Manvantarāṇukīrtana (Enumeration of the Manvantaras and Manus)
इस अध्याय में शौनक सभी मन्वन्तरों और उनके अधिपति मनुओं का विस्तृत वर्णन पूछते हैं। सूत स्वायम्भुव से आरम्भ कर वैवस्वत (वर्तमान) मनु तथा आगे आने वाले सावर्णि आदि मनुओं की क्रमवार गणना करते हैं। वे बताते हैं कि एक कल्प में भूत‑वर्तमान‑भविष्य सहित कुल चौदह मन्वन्तर होते हैं, जो युगचक्र के अनुसार काल-व्यवस्था बनाते हैं। फिर सूत संकेत करते हैं कि प्रत्येक मन्वन्तर के ऋषि, पुत्र और देवगण भी क्रम से बताए जाएंगे। उदाहरण रूप में स्वायम्भुव मन्वन्तर के ब्रह्मा-जन्य सप्तर्षि—मरीचि, अत्रि, अङ्गिरा, पुलह, क्रतु, पुलस्त्य, वसिष्ठ—और ‘यामा’ नामक देवगण तथा सप्तर्षियों की दिशागत स्थिति का उल्लेख आता है। यह अध्याय पवित्र समय-क्रम में ऋषि-प्रामाण्य और देव-शासन की सूचीबद्ध रूपरेखा प्रस्तुत करता है।
Shlokas
Verse 1
शौनक उवाच । मन्वंतराणि सर्वाणि विस्तरेणानुकीर्तय । यावंतो मनवश्चैव श्रोतुमिच्छामि तानहम्
शौनक बोले—“समस्त मन्वन्तरों का विस्तार से वर्णन कीजिए। जितने भी मनु हैं, मैं उन सबके विषय में सुनना चाहता हूँ।”
Verse 2
सूत उवाच । स्वायंभुवो मनुश्चैव ततस्स्त्वारोचिषस्तथा । उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा
सूतजी बोले—प्रथम स्वायंभुव मनु हुए; फिर आरोचिष; फिर उत्तम और तामस; तथा रैवत और चाक्षुष भी हुए।
Verse 3
एते च मनवः षट् ते संप्रोक्ता मुनिपुंगव । वैवस्वतो मुनिश्रेष्ठ सांप्रतं मनुरुच्यते
हे मुनिपुंगव! ये छह मनु तुम्हें विधिवत् कहे गए। अब हे मुनिश्रेष्ठ! वर्तमान मनु वैवस्वत कहा जाता है।
Verse 4
सावर्णिश्च मनुश्चैव ततो रौच्यस्तथा परः । तथैव ब्रह्मसावर्णिश्चत्वारो मनवस्तथा
इसके बाद सावर्णि मनु, और (दक्ष-सावर्णि) मनु भी; फिर रौच्य, और उसके बाद अगला मनु। इसी प्रकार ब्रह्म-सावर्णि—ये चार मनु कहे गए।
Verse 5
तथैव धर्मसावर्णी रुद्रसावर्णिरेव च । देवसावर्णिराख्यातं इंद्रसावर्णिरेव च
इसी प्रकार धर्म-सावर्णि और रुद्र-सावर्णि भी; देव-सावर्णि नाम से प्रसिद्ध, और इंद्र-सावर्णि भी हैं।
Verse 6
अतीता वर्तमानाश्च तथैवानागताश्च ये । कीर्तिता मनवश्चापि मयैवैते यथा श्रुताः
जो मनु अतीत हैं, जो वर्तमान हैं, और जो आने वाले हैं—वे सब भी मैंने वैसे ही कीर्तित किए हैं, जैसा मैंने श्रुति-परंपरा में सुना।
Verse 7
मुने चतुर्दशैतानि त्रिकालानुगतानि ते । प्रोक्तानि निर्मितः कल्पो युगसाहस्रपर्य्ययः
हे मुने! त्रिकाल के अनुसार चलने वाले ये चौदह विभाग तुम्हें कहे गए। इन्हीं से कल्प की रचना होती है, जिसका प्रवाह सहस्र युगों तक होता है।
Verse 8
ऋषींस्तेषां प्रवक्ष्यामि पुत्त्रान्देवगणांस्तथा । शृणु शौनक सुप्रीत्या क्रमशस्तान्यशस्विनः
