Śiva–Arjuna Yuddha and the Subjugation of Pride (Śiva-parīkṣā)
अध्याय 41 में शिव–अर्जुन युद्ध के रूप में शिव-परीक्षा का वर्णन है। अर्जुन शिव का ध्यान करके आता है और घोर संग्राम करता है। शिव के गण तीक्ष्ण शस्त्रों से आक्रमण करते हैं; कष्ट में भी अर्जुन अपने स्वामी शिव का स्मरण करता है। वह बाण-वर्षा काटकर गणों को तितर-बितर कर देता है, पर उनके नायक उन्हें रोकते हैं। फिर शिव और अर्जुन का विविध आयुधों से प्रत्यक्ष युद्ध बढ़ता है, जहाँ शिव की अंतःकरुणा का संकेत मिलता है। शिव अर्जुन के अस्त्र-शस्त्र और कवच छीन लेते हैं, जिससे बाह्य बल की सीमा प्रकट होती है। अंत में मल्लयुद्ध से पृथ्वी काँपती और देवता व्याकुल होते हैं; शिव आकाश में उठकर भी युद्ध जारी रखते हैं। यह परीक्षा अहंकार का दमन कराकर सिखाती है कि विजय और सिद्धि का आधार शिव-स्मरण और दैवी इच्छा के आगे विनय है।
Shlokas
Verse 1
तमागतन्ततो दृष्ट्वा ध्यानं कृत्वा शिवस्य सः । गत्वा तत्रार्जुनस्तेन युद्धं चक्रे सुदारुणम्
उसे आते देखकर अर्जुन ने भगवान् शिव का ध्यान किया; फिर वहाँ जाकर उसने उससे अत्यन्त भयंकर युद्ध किया।
Verse 2
गणैश्च विविधैस्तीक्ष्णैरायुधैस्तं न्यपीडयत् । तैस्तदा पीडितः पार्थः सस्मार स्वामिनं शिवम्
तब विविध तीक्ष्ण आयुधों से युक्त गणों ने उसे घेरकर अत्यन्त पीड़ा दी; उनसे पीड़ित पार्थ ने उसी क्षण अपने स्वामी शिव का स्मरण किया।
Verse 3
अर्जुनश्च तदा तेषां बाणावलिमथाच्छिनत् । यदायुद्धं च तैः क्षिप्तं ततः शर्वं परामृशत्
तब अर्जुन ने उनके बाणों की वर्षा को काट गिराया; और जब उनके फेंके हुए आयुध निष्फल हो गए, तब उसने शर्व—भगवान् शिव—की ओर ध्यान किया।
Verse 4
पीडितास्ते गणास्तेन ययुश्चैव दिशो दश । गणेशा वारितास्ते च नाजग्मुस्स्वामिनम्प्रति
उससे पीड़ित वे गण दसों दिशाओं में भाग गए; गणेश द्वारा रोके जाने पर भी वे अपने स्वामी के पास लौटकर नहीं गए।
Verse 5
शिवश्चैवार्जुनश्चैव युयुधाते परस्परम् । नानाविधैश्चायुधैर्हि महाबलपराक्रमौ
शिव और अर्जुन परस्पर युद्ध करने लगे। नाना प्रकार के शस्त्रों से वे दोनों—महाबलशाली और पराक्रमी—रण में भिड़े।
Verse 6
शिवोऽपि मनसा नूनं दयां कृत्वार्जुनं ह्यगात् । अर्जुनश्च दृढं तत्र प्रहारं कृतवांस्तदा
शिव ने भी निश्चय ही मन में करुणा धारण करके अर्जुन की ओर प्रस्थान किया। तब अर्जुन ने वहाँ दृढ़ होकर प्रबल प्रहार किया।
Verse 7
आयुधानि शिवस्सो वै ह्यर्जुनस्याच्छिनत्तदा । कवचानि च सर्वाणि शरीरं केवलं स्थितम्
तब भगवान् शिव ने निश्चय ही अर्जुन के शस्त्र काट दिए और उसके सब कवच भी छिन्न-भिन्न कर दिए; केवल नग्न शरीर ही खड़ा रह गया।
Verse 8
तदार्जुनः शिवं स्मृत्वा मल्लयुद्धं चकार सः । वाहिनीपतिना तेन भयात्क्लिष्टोपि धैर्यवान्
तब अर्जुन ने भगवान् शिव का स्मरण करके मल्लयुद्ध किया। उस सेनापति के भय से क्लेशित होते हुए भी वह धैर्यवान और साहसी बना रहा।
Verse 9
तद्युद्धेन मही सर्वा चकंपे ससमुद्रका । देवा दुःखं समापन्नः किं भविष्यति वा पुनः
उस घोर युद्ध से समुद्रों सहित सारी पृथ्वी काँप उठी। देवता दुःख में पड़ गए और बार-बार सोचने लगे—“अब क्या होगा?”
