Śumbha–Niśumbha’s Mobilization After Devī’s Victories (Battle Muster and Omens)
इस अध्याय में राजा ऋषि से पूछता है कि देवी द्वारा धूम्राक्ष, चण्ड-मुण्ड और रक्तबीज के वध का समाचार सुनकर शुम्भ ने क्या किया। ऋषि बताते हैं कि महापराक्रमी शुम्भ ने अपने सभी सहायक और अधीन असुर-राजाओं को बुलाकर महायुद्ध के लिए सेनाएँ जुटाईं। हाथियों, घोड़ों, रथों और असंख्य पैदल सैनिकों का विशाल जमावड़ा हुआ; भेरी, मृदंग, डिण्डिम आदि युद्ध-वाद्यों की गर्जना और शस्त्रों का कोलाहल दिशाओं में फैल गया, जिससे देवगण भी विचलित हुए। घोर अंधकार छा गया और सूर्य का मंडल तक आच्छादित-सा हो गया। यह पराजित अहंकार के उग्र होने का संकेत है—अधर्म हार के बाद और अधिक संगठित होकर विवेक को ढकने का प्रयास करता है; आगे देवी की प्रतिक्रिया की भूमिका बनती है।
Shlokas
Verse 1
राजोवाच । धूम्राक्षं चण्डमुण्डं च रक्तबीजासुरन्तथा । भगवन्निहतन्देव्या श्रुत्वा शुम्भः सुरार्दनः
राजा बोला—हे भगवन्! देवी द्वारा धूम्राक्ष, चण्ड-मुण्ड तथा रक्तबीज नामक असुर के मारे जाने का समाचार सुनकर, देवताओं को पीड़ित करने वाला शुम्भ तब क्या करने लगा?
Verse 2
किमकार्षीत्ततो ब्रह्मन्नेतन्मे ब्रूहि साम्प्रतम् । शुश्रूषवे जगद्योनेश्चरित्रं पापनाशनम्
हे ब्रह्मन्! उसके बाद उसने क्या किया? यह मुझे अभी बताइए। मैं सुनने को उत्सुक हूँ; जगद्योनि परमेश्वर का पाप-नाशक पवित्र चरित सुनना चाहता हूँ।
Verse 3
ऋषिरुवाच । हतानेमान्दैत्यवरान्महासुरो निशम्य राजन्महनीयविक्रमः । अजिज्ञपत्स्वीयगणान्दुरासदान्रणाभिधोच्चारणज्जातसंमदान्
ऋषि बोले—हे राजन्! उन श्रेष्ठ दैत्यों के मारे जाने का समाचार सुनकर वह महान पराक्रमी महासुर अपने दुर्जेय गणों से पूछने लगा, जो ‘रण’ नाम के उच्चारण मात्र से ही उन्मत्त हो उठे थे।
Verse 4
बलान्वितास्संमिलिता ममाज्ञया जयाशया कालकवंशसंभवाः । सकालकेयासुरमौर्य्यदौर्हृदास्तथा परेप्याशु प्रयाणयन्तु ते
मेरी आज्ञा से एकत्र हुए, विजय की आशा रखने वाले, कालक-वंश में उत्पन्न वे बलवान्—कालकेय असुर, मौर्य, दौर्हृद और अन्य सब—तुरन्त प्रस्थान करें।
Verse 5
निशुंभशुंभौ दितिजान्निदेश्य तान्रथाधिरूढौ निरयां बभूवतुः । बलान्यनूखुर्बलिनोस्तयोर्धराद्विनाशवन्तः शलभा इवोत्थिताः
दिति-पुत्र दैत्यों को आदेश देकर निशुम्भ और शुम्भ रथों पर चढ़े और मानो नरक की ओर दौड़ पड़े। उन दोनों बलवानों की सेनाएँ पृथ्वी से विनाश-नियत होकर, दीपक की ओर उठते पतंगों-सी उमड़ पड़ीं।
Verse 6
प्रसादयामास मृदंगमर्दलं सभेरिकाडिण्डिमझर्झरानकम् । रणस्थले संजहृषू रणप्रिया असुप्रियाः संगरतः पराययुः
