स्वायम्भुव-मन्वन्तर-वंशवर्णनम् (Genealogy of Svāyambhuva Manu and the Dhruva Episode)
इस अध्याय में सूत स्वायम्भुव मन्वन्तर की वंश-परम्परा और ध्रुव-चरित का सार बताते हैं। धर्म और तप से प्रजापति (आपव) तथा शतरूपा का प्रादुर्भाव होकर यह प्रतिपादित होता है कि सृष्टि-व्यवस्था अनुशासित धर्माचरण से पुष्ट होती है। स्वायम्भुव मनु को एक निश्चित काल-खण्ड (मन्वन्तर) के रूप में स्थापित कर प्रियव्रत, उत्तानपाद आदि वंशजों का वर्णन आता है। सुनीति को धर्म से सम्बद्ध बताकर ध्रुव की वैधता और नैतिक आधार दिखाया गया है। ध्रुव वन में तीन हजार दिव्य वर्षों तक कठोर तप कर ‘अव्यय स्थान’ की कामना करते हैं; ब्रह्मा सप्तर्षियों के समक्ष उन्हें अचल, परम पद प्रदान करते हैं। संदेश यह है कि धर्मयुक्त दीर्घ तप से स्थिर लौकिक-आध्यात्मिक सिद्धि मिलती है और बाह्य ध्रुव-स्थान अंतःकरण की योग-स्थिरता का प्रतीक बनता है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । संसृष्टासु प्रजास्वेव आपवोऽथ प्रजाप्रतिः । लेभे वै पुरुषः पत्नीं शतरूपामयो निजाम्
सूत बोले—जब प्रजाएँ इस प्रकार सृष्ट हो चुकीं, तब प्रजापति आपव ने उस पुरुष के लिए उसकी अपनी भार्या—अनेक रूपों से युक्त शतरूपा—को प्राप्त कराया।
Verse 2
आपवस्य महिम्ना तु दिवमावृत्य तिष्ठतः । धर्मेणैव महात्मा स शतरूपाप्यजायत
उस आपव की महिमा से वह स्वर्ग को भी आच्छादित कर खड़ा रहा; और केवल धर्म के बल से वह महात्मा शतरूपा के रूप में भी (शत रूपों में) उत्पन्न हुआ।
Verse 3
सा तु वर्षशतं तप्त्वा तपः परमदुश्चरम् । भर्तारं दीप्ततपसं पुरुषं प्रत्यपद्यत
उसने पूरे सौ वर्षों तक अत्यन्त दुश्चर तप किया और दीप्त तपोबल से युक्त उस पुरुष-स्वरूप प्रभु को पति-रूप में शरण लेकर प्राप्त किया।
Verse 4
स वै स्वायंभुवो जज्ञे पुरुषो मनुरुच्यते । तस्यैकसप्ततियुगं मन्वंतरमिहोच्यते
वह स्वायम्भुव पुरुष उत्पन्न हुआ, जो ‘मनु’ कहलाता है; उसके एक मन्वन्तर को यहाँ इकहत्तर युगों का कहा गया है।
Verse 5
वैराजात्पुरुषाद्वीरा शतरूपा व्यजायत । प्रियव्रतोत्तानपादौ वीरकायामजायताम्
वैराज पुरुष से वीर्यवती शतरूपा उत्पन्न हुई; और वीरका से दो वीर पुत्र—प्रियव्रत तथा उत्तानपाद—उत्पन्न हुए।
Verse 6
काम्या नाम महाभागा कर्दमस्य प्रजापतेः । काम्यापुत्रास्त्रयस्त्वासन्सम्राट्साक्षिरविट्प्रभुः
कर्दम प्रजापति की महाभागा पत्नी का नाम काम्या था। काम्या के तीन पुत्र थे—सम्राट, साक्षि और अविट्प्रभु।
Verse 7
उत्तानपादोऽजनयत्पुत्राञ्छक्रसमान्प्रभुः । ध्रुवं च तनयं दिव्यमात्मानंदसुवर्चसम्
