भस्म–रुद्राक्ष–शिवनाममाहात्म्य (The Greatness of Bhasma, Rudrākṣa, and the Name of Śiva)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूत सूत महाभाग व्यासशिष्य नमोस्तु ते । तदेव व्यासतो ब्रूहि भस्ममाहात्म्यमुत्तमम्

ऋषियों ने कहा—हे सूत, हे महाभाग सूत! व्यास के शिष्य, आपको नमस्कार है। जो आपने व्यास से सुना है, वही हमें पवित्र भस्म का परम माहात्म्य कहिए।

Verse 2

तथा रुद्रा क्षमाहात्म्यं नाम माहात्म्यमुत्तमम् । त्रितयं ब्रूहि सुप्रीत्या ममानंदयचेतसम्

हे रुद्र, वैसे ही ‘क्षमा-माहात्म्य’ नामक परम उत्तम महिमा को बड़े प्रेम से कहिए। उन तीन श्रेष्ठ उपदेशों को मुझे सुनाइए और मेरे चित्त को आनंदित कीजिए।

Verse 3

सूत उवाच । साधुपृष्टं भवद्भिश्च लोकानां हितकारकम् । भवंतो वै महाधन्याः पवित्राः कुलभूषणाः

सूत ने कहा—आप लोगों ने उत्तम प्रश्न किया है, जो लोकों के हित का कारण है। आप निश्चय ही अत्यन्त धन्य, पवित्र और अपने कुल के भूषण हैं।

Verse 4

येषां चैव शिवः साक्षाद्दैवतं परमं शुभम् । सदा शिवकथा लोके वल्लभा भवतां सदा

जिनके लिए स्वयं शिव ही प्रत्यक्ष परम शुभ देवता हैं, उनके लिए इस लोक में शिवकथा सदा-सदा प्रिय बनी रहे।

Verse 5

ते धन्याश्च कृतार्थाश्च सफलं देहधारणम् । उद्धृतञ्च कुलं तेषां ये शिवं समुपासते

वे धन्य हैं, कृतार्थ हैं; उनका देहधारण सफल है। उनका कुल भी उद्धृत होता है—जो भक्तिभाव से भगवान शिव की उपासना करते हैं।

Verse 6

मुखे यस्य शिवनाम सदाशिवशिवेति च । पापानि न स्पृशंत्येव खदिरांगारंकयथा

जिसके मुख में सदा ‘शिव-नाम’—‘सदाशिव, शिव’—विराजता है, उसे पाप स्पर्श नहीं करते; जैसे खदिर के अंगार को हाथ नहीं लगाया जा सकता।

Verse 7

श्रीशिवाय नमस्तुभ्यं मुखं व्याहरते यदा । तन्मुखं पावनं तीर्थं सर्वपापविनाशनम्

जब मुख से “श्रीशिवाय नमः” का उच्चारण होता है, तब वही मुख पावन तीर्थ बनकर समस्त पापों का नाश करने वाला हो जाता है।

Verse 8

तन्मुखञ्च तथा यो वै पश्यतिप्रीतिमान्नरः । तीर्थजन्यं फलं तस्य भवतीति सुनिश्चितम्

जो भक्तिभाव से परिपूर्ण होकर उस पावन मुख (विश्वेश्वर के दर्शन) को देखता है, उसे तीर्थ-यात्रा से उत्पन्न पुण्यफल निश्चय ही प्राप्त होता है।

Verse 9

यत्र त्रयं सदा तिष्ठेदेतच्छुभतरं द्विजा । तस्य दर्शनमात्रेण वेणीस्नानफलंलभेत्

हे द्विजो! जहाँ यह त्रय सदा विद्यमान रहता है, वह स्थान अत्यन्त शुभ है; उसके मात्र दर्शन से वेणी-स्नान का फल प्राप्त होता है।

Verse 10

शिवनामविभूतिश्च तथा रुद्रा क्ष एव च । एतत्त्रयं महापुण्यं त्रिवेणीसदृशं स्मृतम्

शिव-नाम, विभूति और रुद्राक्ष—यह त्रय महापुण्यकारी है और त्रिवेणी के समान पवित्र माना गया है।

Verse 11

एतत्त्रयं शरीरे च यस्य तिष्ठति नित्यशः । तस्यैव दर्शनं लोके दुर्लभं पापहारकम्

जिसके शरीर में यह त्रय नित्य निवास करता है, उसका दर्शन ही इस लोक में दुर्लभ है और पापों का हरण करने वाला है।