रणभूमि में भेरी, मृदंग, मर्दल, केतली-नगाड़े, डिण्डिम, झर्झर और आनक हर्षपूर्वक बज उठे। युद्धप्रिय जन उल्लसित हुए, और प्राणप्रिय (मृत्यु-भीत) लोग संग्राम से भाग खड़े हुए।
Verse 7
भटाश्च ते युद्धपटावृतास्तदा रणस्थलीं मापुरपापविग्रहाः । गृहीतशस्त्रास्त्रचया जिगीषया परस्परं विग्रहयन्त उल्बणम्
तब वे योद्धा युद्ध-वस्त्रों से आच्छादित, पाप से कठोर देह वाले, रणभूमि में प्रविष्ट हुए। शस्त्र-अस्त्रों के ढेर हाथ में लेकर, विजय की लालसा से, वे परस्पर भयंकर रूप से भिड़ पड़े।
Verse 8
गजाधिरूढास्तुरगाधिरोहिणो रथाधिरूढाश्च तथापरेऽसुराः । अलक्षयन्तः स्वपराञ्जनान्मुदाऽसुरेशसंगे समरेऽभिरेभिरे
कुछ असुर गजों पर, कुछ घोड़ों पर, और कुछ रथों पर आरूढ़ थे। कोलाहल में अपने-पराये का भेद न कर पाकर, वे असुरेश के संग लगे समर में हर्ष से इधर-उधर दौड़ पड़े।
Verse 9
ध्वनिः शतघ्नी जनितो मुहुर्मुहुर्बभूव तेन त्रिदशाः समेजिताः । महान्धकारः समपद्यताम्बरे विलोक्यते नो रथमण्डलं रवेः
बार-बार शतघ्नी-जनित भयंकर ध्वनि उठी, जिससे त्रिदश देवगण काँप उठे। आकाश में घोर अन्धकार छा गया; सूर्य का रथ-मण्डल दिखाई न पड़ा।
Verse 10
पदातयो निर्व वजुर्हि कोटिशः प्रभूतमाना विजयाभिलाषिणः । रथाश्वगा वारणगा अथापरेऽसुरा निरीयुः कति कोटिशो मुदा
करोड़ों की संख्या में पैदल सैनिक उमड़ पड़े—अत्यन्त मान से फूले हुए, विजय की अभिलाषा लिए। अन्य असुर भी हर्ष से निकले: कोई रथ-घोड़ों पर, कोई महागजों पर आरूढ़।
Verse 11
अशुक्ल शैला एव मत्तवारणा अतानिषुश्चीत्कृतिशब्दमाहवे । क्रमेलकाश्चापि गलद्गलध्वनिं वितन्वते क्षुद्रमहीधरोपमाः
अशुक्ल पर्वतों के समान वे मदोन्मत्त गज रण में तीक्ष्ण चीत्कार उठाते थे। और छोटे पर्वत-से ऊँट भी चारों ओर गलद्गल ध्वनि का कोलाहल फैलाते थे।
Verse 12
हयाश्च ह्रेषन्त उदग्रभूमिजा विशालकण्ठाभरणा गतेर्विदः । पदानि दन्तावलमूर्ध्नि बिभ्रतः सुडिड्यिरे व्योमपथा यथाऽवयः
उदग्र, ऊँचे कदमों से चलने वाले घोड़े ऊँचे स्वर में हिनहिनाए; विशाल कंठ-आभूषणों से विभूषित और वेग-गति में निपुण थे। हाथियों के समूह के मस्तकों पर अपने खुरों के चिह्न धारण कर वे आकाश-पथ में पक्षियों की भाँति झपटकर दौड़ पड़े।
Verse 13
समीक्ष्य शत्रोर्बलमित्थमापतच्चकार सज्यं धनुरम्बिका तदा । ननाद घण्टां रिपुसाददायिनी जगर्ज सिंहोऽपि सटां विधूनयन्
शत्रु-बल को इस प्रकार बढ़ते हुए देखकर अम्बिका ने तत्क्षण धनुष पर प्रत्यंचा चढ़ाई। शत्रुओं के विनाश की दात्री अपनी घण्टा बज उठी; और जटा-केसर झटकता हुआ उसका सिंह भी गरज उठा।
