Mahiṣāsura’s Conquest of Svarga and the Devas’ Appeal to Śiva and Viṣṇu
इस अध्याय में ऋषि दैत्य-वंश का वर्णन करते हैं—रम्भासुर से पराक्रमी दानव महिषासुर उत्पन्न हुआ। वह देवों को युद्ध में पराजित कर स्वर्ग का राज्य छीन लेता है और इन्द्रासन पर बैठकर जगत्-व्यवस्था उलट देता है। इन्द्र सहित अनेक देवगण निर्वासित होकर मर्त्यलोक में भटकते हैं और बताते हैं कि असुर अब उनके नियत कर्मों का भी अधिकारपूर्वक संचालन कर रहा है। धर्म की पुनर्स्थापना हेतु वे ब्रह्मा की शरण लेते हैं; ब्रह्मा उन्हें शंकर (शिव) और केशव (विष्णु) के पास ले जाते हैं। देव प्रणाम कर अपनी हार निवेदित करते हैं और रक्षा तथा महिषासुर-वध का तत्काल उपाय माँगते हैं। प्रार्थना सुनकर दामोदर और सतीश्वर धर्मयुक्त तीव्र क्रोध से उद्यत होते हैं—यह संकेत है कि विलाप से आगे अब दैवी प्रतिकार आरम्भ होगा; शरणागति ही अधर्म-निवारण का मार्ग है।
Shlokas
Verse 1
ऋषिरुवाच । आसीद्रंभासुरो नाम दैत्यवंशशिरोमणिः । तस्माज्जातो महातेजा महिषो नाम दानवः
ऋषि बोले— दैत्यवंश का शिरोमणि रम्भासुर नामक असुर था। उससे महातेजस्वी महिष नाम का दानव उत्पन्न हुआ।
Verse 2
स संग्रामे सुरान्सर्वान्निर्जित्य दनुजाधिपः । चकार राज्यं स्वर्लोके महेन्द्रासनसंस्थितः
युद्ध में समस्त देवताओं को जीतकर दानवों के अधिपति ने स्वर्गलोक में इन्द्र के सिंहासन पर बैठकर अपना राज्य स्थापित किया।
Verse 3
पराजितास्ततो देवा ब्रह्माणं शरणं ययुः । ब्रह्मापि तान्समादाय ययौ यत्र वृषाकपी
तब पराजित देवता ब्रह्मा की शरण में गए। ब्रह्मा भी उन्हें साथ लेकर वहाँ गए जहाँ वृष और कपि थे।
Verse 4
तत्र गत्वा सुरास्सर्वे नत्वा शंकरकेशवौ । स्ववृत्तं कथायामासुर्यथावदनुपूर्वशः
वहाँ जाकर समस्त देवताओं ने शंकर और केशव को प्रणाम किया, और जो कुछ घटा था उसे क्रम से यथावत् विस्तारपूर्वक सुनाया।
Verse 5
भगवन्तौ वयं सर्वे महिषेण दुरात्मना । उज्जासिताश्च स्वर्लोकान्निर्जित्य समरांगणे
हे भगवन्! दुरात्मा महिष ने रणभूमि में जीतकर हम सबको स्वर्गलोक से निकाल दिया है और बलपूर्वक अधिकार कर लिया है।
Verse 6
भ्रमामो मर्त्यलोकेऽस्मिन्न लभेमहि शं क्वचित् । कां कां न दुर्दशां नीता देवा इन्द्रपुरोगमाः
हम इस मर्त्यलोक में भटक रहे हैं और कहीं भी शान्ति नहीं पाते। इन्द्र के नेतृत्व वाले देव किस-किस दुर्दशा में पहुँचा दिए गए हैं!