प्रभु उत्तानपाद ने इन्द्र के समान पराक्रमी पुत्रों को जन्म दिया; और ध्रुव नामक अपने दिव्य पुत्र को भी उत्पन्न किया, जिसकी कांति आत्मानंद से उद्भासित थी।
Verse 8
धर्मस्य कन्या सुश्रोणी सुनीतिर्नाम विश्रुता । उत्पन्ना चापि धर्म्मेण धुवस्य जननी तथा
धर्म से सुश्रोणी, सुनीति नाम की प्रसिद्ध कन्या उत्पन्न हुई; और वही धर्म से उत्पन्न होकर ध्रुव की भी माता बनी।
Verse 9
ध्रुवो वर्षसहस्राणि त्रीणि दिव्यानि कानने । तपस्तेपे स बालस्तु प्रार्थयन्स्थानमव्ययम्
वन में बालक ध्रुव ने तीन हजार दिव्य वर्षों तक तप किया और अविनाशी पद की प्रार्थना करता रहा।
Verse 10
तस्मै ब्रह्मा ददौ प्रीतस्स्थानमात्मसमं प्रभुः । अचलं चैव पुरतस्सप्तर्षीणां प्रजापतिः
उस पर प्रसन्न होकर प्रभु प्रजापति ब्रह्मा ने उसे अपने समान पद दिया; और सप्तर्षियों के सम्मुख एक अचल आसन-स्थान भी प्रदान किया।
Verse 11
तस्मात्पुष्टिश्च धान्यश्च ध्रुवात्पुत्रौ व्यजायताम् । पुष्टिरेवं समुत्थायाः पञ्चपुत्रानकल्मषान्
इसलिए ध्रुव से दो पुत्र उत्पन्न हुए—पुष्टि और धान्य। और पुष्टि ने समय आने पर पाँच निष्कलंक पुत्रों को जन्म दिया।
Verse 12
रिपुं रिपुंजयं विप्रं वृकलं वृषतेजसम् । रिपोरेवं च महिषी चाक्षुषं सर्वतोदिशम्
वह ‘रिपु’—अधर्म का शत्रु, ‘रिपुंजय’—शत्रुओं को जीतने वाला, ‘विप्र’—ब्रह्मर्षि; ‘वृकल’—भेड़िये-सा पराक्रमी, ‘वृषतेजस्’—धर्म-वृषभ के तेज से दीप्त। तथा ‘रिपोरेवा’—वैरियों को भी वश करने वाला, ‘महिषी’—महाबल, और ‘चाक्षुष’—सर्वदिशाओं में देखने वाला है।
Verse 13
अजीजनत्पुष्करिण्यां वरुणं चाक्षुषो मनुः । मनोरजायन्त दश नड्वलायां महौजसः
पुष्करिणी से चाक्षुष मनु ने वरुण को उत्पन्न किया। और नड्वला से ‘मनोरज’ नाम वाले दस पुत्र जन्मे, जो महान तेज और सामर्थ्य से युक्त थे।
Verse 14
कन्यायां हि मुनिश्रेष्ठ वैश्यजन्म प्रजायतेः । पुरुर्मासः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवित्कविः
हे मुनिश्रेष्ठ! उस कन्या से वैश्य-वर्ण में जन्मा पुत्र उत्पन्न हुआ—पुरूर्मास, जो शतद्युम्न नाम से भी प्रसिद्ध था; वह तपस्वी, सत्य का ज्ञाता और कवि-ऋषि था।
Verse 15
अग्निष्टोमोऽतिरात्रश्चातिमन्युस्सुयशा दश । पूरोरजनयत्पुत्रान्षडाग्नेयी महाप्रभान्
अग्नेयी के द्वारा पूरु से छह महाप्रभावी पुत्र उत्पन्न हुए—अग्निष्टोम, अतिरात्र, अतिमन्यु और सुयशा आदि, जो नाम-यश में प्रसिद्ध थे।
Verse 16
अङ्गं सुमनसं ख्यातिं सृतिमंगिरसं गयम् । अङ्गात्सुनीथा भार्य्या वै वेनमेकमसूयत
राजा अङ्ग से सुमनस, ख्याति, सृति, अङ्गिरस और गय उत्पन्न हुए। तथा अङ्ग की पत्नी सुनीथा से वास्तव में एक ही पुत्र—वेन—उत्पन्न हुआ।
Verse 17
अपचारेण वेनस्य कोपस्तेषां महानभूत् । हुंकारेणैव तं जघ्नुर्मुनयो धर्मतत्पराः
