वयं ब्रह्मा नरहत्यां व्यपोहति । दर्शनात्स्पर्शनात्सद्यश्चतुर्वर्गफलप्रदः

चतुर्वक्त्र रुद्राक्ष स्वयं ब्रह्मा भी नरहत्यापाप को दूर कर देता है। इसके दर्शन और स्पर्श मात्र से यह तुरंत चतुर्वर्ग—धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष—का फल देता है।

Verse 69

पंचवक्त्रः स्वयं रुद्र ः कालाग्निर्नामतः प्रभुः । सर्वमुक्तिप्रदश्चैव सर्वकामफलप्रदः

पंचवक्त्र स्वयं रुद्र, ‘कालाग्नि’ नाम से प्रसिद्ध प्रभु हैं। वे समस्त प्रकार की मुक्ति देते हैं और सभी धर्मसम्मत कामनाओं का फल भी प्रदान करते हैं।

Verse 70

अगम्यागमनं पापमभक्ष्यस्य च भक्षणम् । इत्यादिसर्वपापानि पंचवक्त्रो व्यपोहति

अगम्य का गमन करना और अभक्ष्य का भक्षण करना—ऐसे ही समस्त पापों को पंचवक्त्र (पंचमुख शिव) दूर कर देते हैं।

Verse 71

षड्वक्त्रः कार्तिकेयस्तुधारणाद्दक्षिणे भुजे । ब्रह्महत्यादिकैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः

दाहिने भुजा पर धारण करने से (साधक) षड्वक्त्र कार्तिकेय के समान हो जाता है; और ब्रह्महत्या आदि पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 72

सप्तवक्त्रो महेशानि ह्यनंगो नाम नामतः । धारणात्तस्य देवेशिदरिद्रो पीश्वरो भवेत्

हे महेशानी, ‘अनंग’ नाम से प्रसिद्ध सप्तवक्त्र महेश्वर हैं। हे देवेशी, उस दिव्य नाम का मन में धारण करने से दरिद्र भी ऐश्वर्य और प्रभुत्व से युक्त स्वामी बन जाता है।

Verse 73

रुद्रा क्षश्चाष्टवक्त्रश्च वसुमूर्तिश्च भैरवः । धारणात्तस्य पूर्णायुर्मृतो भवति शूलभृत्

रुद्राक्ष, अष्टवक्त्र, वसुमूर्ति और भैरव—ये शूलधारी प्रभु के नाम-रूप हैं। उस रुद्राक्ष को धारण करने से जिसकी आयु क्षीण हो गई हो, वह भी पुनः पूर्णायु हो जाता है।

Verse 74

भैरवो नववक्त्रश्च कपिलश्च मुनिः स्मृतः । दुर्गा वात दधिष्ठात्री नवरूपा महेश्वरी

वह भैरव, नववक्त्र और मुनि कपिल के रूप में स्मरण किए जाते हैं। वह दुर्गा हैं—वात (प्राणवायु) की अधिष्ठात्री, धारण-पोषण करने वाली, तथा नव रूपों में प्रकट होने वाली महेश्वरी।

Verse 75

तं धारयेद्वामहस्ते रुद्रा क्षं भक्तितत्परः । सर्वेश्वरो भवेन्नूनं मम तुल्यो न संशयः

जो भक्तिभाव में तत्पर होकर उस रुद्राक्ष को बाएँ हाथ में धारण करता है, वह निश्चय ही सर्वेश्वर बनता है; वह मेरे तुल्य हो जाता है—इसमें संशय नहीं।

Verse 76

दशवक्त्रो महेशानि स्वयं देवो जनार्दनः । धारणात्तस्य देवेशि सर्वान्कामानवाप्नुयात्

हे महेशानी, स्वयं जनार्दन देव दशवक्त्र हैं। हे देवेशी, उसका धारण करने से मनुष्य समस्त कामनाओं को प्राप्त कर लेता है।