Verse 12

तद्दर्शनं यथा वेणी नोभयोरंतरं मनाक् । एवं योनविजानाति सपापिष्ठो न संशयः

जैसे वेणी को देखते समय उसके तंतुओं के बीच रत्तीभर भी अंतर नहीं दिखता, वैसे ही अत्यन्त पापी पुरुष—निःसंदेह—केवल योनि (काम-विषय) ही देखता है; उसमें कोई उच्च भेद वह नहीं पहचान पाता।

Verse 13

विभूतिर्यस्य नो भाले नांगे रुद्रा क्षधारणम् । नास्ये शिवमयी वाणी तं त्यजेदधमं यथा

जिसके ललाट पर विभूति नहीं, शरीर पर रुद्राक्ष-धारण नहीं, और मुख में शिवमयी वाणी नहीं—ऐसे अधम को वैसे ही त्याग देना चाहिए।

Verse 14

शैवं नाम यथा गंगा विभूतिर्यमुना मता । रुद्रा क्षं विधिना प्रोक्ता सर्वपापाविनाशिनी

जैसे शैव-नाम गंगा के समान है, वैसे विभूति यमुना मानी गई है; और विधिपूर्वक कहा गया रुद्राक्ष सर्वपाप-विनाशक है।

Verse 15

शरीरे च त्रयं यस्य तत्फलं चैकतः स्थितम् । एकतो वेणिकायाश्च स्नानजंतुफलं बुधैः

जिसके शरीर पर शैव-चिह्नों का त्रय है, उसका फल एकत्र होकर एक ही रूप में स्थित होता है; और स्नान-शौच आदि से जो पुण्य-फल होता है, वह भी बुद्धिमानों ने उसी में एकीकृत कहा है।

Verse 16

तदेवं तुलितं पूर्वं ब्रह्मणाहितकारिणा । समानं चैव तज्जातं तस्माद्धार्यं सदा बुधैः

इस प्रकार पूर्व में लोकहितकारी ब्रह्मा ने इसे तौलकर परखा; और यह समान (फलदायक) ही सिद्ध हुआ। इसलिए बुद्धिमानों को इसे सदा धारण और अपनाना चाहिए।

Verse 17

तद्दिनं हि समारभ्य ब्रह्मविष्ण्वादिभिः सरैः । धार्यते त्रितयं तच्च दर्शनात्पापहारकम्

उस दिन से ही ब्रह्मा, विष्णु आदि देवगण इस त्रिविध शैव-व्रत को धारण करते हैं; और इसका मात्र दर्शन भी पापों का नाश करने वाला होता है।

Verse 18

ऋष्य ऊचुः । ईदृशं हि फलं प्रोक्तं नामादित्रितयोद्भवम् । तन्माहात्म्यं विशेषेण वक्तुमर्हसि सुव्रत

ऋषियों ने कहा—दिव्य नाम से आरम्भ होने वाली त्रयी से उत्पन्न ऐसा फल कहा गया है। हे सुव्रत, उस साधना का माहात्म्य विशेष रूप से आप बताइए।

Verse 19

सूत उवाच । ऋषयो हि महाप्राज्ञाः सच्छैवा ज्ञानिनां वराः । तन्माहात्म्यं हि सद्भक्त्या शृणुतादरतो द्विजाः

सूत ने कहा—हे ऋषियों, आप महाप्राज्ञ, सच्चे शैव और ज्ञानियों में श्रेष्ठ हैं। अतः हे द्विजों, सच्ची भक्ति और आदर सहित उस (शिव-तत्त्व) का माहात्म्य सुनिए।

Verse 20

सुगूढमपि शास्त्रेषु पुराणेषु श्रुतिष्वपि । भवत्स्नेहान्मया विप्राः प्रकाशः क्रियतेऽधुना

यह तत्त्व शास्त्रों, पुराणों और श्रुतियों में भी अत्यन्त गूढ़ है; पर हे विप्रों, आपके प्रति स्नेह से मैं इसे अब स्पष्ट रूप से प्रकट कर रहा हूँ।

Verse 21

कस्तत्त्रितयमाहात्म्यं संजानाति द्विजोत्तमाः । महेश्वरं विना सर्वं ब्रह्माण्डे सदसत्परम्

हे द्विजोत्तमो, उस त्रयी के माहात्म्य को भलीभाँति कौन जान सकता है? क्योंकि इस समस्त ब्रह्माण्ड में महेश्वर के बिना सब कुछ सत्-असत् की परम लीला मात्र है—आश्रित, और परम नहीं।