Verse 7
सूर्याचन्द्रमसौ पाशी कुबेरो यम एव च । इन्द्राग्निवातगन्धर्वा विद्याधरसुचारणाः
सूर्य और चन्द्रमा, पाशधारी वरुण, कुबेर और यम; इन्द्र, अग्नि, वायु, गन्धर्व, विद्याधर तथा श्रेष्ठ चारण—(सब वहाँ सम्मिलित हैं)।
Verse 8
एतेषामपरेषां च विधेयं कर्म सोसुरः । स्वयं करोति पापात्मा दैत्यपक्ष भयंकर
इनके तथा अन्य सबके लिए जो-जो कर्म करने योग्य हैं, वह पापात्मा असुर—दैत्य-पक्ष के लिए भयङ्कर—स्वयं ही करता है।
Verse 9
तस्माच्छरणमापन्नान्देवान्नस्त्रातुमर्हथः । वधोपायं च तस्याशु चिन्तयेथां युवां प्रभू
अतः हम शरणागत देवों की रक्षा आप दोनों को करनी चाहिए। और हे प्रभुओं, शीघ्र ही उसके वध का उपाय भी विचारिए।
Verse 10
इति देववचः श्रुत्वा दामोदरसतीश्वरौ । चक्रतुः परमं कोपं रोषाघूर्णितलोचनौ
देवताओं के वचन सुनकर दामोदर और सती के स्वामी (शिव) परम क्रोध से भर उठे; रोष से उनके नेत्र घूमने लगे।
Verse 11
ततोतिकोपपूर्णस्य विष्णोश्शंभोश्च वक्त्रतः । तथान्येषां च देवानां शरीरान्निर्गतं महः
तब अत्यंत क्रोध से परिपूर्ण विष्णु और शम्भु के मुख से महान तेज प्रकट हुआ; और वैसे ही अन्य देवताओं के शरीरों से भी वह दहकता प्रकाश निकल पड़ा।
Verse 12
अतीव महसः पुंजं ज्वलन्तं दशदिक्षु च । अपश्यंस्त्रिदशास्सर्वे दुर्गा ध्यानपरायणाः
सभी देवताओं ने दसों दिशाओं में फैलता हुआ अत्यन्त तेजस्वी, ज्वलन्त प्रकाश-पुंज देखा; वे सब देवी दुर्गा के ध्यान में पूर्णतः लीन थे।
Verse 13
सर्वदेवशरीरोत्थं तेजस्तदतिभीषणम् । संघीभूयाभवन्नारी साक्षान्महिषमर्दिनी
सभी देवताओं के शरीरों से उत्पन्न वह अत्यन्त भयानक तेज एकत्र होकर एक पुंज बना और साक्षात् महिषमर्दिनी के रूप में नारी बन गया।
Verse 14
शंभुतेजस उत्पन्नं मुखमस्याः सुभास्वरम् । याम्येन बाला अभवन्वैष्णवेन च बाहवः
उसका शुभ-दीप्तिमान मुख शम्भु के तेज से उत्पन्न हुआ; याम्य शक्ति से उसका बाल्य-रूप बना और वैष्णव शक्ति से उसकी भुजाएँ प्रकट हुईं।
Verse 15
चन्द्रमस्तेजसा तस्याः स्तनयुग्मं व्यजायत । मध्यमे न्द्रेण जंघोरू वारुणेन बभूवतुः
चन्द्रमा के तेज से उसके स्तनयुग्म उत्पन्न हुए; इन्द्र की शक्ति से उसका मध्यभाग बना और वरुण की शक्ति से उसकी जंघाएँ और ऊरु प्रकट हुए।
Verse 16
भूतेजसा नितंबोभूद्ब्राह्मेण चरणद्वयम् । आर्केण चरणांगुल्यः करांगुल्यश्च वासवात्
भूत-तेज से नितंब बने; ब्रह्म-शक्ति से दोनों चरण उत्पन्न हुए; सूर्य-शक्ति से पैरों की उँगलियाँ रची गईं; और वासव (इन्द्र) की शक्ति से हाथों की उँगलियाँ प्रकट हुईं।
Verse 17