अब मैं उनके ऋषियों, उनके पुत्रों तथा देवगणों का वर्णन करूँगा। हे शौनक! प्रसन्न भक्ति से सुनो; मैं क्रम से उन यशस्वियों का कथन करता हूँ।
Verse 9
मरीचिरत्रिर्भगवानङ्गिराः पुलहः क्रतुः । पुलस्त्यश्च वसिष्ठश्च सप्तैते ब्रह्मणस्सुताः
मरीचि, अत्रि, भगवान् अङ्गिरा, पुलह, क्रतु, पुलस्त्य और वसिष्ठ—ये सातों ब्रह्मा के पुत्र हैं, आद्य ऋषि के रूप में प्रसिद्ध।
Verse 10
उत्तरस्यां दिशि तथा मुने सप्तर्ष यस्तथा । यामा नाम तथा देवा आसन्स्वायंभुवेंतरे
हे मुने, उत्तर दिशा में सप्तर्षि विराजमान थे; तथा स्वायम्भुव मन्वन्तर में ‘याम’ नामक देवगण भी वहाँ उपस्थित थे।
Verse 11
आग्नीध्रश्चाग्निबाहुश्च मेधा मेधातिथिर्वसुः । ज्योतिष्मान्धृतिमान्हव्यः सवनश्शुभ्र एव च
वे थे—आग्नीध्र और अग्निबाहु; मेधा, मेधातिथि और वसु; ज्योतिष्मान, धृतिमान, हव्य, सवन तथा शुभ्र भी।
Verse 12
स्वायंभुवस्य पुत्रास्ते मनोर्दश महात्मनः । कीर्तिता मुनिशार्दूल तत्रेन्द्रो यज्ञ उच्यते
हे मुनिशार्दूल, स्वायम्भुव मनु के वे दस महात्मा पुत्र वर्णित किए गए हैं। उनमें जो ‘इन्द्र’ कहलाता है, वही ‘यज्ञ’ नाम से प्रसिद्ध है।
Verse 13
प्रथमं कथितं तात दिव्यं मन्वतरं तथा । द्वितीयं ते प्रवक्ष्यामि तन्निबोध यथातथम्
हे तात, प्रथम दिव्य मन्वन्तर मैं कह चुका हूँ। अब मैं तुम्हें दूसरा बताऊँगा; उसे यथार्थ रूप से सुनो और समझो।
Verse 14
ऊर्जस्तंभः परस्तंभ ऋषभो वसुमां स्तथा । ज्योतिष्मान्द्युतिमांश्चैव रोचिष्मान्सप्तमस्तथा
वह ऊर्जाशक्ति का स्तम्भ, परम आधार, ऋषभ (श्रेष्ठ) और वसुओं का स्वामी है। वह दिव्य ज्योति से दीप्त, तेजस्वी और प्रभामय है—यह उसके नामों का सातवाँ समूह कहा गया है।
Verse 15
एते महर्षयो ज्ञेयास्तत्रेन्द्रो रोचनस्तथा । देवाश्च तुषिता नाम स्मृताः स्वारोचिषेंऽतरे
उनको वहाँ के महर्षि जानना चाहिए। उस मन्वन्तर में इन्द्र का नाम ‘रोचन’ है, और देवगण ‘तुषित’ नाम से स्वारोचिष मन्वन्तर में स्मरण किए जाते हैं।
Verse 16
हरिघ्नस्सुकृतिर्ज्योतिरयोमूर्तिरयस्मयः । प्रथितश्च मनस्युश्च नभस्सूर्यस्तथैव च
वह पाप का नाशक और पुण्य का फल है; वह स्वयं ज्योति है। वह लोहमूर्ति और लोहतत्त्व है; प्रसिद्ध और मन में विजयी है। वह आकाश है और वही सूर्य भी है।
Verse 17
स्वारोचिषस्य पुत्रास्ते मनोर्दशमहात्मनः । कीर्तिता मुनिशार्दूल महावीर्यपराक्रमाः
हे मुनिशार्दूल! स्वारोचिष मनु के वे दस महात्मा पुत्र, महान् वीर्य और पराक्रम से युक्त, यहाँ वर्णित किए गए हैं।
Verse 18
द्वितीयमेतत्कथितं मुने मन्वन्तरं मया । तृतीयं तव वक्ष्यामि तन्निबोध यथातथम्