Verse 10
एतस्मित्रंतरे देवः शिवो गगनमास्थितः । युद्धं चकार तत्रस्थस्सोर्जुनश्च तथाऽकरोत्
इसी बीच देवाधिदेव श्रीशिव आकाश में स्थित होकर युद्ध करने लगे; और वहीं खड़े अर्जुन ने भी उसी प्रकार युद्ध किया।
Verse 11
उड्डीयोड्डीय तौ युद्धं चक्रतुर्देवपार्थिवौ । देवाश्च विस्मयं प्रापू रणं दृष्ट्वा तदाद्भुतम्
बार-बार उछल-उछलकर वे दिव्य और राजसी वीर युद्ध करने लगे। उस अद्भुत रण को देखकर देवगण विस्मित हो गए।
Verse 12
अथार्जुनोत्तरे ज्ञात्वा स्मृत्वा शिवपदांबुजम् । दधार पादयोस्तं वै तद्ध्यानादाप्तसद्बलः
तब अर्जुन ने स्थिति को समझकर भगवान शिव के चरण-कमलों का स्मरण किया; और उसी ध्यान से प्राप्त बल के द्वारा उसने उसे अपने चरणों में दृढ़ता से थाम लिया।
Verse 13
धृत्वा पादौ तदा तस्य भ्रामयामास सोर्जुनः । विजहास महादेवो भक्तवत्सल ऊतिकृत्
तब अर्जुन ने उसके चरण पकड़कर उसे घुमाना शुरू किया। भक्तवत्सल और हितकर्ता महादेव मुस्कराकर हँस पड़े।
Verse 14
दातुं स्वदासतां तस्मै भक्तवश्यतया मुने । शिवेनैव कृतं ह्येतच्चरितन्नान्यथा भवेत्
हे मुने, भक्त के वशीभूत होकर उसे अपनी दासता प्रदान करने हेतु यह चरित स्वयं शिव ने ही किया; अन्यथा ऐसा हो ही नहीं सकता।
Verse 15
पश्चाद्विहस्य तत्रैव शंकरो रूपम द्भुतम् । दर्शयामास सहसा भक्तवश्यतया शुभम्
तत्पश्चात वहीं मुस्कराकर शंकर ने भक्तिवश होकर सहसा अपना अद्भुत और शुभ स्वरूप प्रकट किया।
Verse 16
यथोक्तं वेदशास्त्रेषु पुराणे पुरुषोत्तमम् । व्यासोपदिष्टं ध्यानाय तस्य यत्सर्वसिद्धिदम्
जैसा वेद-शास्त्रों और पुराणों में कहा गया है, वह पुरुषोत्तम—जिसे व्यास ने ध्यान हेतु उपदेश किया—ध्यान करने वाले को समस्त सिद्धियाँ प्रदान करता है।
Verse 17
तद्दृष्ट्वा सुंदरं रूपं ध्यानप्राप्तं शिवस्य तु । बभूव विस्मितोतीव ह्यर्जुनो लज्जितः स्वयम्
ध्यान-शक्ति से प्रकट हुए भगवान् शिव के उस परम सुन्दर रूप को देखकर अर्जुन अत्यन्त विस्मित हो गया और स्वयं ही भीतर से लज्जित तथा विनम्र हो उठा।
Verse 18
अहो शिवश्शिवस्सोय यो मे प्रभुतया वृतः । त्रिलोकेशः स्वयं साक्षाद्धा कृतं किं मयाऽधुना
अहो! यह तो स्वयं शिव—शिव ही हैं—जिन्होंने अपनी प्रभुता-भरी कृपा से मुझे स्वीकार किया। त्रिलोकेश्वर साक्षात् मेरे सामने हैं; अब मेरे लिए करने को क्या शेष रहा?
Verse 19
प्रभोर्बलवती माया मायिनामपि मोहिनी । किं कृतं रूपमाच्छाद्य प्रभुणा छलितो ह्यहम्
प्रभो की माया अत्यन्त बलवती है; वह मायावियों को भी मोहित कर देती है। किस प्रकार का रूप आच्छादित करके प्रभु ने मुझे छल लिया—मैं ठगा कैसे गया?