Verse 22

वच्म्यहं नाम माहात्म्यं यथाभक्ति समासतः । शृणुत प्रीतितो विप्राः सर्वपापहरं परम्

अब मैं भक्ति के अनुसार संक्षेप में दिव्य नाम की महिमा कहता हूँ; हे विप्रऋषियों, प्रेम से सुनो—वह परम उपदेश सर्व पापों का हरण करने वाला है।

Verse 23

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायां साध्यसाधनखंडेशिवनममाहात्म्यवर्णनोनामत्रयोविंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की विद्येश्वरसंहिता के साध्यसाधन-खण्ड में “शिव-नाम-माहात्म्य-वर्णन” नामक तेईसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 24

पापमूलानि दुःखानि विविधान्यपि शौनक । शिवनामैकनश्यानि नान्यनश्यानि सर्वथा

हे शौनक! पाप से उत्पन्न नाना प्रकार के दुःख केवल शिव-नाम से ही नष्ट होते हैं; अन्य किसी उपाय से वे सर्वथा नष्ट नहीं होते।

Verse 25

स वैदिकः स पुण्यात्मा स धन्यस्स बुधो मतः । शिवनामजपासक्तो यो नित्यं भुवि मानव

पृथ्वी पर मनुष्यों में जो नित्य शिव-नाम के जप में आसक्त रहता है, वही वास्तव में वैदिक है, वही पुण्यात्मा, वही धन्य और वही बुद्धिमान माना जाता है।

Verse 26

भवंति विविधा धर्मास्तेषां सद्यः फलोन्मुखाः । येषां भवति विश्वासः शिवनामजपे मुने

हे मुने, जिनमें शिव-नाम-जप में दृढ़ विश्वास उत्पन्न होता है, उनके विविध धर्म-कर्म तत्काल फल की ओर उन्मुख होकर शीघ्र फल देते हैं।

Verse 27

पातकानि विनश्यंति यावंति शिवनामतः । भुवि तावंति पापानि क्रियंते न नरैर्मुने

हे मुने, शिव-नाम से जितने पातक नष्ट हो जाते हैं, उतने पाप तो पृथ्वी पर मनुष्यों द्वारा किए भी नहीं जाते।

Verse 28

ब्रह्महत्यादिपापानां राशीनप्रमितान्मुने । शिवनाम द्रुतं प्रोक्तं नाशयत्यखिलान्नरैः

हे मुने! ब्रह्महत्या आदि पापों के अपार ढेर भी मनुष्यों के लिए शिव-नाम के उच्चारण मात्र से शीघ्र नष्ट हो जाते हैं।

Verse 29

शिवनामतरीं प्राप्य संसाराब्धिं तरंति ये । संसारमूलपापानि तानि नश्यंत्यसंशयम्

शिव-नाम की नौका को पाकर जो लोग उस पर आरूढ़ होते हैं, वे संसार-समुद्र को पार कर जाते हैं; और संसार-बन्धन के मूल पाप निःसंदेह नष्ट हो जाते हैं।

Verse 30

संसारमूलभूतानां पातकानां महामुने । शिवनामकुठारेण विनाशो जायते ध्रुवम्

हे महामुने! संसार-बन्धन के मूल बने पातक शिव-नाम रूपी कुठार से निश्चय ही नष्ट हो जाते हैं।

Verse 31

शिवनामामृतं पेयं पापदावानलार्दितैः । पापदावाग्नितप्तानां शांतिस्तेन विना न हि

पापरूपी दावानल से पीड़ित जनों को शिव-नामरूपी अमृत का पान करना चाहिए; उस पाप-दावाग्नि से दग्धों को उसके बिना शांति नहीं मिलती।

Verse 32

शिवेति नामपीयूषवर्षधारापरिप्लुताः । संसारदवमध्येपि न शोचंति कदाचन

जो ‘शिव’ नामरूपी अमृत-वर्षा की धाराओं से सराबोर हैं, वे संसाररूपी दावानल के बीच भी कभी शोक नहीं करते।

Verse 33

शिवनाम्नि महद्भक्तिर्जाता येषां महात्मनाम् । तद्विधानां तु सहसा मुक्तिर्भवति सर्वथा

जिन महात्माओं में शिव-नाम के प्रति महान भक्ति जाग उठती है, वे उस पवित्र विधि के अनुष्ठान से शीघ्र ही सर्वथा मोक्ष को प्राप्त होते हैं।