हे मुने! मैंने तुम्हें यह दूसरा मन्वंतर कहा। अब मैं तीसरा बताऊँगा; उसे यथार्थ रूप से ध्यानपूर्वक सुनो।
Verse 19
वसिष्ठपुत्राः सप्तासन्वासिष्ठा इति विश्रुताः । हिरण्यगर्भस्य सुता ऊर्जा नाम महौजसः
वसिष्ठ के सात पुत्र थे, जो जगत में ‘वासिष्ठ’ नाम से प्रसिद्ध थे। वे हिरण्यगर्भ के भी पुत्र थे; उनमें ‘ऊर्जा’ नामक महातेजस्वी था।
Verse 20
ऋषयोऽत्र समाख्याताः कीर्त्यमानान्निबोध मे । औत्तमेया ऋषिश्रेष्ठ दशपुत्रा मनोः स्मृताः
यहाँ जिन ऋषियों की कीर्ति कही जा रही है और जो गिने गए हैं, उन्हें मुझसे जानो। हे ऋषिश्रेष्ठ! वे उत्तम के वंशज, मनु के दस पुत्र माने गए हैं।
Verse 21
इष ऊर्जित ऊर्जश्च मधुर्माधव एव च । शुचिश्शुक्रवहश्चैव नभसो नभ एव च
वह ईश है—स्वामी; वही ऊर्जित है और वही ऊर्जा-स्वरूप। वही मधुर है और माधव भी। वही शुचि है, वही तेज का वाहक; वही नभ है—हाँ, वही आकाश-तत्त्व है।
Verse 22
ऋषभस्तत्र देवाश्च सत्यवेद श्रुतादयः । तत्रेन्द्रस्सत्यजिन्नाम त्रैलोक्याधिपतिर्मुने
हे मुने, वहाँ ऋषभ तथा सत्यवेद, श्रुत आदि देवगण भी थे। उसी सभा में सत्यजित नाम वाले इन्द्र त्रैलोक्य के अधिपति रूप में उपस्थित थे।
Verse 23
तृतीयमेतत्परमं मन्वतरमुदाहृतम् । मन्वतरं चतुर्थं ते कथयामि मुने शृणु
यह परम तृतीय मन्वन्तर कहा गया है। अब हे मुने, सुनो—मैं तुम्हें चतुर्थ मन्वन्तर का वर्णन करता हूँ।
Verse 24
गार्ग्यः पृथुस्तथा वाग्मी जयो धाता कपीनकः । कपीवान्सप्तऋषयः सत्या देवगणास्तथा
गार्ग्य, पृथु, वाग्मी, जय, धाता, कपीनक और कपीवान—ये सात ऋषियों सहित; तथा सत्य नामक देवगण और अन्य देवसमूह भी (वहाँ) थे।
Verse 25
तत्रेंद्रस्त्रिशिखो ज्ञेयो मनुपुत्रान्मुने शृणु । द्यूतिपोतस्सौतपस्यस्तमश्शूलश्च तापनः
हे मुने, वहाँ इन्द्र को त्रिशिख नाम से जानो। अब मनु के पुत्रों को सुनो—द्यूतिपोत, सौतपस्य, तमःशूल और तापन।
Verse 26
तपोरतिरकल्माषो धन्वी खड्गी महानृषिः । तामसस्य स्मृता एते दश पुत्रा महाव्रताः
तपोरति, अकल्माष, धन्वी, खड्गी और महानृषि—ये तामस के महाव्रतधारी दस पुत्रों में स्मरण किए जाते हैं।
Verse 27
तामसस्यांतरं चैव मनो मे कथितं तव । चतुर्थं पञ्चमं तात शृणु मन्वंतरं परम्
हे प्रिय! मैंने तुम्हें तामस मन्वंतर का वर्णन कर दिया। अब, हे पुत्र, क्रम से चौथे और पाँचवें—अगले परम मन्वंतर को सुनो।
Verse 28
देवबाहुर्जयश्चैव मुनिर्वेदशिरास्तथा । हिरण्यरोमा पर्जन्य ऊर्ध्वबाहुश्च सोमपाः
देवबाहु और जय, तथा वेदशिरा नामक मुनि; हिरण्यरोमा, पर्जन्य और ऊर्ध्वबाहु—ये सब सोमपान करने वाले, यज्ञ में पवित्र सोम के भागी हैं।
Verse 29
सत्यनेत्ररताश्चान्ये एते सप्तर्षयोऽपरे । देवाश्च भूतरजसस्तपःप्रकृतयस्तथा