Verse 20
धियेति संविचार्य्यैव साञ्जलिर्नतमस्तकः । प्रणनाम प्रभुं प्रीत्या तदोवाच स खिन्नधीः
‘यह तो बुद्धि-विवेक की शक्ति से (समझ में आया)’—ऐसा मन में विचार कर, वह हाथ जोड़कर, सिर झुकाए खड़ा हुआ। प्रेमपूर्वक प्रभु को प्रणाम करके, फिर खिन्नचित्त होकर वह बोला।
Verse 21
अर्जुन उवाच देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । ममापराधः सर्वेश क्षन्तव्यश्च त्वया पुनः
अर्जुन बोले—हे देवों के देव, हे महादेव, हे करुणामय शंकर! हे सर्वेश्वर, मुझसे जो भी अपराध हुआ है, उसे आप फिर से अवश्य क्षमा करें।
Verse 22
किं कृतं रूपमाच्छाद्य च्छलितोऽस्मि त्वयाधुना । धिङ् मां समरकर्तारं स्वामिना भवता प्रभो
आपने यह क्या किया—अपना वास्तविक रूप ढँककर अभी मुझे छल लिया? धिक्कार है मुझ पर, इस युद्ध के कर्ता पर, कि हे प्रभो, अपने ही स्वामी ने मुझे पराजित कर दिया।
Verse 23
नन्दीश्वर उवाच । इत्येवं पाण्डवस्सोथ पश्चात्तापमवाप सः । पादयोर्निपपाताशु शंकरस्य महाप्रभोः
नन्दीश्वर बोले: इस प्रकार वह पाण्डव पश्चात्ताप से भर गया और शीघ्र ही महाप्रभु शंकर के चरणों में गिर पड़ा।
Verse 24
अथेश्वरः प्रसन्नात्मा प्रत्युवाचार्जुनं च तम् । समाश्वास्येति बहुशो महेशो भक्तवत्सलः
तब प्रसन्न-चित्त ईश्वर ने उस अर्जुन से उत्तर कहा। भक्तवत्सल महेश ने उसे बार-बार आश्वस्त किया।
Verse 25
शंकर उवाच । न खिद्य पार्थ भक्तोसि मम त्वं हि विशेषतः । परीक्षार्थं मया तेऽद्य कृतमेवं शुचञ्जहि
शंकर बोले— हे पार्थ, शोक मत करो। तुम मेरे भक्त हो, विशेष रूप से मुझे प्रिय। आज मैंने यह सब केवल तुम्हारी परीक्षा के लिए किया है; इसलिए दुःख त्याग दो।
Verse 26
नंदीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा तं स्वहस्ताभ्यामुत्थाप्य प्रभुरर्जुनम् । विलज्जं कारयामास गणैश्च स्वामिनो गणैः
नंदीश्वर बोले— ऐसा कहकर प्रभु ने अपने दोनों हाथों से अर्जुन को उठाया और स्वामी के गणों के द्वारा उसे लज्जित व विनम्र कर दिया।
Verse 27
पुनश्शिवोऽर्जुनम्प्राह पाण्डवं वीरसम्मतम् । हर्षयन् सर्वथा प्रीत्या शंकरो भक्तवत्सलः
फिर भक्तवत्सल शंकर ने वीरों में प्रशंसित पाण्डव अर्जुन से कहा; और प्रेमपूर्ण कृपा से उसे सर्वथा हर्षित किया।
Verse 28
शिव उवाच । हे पार्थ पाण्डवश्रेष्ठ प्रसन्नोस्मि वरं वृणु । प्रहारैस्ताडनैस्तेऽद्य पूजनम्मानितम्मया
शिव ने कहा—हे पार्थ, पाण्डवों में श्रेष्ठ, मैं प्रसन्न हूँ; वर माँग। आज तुम्हारे प्रहारों और ताड़नों से किया गया पूजन मेरे द्वारा स्वीकार और सम्मानित हुआ है।
Verse 29
इच्छया च कृतं मेऽद्य नापराधस्तवाधुना । नादेयं विद्यते तुभ्यं यदिच्छसि वृणीष्व तत्
आज जो कुछ मैंने किया, वह मेरी इच्छा से किया गया है; इसलिए अब तुम्हारा कोई अपराध नहीं है। तुम्हें देने योग्य ऐसा कुछ भी नहीं जो न दिया जा सके—जो चाहो वही चुन लो।
Verse 30