Verse 14
ततो निशुंभस्तुहिनाचलस्थितां विलोक्य रम्याभरणायुधां शिवाम् । गिरं बभाषे रसनिर्भरां परां विलासनीभावविचक्षणो यथा
तब निषुम्भ ने हिमालय पर स्थित, रम्य आभूषणों से विभूषित और दीप्त आयुध धारण करने वाली शिवा को देखकर, रस-भाव से परिपूर्ण मधुर वाणी में, मानो प्रणय-कला में निपुण हो, उससे कहा।
Verse 15
भवादृशीनां रमणीयविग्रहे दुनोति कीर्णं खलु मालतीदलम् । कथं करालाहवमातनोष्यसे महेशि तेनैव मनोज्ञवर्ष्मणा
हे महेशी! तुम्हारे जैसी रमणी के मनोहर शरीर पर बिखरा हुआ मल्लिका (चमेली) का पत्ता भी मानो पीड़ा देता है; फिर उसी मनोहर देह से तुम भयानक युद्ध कैसे करोगी?
Verse 16
इतीरयित्वा वचनं महासुरो बभूव मौनी तमुवाच चंडिका । वृथा किमात्थासुर मूढ संगरं कुरुष्व नागालयमन्यथा व्रज
यह कहकर वह महासुर मौन हो गया। तब चण्डिका ने उससे कहा—“अरे मूढ़ असुर! व्यर्थ क्यों बकता है? युद्ध की तैयारी कर; नहीं तो नागालय (मृत्यु) को जा।”
Verse 17
ततोतिरुष्टः समरे महारथश्चकार बाणावलिवृष्टिमद्भुताम् । घनाघनाः संववृषुर्यथोदकं रणस्थले प्रावृडिवागता तदा
तब समर में अत्यन्त क्रुद्ध होकर उस महारथी ने बाणों की अद्भुत वर्षा कर दी। रणभूमि में वे ऐसे बरसने लगे जैसे घने-घने मेघों से जल बरसता है, मानो वर्षा ऋतु आ पहुँची हो।
Verse 18
शरैश्शितैश्शूलपरश्वधायुधैः सभिन्दिपालैः परिघैश्शरासनैः । भुशुण्डिकाप्रासक्षुरप्रसंज्ञकैर्महासिभिः संयुयुधे मदोद्धतैः
वे मद से उन्मत्त होकर तीक्ष्ण बाणों, शूल-परशु आदि आयुधों से; भिन्दिपाल, परिघ और धनुषों से; तथा भुशुण्डिका, प्रास, क्षुर-सम धार वाले शस्त्रों और महाखड्गों से परस्पर युद्ध करने लगे।
Verse 19
विवभ्रमुस्तत्समरे महागजा विभिन्नकुंभाअसिताद्रिसन्निभाः । चलद्बलाकाधवला विकेतवो विसेतवः शुंभनिशुंभकेतवः
उस युद्ध में, काले पर्वतों के समान विशाल हाथी, जिनके मस्तक विदीर्ण हो गए थे, लड़खड़ाने लगे। शुंभ और निशुंभ की ध्वजाएं, जो उड़ते हुए बगुलों के समान श्वेत थीं, हिलने और बिखरने लगीं।
Verse 20
विभिन्नदेहा दितिजा झषोपमा विकन्धरा वाजिगणा भयंकराः । परासवः कालिकया कृता रणे मृगारिणा चाशिषतापरेऽसुरा
उस रण में कालिका ने दिति-पुत्र असुरों के प्राण हर लिए; कुछ के शरीर क्षत-विक्षत थे, कुछ मछली के समान और कुछ बिना सिर के थे। अन्य असुरों ने शिव (मृगारि) की शरण ली और आशीर्वाद मांगा।
Verse 21
विसुस्रुवू रक्तवहास्तदन्तरे सरिच्च यास्तत्र विपुप्लुवे हतैः । कचा भटानां जलनीलिकोपमास्तदुत्तरीयं सितफेनसंनिभम्
