Aditi’s Progeny and the Twelve Ādityas (Manvantara Genealogy)
इस अध्याय में सूत-शौनक संवाद के रूप में सूत कश्यप की पत्नियों—अदिति, दिति, सुरसा, इला, दनु, सुरभि, विनता, ताम्रा, क्रोधवशा आदि—का वर्णन करते हैं और पूर्व मन्वन्तरों में उनकी संतानों की परम्परा बताते हैं। मुख्य विषय यह है कि तुषित देव लोक-कल्याण हेतु एकत्र होकर अदिति के गर्भ में प्रवेश करते हैं और अगले चक्र में जन्म लेकर द्वादश आदित्य बनते हैं। विष्णु, शक्र (इन्द्र), अर्यमा, धाता, त्वष्टा, पूषा, विवस्वान, सविता, मित्र, वरुण, अंश और भग—इन आदित्यों के नाम देकर उनके सूर्य-तत्त्व, व्यवस्था, राज्य और समृद्धि-रक्षण के कार्य जोड़े जाते हैं। आगे सोम की सत्ताईस पत्नियों और उनकी दीप्तिमान संतति का भी उल्लेख है, जिससे नक्षत्र-कालगणना का विस्तार होता है। अध्याय यह भी दिखाता है कि मन्वन्तर-चक्र में नाम-रूप बदलते हुए भी दिव्य कार्य-व्यवस्था बनी रहती है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अदितिर्दितिश्च सुरसारिष्टेला दनुरेव च । सुरभिर्विनता चेला ताम्रा क्रोधवशा तथा
सूत बोले—अदिति और दिति; सुरसा, अरिष्टा, इला और दनु; सुरभि, विनता, चेला, ताम्रा तथा क्रोधवशा—ये सब क्रम से (कही गईं)।
Verse 2
कदूर्मुनिश्च विप्रेन्द्र तास्वपत्यानि मे शृणु । पूर्वमन्वंतरे श्रेष्ठे द्वादशासन्सुरोत्तमाः
हे विप्रेन्द्र कदूर्मुनि, उन (पत्नीगण) से उत्पन्न संतानों को मुझसे सुनो। श्रेष्ठ पूर्व मन्वन्तर में बारह देवोत्तम थे।
Verse 3
तुषिता नाम तेऽन्योन्यमूचुर्वैवस्वतेंतरे । उपस्थिते सुयशसश्चाक्षुषस्यांतरे मनोः
तब तुषित नामक देवताओं ने आपस में कहा—“वैवस्वत मन्वन्तर में, जब चाक्षुष मन्वन्तर के सुयशस्वी मनु उपस्थित हो गए (सभा में)…।”
Verse 4
हिताय सर्वलोकानां समागम्य परस्परम् । आगच्छतस्तु तानूचुरदितिं च प्रविश्य वै
सभी लोकों के हित के लिए वे परस्पर मिलकर विचार-विमर्श करने लगे। फिर प्रस्थान करते हुए वे अपनी माता अदिति में प्रविष्ट होकर उससे बोले।
Verse 5
मन्वंतरे प्रसूयामस्सतां श्रेयो भविष्यति । एवमुक्तास्तु ते सर्वे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः
उन्होंने कहा—“आगामी मन्वंतर में हम जन्म लेंगे; इससे सत्पुरुषों का कल्याण होगा।” ऐसा कहे जाने पर वे सब चाक्षुष मनु के मन्वंतर में उसी प्रकार निश्चय कर बैठे।
Verse 6
मारीचात्कश्यपाज्जातास्तेऽदित्यां दक्षकन्यया । तत्र विष्णुश्च शक्रश्च जज्ञाते पुनरेव हि
मारीचि से कश्यप उत्पन्न हुए; और कश्यप से, दक्षकन्या अदिति के द्वारा, वे दिव्य देव उत्पन्न हुए। उसी वंश में विष्णु और शक्र (इन्द्र) भी पुनः जन्मे।
Verse 7
अर्यमा चैव धाता च त्वष्टा पूषा तथैव च । विवस्वान्सविता चैव मित्रावरुण एव च
अर्यमा, धाता, त्वष्टा, पूषा, विवस्वान, सविता तथा मित्र और वरुण—ये सब इस पवित्र आख्यान में देव-प्रादुर्भाव के रूप में कीर्तित हैं।
Verse 8
अंशो भगश्चातितेजा आदित्या द्वादश स्मृताः । पूर्वमासन्ये तुषितास्सुराः