ते शत्रुषु यशोराज्यस्थापनाय शुभं कृतम् । एतद्दुःखं न कर्तव्यं वैक्लव्यं च त्यजाखिलम्
यह शुभ कर्म शत्रुओं को दबाने और यश तथा धर्मसम्मत राज्य की पुनः स्थापना के लिए किया गया है। इसलिए शोक मत करो; समस्त विषाद और हृदय की दुर्बलता त्याग दो।
Verse 31
नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तस्त्वर्जुनस्तेन प्रभुणा शंकरेण सः । उवाच शंकरं भक्त्या सावधानतया स्थितः
नन्दीश्वर बोले—इस प्रकार प्रभु शंकर द्वारा संबोधित किए जाने पर अर्जुन सावधान और संयत होकर खड़ा रहा और भक्ति से शंकर को उत्तर देने लगा।
Verse 32
अर्जुन उवाच । भक्तप्रियस्य शम्भोस्ते सुप्रभो किं समीहितम् । वर्णनीयं मया देव कृपालुस्त्वं सदाशिव
अर्जुन बोले—हे भक्तप्रिय शम्भु! हे परम तेजस्वी प्रभो, आप क्या अभिलाषा रखते हैं? हे देव, मैं क्या वर्णन करूँ? आप कृपालु हैं, हे सदाशिव।
Verse 33
इत्युक्त्वा संस्तुतिं तस्य शंकरस्य महाप्रभोः । चकार पाण्डवस्सोथ सद्भक्तिं वेदसंमताम्
इस प्रकार महाप्रभु शंकर की स्तुति कहकर, पाण्डव (अर्जुन) ने फिर वेदसम्मत सच्ची भक्ति का आचरण किया।
Verse 34
अर्जुन उवाच । नमस्ते देवदेवाय नमः कैलासवासिने । सदाशिव नमस्तुभ्यं पञ्चवक्त्राय ते नमः
अर्जुन बोले—देवों के देव को नमस्कार, कैलासवासी को नमस्कार। हे सदाशिव, आपको नमस्कार; आपके पञ्चवक्त्र स्वरूप को नमस्कार।
Verse 35
कपर्दिने नमस्तुभ्यन्त्रिनेत्राय नमोऽस्तु ते । मनः प्रसन्नरूपाय सहस्रवदनाय च
हे कपर्दिन् (जटाधारी), आपको नमस्कार; हे त्रिनेत्र, आपको नमो नमः। जिनका रूप मन को प्रसन्न करता है, और जो सहस्रवदन हैं—उन्हें भी नमस्कार।
Verse 36
नीलकंठ नमस्तेस्तु सद्योजाताय वै नमः । वृषध्वज नमस्तेस्तु वामांगगिरिजाय च
हे नीलकण्ठ! आपको नमस्कार; सद्योजात रूप को भी नमस्कार। हे वृषध्वज! आपको नमस्कार; तथा जिनके वाम भाग में गिरिजा विराजती हैं, उन्हें भी नमस्कार।
Verse 37
दशदोष नमस्तुभ्यन्नमस्ते परमात्मने । डमरुकपालहस्ताय नमस्ते मुण्डमालिने
हे दशदोष-नाशक, आपको नमस्कार; हे परमात्मन्, आपको नमस्कार। जिनके हाथ में डमरू और कपाल है, आपको नमस्कार; हे मुण्डमालाधारी, आपको नमस्कार।
Verse 38
शुद्धस्फटिकसंकाशशुद्धकर्पूरवर्ष्मणे । पिनाकपाणये तुभ्यन्त्रिशूलवरधारिणे
शुद्ध स्फटिक के समान उज्ज्वल, शुद्ध कर्पूर के समान निर्मल देह वाले आपको नमस्कार। हाथ में पिनाक धारण करने वाले, उत्तम त्रिशूल धारी आपको नमस्कार।
Verse 39
व्याघ्रचर्मोत्तरीयाय गजाम्बरविधारिणे । नागांगाय नमस्तुभ्यं गंगाधर नमोस्तु ते
व्याघ्रचर्म को उत्तरीय रूप में धारण करने वाले, गजचर्म-आवरण वाले आपको नमस्कार। नागों से अलंकृत अंग वाले, हे गंगाधर, आपको बार-बार नमस्कार।
Verse 40
सुपादाय नमस्तेऽस्तु आरक्तचरणाय च । नन्द्यादिगणसेव्याय गणेशाय च ते नमः
सुन्दर चरणों वाले आपको नमस्कार हो; अरुणाभ चरणों वाले आपको नमस्कार हो। नन्दी आदि गणों से सेवित गणेश को भी मेरा नमस्कार है।