कुबेरतेजसा नासा रदनाश्च प्रजापतेः । पावकीयेन नयनत्रयं सान्ध्येन भ्रूद्वयम्
कुबेर के तेज से उसकी नासिका बनी और प्रजापति से उसके दाँत। अग्नि-तत्त्व से उसे तीन नेत्र मिले और संध्या की प्रभा से दोनों भौंहें।
Verse 18
आनिलेन श्रवोद्वन्द्वं तथान्येषां स्वरोकसाम् । तेजसां संभवः पद्मालया सा परमेश्वरी
वायु के द्वारा दोनों कान बने, और इसी प्रकार अन्य इन्द्रियाँ भी अपने-अपने कार्यों सहित प्रकट हुईं। तेज-तत्त्व से कमल में निवास करने वाली वह दिव्य शक्ति उत्पन्न हुई—वही परमेश्वरी है।
Verse 19
ततो निखिलदेवानां तेजोराशिसमुद्भवाम् । तामालोक्य सुरास्सर्वे परं हर्षं प्रपेदिरे
तब समस्त देवताओं के तेज-समूह से उत्पन्न हुई उस देवी को देखकर सभी देवगण परम हर्ष से भर उठे।
Verse 20
निरायुधां च तां दृष्ट्वा ब्रह्माद्यास्त्रिदिवेश्वराः । सायुधान्तां शिवां कर्तुं मनः सन्दधिरे सुराः
उस शिवा-स्वरूपिणी देवी को निरायुध देखकर ब्रह्मा आदि त्रिलोकेश्वर देवताओं ने मन में निश्चय किया कि उसे शस्त्रों से सुसज्जित किया जाए।
Verse 21
ततः शूलं महेशानो महेशान्यै समर्पयत । चक्रं च कृष्णो भगवाञ्च्छंखं पाशं च पाशभृत
तब महेशान (भगवान् शिव) ने महेशानी (पार्वती) को त्रिशूल अर्पित किया। और भगवान् कृष्ण ने चक्र दिया; तथा पाशधारी ने शंख और पाश भी प्रदान किए।
Verse 22
शक्तिं हुताशनोऽयच्छन्मारुतश्चापमेव च । बाणपूर्णेषुधी चैव वज्रघण्टे शचीपतिः
अग्नि ने शक्ति (भाला) प्रदान की और वायु ने धनुष दिया। शचीपति इन्द्र ने बाणों से भरी तरकश के साथ वज्र और घंटा भी अर्पित किया।
Verse 23
यमो ददौ कालदण्डमक्षमालां प्रजापतिः । ब्रह्मा कमण्डलुं प्रादाद्रोमरश्मीन्दिवाकरः
यम ने कालदण्ड दिया और प्रजापति ने अक्ष-माला प्रदान की। ब्रह्मा ने कमण्डलु दिया, और दिवाकर (सूर्य) ने रोम-सदृश किरणें (तेजस्वी रश्मियाँ) प्रदान कीं।
Verse 24
कालः खड्गन्ददौ तस्यै फलकं च समुज्वलम् । क्षीराब्धी रुचिरं हारमजरे च तथाम्बरे
काल ने उसे तलवार और अत्यन्त उज्ज्वल ढाल दी। और क्षीरसागर ने सुन्दर हार तथा अजर (अविनाशी) वस्त्र भी अर्पित किए।
Verse 25
चूडामणिं कुण्डले च कटकानि तथैव च । अर्द्धचन्द्रं च केयूरान्नूपुरौ च मनोहरो
वह मनोहर रूप से शोभित था—चूड़ामणि, कुण्डल और कटक धारण किए हुए; अर्धचन्द्र को धारण कर, केयूर और सुन्दर नूपुरों से अलंकृत।
Verse 26
ग्रैवेयकमंगुलीषु समस्तास्वंगुलीयकम् । विश्वकर्मा च परशुं ददौ तस्यै मनोहरम्
उसके सभी अंगुलियों के लिए अंगूठियाँ और एक सुंदर हार (ग्रैवेयक) बनाए गए; तथा विश्वकर्मा ने भी उसे मनोहर परशु (कुल्हाड़ी) प्रदान किया।