कुछ अन्य सत्य-दर्शन में रत ये अन्य सप्तर्षि हैं। इसी प्रकार कुछ देव भूतों के गुणों (रजस् आदि) से उत्पन्न स्वभाव वाले हैं, और कुछ का स्वरूप ही तप (तपस्) है।
Verse 30
तत्रेंद्रो विभुनामा च त्रैलोक्याधिपतिस्तथा । रैवताख्यो मनुस्तत्र ज्ञेयस्तामससोदरः
उस काल में इन्द्र ‘विभु’ नाम से प्रसिद्ध है और वही त्रैलोक्य का अधिपति है। उसी समय में मनु ‘रैवत’ समझना चाहिए, जो तामस का सहोदर (भाई) है।
Verse 31
अर्जुनः पंक्तिविंध्यो वा दयायास्त नया मुने । महता तपसा युक्ता मेरुपृष्ठे वसंति हि
हे मुने! दया के पुत्र अर्जुन और पंक्तिविन्ध्य—महान् तप से युक्त होकर—निश्चय ही मेरु पर्वत की पीठ (शिखर-प्रदेश) पर निवास करते हैं।
Verse 32
रुचेः प्रजापतिः पुत्रो रौच्यो नाम मनुः स्मृतः । भूत्या चोत्पादितो देव्यां भौत्यो नामाभवत्सुतः
प्रजापति रुचि के पुत्र रौच्य नामक मनु प्रसिद्ध हुए। और देवी भूति से उत्पन्न उनका पुत्र ‘भौत्य’ नाम से विख्यात हुआ।
Verse 33
अनागताश्च सप्तैते कल्पेऽस्मिन्मनवस्स्मृताः । अनागताश्च सप्तैव स्मृता दिवि महर्षयः
इस कल्प में ये सात मनु ‘अभी आने वाले’ कहे गए हैं; और इसी प्रकार स्वर्ग में सात महर्षि भी ‘अभी प्रकट होने वाले’ स्मरण किए गए हैं।
Verse 34
इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां सर्वमन्वतरानुर्कार्तनं नाम चतुस्त्रिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के पंचम ग्रंथ ‘उमासंहिता’ में ‘सर्व मन्वन्तरों का अनुकीर्तन’ नामक चौंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 35
गौतमस्यात्मजश्चैव शरद्वान् गौतमः कृपः । कौशिको गालवश्चैव रुरुः कश्यप एव च
और गौतम के पुत्र शरद्वान (जो कृप नाम से प्रसिद्ध हैं), तथा गौतम, कौशिक, गालव, रुरु और कश्यप भी।
Verse 36
एते सप्त महात्मानो भविष्या मुनिसत्तमाः । देवाश्चानागतास्तत्र त्रयः प्रोक्तास्स्वयंभुवा
ये सात महात्मा आगे चलकर मुनियों में श्रेष्ठ होंगे। और वहाँ स्वयम्भू (ब्रह्मा) ने भविष्य में प्रकट होने वाले तीन देवों का भी कथन किया।
Verse 37
मरीचेश्चैव पुत्रास्ते कश्यपस्य महात्मनः । तेषां विरोचनसुतो बलिरिंद्रो भविष्यति
वे मरीचि के ही पुत्र हैं, जो महात्मा कश्यप से उत्पन्न हुए। उनमें विरोचन-पुत्र बलि आगे चलकर इन्द्र होगा।
Verse 38
विषांङ्गश्चावनीवांश्च सुमंतो धृतिमान्वसुः । सूरिः सुराख्यो विष्णुश्च राजा सुमतिरेव च
विषाङ्ग, अवनीवान्, सुमन्त, धृतिमान्, वसु, सूरि, सुराख्य, विष्णु, राजा और सुमति—ये भी उन्हीं में थे।
Verse 39
सावर्णेश्च मनोः पुत्रा भविष्या दश शौनक । इहाष्टमं हि कथितं नवमं चान्तरं शृणु
हे शौनक, सावर्णि मनु के पुत्र दस होंगे। यहाँ आठवाँ मन्वन्तर कहा जा चुका; अब नवम मन्वन्तर भी सुनो।
Verse 40