वेन के अपचार से उन मुनियों में महान क्रोध उत्पन्न हुआ। धर्म-परायण ऋषियों ने केवल ‘हुँ’ के हुंकार मात्र से उसे मार गिराया।
Verse 18
अथ प्रजार्थमृषयः प्रार्थिताश्च सुनीथया । सारस्वतास्तदा तस्य ममंथुर्दक्षिणं करम्
तब प्रजा की वृद्धि के लिए सुनीथा से प्रेरित सारस्वत ऋषियों ने उस समय उसके दाहिने हाथ का मंथन किया—संतति-उत्पत्ति हेतु यह पवित्र कर्म था।
Verse 19
वेनस्य पाणौ मथिते संबभूव ततः पृथुः । स धन्वी कवची जातस्तेजसादित्यसन्निभः
वेन के हाथ का मंथन होने पर उससे पृथु प्रकट हुए। वे धनुषधारी और कवचधारी थे, और उनका तेज सूर्य के समान था।
Verse 20
अवतारस्य विष्णोर्हि प्रजापालनहे तवे । धर्मसंरक्षणार्थाय दुष्टानां दंडहेतवे
निश्चय ही भगवान विष्णु का अवतार प्रजाओं के पालन-शासन हेतु होता है—धर्म की रक्षा के लिए और दुष्टों को दंड देने के लिए।
Verse 21
पृथुर्वैन्यस्तदा पृध्वीमरक्षत्क्षत्रपूर्वजः । राजसूयाभिषिक्तानामाद्यस्स वसुधापतिः
तब वेनपुत्र पृथु—क्षत्रिय वंश में उत्पन्न—ने पृथ्वी की रक्षा की। राजसूय से अभिषिक्त राजाओं में वह प्रथम, आद्य वसुधापति था।
Verse 22
तस्माच्चैव समुत्पन्नौ निपुणौ सूतमागधौ । तेनेयं गौर्मुनिश्रेष्ठ दुग्धा सर्वहिताय वै
उसी से दो निपुण जन उत्पन्न हुए—सूत और मागध। इसलिए, हे मुनिश्रेष्ठ, यह गौ वास्तव में सबके हित हेतु दुही गई है।
Verse 23
सर्वेषां वृत्तिदश्चाभूद्देवर्षिसुर रक्षसाम् । मनुष्याणां विशेषेण शतयज्ञकरो नृपः
वह देवर्षियों, देवताओं और राक्षसों सहित सबके लिए जीविका और आचरण का नियामक बना। और मनुष्यों में विशेषतः वह राजा ‘शतयज्ञकर्ता’ के रूप में प्रसिद्ध हुआ।
Verse 24
पृथोः पुत्रौ तु जज्ञाते धर्मज्ञौ भुवि पार्थिवौ । विजिताश्वश्च हर्यक्षो महावीरौ सुविश्रुतौ
पृथु के दो पुत्र उत्पन्न हुए—पृथ्वी पर धर्मज्ञ राजा—विजिताश्व और हर्यक्ष; दोनों महावीर और सुविख्यात थे।
Verse 25
शिखंडिनी चाजनयत्पुत्रं प्राचीनबर्हिषम् । प्राचीनाग्राः कुशास्तस्य पृथिवीतलचारिणः
शिखण्डिनी ने प्राचीनबर्हिष नामक पुत्र को जन्म दिया। उसके कुश के अग्रभाग प्राचीन थे और वह पृथ्वी-तल पर विचरता था।
Verse 26
समुद्रतनया तेन धर्मतस्सुविवाहिता । रेजेऽधिकतरं राजा कृतदारो महाप्रभुः
तब समुद्र की पुत्री का उससे धर्मानुसार उत्तम विवाह हुआ। विधिवत् पत्नी प्राप्त कर वह महाप्रभु राजा और भी अधिक तेजस्वी हो उठा।
Verse 27
समुद्रतनयायास्तु दश प्राचीनबर्हिषः । बभूवुस्तनया दिव्या बहुयज्ञकरस्य वै
समुद्रकन्या से बहुयज्ञकर्ता प्राचीनबर्हिष के दस दिव्य पुत्र उत्पन्न हुए।
Verse 28
सर्वे प्राचेतसा नाम्ना धनुर्वेदस्य पारगाः । अपृथग्धर्माचरणास्तेऽतप्यंत महत्तपः