Verse 77

एकादशमुखो यस्तु रुद्रा क्षः परमेश्वरि । स रुद्रो धारणात्तस्य सर्वत्र विजयी भवेत्

हे परमेश्वरी! जो एकादशमुखी रुद्राक्ष है, वह साक्षात् रुद्र ही है; उसे धारण करने से मनुष्य सर्वत्र विजयी होता है।

Verse 78

द्वादशास्यं तु रुद्रा क्षं धारयेत्केशदेशके । आदित्याश्चैव ते सर्वेद्वादशैव स्थितास्तथा

द्वादशमुखी रुद्राक्ष को केशदेश (मस्तक) पर धारण करना चाहिए। उसमें बारहों आदित्य—बारह ही—वैसे ही स्थित रहते हैं।

Verse 79

त्रयोदशमुखो विश्वेदेवस्तद्धारणान्नरः । सर्वान्कामानवाप्नोति सौभाग्यं मंगलंलभेत्

त्रयोदशमुख विश्वदेव का ऐसा ध्यान-धारण करने से मनुष्य उसे प्राप्त करता है। इस धारण से वह समस्त कामनाओं की सिद्धि पाकर सौभाग्य और मंगल प्राप्त करता है।

Verse 80

चतुर्दशमुखो यो हि रुद्रा क्षः परमः शिवः । धारयेन्मूर्ध्नि तं भक्त्या सर्वपापं प्रणश्यति

जो चतुर्दशमुख रुद्राक्ष है, वह साक्षात् परम शिव है। जो भक्तिभाव से उसे मस्तक पर धारण करता है, उसके समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं।

Verse 81

इति रुद्रा क्षभेदा हि प्रोक्ता वै मुखभेदतः । तत्तन्मंत्राञ्छृणु प्रीत्या क्रमाच्छैल्लेश्वरात्मजे

इस प्रकार मुख-भेद के अनुसार रुद्राक्षों के भेद कहे गए। अब, हे शैलेश्वर की प्रिय पुत्री, प्रत्येक के मंत्रों को क्रम से प्रेमपूर्वक सुनो।

Verse 82

भक्तिश्रद्धा युतश्चैव सर्वकामार्थसिद्धये । रुद्रा क्षान्धारयेन्मंत्रैर्देवनालस्य वर्जितः

भक्ति और श्रद्धा से युक्त होकर, समस्त काम्य एवं धर्म्य प्रयोजनों की सिद्धि हेतु, मंत्रोच्चार के साथ रुद्राक्ष धारण करे और ‘देवनाल’ प्रकार का त्याग करे।

Verse 83

विना मंत्रेण हो धत्ते रुद्रा क्षं भुवि मानवः । स याति नरकं घोरं यावदिन्द्रा श्चतुर्दश

जो मनुष्य पृथ्वी पर मंत्र के बिना रुद्राक्ष धारण करता है, वह चौदह इन्द्रों के काल तक घोर नरक को प्राप्त होता है।

Verse 84

रुद्रा क्षमालिनं दृष्ट्वा भूतप्रेतपिशाचकाः । डाकिनीशाकिनी चैव ये चान्ये द्रो हकारकाः

रुद्राक्ष-माला से विभूषित रुद्र को देखकर भूत, प्रेत, पिशाच, तथा डाकिनी-शाकिनी और अन्य समस्त द्रोहकारी प्राणी भयभीत होकर दब गए।

Verse 85

कृत्रिमं चैव यत्किंचिदभिचारादिकं च यत् । तत्सर्वं दूरतो याति दृष्ट्वा शंकितविग्रहम्

जो कुछ भी कृत्रिम-रचित है, और जो कुछ अभिचार आदि (दुष्कर्म) से संबंधित है—वह सब शंकर के सतर्क (शंकित) विग्रह को देखकर दूर भाग जाता है।

Verse 86

रुद्रा क्षमालिनं दृष्ट्वा शिवो विष्णुः प्रसीदति । देवीगणपतिस्सूर्यः सुराश्चान्येपि पार्वति

हे पार्वती, रुद्राक्ष की माला से विभूषित भक्त को देखकर रुद्र प्रसन्न होते हैं; शिव और विष्णु भी प्रसन्न होते हैं; देवी, गणपति, सूर्य तथा अन्य देवगण भी कृपा करते हैं।