प्रथमं दक्षसावर्णि प्रवक्ष्यामि मनुं शृणु । मेधातिथिश्च पौलस्त्यो वसुः कश्यप एव च
अब मैं दक्षसावर्णि नामक मनु का वर्णन करता हूँ—सुनो। उसके वंश में मेधातिथि, पौलस्त्य, वसु तथा कश्यप भी हुए।
Verse 41
ज्योतिष्मान्भार्गवश्चैव धृतिमानंगिरास्तथा । सवनश्चैव वासिष्ठ आत्रेयो हव्य एव च
(वहाँ) ज्योतिष्मान, भार्गव, धृतिमान तथा अंगिरा; और सवन, वासिष्ठ, आत्रेय तथा हव्य—ये भी (ऋषि) थे।
Verse 42
पुलहस्सप्त इत्येते ऋषयो रौहितेंतरे । देवतानां गणास्तत्र त्रय एव महामुने
पुलह आदि ये सात ऋषि रोहित-अन्तर में हैं। हे महामुने, वहाँ देवताओं के गण केवल तीन ही हैं।
Verse 43
दीक्षापुत्रस्य पुत्रास्ते रोहितस्य प्रजापतेः । धृष्टकेतुर्दीप्तकेतुः पंचहस्तो निराकृतिः
दीक्षा-पुत्र रोहित प्रजापति के ये पुत्र थे—धृष्टकेतु, दीप्तकेतु, पंचहस्त और निराकृति।
Verse 44
पृथुश्रवा भूरिद्युम्नो ऋचीको बृहतो गयः । प्रथमस्य तु सावर्णेर्नव पुत्रा महौजस
पृथुश्रवा, भूरिद्युम्न, ऋचीक, बृहत और गय—ये पुत्रों में गिने गए। इस प्रकार प्रथम सावर्णि मनु के नौ पुत्र थे, जो महाबल और तेज से युक्त थे।
Verse 45
दशमे त्वथ पर्याये द्वितीयस्यांतरे मनोः । हविष्मान्पुलहश्चैव प्रकृतिश्चैव भार्गवः
फिर दसवें पर्याय में, द्वितीय मनु के मन्वंतर के भीतर—हविष्मान, पुलह तथा प्रकृति, और भार्गव (ऋषि) प्रकट हुए।
Verse 46
आयो मुक्तिस्तथात्रेयो वसिष्ठश्चाव्ययस्स्मृतः । पौलस्त्यः प्रयतिश्चैव भामारश्चैव कश्यपः
आय, मुक्ति, तथा आत्रेय; वसिष्ठ और अव्यय—ये स्मरण किए जाते हैं। इसी प्रकार पौलस्त्य, प्रयति, भामार और कश्यप भी (नामित) हैं।
Verse 47
अङ्गिरानेनसस्सत्यः सप्तैते परमर्षयः । देवतानां गणाश्चापि द्विषिमंतश्च ते स्मृताः
अंगिरा, नेनस और सत्य—ये सातों परमर्षि स्मरण किए जाते हैं; और वे देवताओं के गण भी माने गए हैं, दिव्य तेज और तपोबल से युक्त।
Verse 48
तेषामिन्द्रस्स्मृतः शम्भुस्त्वयमेव महेश्वरः । अक्षत्वानुत्तमौजाश्च भूरिषेणश्च वीर्यवान्
उनमें जो ‘इन्द्र’ के रूप में स्मरण किया जाता है, वह शम्भु ही है—वास्तव में आप ही महेश्वर हैं। तथा अक्षत्व, अनुत्तमौजा और भूरिषेण—ये भी महान् पराक्रमी हैं।
Verse 49
शतानीको निरामित्रो वृषसेनो जयद्रथः । भूरिद्युम्नः सुवर्चार्चिर्दश त्वेते मनोस्सुताः
शतानीक, निरामित्र, वृषसेन, जयद्रथ, भूरिद्युम्न और सुवर्चार्चि—ये दसों मनु के पुत्र कहे गए हैं।
Verse 50
एकादशे तु पर्याये तृतीयस्यांतरे मनोः । तस्यापि सप्त ऋषयः कीर्त्यमानान्निबोध मे
अब ग्यारहवें चक्र में—मनु के तृतीय मन्वन्तर के भीतर—उस काल के सात ऋषियों को मैं बताता हूँ; तुम मुझसे सुनो।
Verse 51
हविष्मान्कश्यपश्चापि वपुष्मांश्चैव वारुणः । अत्रेयोऽथ वसिष्ठश्च ह्यनयस्त्वंगिरास्तथा