वे सब ‘प्राचेतस’ नाम से प्रसिद्ध, धनुर्वेद के पारंगत थे। एकरूप धर्माचरण करते हुए उन्होंने अत्यन्त महान् तप किया।
Verse 29
दशवर्षसहस्राणि समुद्रसलिलेशयाः । रुद्रगीतं जपंतश्च शिवध्यानपरायणाः
दस सहस्र वर्षों तक वे समुद्र-जल में शयन करते रहे। ‘रुद्रगीत’ का जप करते हुए वे शिव-ध्यान में पूर्णतः तत्पर रहे।
Verse 30
तपश्चरत्सु पृथिव्यामभवंश्च महीरुहाः । अरक्ष्यमाणायां पृथ्व्यां बभूवाथ प्रजाक्षयः
जब तपस्वी पृथ्वी पर तप कर रहे थे, तब सर्वत्र वृक्ष और वनस्पतियाँ उग आईं। परन्तु जब पृथ्वी अरक्षित और अनियंत्रित रही, तब प्रजाओं का क्षय होने लगा।
Verse 31
तान्दृष्ट्वा तु निवृत्तास्ते तपसो लब्धसद्वराः । चुक्रुधुर्मुनिशार्दूल दग्धुकामा स्तपोबलाः
पर उन्हें देखकर वे निवृत्त तपस्वी—तप से उत्तम वर पाने वाले—हे मुनिशार्दूल! क्रुद्ध हो उठे और तपोबल से उन्हें भस्म करने की इच्छा करने लगे।
Verse 32
प्राचेतसा मुखेभ्यस्ते प्रासृजन्नग्निमारुतौ । वृक्षानुन्मूल्य वायुस्तानदहद्धव्यवाहनः
तब उन प्राचेतसों के मुखों से अग्नि और वायु निकल पड़े। वायु ने वृक्षों को उखाड़ फेंका और हव्यवाहन अग्नि ने उन्हें जला डाला।
Verse 33
वृक्षक्षयं ततो दृष्ट्वा किंचिच्छेषेषु शाखिषु । उपगम्याब्रवीदेतान्राजा सोमः प्रतापवान्
तब वृक्षों का नाश देखकर और कुछ शाखाओं में थोड़ा-सा शेष रह गया जानकर, प्रतापी राजा सोम उनके पास गया और उनसे बोला।
Verse 34
सोम उवाच । कोपं यच्छत राजानस्सर्वे प्राचीनबर्हिषः । अनुभूतानुकन्येयं वृक्षाणां वरवर्णिनी
सोम बोले—हे प्राचीनबर्हिष के वंशज राजाओ, तुम सब अपना क्रोध रोक लो। यह सुन्दर वर्ण वाली कन्या वृक्षों से उत्पन्न फल को पहले ही भोग चुकी है।
Verse 35
भविष्यं जानता सा तु धृता गर्भेण वै मया । भार्य्या वोऽस्तु महाभागास्सोमवंशविवर्द्धिनी
भविष्य को जानकर मैंने ही उसे गर्भवती किया। हे महाभागो! वह तुम्हारी पत्नी बने—जो सोमवंश को बढ़ाने वाली है।
Verse 36
अस्यामुत्पत्स्यते विद्वान्दक्षो नाम प्रजापतिः । सृष्टिकर्ता महातेजा ब्रह्मपुत्रः पुरातनः
इसी से ‘दक्ष’ नामक विद्वान् प्रजापति उत्पन्न होगा—महातेजस्वी, प्राचीन ब्रह्मपुत्र, सृष्टि-कार्य का कर्ता।
Verse 37
युष्माकं तेजसार्द्धेन मम चानेन तेजसा । ब्रह्मतेजोमयो भूपः प्रजा संवर्द्धयिष्यति
तुम्हारे तेज के अंश और मेरे इस तेज से वह नृप ब्रह्मतेज से युक्त होकर प्रजाओं का पालन-पोषण और संवर्धन करेगा।
Verse 38
ततस्सोमस्य वचनाज्जगृहुस्ते प्रचेतसः । भार्य्यां धर्मेण तां प्रीत्या वृक्षजां वरवर्णिनीम्
तब सोम के वचन से उन प्रचेताओं ने धर्मानुसार और प्रेमपूर्वक उस वृक्षजाता, उत्तम वर्णवाली कन्या को पत्नी रूप में स्वीकार किया।