Verse 27
अस्त्राण्यनेकानि तथाभेद्यं चैव तनुच्छदम् । सुरम्यसरसां मालां पङ्कजं चाम्बुधिर्ददौ
समुद्र ने अनेक प्रकार के दिव्य अस्त्र, अभेद्य कवच, अति रमणीय सरस कमलों की माला, और एक कमल-पुष्प भी प्रदान किया।
Verse 28
ददौ सिंहं च हिमवान्रत्नानि विविधानि च । सुरया पूरितं पात्रं कुबेरोऽस्यै समर्पयत्
हिमवान ने एक सिंह और विविध रत्न दिए; और कुबेर ने उसे सुरा से परिपूर्ण पात्र समर्पित किया।
Verse 29
शेषश्च भोगिनां नेता विचित्रर चनाञ्चितम् । ददौ तस्यै नागहारं नानास्त्रमणिगुंफितम्
भोगियों के श्रेष्ठ नेता शेष ने अद्भुत कारीगरी से सुशोभित, नाना अस्त्रों-से जड़े मणियों में गुंथा नागहार देवी को अर्पित किया।
Verse 30
एतैश्चान्यैस्सुरैर्देवी भूषणैरायुधैस्तथा । सत्कृतोच्चैर्ननादासौ साट्टहासं पुनःपुनः
इन तथा अन्य देवों द्वारा दिव्य भूषणों और आयुधों से सम्मानित होकर देवी ने बार-बार ऊँचे स्वर में अट्टहास-युक्त गर्जना की।
Verse 31
तस्या भीषणनादेन पूरिता च नभःस्थली । प्रतिशब्दो महानासीच्चुक्षुभे भुवनत्रयम्
उसकी भीषण गर्जना से आकाशमंडल भर गया। महान प्रतिध्वनि उठी और त्रिभुवन काँप उठा।
Verse 32
चेलुः समुद्राश्चत्वारो वसुधा च चचाल ह । जयशब्दस्ततो देवैरकारि महिषार्दितैः
तब चारों समुद्र उफन पड़े और वसुधा काँप उठी। महिषासुर से पीड़ित देवताओं ने तब “जय-जय” का महान् घोष किया।
Verse 33
ततोऽम्बिकां परां शक्तिं महालक्ष्मीस्वरूपिणीम् । तुष्टुवुस्ते सुरास्सर्वे भक्तिगद्गदया गिरा
तब समस्त देवताओं ने भक्तिभाव से गद्गद वाणी द्वारा अम्बिका—पराशक्ति—जो महालक्ष्मीस्वरूपिणी हैं, उनकी स्तुति की।
Verse 34
लोकं संक्षुब्धमालोक्य देवतापरिपन्थिनः । सन्नद्धसैनिकास्ते च समुत्तस्थुरुदायुधाः
लोकों को क्षुब्ध देखकर देवताओं के शत्रु, अपने सुसज्जित सैनिकों सहित, शस्त्र उठाए तुरंत उठ खड़े हुए।
Verse 35
महिषोऽपि च तं शब्दमभ्यधावद्रुषान्वितः । स ददर्श ततो देवीं व्याप्तलोकत्रयां रुचा
क्रोध से भरा महिषासुर भी उस शब्द की ओर दौड़ा। तब उसने देवी को देखा, जिनकी प्रभा त्रिलोकी में व्याप्त थी।
Verse 36
एतस्मिन्नन्तरे तत्र महिषासुरपालिताः । समाजग्मुर्महावीराः कोटिशो धृतहेतयः
इसी बीच वहाँ महिषासुर द्वारा पाले और आज्ञापित महावीर, शस्त्र धारण किए हुए, करोड़ों की संख्या में आ पहुँचे।
Verse 37
चिक्षुरश्चामरोदग्रौ करालोद्धतबाष्कलाः । ताम्रोग्रास्योग्रवीर्याश्च बिडालोऽन्धक एव च
उनमें चिक्षुर, तथा आमर और उदग्र; कराल, उद्धत और बाष्कल; ताम्र, उग्रास्य और उग्रवीर्य; तथा बिडाल और अन्धक भी थे।