वहां रक्त की धाराएं बहने लगीं और वह नदी मारे गए योद्धाओं से भर गई। योद्धाओं के बाल जल की काई के समान लग रहे थे और उनके उत्तरीय वस्त्र सफेद झाग के समान प्रतीत हो रहे थे।
Verse 22
तुरंगसादी तुरगाधिरोहिणं गजस्थितानभ्यपतन्गजारुहः । रथी रथेशं खलु पत्तिरङ्घ्रिगान्समप्रतिद्वन्द्विकलिर्महानभूत्
घुड़सवार घुड़सवार पर टूट पड़ा, हाथी पर सवार योद्धा हाथी वाले पर झपटा। रथी ने रथी से और पैदल सैनिक ने पैदल सैनिक से युद्ध किया। इस प्रकार समान प्रतिद्वंद्वियों के बीच महान युद्ध हुआ।
Verse 23
ततो निशुंभो हृदये व्यचिन्तयत्करालकालोयमुपागतोऽधुना । भवेद्दरिद्रोऽपि महाधनो महाधनो दरिद्रो विपरीतकालतः
तब निशुम्भ ने हृदय में विचार किया— “अब यह भयानक काल आ पहुँचा है। भाग्य के उलट फेर से निर्धन भी महाधनवान हो सकता है और महाधनवान भी निर्धन हो जाता है।”
Verse 24
जडो भवेत्स्फीतमतिर्महामतिर्जडो नृशंसो बहुमन्तु संस्तुतः । पराजयं याति रणे महाबला जयंति संग्राममुखे च दुर्बलाः
मंदबुद्धि मनुष्य भी बढ़ी हुई बुद्धि वाला दिख सकता है और ‘महाज्ञानी’ कहकर सराहा जा सकता है; क्रूर और संवेदनाहीन भी बहुतों द्वारा सम्मानित हो सकता है। पर रण में जो महान् बलवान् प्रतीत होते हैं वे हार जाते हैं, और जो दुर्बल दिखते हैं वे युद्ध-मुख में जीत जाते हैं।
Verse 25
जयोऽजयो वा परमेश्वरेच्छया भवत्यनायासत एव देहिनाम् । न कालमुल्लंघ्य शशाक जीवितुं महेश्वरः पद्मजनी रमापतिः
जीवधारियों के लिए जय या पराजय परमेश्वर की इच्छा से सहज ही घटित होती है। काल का उल्लंघन करके कोई भी जीवित न रह सका—न महेश्वर, न कमलज ब्रह्मा, न रमा (लक्ष्मी) के पति विष्णु।
Verse 26
उपेत्य संग्राममुखं पलायनं न साधुवीरा हृदयेऽनुमन्वते । परंतु युद्धे कथमेतया जयो विनाशितं मे सकलं बलं यथा
युद्ध के अग्रभाग में पहुँचकर सज्जन वीर मन में पलायन स्वीकार नहीं करते। फिर भी इस युद्ध में उसकी ही जीत कैसे हुई, जिससे मेरा समस्त बल नष्ट हो गया?
Verse 27
इयं हि नूनं सुरकर्म साधितुं समागता दैत्यबलं च बाधितुम् । पुराणमूर्तिः प्रकृतिः परा शिवा न लौकिकीयं वनिता कदापि वा
निश्चय ही वह देवताओं के कार्य की सिद्धि और दैत्यों के बल के निग्रह के लिए आई है। वह आद्य-स्वरूपिणी, प्रकृति-स्वरूपा परा शिवा है; वह कभी भी केवल लौकिक स्त्री नहीं।
Verse 28
वधोऽपि नारीविहितोऽयशस्करः प्रगीयते युद्धरसं लिलिक्षुभिः । तथाप्यकृत्वा समरं कथं मुखं प्रदर्शयामोऽसुरराजसन्निधौ
स्त्री के कहने पर किया गया वध भी अपयश का कारण कहा जाता है—ऐसा युद्ध-रस के आस्वादी गाते हैं। फिर भी यदि हम युद्ध ही न करें, तो असुरराज के सम्मुख अपना मुख कैसे दिखाएँ?