हविष्मान, कश्यप तथा वरुण-पुत्र वपुष्मान; अत्रेय और वसिष्ठ; तथा अनय और अंगिरा भी—ये भी (यहाँ) गिने गए/उपस्थित थे।
Verse 52
चारुधृष्यश्च पौलस्त्यो निःस्वरोऽग्निस्तु तैजसः । सप्तैते ऋषयः प्रोक्तास्त्रयो देवगणास्स्मृताः
चारुधृष्य, पौलस्त्य, निःस्वर तथा तेजस्वी अग्नि—ये नाम कहे गए। ये सब मिलकर सप्तऋषि कहलाते हैं और तीन देवगणों के रूप में भी स्मरण किए जाते हैं॥
Verse 53
ब्रह्मणस्तु सुतास्ते हि त इमे वैधृताः स्मृताः । सर्वगश्च सुशर्म्मा च देवानीकस्तु क्षेमकः
वे निश्चय ही ब्रह्मा के पुत्र हैं; वे ‘वैधृत’ नाम से स्मरण किए जाते हैं—सर्वग, सुशर्मा, देवानिक और क्षेमक॥
Verse 54
दृढेषुः खंडको दर्शः कुहुर्बाहुर्मनोः स्मृताः । सावर्णस्य तु पौत्रा वै तृतीयस्य नव स्मृताः
दृढेषु, खंडक, दर्श, कुहू और बाहु—ये मनु की परम्परा में स्मरण किए जाते हैं। तथा तीसरे सावर्ण के पौत्र नौ माने गए हैं॥
Verse 55
चतुर्थस्य तु सावर्णेरृषीन्सप्त निबोध मे । द्युतिर्वसिष्ठपुत्रश्च आत्रेयस्सुतपास्तथा
चतुर्थ सावर्णि मनु के जो सप्तऋषि हैं, उन्हें मुझसे जानो—द्युति, वसिष्ठ-पुत्र, आत्रेय और सुतपा भी॥
Verse 56
अंगिरास्तपसो मूर्तिस्तपस्वी कश्यपस्तथा । तपोधनश्च पौलस्त्यः पुलहश्च तपोरतिः
अंगिरा तपस्या की मूर्ति हैं; कश्यप भी महातपस्वी हैं। पौलस्त्य तप-धन से सम्पन्न हैं और पुलह सदा तप में रत हैं।
Verse 57
भार्गवस्सप्तमस्तेषां विज्ञेय तपसो निधिः । पंच देवगणाः प्रोक्ता मानसा ब्रह्मणस्सुताः
भार्गव को उनमें सातवाँ जानो—वह तपस्या का निधान है। ये पाँच देवगण ब्रह्मा के मानस-पुत्र कहे गए हैं।
Verse 58
ऋतधामा तदिन्द्रो हि त्रिलोकी राज्यकृत्सुखी । द्वादशे चैव पर्याये भाव्ये रौच्यांतरे मुने
हे मुने, आने वाले बारहवें चक्र में, रौच्य मन्वन्तर में, ऋतधामा ही इन्द्र होंगे—त्रिलोकी का राज्य करके राजसुख भोगेंगे।
Verse 59
अंगिराश्चैव धृतिमान्पौलस्त्यो हव्यवांस्तु यः । पौलहस्तत्त्वदर्शी च भार्गवश्च निरुत्सवः
और अंगिरा, धृतिमान, पौलस्त्य तथा हव्यवान; पौलह तत्त्वदर्शी और भार्गव निरुत्सव—बाह्य उत्सव से रहित, अंतर्मुखी संयमी थे।
Verse 60
निष्प्रपंचस्तथात्रेयो निर्देहः कश्यपस्तथा । सुतपाश्चैव वासिष्ठस्सप्तैवैते महर्षयः
निष्प्रपंच, आत्रेय, निर्देह, कश्यप, सुतपा और वासिष्ठ—ये ही सात महर्षि हैं।
Verse 61
त्रय एव गणाः प्रोक्ता देवतानां स्वयंभुवा । दिवस्पतिस्तमिन्द्रो वै विचित्रश्चित्र एव च
स्वयंभू ब्रह्मा ने देवताओं के गणों में केवल तीन का वर्णन किया है—दिवस्पति, इन्द्र और विचित्र, जिसे चित्र भी कहा जाता है।
Verse 62
नयो धर्मो धृतोंध्रश्च सुनेत्रः क्षत्रवृद्धकः । निर्भयस्सुतपा द्रोणो मनो रौच्यस्य ते सुताः