Verse 38
दुर्धरो दुर्मुखश्चैव त्रिनेत्रश्च महाहनुः । एते चान्ये च बहवः शूरा युद्धविशा रदाः
दुर्धर, दुर्मुख, त्रिनेत्र और महाहनु—ये तथा इनके अतिरिक्त अनेक शूरवीर युद्धकला में निपुण और अनुभवी थे।
Verse 39
युयुधुः समरे देव्या सह शस्त्रास्त्रपारगाः । इत्थं कालो व्यतीयाय युध्यतोर्भीषणस्तयोः
देवी के साथ रण में शस्त्र-अस्त्र-निपुण वे योद्धा लड़े। उन दोनों के उस भयानक संग्राम में लगे रहते हुए समय बीतता गया।
Verse 40
अरिवर्गकरक्षिप्ता नानाशस्त्रास्त्रराशयः । महामायाप्रभावेण विफला अभवन् क्षणात्
शत्रु-समूह के हाथों से फेंके गए नाना प्रकार के शस्त्र-अस्त्रों के ढेर महामाया के प्रभाव से क्षणभर में निष्फल हो गए।
Verse 41
ततो जघान सा देवी चिक्षुरप्रमुखानरीन् । सगणान्गदया बाणैः शूलशक्तिपरश्वधैः
तब उस देवी ने चिक्षुर आदि शत्रु-वीरों को उनके गणों सहित गदा, बाण, शूल, शक्ति और परशु से मार गिराया।
Verse 42
एवं स्वीयेषु सैन्येषु हतेषु महिषासुरः । देवीनिःश्वाससंभूतान्भावयामास तान्गणान्
इस प्रकार अपने सैन्य के मारे जाने पर महिषासुर ने देवी के निःश्वास से उत्पन्न उन गणों को उत्साहित और उकसाया।
Verse 43
अताडयत्सरैः काश्चित्काश्चिच्छृङ्गद्वयेन च । लांगूलेन च तुण्डेन भिनत्ति स्म मुहुर्मुहुः
उसने कुछ को बाणों से मारा, कुछ को अपने दोनों सींगों से; और बार-बार पूँछ तथा थूथन (मुख) से उन्हें चूर-चूर करता रहा।
Verse 44
इत्थं देवीगणा न्हत्वाभ्यधावत्सोऽसुराधिपः । सिंहं मारयितुन्देव्यास्ततोऽसौ कुपिताऽभवत्
इस प्रकार देवी के गणों का वध करके वह असुराधिपति वेग से आगे बढ़ा। देवी के सिंह को मारने की इच्छा से वह फिर अत्यन्त क्रोधित हो उठा।
Verse 45
कोपात्सोपि महावीर्यः खुरकुट्टितभूतलः । शृङ्गाभ्यां शैलमुत्पाट्य चिक्षेप प्रणनाद च
क्रोध से वह महावीर्यवान अपने खुरों से पृथ्वी-तल को रौंदकर फाड़ने लगा। और दोनों सींगों से एक पर्वत उखाड़कर उसने फेंक दिया तथा भयंकर गर्जना की।
Verse 46
इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां महिषासुरवधोपाख्याने महालक्ष्म्यवतारवर्णनं नाम षट्चत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के पंचम स्कन्ध की उमासंहिता में, महिषासुर-वधोपाख्यान के अंतर्गत ‘महालक्ष्मी-अवतार-वर्णन’ नामक छियालिसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 47
शृंगभिन्नाः पयोवाहाः खण्डं खण्डमयासिषुः । लांगूलेनाहतश्चाब्धिर्विष्वगुद्वेलमस्पदत्