अंश, भग और अतितेजा—ये भी द्वादश आदित्यों में स्मरण किए गए हैं। प्राचीन काल में तुषित नामक देव भी थे।
Verse 9
पुरैव तस्यांतरे तु आदित्या द्वादश स्मृताः । इति प्रोक्तानि क्रमशोऽदित्यपत्यानि शौनक
हे शौनक, उसी प्रसंग में पहले ही आदित्यों को बारह कहा गया है; इस प्रकार अदिति के पुत्र क्रमशः बताए गए हैं।
Verse 10
सप्तविंशति याः प्रोक्तास्सोमपत्न्योऽथ सुव्रताः । तासामपत्यान्यभवन्दीप्तयोऽमिततेजसः
सोम की जो सत्ताईस सुव्रता पत्नियाँ कही गई हैं, उन सबके यहाँ संतति उत्पन्न हुई—दीप्तिमान और अमित तेज से युक्त।
Verse 11
अरिष्टनेमिपत्नीनामपत्यानीह षोडश । बहुपुत्रस्य विदुषश्चतस्रो यास्सुताः स्मृताः
यहाँ अरिष्टनेमि की पत्नियों की सोलह संतति कही गई है। और विद्वान् बहुपुत्र की चार पुत्रियाँ परम्परा में स्मरण की जाती हैं।
Verse 12
कृशाश्वस्य तु देवर्षे देवप्रहरणाः स्मृताः । भार्म्यायामर्चिषि मुने धूम्रकेशस्तथैव च
हे देवर्षि कृशाश्व! ये देवप्रहरण (दिव्य आयुध) स्मरण किए गए हैं। और हे मुनि! भार्म्या में, अर्चिषि में तथा धूम्रकेश नाम से भी वे ही प्रसिद्ध हैं।
Verse 13
स्वधा सती च द्वे पत्न्यौ स्वधा ज्येष्ठा सती परा । स्वधासूत पितॄन्वेदमथर्वाङ्गिरसं सती
स्वधा और सती उसकी दो पत्नियाँ थीं—स्वधा ज्येष्ठ और सती दूसरी। स्वधा से पितृदेव उत्पन्न हुए और सती से अथर्वाङ्गिरस वेद (अथर्व परम्परा) प्रकट हुई।
Verse 14
एते युगसहस्रांते जायंते पुनरेव हि । सर्वदेवनिकायाश्च त्रयस्त्रिंशत्तु कामजाः
हजार युगों के अंत में ये सब पुनः अवश्य जन्म लेते हैं। और समस्त देव-गण—अर्थात् तैंतीस—काम (इच्छा) से उत्पन्न कहे गए हैं।
Verse 15
यथा सूर्य्यस्य नित्यं हि उदयास्तमयाविह । एवं देवानिकास्ते च संभवंति युगेयुगे
जैसे सूर्य का नित्य उदय और अस्त होना होता है, वैसे ही देवगण भी युग-युग में प्रकट होते और लीन होते रहते हैं।
Verse 16
दित्यां बभूवतुः पुत्रौ कश्यपादिति नः श्रुतम् । हिरण्यकशिपुश्चैव हिरण्याक्षश्च वीर्यवान्
हमने सुना है कि दिति से, कश्यप के द्वारा, दो पुत्र उत्पन्न हुए—हिरण्यकशिपु और पराक्रमी हिरण्याक्ष।
Verse 17
सिंहिका ह्यभवत्कन्या विप्रचित्तेः परिग्रहः । हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चत्वारः प्रथितौजसः
सिंहिका नाम की कन्या उत्पन्न हुई, जो विप्रचित्ति की पत्नी (परिग्रह) बनी। और हिरण्यकशिपु के चार पुत्र थे, जो अपने तेज-पराक्रम के लिए प्रसिद्ध थे।
Verse 18
अनुह्रादश्च ह्रादश्च संह्रादश्चैव वीर्यवान् । प्रह्रादश्चानुजस्तत्र विष्णुभक्तिविचारधीः
उस वंश में अनुह्राद, ह्राद और संह्राद—तीनों पराक्रमी थे; और वहीं अनुज प्रह्राद भी था, जिसकी बुद्धि भगवान् विष्णु की भक्ति-विचार में लगी रहती थी।
Verse 19
अनुह्रादस्य सूर्यायां पुलोमा महिषस्तथा । ह्रादस्य धमनिर्भार्यासूत वातापिमिल्वलम्
अनुह्राद की पत्नी सूर्याया से पुलोमा ने महिष को जन्म दिया; और ह्राद की पत्नी धमनी ने वातापि तथा इल्वल को उत्पन्न किया।
Verse 20