Verse 29
विचारयित्वेति महारथो रथं महान्तमध्यास्य नियन्तृचोदितम् । ययौ द्रुतं यत्र महेश्वरांगना सुरांगनाप्रार्थितयौवनोद्गमा
ऐसा विचार कर महारथी ने सारथि के प्रेरित करने पर महान रथ पर आरूढ़ होकर शीघ्र प्रस्थान किया, वहाँ जहाँ महेश्वर की अर्धांगिनी—जिसकी यौवन-दीप्ति के लिए देवांगनाएँ प्रार्थना करती थीं—विराजमान थीं।
Verse 30
अवोचदेनां स महेशि किं भवेदेभिर्हतैर्वेतनजीविभिर्भटैः । तवास्ति कांक्षा यदि योद्धुमावयोस्तदा रणः स्याद्धृतयुद्धसत्पटैः
उसने कहा—हे महेशी, वेतन पर जीने वाले इन भटों के मारे जाने से क्या लाभ? यदि तुम सचमुच हम दोनों से युद्ध चाहती हो, तो दृढ़-युद्धव्रती सच्चे वीरों के बीच ही रण हो।
Verse 31
उवाच कालीं प्रति कौशिकी तदा समीक्ष्यतामेष दुराग्रहोऽनयोः । करोति कालो विपदागमे मतिं विभिन्नवृत्तिं सदसत्प्रवर्तकः
तब कौशिकी ने काली से कहा—इन दोनों की यह दुराग्रह-हठधर्मिता भली-भाँति परखी जाए। विपत्ति के आने पर काल मन को विचलित करता है, उसे भिन्न-भिन्न मार्गों में डाल देता है और सत्-असत् दोनों की ओर प्रवृत्त कर देता है।
Verse 32
ततो निशुंभोऽभिजघान चण्डिकां शरैस्सहस्रैश्च तथैव कालिकाम् । बिभेद बाणानसुरप्रचोदितान्सहस्रखण्डं स्वशरोत्करैः शिवा
तब निशुम्भ ने सहस्रों बाणों से चण्डिका पर और वैसे ही कालिका पर प्रहार किया। परन्तु शिवा-स्वरूपिणी देवी ने असुरों से प्रेरित उन बाणों को अपने बाण-समूह से सहस्र खण्डों में चूर-चूर कर दिया।
Verse 33
ततः समुत्थाय कृपाणमुज्ज्वलं स चर्म्म कण्ठीरवमूर्ध्न्यताडयत् । बिभेद तं चापि महासिनाम्बिका यथा कुठारेण तरुं तरुश्छिदः
तब वह उठ खड़ा हुआ और उज्ज्वल कृपाण से सिंहचर्म-ढाल को सिर पर मारने लगा। किन्तु अम्बिका ने अपनी महाखड्ग से उसे वैसे ही चीर दिया, जैसे वृक्ष-छेदक कुल्हाड़ी से वृक्ष को गिरा देता है।
Verse 34
स भिन्नखड्गो निचखान मार्गणं पराम्बिका वक्षसि सोऽपि चिच्छिदे । पुनस्त्रिशूलं हृदयेऽक्षिपत्तदप्यचूर्ण यन्मुष्टिनिपातनेन सा
तलवार टूटने पर उसने परांबा के वक्ष पर बाण चलाया, जिसे उन्होंने काट दिया। फिर त्रिशूल फेंका, जिसे उन्होंने मुष्टि प्रहार से चूर्ण कर दिया।
Verse 35
ततोऽट्टहासं जगदम्बिका करोद्वितत्रसुस्तेन सुरारयोऽखिलाः । जयेति शब्दं जगदुस्तदा सुरा यदाम्बिकोवाच रणे स्थिरो भव
तब जगदम्बिका ने अट्टहास किया जिससे असुर भयभीत हो गए। देवताओं ने 'जय' घोष किया और अंबिका ने कहा, "युद्ध में स्थिर रहो।"
Verse 36
ततोम्बिका भीमभुजंगमोपमैस्सुरद्विषां शोणितचूषणोचितैः । निशुम्भमात्मीयशिलीमुखै श्शितैर्निहत्य भूमीमनयद्विषोक्षितैः