Verse 41
इत्यष्टाशीत्यवताराः । इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां किरातेश्वरावतारवर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार भगवान् शिव के अठासी अवतार (प्राकट्य-रूप) वर्णित हुए। श्रीशिवमहापुराण के तृतीय शतरुद्रसंहिता में ‘किरातेश्वरावतारवर्णन’ नामक इकतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 42
अगुणाय नमस्तेस्तु सगुणाय नमोनमः । अरूपाय सरूपाय सकलायाकलाय च
निर्गुण आपको नमस्कार हो, और सगुण आपको बार-बार नमस्कार। अरूप को नमस्कार, सरूप को नमस्कार; सकल (व्यक्त) को नमस्कार और अकल (अव्यक्त) को भी नमस्कार।
Verse 43
नमः किरातरूपाय मदनुग्रहकारिणे । युद्धप्रियाय वीराणां नानालीलानुकारिणे
किरात-रूप धारण करने वाले, मुझ पर अनुग्रह करने वाले प्रभु को नमस्कार। धर्मयुद्ध में प्रिय, और वीरों के हितार्थ नाना लीलाएँ करने वाले आपको नमस्कार।
Verse 44
यत्किंचिद्दृश्यते रूपन्तत्तेजस्तावकं स्मृतम् । चिद्रूपस्त्वं त्रिलोकेषु रमसेन्वयभेदतः
जहाँ कहीं जो भी रूप दिखाई देता है, वह सब तुम्हारा ही तेज माना गया है। तुम शुद्ध चैतन्य-स्वरूप हो; तीनों लोकों में तुम संबंध और वंश-भेद के अनुसार विविध रूपों में प्रकट होकर रमण करते हो।
Verse 45
गुणानान्ते न संख्यास्ति यथा भूरजसामिह । आकाशे तारकाणां हि कणानां वृष्ट्यपामपि
भगवान् के गुणों का अंत नहीं, उनकी गणना नहीं हो सकती। जैसे धरती पर धूल के कण, आकाश में तारे, और वर्षा की बूंदें—सब अगणित हैं।
Verse 46
न ते गुणास्तु संख्यातुं वेदा वै सम्भवन्ति हि । मन्दबुद्धिरहं नाथ वर्णयामि कथम्पुनः
आपके गुणों की गणना तो वेद भी नहीं कर सकते। हे नाथ, मेरी बुद्धि अल्प है—फिर मैं आपको कैसे वर्णित करूँ?
Verse 47
सोसि योसि नमस्तेऽस्तु कृपां कर्तुमिहार्हसि । दासोहं ते महेशान स्वामी त्वं मे महेश्वर
आप वही हैं, आप यही भी हैं—आपको नमस्कार। कृपा करने योग्य आप ही हैं। हे महेशान, मैं आपका दास हूँ; हे महेश्वर, आप ही मेरे स्वामी हैं।
Verse 48
नन्दीश्वर उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य पुनः प्रोवाच शंकर । सुप्रसन्नतरो भूत्वा विहसन्प्रभुरर्जुनम्
नन्दीश्वर बोले—उसके वचन सुनकर शंकर ने फिर कहा। और भी अधिक प्रसन्न होकर प्रभु मुस्कराए और अर्जुन से बोले।
Verse 49
शंकर उवाच । वचसा किम्बहूक्तेन शृणुष्व वचनम्मम । शीघ्रं वृणु वरम्पुत्र सर्वन्तच्च ददामि ते
शंकर बोले—बहुत वचनों से क्या? मेरा वचन सुनो। हे पुत्र, शीघ्र वर माँग लो; जो कुछ तुम चाहोगे, वह सब मैं तुम्हें दूँगा।
Verse 50
नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तश्चार्जुनस्तेन प्रणिपत्य सदाशिवम् । साञ्जलिर्नतकः प्रेम्णा प्रोवाच गद्गदाक्षरम्
नन्दीश्वर बोले—ऐसा कहे जाने पर अर्जुन ने सदाशिव को प्रणाम किया। हाथ जोड़कर, सिर झुकाकर, प्रेम से भरकर वह भाव-विह्वल वाणी में बोल उठा।