Verse 39
तेभ्यस्तस्यास्तु संजज्ञे दक्षो नाम प्रजापतिः । सोऽपि जज्ञे महातेजास्सोमस्यांशेन वै मुने
उन दोनों से दक्ष नामक प्रजापति उत्पन्न हुए। हे मुने! वे भी सोम के अंश से अत्यन्त तेजस्वी होकर जन्मे।
Verse 40
अचरांश्च चरांश्चैव द्विपदोऽथ चतुष्पदः । संसृज्य मनसा दक्षो मैथुनीं सृष्टिमारभत्
स्थावर और जंगम, दो पाँव वाले और चार पाँव वाले प्राणियों को मन से रचकर, दक्ष ने फिर स्त्री–पुरुष संयोग से होने वाली मैथुनी सृष्टि का आरम्भ किया।
Verse 41
वीरणस्य सुतां नाम्ना वीरणीं स प्रजापतेः । उपयेमे सुविधिना सुधर्मेण पतिव्रताम्
प्रजापति वीरण की पुत्री, पतिव्रता वीरणी को उसने उचित विधि और धर्मसम्मत रीति से विवाह कर ग्रहण किया।
Verse 42
हर्य्यश्वानयुतं तस्यां सुतान्पुण्यानजीजनत् । ते विरक्ता बभूवुश्च नारदस्योपदेशतः
उसने उसी से हर्यश्व नामक पवित्र पुत्रों को उत्पन्न किया। परन्तु नारद के उपदेश से वे वैराग्ययुक्त हो गए।
Verse 43
तच्छुत्वा स पुनर्दक्षस्सुबलाश्वानजीजनत् । नामतस्तनयांस्तस्यां सहस्रपरिसंख्यया
यह सुनकर दक्ष ने फिर सुबला से नाम-नाम से प्रसिद्ध, कुल एक हजार पुत्र उत्पन्न किए।
Verse 44
तेऽपि भ्रातृपथा यातास्तन्मुनेरुपदेशतः । नागमन्पितृसान्निध्यं विरक्ता भिक्षुमार्गिणः
उस मुनि के उपदेश के अनुसार वे भी अपने भाइयों के मार्ग से चल पड़े। वैराग्य धारण कर भिक्षु-मार्ग अपनाकर वे फिर पिता के सान्निध्य में नहीं लौटे।
Verse 45
तच्छ्रुत्वा शापमाक्रुद्धो मुनये दुस्सहं ददौ । कुत्रचिन्न लभस्वेति संस्थितिं कलहप्रिय
उस शाप को सुनकर कलहप्रिय वह क्रुद्ध हो उठा और मुनि को असह्य शाप दे बैठा—“तुम कहीं भी स्थिर निवास न पा सको।”
Verse 46
सांत्वितोऽथ विधात्रा हि स पश्चादसृजत्स्त्रियः । महाज्वालास्वरूपेण गुणैश्चापि मुनीश्वरः
फिर विधाता (ब्रह्मा) द्वारा सांत्वना पाए हुए उस मुनिश्रेष्ठ ने बाद में स्त्रियों की सृष्टि की—जो महाज्वाला-स्वरूप और विविध गुणों से युक्त थीं।
Verse 47
ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश । द्वे चैवं ब्रह्मपुत्राय द्वे चैवाङ्गिरसे तदा
तब उसने दस (कन्याएँ) धर्म को दीं, तेरह कश्यप को; और उसी प्रकार दो ब्रह्मपुत्र को तथा दो उस समय अंगिरस को दीं।
Verse 48
द्वे कृशाश्वाय विदुषे मुनये मुनिसत्तम । शिष्टास्सोमाय दक्षोऽपि नक्षत्राख्या ददौ प्रभुः
हे मुनिश्रेष्ठ! प्रभु प्रजापति दक्ष ने विद्वान् मुनि कृशाश्व को दो कन्याएँ दीं; और शेष कन्याएँ, जो नक्षत्रों के नाम से प्रसिद्ध थीं, सोम (चन्द्रदेव) को भी प्रदान कीं।
Verse 49
ताभ्यो दक्षस्य पुत्रीभ्यो जाता देवासुरादयः । बहवस्तनया ख्यातास्तैस्सर्वैः पूरितं जगत्