संह्रादस्य कृतिर्भार्यासूतः पंचजनं ततः । विरोचनस्तु प्राह्रादिर्देव्यास्तस्याभवद्बलिः
संह्राद की पत्नी कृति ने तब पंचजन को जन्म दिया; और प्रह्राद से उत्पन्न विरोचन की पत्नी देवी थी, उसी से बलि का जन्म हुआ।
Verse 21
बलेः पुत्रशतं त्वासीदशनायां मुनीश्वर । बलिरासीन्महाशैवः शिवभक्तिपरायणः
हे मुनीश्वर! अशना से बलि के सौ पुत्र थे। स्वयं बलि महाशैव थे—शिवभक्ति में पूर्णतः परायण।
Verse 22
दानशील उदारश्च पुण्यकीर्ति तपाः स्मृतः । तत्पुत्रो बाणनामा यत्सोऽषि शैववरस्सुधीः । यस्संतोष्य शिवं सम्यग्गाणपत्यमवाप ह
वह ‘तपाः’ नाम से प्रसिद्ध था—दानशील, उदार और पुण्यकीर्ति वाला। उसका पुत्र बाण नामक था; वह भी श्रेष्ठ शैव और सुधी था। जिसने भगवान शिव को भलीभाँति संतुष्ट करके गणपति-पद (शिवगणों का नायकत्व) प्राप्त किया।
Verse 23
सा कथा श्रुतपूर्वा ते बाणस्य हि महात्मनः । कृष्णं यस्समरे वीरस्सुप्रसन्नं चकार ह
क्या तुमने उस महात्मा बाण की वह कथा पहले सुनी है—जिस वीर ने समर में कृष्ण को अत्यन्त प्रसन्न कर दिया था?
Verse 24
हिरण्याक्षसुताः पंच पंडितास्तु महाबलाः । कुकुरः शकुनिश्चैव भूतसंतापनस्तथा
हिरण्याक्ष के पाँच पुत्र थे—विद्वान और महाबली—कुकुर, शकुनि तथा भूतसंतापन आदि।
Verse 25
महानादश्च विक्रांतः कालनाभस्तथैव च । इत्युक्ता दितिपुत्राश्च दनोः पुत्रान्मुने शृणु
महानाद, विक्रांत और कालनाभ—ये दिति के पुत्र कहे गए। अब, हे मुनि, दनु के पुत्रों को सुनो।
Verse 26
अभवन्दनुपुत्राश्च शतं तीव्रपराक्रमाः । अयोमुखश्शंबरश्च कपोलो वामनस्तथा
दनु के भी सौ पुत्र थे, जिनका पराक्रम तीव्र था—अयोमुख, शंबर, कपोल तथा वामन आदि।
Verse 27
वैश्वानरः पुलोमा च विद्रावणमहाशिरौ । स्वर्भानुर्वृषपर्वा च विप्रचित्तिश्च वीर्यवान्
वैश्वानर, पुलोमा, विद्रावण, महाशिर, स्वर्भानु, वृषपर्वा और वीर्यवान विप्रचित्ति भी थे।
Verse 28
एते सर्वे दनोः पुत्राः कश्यपादनुजज्ञिरे । एषां पुत्राञ्च्छृणु मुने प्रसंगाद्वच्मि तेऽनघ
ये सब दनु के पुत्र कश्यप से उत्पन्न हुए। हे निष्पाप मुनि, इनके पुत्रों को सुनो; अवसर आने पर मैं तुम्हें बताऊँगा।
Verse 29
स्वभार्नोस्तु प्रभा कन्या पुलोम्नस्तु शची सुता । उपदानवी हयशिरा शर्म्मिष्ठा वार्षपर्वणी
स्वभानु से कन्या प्रभा उत्पन्न हुई; पुलोमन से उसकी पुत्री शची हुई। उपदानवी से हयशीरा जन्मी; तथा वृषपर्वण की पुत्री शर्मिष्ठा (भी हुई)।
Verse 30
पुलोमा पुलोमिका चैव वैश्वानरसुते उभे । बह्वपत्ये महावीर्य्ये मारीचेस्तु परिग्रहः
वैश्वानर की दोनों पुत्रियाँ—पुलोमा और पुलोमिका—बहु-संतानवती और महावीर्यशालिनी थीं; वे मरीचि की पत्नियाँ बनीं।
Verse 31
तयोः पुत्रसहस्राणि षष्टिर्दानवनन्दनाः । मरीचिर्जनयामास महता तपसान्वितः
महान तप से युक्त मरीचि ने उन दोनों के लिए दानवों में श्रेष्ठ, साठ हजार पुत्र उत्पन्न किए।
Verse 32
इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्या मुमासंहितायां कश्यपवंशवर्णनं नाम द्वात्रिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के पंचम भाग—उमासंहिता—में ‘कश्यपवंशवर्णन’ नामक बत्तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 33