Verse 34

अनेकजन्मभिर्येन तपस्तप्तं मुनीश्वर । शिवनाम्नि भवेद्भक्तिः सर्वपापापहारिणी

हे मुनीश्वर! जिसने अनेक जन्मों तक तप किया है, उसी को शिव-नाम में वह भक्ति प्राप्त होती है जो समस्त पापों का हरण करने वाली है।

Verse 35

यस्या साधारणं शंभुनाम्नि भक्तिरखंडिता । तस्यैव मोक्षः सुलभो नान्यस्येति मतिर्मम

मेरी मति में, जिसके भीतर शम्भु-नाम में साधारण रूप से भी अखंड भक्ति स्थिर है, उसी के लिए मोक्ष सुलभ है; अन्य के लिए नहीं।

Verse 36

कृत्वाप्यनेकपापानि शिवनामजपादरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो भवत्येव न संशयः

अनेक पाप कर लेने पर भी जो शिवनाम-जप में श्रद्धापूर्वक तत्पर होता है, वह निःसंदेह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 37

भवंति भस्मसाद्वृक्षा दवदग्धा यथा वने । तथा तावंति दग्धानि पापानि शिवनामतः

जैसे वन में दावाग्नि से जले वृक्ष भस्म हो जाते हैं, वैसे ही शिव-नाम के मात्र प्रभाव से पाप मूल सहित जलकर नष्ट हो जाते हैं।

Verse 38

यो नित्यं भस्मपूतांगः शिवनामजपादरः । संतरत्येव संसारं सघोरमपि शौनक

हे शौनक, जो प्रतिदिन भस्म से अपने अंगों को पवित्र करता है और शिव-नाम जप में अनुरक्त रहता है, वह भयानक प्रतीत होने वाले संसार को भी निश्चय ही पार कर जाता है।

Verse 39

ब्रह्मस्वहरणं कृत्वा हत्वापि ब्राह्मणान्बहून् । न लिप्यते नरः पापैः शिवनामजपादरः

ब्राह्मण का धन चुराकर और बहुत से ब्राह्मणों का वध करके भी, जो शिव-नाम जप में श्रद्धावान है, वह पापों से लिप्त नहीं होता।

Verse 40

विलोक्य वेदानखिलाञ्छिवनामजपः परम् । संसारतारणोपाय इति पूर्वैर्विनिश्चितः

समस्त वेदों का भलीभाँति विचार करके प्राचीन ऋषियों ने यह निश्चय किया कि शिव-नाम जप ही परम साधना है और वही संसार-तरण का उपाय है।

Verse 41

किं बहूक्त्या मुनिश्रेष्ठाः श्लोकेनैकेन वच्म्यहम् । शिवनाम्नो महिमानं सर्वपापापहारिणम्

हे मुनिश्रेष्ठो, बहुत कहने से क्या लाभ? मैं एक ही श्लोक में शिव-नाम की उस महिमा का वर्णन करता हूँ, जो समस्त पापों का हरण करने वाली है।

Verse 42

पापानां हरणे शंभोर्नामः शक्तिर्हि पावनी । शक्नोति पातकं तावत्कर्तुं नापि नरः क्वचित्

पापों के हरण में शम्भु का नाम ही पावन शक्ति है। कोई मनुष्य कहीं भी इतना बड़ा पातक कर ही नहीं सकता, जिसे वह (दिव्य नाम) शुद्ध न कर दे।

Verse 43

शिवनामप्रभावेण लेभे सद्गतिमुत्तमाम् । इन्द्र द्युम्ननृपः पूर्वं महापापः पुरामुने

हे मुने! शिव-नाम के प्रभाव से, जो पहले महापाप से ग्रस्त था, वह इन्द्रद्युम्न राजा परम उत्तम सद्गति को प्राप्त हुआ।

Verse 44

तथा काचिद्द्विजायोषा सौ मुने बहुपापिनी । शिवनामप्रभावेण लेभे सद्गतिमुत्तमाम्

हे मुने! इसी प्रकार एक ब्राह्मण स्त्री, जो अनेक पापों से युक्त थी, शिव-नाम के प्रभाव से परम उत्तम सद्गति को प्राप्त हुई।

Verse 45

इत्युक्तं वो द्विजश्रेष्ठा नाममाहात्म्यमुत्तमम् । शृणुध्वं भस्ममाहात्म्यं सर्वपावनपावनम्

हे द्विजश्रेष्ठो! मैंने तुम्हें नाम-माहात्म्य का परम उत्तम वर्णन किया; अब तुम भस्म-माहात्म्य सुनो, जो सब पावनों का भी पावन है।