दक्ष की उन पुत्रियों से देव, असुर आदि अनेक प्रजाएँ उत्पन्न हुईं। उनके बहुत-से पुत्र-पौत्र प्रसिद्ध हुए, और उन सब से यह जगत भर गया।
Verse 50
ततः प्रभृति विप्रेन्द्र प्रजा मैथुनसंभवाः । संकल्पाद्दर्शनात्स्पर्शात्पूर्वेषां सृष्टिरुच्यते
तब से, हे विप्रश्रेष्ठ, प्रजा मैथुन से उत्पन्न होने लगी। परन्तु पूर्वकाल की सृष्टि संकल्प से, दर्शन से और स्पर्श से हुई—ऐसा कहा जाता है।
Verse 51
शौनक उवाच । अंगुष्ठाद्ब्रह्मणो जज्ञे दक्षश्चोक्तस्त्वया पुरा । कथं प्राचेतसत्वं हि पुनर्लेभे महातपाः
शौनक बोले—आपने पहले कहा था कि दक्ष ब्रह्मा के अंगूठे से उत्पन्न हुए। फिर वह महातपस्वी पुनः प्राचेतस (प्रचेताओं का पुत्र) भाव को कैसे प्राप्त हुआ?
Verse 52
एतं मे संशयं सूत प्रत्याख्यातुं त्वमर्हसि । चित्रमेतत्स सोमस्य कथं श्वशुरतां गतः
हे सूत, आप मेरे इस संशय का निवारण करने योग्य हैं। यह तो अत्यन्त विचित्र है—सोम कैसे श्वशुर-भाव को प्राप्त हुआ?
Verse 53
सूत उवाच । उत्पत्तिश्च निरोधश्च नित्यं भूतेषु वर्तते । कल्पेकल्पे भवंत्येते सर्वे दक्षादयो मुने
सूतजी बोले—समस्त प्राणियों में सृष्टि और प्रलय निरन्तर चलते रहते हैं। हे मुनि, प्रत्येक कल्प में दक्ष आदि ये सब पुनः प्रकट होते हैं।
Verse 54
इमां विसृष्टिं दक्षस्य यो विद्यात्सचराचराम् । प्रजावानायुषा पूर्णस्स्वर्गलोके महीयते
जो दक्ष द्वारा प्रवर्तित इस सृष्टि को—चर और अचर सहित—यथार्थ रूप से जानता है, वह संतान-सम्पन्न, पूर्ण आयु वाला होता है और स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।
Frequently Asked Questions
The chapter presents a compact cosmo-genealogical argument: dharma and tapas generate legitimate cosmic order (Śatarūpā’s emergence; Manu’s epoch), culminating in Dhruva’s austerity and Brahmā’s grant of an imperishable “sthāna,” demonstrating tapas as a lawful means to stable attainment.
“Sthāna” (station) and “acala” (immovable) function as symbols of yogic fixation: the mind made steady through tapas becomes ‘stellar’—i.e., established beyond fluctuation. The Manvantara frame adds the rahasya that inner discipline participates in cosmic time-order rather than opposing it.
No discrete iconographic manifestation (mūrti/avatāra) of Śiva or Gaurī is foregrounded in the sampled verses; instead, Śiva-tattva is indirectly taught through dharma–tapas causality and the doctrine that steadfast austerity yields an enduring spiritual-cosmic status.