नय, धर्म, धृतान्ध्र, सुनेत्र, क्षत्रवृद्धक, निर्भय, सुतपा, द्रोण और मन—ये रौच्या (मनु) के पुत्र थे।
Verse 63
चतुर्द्दशे तु पर्याये सत्यस्यैवांतरे मनोः । आग्नीध्रः काश्यपश्चैव पौलस्त्यो मागधश्च यः
चौदहवें पर्याय में, सत्य नामक मनु के मन्वन्तर के भीतर, आग्नीध्र, काश्यप, पौलस्त्य और मागध आदि (ऋषि/वंश) थे।
Verse 64
भार्गवोऽप्यतिवाह्यश्च शुचिरांगिरसस्तथा । युक्तश्चैव तथात्रेयः पौत्रो वाशिष्ठ एव च
भार्गव भी, अतिवाह्य भी; शुचि और आंगिरस; तथा युक्त और आत्रेय; पौत्र और वाशिष्ठ भी (थे)।
Verse 65
अजितः पुलहश्चैव ह्यंत्यास्सप्तर्षयश्च ते । पवित्राश्चाक्षुषा देवाः शुचिरिन्द्रो भविष्यति
अजित और पुलह तथा शेष जो सप्तर्षि हैं, वे तब प्रकट होंगे। आक्षुष मन्वन्तर में ‘पवित्र’ नामक देवगण देवता होंगे और शुचि इन्द्र बनेगा।
Verse 66
एतेषां कल्य उत्थाय कीर्तनात्सुखमेधते । अतीतानागतानां वै महर्षीणां नरैस्सदा
हे कल्याणी, इनके नाम-कीर्तन हेतु उठ खड़े होने से सुख बढ़ता है। मनुष्यों को सदा भूतकाल के तथा भविष्य में होने वाले महर्षियों का भी गुणगान करना चाहिए।
Verse 67
देवतानां गणाः प्रोक्ताश्शृणु पंच महामुने । तुरंगभीरुर्बुध्नश्च तनुग्रोऽनूग्र एव च
हे महामुने, सुनिए—देवताओं के पाँच गण कहे जा रहे हैं; (उनमें) तुरंगभीरु, बुध्न, तनुग्र और अनूग्र भी हैं।
Verse 68
अतिमानी प्रवीणश्च विष्णुस्संक्रंदनस्तथा । तेजस्वी सबलश्चैव सत्यस्त्वेते मनोस्सुता
अतिमानी, प्रवीण, विष्णु, संक्रन्दन, तेजस्वी, सबल और सत्य—ये ही मनु के पुत्र कहे गए हैं।
Verse 69
भौमस्यैवाधिकारे वै पूर्वकल्पस्तु पूर्यते । इत्येतेऽनागताऽतीता मनवः कीर्तिता मया
भौम (पृथ्वी) के अधिकार-क्षेत्र में पूर्व कल्प का वर्णन यहीं पूर्ण होता है। इस प्रकार मैंने अतीत और अनागत—दोनों प्रकार के मनुओं का कीर्तन किया।
Verse 70
उक्तास्सनत्कुमारेण व्यासायामिततेजसा । पूर्णे युगसहस्रांते परिपाल्यः स्वधर्मतः
ये उपदेश अमित-तेजस्वी व्यास से सनत्कुमार ने कहे: ‘हज़ार युगों के पूर्ण होने पर, अपने-अपने धर्म के अनुसार इसका पालन करना चाहिए।’
Verse 71
प्रजाभिस्तपसा युक्ता ब्रह्मलोकं व्रजंति ते । युगानि सप्रतिस्त्वेकं साग्राण्यंतरमुच्यते
जो प्रजाओं के हेतु तप से युक्त होते हैं, वे ब्रह्मलोक को प्राप्त होते हैं। युगों का एक क्रम—संधियों सहित—और उस पर कुछ अधिक, ‘अंतर’ (अन्तराल) कहा गया है।
Verse 72
चतुर्दशैते मनवः कीर्तिता कीर्तिवर्धनाः । मन्वंतरेषु सर्वेषु संहारांते पुनर्भवः
ये चौदह मनु कीर्तित हुए हैं—कीर्ति को बढ़ाने वाले। प्रत्येक मन्वंतर में, संहार के अंत पर, वे पुनः प्रकट होते हैं।
Verse 73