फिर अंबिका ने भयंकर सर्पों के समान तीक्ष्ण बाणों से, जो शत्रुओं का रक्त पीने में सक्षम थे, निशुम्भ का वध कर उसे भूमि पर गिरा दिया।
Verse 37
निपातितेऽमानबलेऽसुरप्रभुः कनीयसि भ्रातरि रोषपूरितः । रथस्थितो बाहुभिरष्ट भिर्वृतो जगाम यत्र प्रमदा महेशितुः
छोटे भाई के मारे जाने पर असुरराज क्रोधित होकर रथ पर सवार हो, अपनी आठ भुजाओं के साथ वहां गया जहां महेश्वर की प्रिया थीं।
Verse 38
अवादयच्छंखमरिन्दमं तदा धनुस्स्वनं चापि चकार दुःसहम् । ननाद सिंहोऽपि सटां विधूनयन्बभूव नादत्रयनादितन्नभः
तब शत्रु-दमन करने वाले ने शंख बजाया और धनुष की असह्य टंकार भी की। सिंह ने भी अयाल झटकते हुए गर्जना की; और उस त्रिविध नाद से आकाश गूँज उठा।
Verse 40
दैत्यराजो महतीं ज्वलच्छिखां मुमोच शक्तिं निहता च सोल्कया । बिभेद शुंभप्रहिताञ्छराच्छिवा शिवेरितान्सोपि सहस्रधा शरान्
दैत्यराज ने ज्वलंत शिखा वाली महान शक्ति (भाला) फेंकी, पर वह देवी की गदा से गिरा दी गई। फिर शिवा ने शुम्भ के भेजे हुए बाणों को तोड़ डाला; और शिव-प्रेरित बाणों को भी उसने हजार टुकड़ों में चीर दिया।
Verse 41
त्रिशूलमुत्क्षिप्य जघान चण्डिका महासुरं तं स पपात मूर्च्छितः । विभिन्नपक्षो हरिणा यथा नगः प्रकंपयन् द्यां वसुधां स वारिधिम्
त्रिशूल उठाकर चण्डिका ने उस महादैत्य पर प्रहार किया; वह मूर्छित होकर गिर पड़ा। जैसे हरि द्वारा पंख टूटे पर्वत गिरता है, वैसे ही वह आकाश, पृथ्वी और समुद्र को कंपाता हुआ धराशायी हुआ।
Verse 42
ततो मृषित्वा त्रिशिखोद्भवां व्यथां विधाय बाहूनयुतं महाबलः । स कालिकां सिंहयुतां महेश्वरीं जघान चक्रैरमरक्षयंकरैः
फिर त्रिशूल से उत्पन्न पीड़ा सहकर उस महाबली ने अनेक भुजाएँ प्रकट कर लीं। तब उसने सिंह पर आरूढ़ महेश्वरी कालिका पर अमरों की सेनाओं का भी नाश करने वाले चक्रों से प्रहार किया।
Verse 43
तदस्तचक्राणि विभिद्य लीलया त्रिशूलमुद्गूर्य्य जघान सासुरम् । शिवा जगत्पावनपाणिपङ्कजादुपात्तमृत्यू परमं पदं गतौ
तब जगत् को पावन करने वाली शिवा ने खेल-खेल में उस पर फेंके गए बाणों और चक्रादि अस्त्रों को भेद दिया; त्रिशूल उठाकर उस असुर को मार गिराया। जिन दोनों को देवी के पावन कर-कमल से मृत्यु प्राप्त हुई, वे परम पद को प्राप्त हुए।
Verse 44
हते तस्मिन्महावीर्य्ये निशुंभे भीमविक्रमे । शुंभे च सकला दैत्या विविशुर्बलिसद्मनि
उस महावीर्य और भयंकर पराक्रमी निशुम्भ के मारे जाने पर, शुम्भ सहित समस्त दैत्य बलि के भवन में जा घुसे (शरण लेने लगे)।
Verse 45