सींगों से फटे हुए दूध के प्रवाह खंड-खंड होकर बिखर गए। और पूँछ के प्रहार से समुद्र भी चारों ओर उफन पड़ा, अपनी मर्यादा से ऊपर उठ गया।
Verse 48
एवं क्रुद्धं समालोक्य महिषासुरमम्बिका । विदधे तद्वधोपायं देवानामभयंकरी
महिषासुर को इस प्रकार क्रोध से दहकता देखकर, देवों को अभय देने वाली अम्बिका ने उसके वध का उपाय रचा।
Verse 49
ततः पाशं समुत्थाय क्षिप्त्वा तस्योपरी श्वरी । बबन्ध महिषं सोऽपि रूपन्तत्याज माहिषम्
तब देवी ईश्वरी उठीं, पाश उठाकर उसके ऊपर फेंका और महिष-दानव को बाँध दिया; उसने भी अपना महिष-रूप त्याग दिया।
Verse 50
ततः सिंहो बभूवाशु मायावी तच्छिरोम्बिका । यावद्भिनत्ति तावत्स खङ्गपाणिर्बभूव ह
तब वह मायावी क्षणभर में सिंह बन गया और अम्बिका ने उसके सिर पर प्रहार किया। पर जितनी बार वह उसे तोड़ती, उतनी बार वह खड्गधारी होकर फिर प्रकट हो जाता।
Verse 51
सचर्म्मासिकरं तं च देवी बाणैरताडयत् । ततो गजवपुर्भूत्वा सिंहं चिच्छेद शुण्डया
देवी ने उस चर्म-आवृत, उग्र सिंह को बाणों से आहत किया। फिर वह गजरूप धारण कर अपनी सूँड़ से सिंह को चीर-फाड़ डाला।
Verse 52
ततोऽस्य च करं देवी चकर्त स्वमहासिना । अधारि च पुना रूपं स्वकीयं तेन रक्षसा
तब देवी ने अपनी महातीक्ष्ण तलवार से उसका हाथ काट दिया; और वह राक्षस तत्क्षण अपना मूल स्वरूप फिर धारण कर बैठा।
Verse 53
तदैव क्षोभयामास त्रैलोक्यं सचराचरम् । ततः क्रुद्धा महामाया चण्डिका मानविक्रमा
उसी क्षण उसने चर-अचर सहित त्रैलोक्य को कंपा दिया। तब महामाया चण्डिका, जिसकी शक्ति मनुष्यों से परे है, क्रुद्ध हो उठी।
Verse 54
पपौ पुनःपुनः पानं जहासोद्भ्रान्तलोचना । जगर्ज चासुरः सोऽपि बलवीर्यमदो द्धतः
वह बार-बार मदिरा पीता रहा; उसकी आँखें भ्रम से डोलने लगीं और वह ठहाके मारकर हँस पड़ा। वह असुर भी बल और वीर्य के मद से उन्मत्त होकर गर्जना करने लगा।
Verse 55
तस्या उपरि चिक्षेप शैलानुत्पाट्य सोऽसुरः । सा च बाणावलीघातैश्चूर्णयामास सत्वरम्
उस असुर ने पर्वत उखाड़कर उसके ऊपर फेंक दिए। परन्तु देवी ने बाणों की तीव्र वर्षा से उन्हें तुरंत चूर्ण कर दिया।
Verse 56
वारुणीमद्रसं जातमुखरागाऽऽकुलेन्द्रिया । प्रोवाच परमेशानी मेघगंभीरया गिरा
वारुणी नामक मदिरा का रस पीकर उसका मुख लाल हो उठा और इन्द्रियाँ उद्विग्न हो गईं। तब परमेशानी ने मेघ-गम्भीर वाणी में कहा।
Verse 57
देव्युवाच । रे मूढ रे हतप्रज्ञ व्यर्थ किं कुरुषे हठम् । न मदग्रेऽसुराः केपि स्थास्नवो जगतीत्रये
देवी बोलीं— अरे मूढ़, अरे नष्ट-बुद्धि! तू व्यर्थ हठ क्यों करता है? मेरे सामने तीनों लोकों में कोई भी असुर टिक नहीं सकेगा।