न शक्यमन्तरं तेषां वक्तुं वर्षशतैरपि । पूर्णे शतसहस्रे तु कल्पो निःशेष उच्यते
उनके बीच के अंतरालों का वर्णन सैकड़ों वर्षों में भी पूर्णतः नहीं हो सकता। पर जब एक लाख वर्ष पूर्ण होते हैं, तब उसे संपूर्ण ‘कल्प’ कहा जाता है।
Verse 75
तत्र सर्वाणि भूतानि दग्धान्यादित्यरश्मिभिः । ब्रह्माणमग्रतः कृत्वा सदादित्यगणैर्मुने
वहाँ आदित्य की किरणों से समस्त प्राणी दग्ध हो गए। तब, हे मुने, आदित्यों के गण ब्रह्मा को अग्रभाग में रखकर आगे बढ़े।
Verse 76
प्रविशंति सुरश्रेष्ठ हरिं नारायणं परम् । स्रष्टारं सर्व भूतानां कल्पांतेषु पुनःपुनः
हे देवश्रेष्ठ, कल्पों के अंत में वे बार-बार परम नारायण हरि में प्रवेश करते हैं, जो (अगले चक्र में) समस्त भूतों के स्रष्टा बनते हैं। शैव दृष्टि से यह लय-उदय की आवृत्ति है, जबकि परमेश्वर शिव इन बदलते कार्यों से परे नित्य पति हैं।
Verse 77
भूयोपि भगवान् रुद्रस्संहर्ता काल एव हि । कल्पांते तत्प्रवक्ष्यामि मनोर्वैवस्वतस्य वै
फिर भी भगवान् रुद्र ही संहारकर्ता, वास्तव में कालस्वरूप हैं। कल्पांत में वैवस्वत मनु के प्रसंग में उस (प्रलय) का मैं अब वर्णन करूँगा।
Verse 78
इति ते कथितं सर्वं मन्वंतरसमुद्भवम् । विसर्गं पुण्यमाख्यानं धन्यं कुलविवर्द्धनम्
इस प्रकार मैंने तुम्हें मन्वन्तरों से उत्पन्न समस्त वृत्तान्त कहा। यह विसर्ग का पुण्य आख्यान धन्य है और कुल की समृद्धि व पवित्रता बढ़ाने वाला है।
Frequently Asked Questions
Rather than a single dramatic episode, the chapter presents a theological-architectural argument: sacred history is organized by fourteen manvantaras, each governed by a Manu. This enumeration (including the present Vaivasvata Manu) is used to explain how cosmic order and dharma are administered across time within a kalpa.
The ‘symbol’ here is the calendrical-cosmological grid itself: manvantara and Manu operate as indexing devices that encode continuity of revelation and governance. Listing ṛṣis, devagaṇas, and directional placement of Saptarṣis functions as a metadata system—linking authority, space, and time so later teachings and rituals can be situated within a coherent cosmic taxonomy.
No specific iconographic manifestation (svarūpa) of Śiva or Umā is foregrounded in the provided verses; the emphasis is cosmological administration (Manus, ṛṣis, devagaṇas). The Śaiva relevance is indirect: the chapter supplies the temporal framework within which Śaiva revelation, worship, and divine governance are understood to operate.