पितामहप्रसादेन ये हताः सव्यसाचिना । सिंहिकायामथोत्पन्ना विप्रचित्तेस्सुतास्तथा
पितामह (ब्रह्मा) की कृपा से जो सव्यसाची (अर्जुन) द्वारा मारे गए थे, वे पुनः सिंहिका से उत्पन्न हुए; और वैसे ही विप्रचित्ति के पुत्र बने।
Verse 34
दैत्यदानवसंयोगाज्जातास्तीव्रपराक्रमाः । सैंहिकेया इति ख्यातास्त्रयोदश महाबलाः
दैत्य और दानवों के संयोग से अत्यन्त पराक्रमी, महाबली तेरह वीर उत्पन्न हुए। वे ‘सैंहिकेय’ नाम से प्रसिद्ध हुए।
Verse 35
राहुः शल्यो सुबलिनो बलश्चैव महाबलः । वातापिर्नमुचिश्चैवाथेल्वलः स्वसृपस्तथा
राहु, शल्य, सुबलि, बल और महाबल; वातापि और नमुचि; तथा फिर एल्वल और स्वसृप—ये सब (यहाँ) गिने गए हैं।
Verse 36
अजिको नरकश्चैव कालनाभस्तथैव च । शरमाणश्शरकल्पश्च एते वंशविवर्द्धनाः
अजिक, नरक, कालनाभ, शरमाण और शरकल्प—ये ही वंश को बढ़ाने वाले, कुल की वृद्धि करने वाले थे।
Verse 37
एषां पुत्राश्च पौत्राश्च दनुवंशविवर्द्धनाः । बहवश्च समुद्भूता विस्तरत्वान्न वर्णिताः
इनके पुत्र और पौत्र दनु-वंश को बढ़ाने वाले हुए। वे बहुत-से उत्पन्न हुए; वर्णन अधिक विस्तृत हो जाएगा, इसलिए उनका विवरण नहीं किया गया।
Verse 38
संह्रादस्य तु दैतेया निवातकवचाः कुले । उत्पन्ना मरुतस्तस्मिंस्तपसा भावितात्मनः
संह्राद से ही दैत्य-कुल में निवातकवच उत्पन्न हुए। और उस तप से परिष्कृत आत्मा वाले से मरुतगण भी प्रकट हुए॥
Verse 39
षण्मुखाद्या महासत्त्वास्ताम्रायाः परिकीर्तिताः । काकी श्येनी च भासी च सुग्रीवी च शुकी तथा
षण्मुख आदि महासत्त्व ताम्रा की संतान कहे गए हैं—काकी, श्येनी, भासी, सुग्रीवी तथा शुकी भी॥
Verse 40
गृद्ध्रिकाश्वी ह्युलूकी च ताम्रा कन्याः प्रकीर्तिताः । काकी काकानजनयदुलूकी प्रत्युलूककान्
गृद्ध्रिकाश्वी, उलूकी और ताम्रा उसकी कन्याएँ कही गई हैं। काकी ने कौवों को जन्म दिया और उलूकी ने प्रत्युलूक (उल्लुओं की एक जाति) को।
Verse 41
श्येनी श्येनांस्तथा भासी भासा न्गृद्धी तु गृध्रकान् । शुकी शुकानजनयत्सुग्रीवी शुभपक्षिणः
श्येनी ने श्येन (बाज़) उत्पन्न किए; भासी ने भास पक्षी उत्पन्न किए; गृद्धी ने गिद्धों को जन्म दिया। शुकी ने तोतों को और सुग्रीवी ने शुभ-पंखों वाले पक्षियों को जन्म दिया।
Verse 42
अश्वानुष्ट्रान्गर्दभांश्च ताम्रा च कश्यपप्रिया । जनयामास चेत्येवं ताम्रावंशाः प्रकीर्तिताः
कश्यप की प्रिया ताम्रा ने घोड़े, ऊँट और गधे उत्पन्न किए। इस प्रकार ताम्रा से उत्पन्न वंशों का वर्णन किया गया है।
Verse 43
विनतायाश्च पुत्रौ द्वावरुणो गरुडस्तथा । सुपर्णः पततां श्रेष्ठो नारुणस्स्वेन कर्मणा
विनता के दो पुत्र थे—अरुण और गरुड़। सुपर्ण नाम से प्रसिद्ध गरुड़ उड़ने वालों में श्रेष्ठ है; और अरुण अपने नियत कर्म से, सूर्य के सारथि रूप में, विख्यात है।
Verse 44
सुरसायास्सहस्रं तु सर्पाणाममितौजसाम् । अनेकशिरसां तेषां खेचराणां महात्मनाम्