Verse 58
ऋषि रुवाच । एकमाभाष्य कूर्दित्वा देवी सर्वकलामयी । पदाक्रम्यासुरं कण्ठे शूलेनोग्रेण साऽभिनत्
ऋषि बोले— एक वचन कहकर और उछलकर, सर्वकलामयी देवी ने असुर को पाँव तले दबाया और अपने उग्र त्रिशूल से उसके कंठ में बेधकर प्रहार किया।
Verse 59
ततस्तच्चरणाक्रान्तस्स स्वकीयमुखात्ततः । अर्द्धनिष्क्रान्त एवासीद्देव्या वीर्येण संवृतः
तब देवी के चरण से दबाया जाकर वह अपने ही मुख में वापस धकेल दिया गया। वह आधा ही बाहर निकला रह गया, देवी की शक्ति से घिरा और रोका हुआ।
Verse 60
अर्द्धनिष्क्रान्त एवासौ युध्यमानो महाधमः । महासिना शिरो भित्त्वा न्यपाति धरणीतले
वह महाधम आधा ही बाहर निकला हुआ युद्ध करता रहा; तभी महान तलवार से उसका सिर चीर दिया गया और वह धरती पर गिर पड़ा।
Verse 61
हाहाशब्दं समुच्चार्य्यावाङ्मुखास्तद्गणास्ततः । पलायन्त रणाद्भीतास्त्राहित्राहीति वादिनः
‘हाहा’ शब्द पुकारकर वे गण मुख नीचे किए; रण से भयभीत होकर मैदान से भाग चले और बार-बार ‘त्राहि! त्राहि!’—‘बचाओ! बचाओ!’ कहते रहे।
Verse 62
तुष्टुवुश्च तदा देवीमिन्द्राद्याः सकलाः सुराः । गन्धर्वा गीतमुच्चेरुर्ननृतुर्नर्तकीजनाः
तब इन्द्र आदि समस्त देवताओं ने देवी की स्तुति की। गन्धर्वों ने हर्षपूर्ण गीत गाए और अप्सराओं ने दिव्य नृत्य किया।
Verse 63
एवन्ते कथितो राजन्महालक्ष्म्याः समुद्भवः । सरस्वत्यास्तथोत्पत्तिं शृणु सुस्थेन चेतसा
हे राजन्, इस प्रकार तुम्हें महालक्ष्मी का उद्भव बताया गया। अब स्थिर और संयत चित्त से सरस्वती के जन्म का वृत्तान्त भी सुनो।
Frequently Asked Questions
It presents Mahiṣāsura’s rise and conquest: after defeating the devas and occupying Indra’s seat in Svarga, the devas seek Brahmā’s help and collectively petition Śiva and Viṣṇu for protection and a means to slay (vadha-upāya) the asura.
Śaraṇāgati is portrayed as a metaphysical re-alignment: when delegated cosmic powers fail, the devas return to the supreme source. The narrative teaches that order is restored by re-anchoring authority in Śiva (with Viṣṇu as cooperative power), not merely by political or martial force.
The chapter foregrounds Śiva as Śaṃkara and Satīśvara (the Lord associated with Satī/Śakti) and Viṣṇu as Keśava/Dāmodara; Gaurī/Umā is not yet the narrative focus in the sampled verses, but the Śiva–Śakti frame is signaled through the epithet Satīśvara.