भक्षिता अपरे कालीसिंहाद्यैरमरद्विषः । पलायितास्तथान्ये च दशदिक्षु भयाकुलाः
देवद्रोही उनमें से कुछ को काली और सिंह-सदृश गणों ने भक्षण कर लिया; और कुछ अन्य भय से व्याकुल होकर दसों दिशाओं में भाग खड़े हुए।
Verse 46
बभूवुर्मार्गवाहिन्यस्सरितः स्वच्छपाथसः । ववुर्वाताः सुखस्पर्शा निर्मलत्वं ययौ नभः
नदियाँ अपने-अपने मार्ग में स्वच्छ जल के साथ बहने लगीं; सुखद स्पर्श वाली पवनें चलने लगीं, और आकाश पूर्णतः निर्मल हो गया।
Verse 47
पुनर्यागः समारेभे देवैर्ब्रह्मर्षिभिस्तथा । सुखिनश्चाभवन्सर्वे महेन्द्राद्या दिवौकसः
तब देवताओं और ब्रह्मर्षियों ने पुनः यज्ञ आरम्भ किया। महेन्द्र (इन्द्र) आदि समस्त स्वर्गवासी फिर से प्रसन्न हो गए।
Verse 48
पवित्रं परमं पुण्यमुमायाश्चरितं प्रभो । दैत्यराजवधोपेतं श्रद्धया यः समभ्य सेत्
हे प्रभो, जो कोई श्रद्धा के साथ उमा के इस परम पवित्र और पुण्यमयी चरित्र का, जिसमें दैत्यराज के वध का वर्णन है, अध्ययन करता है, वह पवित्रता प्राप्त करता है।
Verse 49
स भुक्त्वेहाखिलान्भोगांस्त्रिदशैरपि दुर्लभान् । परत्रोमालयं गच्छेन्महामायाप्रसादतः
वह यहाँ समस्त भोगों का—जो देवताओं को भी दुर्लभ हैं—उपभोग करके, महामाया की कृपा से परलोक में उमा के धाम को प्राप्त होता है।
Verse 50
ऋषिरुवाच । एवन्देवी समुत्पन्ना शुंभासुरनिबर्हिणी । प्रोक्ता सरस्वती साक्षादुमांशाविर्भवा नृप
ऋषि बोले—इस प्रकार वह देवी उत्पन्न हुई, शुम्भासुर का संहार करने वाली। हे नृप! वह साक्षात् सरस्वती कही गई है, जो उमा के अंश से प्रकट हुई।
Frequently Asked Questions
It presents the immediate aftermath of Devī’s slaying of Dhūmrākṣa, Caṇḍa-Muṇḍa, and Raktabīja: Śumbha (with Niśumbha) responds by summoning and deploying massive asura forces, setting the stage for the next phase of the Devī–asura conflict.
The war-instruments and the spreading darkness function as symbolic diagnostics: adharma, when threatened, amplifies noise, speed, and scale, attempting to eclipse the ‘sun’ of clarity (viveka). The obscured solar chariot signifies a temporary dominance of tamas and confusion before divine reassertion of order.
The chapter foregrounds Devī (Gaurī/Umā) in her role as the victorious divine combatant—primarily through reported deeds rather than a new named form—while the narrative emphasis remains on the asuric mobilization provoked by her earlier manifestations and victories.