Verse 87

एवं ज्ञात्वा तु माहात्म्यं रुद्रा क्षस्य महेश्वरि । सम्यग्धार्यास्समंत्राश्च भक्त्याधर्मविवृद्धये

हे महेश्वरी! रुद्राक्ष का माहात्म्य इस प्रकार जानकर उसे विधिपूर्वक धारण करना चाहिए, और नियत मंत्रों सहित भी—ताकि भक्ति के द्वारा धर्म की वृद्धि और उत्कर्ष हो।

Verse 88

इत्युक्तं गिरिजाग्रे हि शिवेन परमात्मना । भस्मरूद्रा क्षमाहात्म्यं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

इस प्रकार परमात्मा शिव ने गिरिजा के समक्ष भस्म, रुद्राक्ष और क्षमा का माहात्म्य कहा—जो भुक्ति और मुक्ति, दोनों के फल प्रदान करने वाला है।

Verse 89

शिवस्यातिप्रियौ ज्ञेयौ भस्मरुद्रा क्षधारिणौ । तद्धारणप्रभावद्धि भुक्तिर्मुक्तिर्न संशयः

जानो कि भस्म और रुद्राक्ष-धारण शिव को अत्यन्त प्रिय है। उनके धारण के प्रभाव से भुक्ति और मुक्ति—दोनों प्राप्त होते हैं; इसमें संशय नहीं।

Verse 90

भस्मरुद्रा क्षधारी यः शिवभक्तस्स उच्यते । पंचाक्षरजपासक्तः परिपूर्णश्च सन्मुखे

जो भस्म और रुद्राक्ष धारण करता है, वही शिवभक्त कहलाता है। पंचाक्षर-मंत्र के जप में आसक्त होकर वह परिपूर्ण होता है और प्रभु के सन्मुख प्रतिष्ठित रहता है।

Verse 91

विना भस्मत्रिपुंड्रेण विना रुद्रा क्षमालया । पूजितोपि महादेवो नाभीष्टफलदायकः

भस्म के त्रिपुण्ड्र और रुद्राक्ष-माला के बिना, महादेव की पूजा करने पर भी वह अभीष्ट फल प्रदान नहीं करते।

Verse 92

तत्सर्वं च समाख्यातं यत्पृष्टं हि मुनीश्वर । भस्मरुद्रा क्षमाहात्म्यं सर्वकामसमृद्धिदम्

हे मुनीश्वर! आपने जो पूछा था, वह सब मैंने भली-भाँति कह दिया—पवित्र भस्म, रुद्राक्ष और क्षमा का माहात्म्य, जो समस्त धर्म्य कामनाओं की सिद्धि और समृद्धि देने वाला है।

Verse 93

एतद्यः शृणुयान्नित्यं माहात्म्यपरमं शुभम् । रुद्रा क्षभस्मनोर्भक्त्यासर्वान्कामानवाप्नुयात्

जो मनुष्य रुद्राक्ष और पवित्र भस्म में भक्ति रखकर इस परम शुभ माहात्म्य को नित्य सुनता है, वह समस्त अभिलषित कामनाओं को प्राप्त करता है।

Verse 94

इह सर्वसुखं भुक्त्वा पुत्रपौत्रादिसंयुतः । लभेत्परत्र सन्मोक्षं शिवस्यातिप्रियो भवेत्

इस लोक में समस्त सुख भोगकर, पुत्र-पौत्र आदि से युक्त होकर, वह परलोक में सच्चा मोक्ष पाता है और भगवान् शिव का अत्यन्त प्रिय बनता है।

Verse 95

विद्येश्वरसंहितेयं कथिता वो मुनीश्वराः । सर्वसिद्धिप्रदा नित्यं मुक्तिदा शिवशासनात्

हे मुनीश्वरगण! यह विद्येश्वर-संहिता तुम्हें कही गई है; शिव की आज्ञा से यह नित्य समस्त सिद्धियाँ देने वाली और मोक्ष प्रदान करने वाली है।