सुरसा के एक सहस्र सर्प थे, जिनका तेज अपरिमित था। वे महात्मा, आकाश में विचरने वाले, और उनमें अनेक फणों वाले थे।
Verse 45
येषां प्रधाना राजानः शेषवासुकितक्षकाः । ऐरावतो महापद्मः कंबलाश्वतरावुभौ
उनमें प्रधान नागराज शेष, वासुकि और तक्षक हैं; तथा ऐरावत, महापद्म और दोनों—कंबल व अश्वतर भी।
Verse 46
ऐलापुत्रस्तथा पद्मः कर्कोटकधनंजयौ । महानीलमहाकर्णौ धृतराष्ट्रो बलाहकः
ऐलापुत्र तथा पद्म; कर्कोटक और धनंजय; महानील और महाकर्ण; तथा धृतराष्ट्र और बलाहक—ये प्रसिद्ध नाग हैं।
Verse 47
कुहरः पुष्पदन्तश्च दुर्मुखास्सुमुखस्तथा । बहुशः खररोमा च पाणिरित्येवमादयः
कुहर, पुष्पदंत, दुर्मुख और सुमुख; तथा बहुश, खररोमा और पाणि—इत्यादि (अन्य भी) हैं।
Verse 48
गणाः क्रोधवशायाश्च तस्यास्सर्वे च दंष्ट्रिणः । अंडजाः पक्षिणोऽब्जाश्च वराह्याः पशवो मताः
उसके सभी गण क्रोध के वश में थे और सब दंष्ट्रायुक्त थे। वे वराही के पशु माने गए—अंडज, पक्षी और जल से उत्पन्न भी।
Verse 49
अनायुषायाः पुत्राश्च पंचाशच्च महाबलाः । अभवन्बलवृक्षौ च विक्षरोऽथ बृहंस्तथा
अनायुषा के पचास पुत्र उत्पन्न हुए, जो सभी अत्यन्त महाबली थे। उनमें बलवृक्ष, विक्षर तथा बृहंस नाम से प्रसिद्ध (श्रेष्ठ) थे।
Verse 50
शशांस्तु जनयामास सुररभिर्महिषांस्तथा । इला वृक्षांल्लता वल्लीस्तृणजातीस्तु सर्वशः
सुरभि ने खरगोशों को और वैसे ही भैंसों को उत्पन्न किया। इला से वृक्ष, लताएँ, वल्लियाँ और सब प्रकार की तृणजातियाँ सर्वत्र उत्पन्न हुईं।
Verse 51
खशा तु यक्षरक्षांसि मुनिरप्सरसस्तथा । अरिष्टासूत सर्पांश्च प्रभावैर्मानवोत्तमान्
खश, यक्ष-राक्षस, मुनि तथा अप्सराएँ भी—और अरिष्टा से उत्पन्न सर्प भी—अपने-अपने प्रभाव से मनुष्यों में उत्तम हुए।
Verse 52
एते कश्यपदायादाः कीर्तितास्ते मुनीश्वर । येषां पुत्राश्च पौत्राश्च शतशोऽथ सहस्रशः
हे मुनीश्वर! कश्यप के ये वंशज तुम्हें विधिवत् वर्णित किए गए हैं, जिनके पुत्र और पौत्र सैकड़ों, बल्कि हजारों की संख्या में हैं।
Frequently Asked Questions
The chapter argues through narrative genealogy that divine offices persist across manvantara cycles: the Tuṣitas convene for lokahita, enter Aditi, and are reborn as the twelve Ādityas—linking cosmic administration to cyclical rebirth rather than one-time creation.
Genealogy functions as a symbolic map of cosmic law: Aditi represents an ordering matrix for devas, the Ādityas signify solar governance (ṛta/dharma, sovereignty, prosperity), and the Soma-wives gesture to calendrical/astral structuring—time itself as a theological instrument.
No distinct Śiva/Umā form is foregrounded in the sampled verses; the chapter is primarily cosmological and genealogical. Its Śaiva contribution is contextual: it embeds pan-Indic deities (e.g., Viṣṇu, Indra, Ādityas) within the Śiva Purāṇa’s larger Śaiva interpretive frame.