Verse 51
अर्जुन उवाच । किं ब्रूयां त्वं च सर्वेषामन्तर्यामितया स्थितः । तथापि वर्णितं मेऽद्य श्रूयतां च त्वया विभो
अर्जुन बोले— मैं क्या कहूँ, जब आप सबके भीतर अन्तर्यामी रूप से स्थित हैं? फिर भी, हे विभो, आज मैंने यथाशक्ति जो कहा है, उसे आप सुनें और स्वीकार करें।
Verse 52
शत्रूणां संकटं यच्च तद्गतन्दर्शनात्तव । ऐहिकीं च परां सिद्धिम्प्राप्नुयां वै तथा कुरु
आपके केवल दर्शन से मेरे शत्रुओं पर आया हुआ जो संकट है, वह शांत हो जाए। और मैं लौकिक सफलता तथा परम सिद्धि—दोनों को प्राप्त करूँ; ऐसा कृपा करके कीजिए।
Verse 53
नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा तं नमस्कृत्य शंकरम्भक्तवत्सलम् । नतस्कन्धोऽर्जुनस्तत्र बद्धाञ्जलिरुपस्थितः
नंदीश्वर बोले— ऐसा कहकर अर्जुन ने भक्तवत्सल शंकर को नमस्कार किया। कंधे झुकाए, हाथ जोड़कर वह वहाँ श्रद्धापूर्वक उपस्थित रहा।
Verse 54
शिवोपि च तथाभूतञ्ज्ञात्वा पाण्डवमर्जुनम् । निजभक्तवरं स्वामी महातुष्टो बभूव ह
शिव ने भी पाण्डव अर्जुन को वैसा ही जानकर उसे अपना श्रेष्ठ भक्त माना; और वह स्वामी अत्यन्त प्रसन्न हो गया।
Verse 55
अस्त्रम्पाशुपतं स्वीयन्दुर्जयं सर्वदाखिलैः । ददौ तस्मै महेशानो वचनश्चेदमब्रवीत्
तब महेशान ने अपना पाशुपत अस्त्र—जो सदा सबके लिए अजेय है—उसे प्रदान किया और ये वचन कहे।
Verse 56
शिव उवाच । स्वं महास्त्रम्मया दत्तन्दुर्जयस्त्वम्भविष्यति । अनेन सर्वशत्रूणां जयकृत्यमवाप्नुहि
शिव बोले—मैंने तुम्हें अपना महान अस्त्र प्रदान किया है; अब तुम अजेय हो जाओगे। इसी से अपने समस्त शत्रुओं पर विजय का कार्य सिद्ध करो।
Verse 57
कृष्णं च कथयिष्यामि साहाय्यन्ते करिष्यति । स वै ममात्मभूतश्च मद्भक्तः कार्य्यकारकः
मैं कृष्ण के विषय में भी कहता हूँ—वह तुम्हारी सहायता करेगा। वह तो मानो मेरा ही स्वरूप है, मेरा भक्त है और कार्य सिद्ध करने में समर्थ है।
Verse 58
मत्प्रभावान्भारत त्वं राज्यन्निकण्टकं कुरु । धर्म्यान्नानाविधान्भ्रात्रा कारय त्वं च सर्वदा
हे भारत, मेरे प्रभाव से अपने राज्य को कण्टक-रहित—विघ्न-विरोध से मुक्त—करो। और अपने भाइयों के द्वारा नाना प्रकार के धर्मयुक्त कार्य सदा कराते रहो।
Verse 59
नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा निजहस्तं च धृत्वा शिरसि तस्य सः । पूजितो ह्यर्जुनेनाशु शंकरोन्तरधीयत
नन्दीश्वर बोले—ऐसा कहकर भगवान् शंकर ने अपना हाथ अर्जुन के सिर पर रखा। फिर अर्जुन द्वारा विधिपूर्वक पूजित होकर वे शीघ्र ही अंतर्धान हो गए।
Verse 60
अथार्जुनः प्रसन्नात्मा प्राप्यास्त्रं च वरं प्रभोः । जगाम स्वाश्रमे मुख्यं स्मरन्भक्त्या गुरुं शिवम्
तब अर्जुन का मन प्रसन्न हो गया। प्रभु से दिव्य अस्त्र और वर पाकर वह अपने मुख्य आश्रम को लौट गया—भक्ति से गुरु शिव का स्मरण करता हुआ।
Verse 61
सर्व्वे ते भ्रातरः प्रीतास्तन्वः प्राणमिवागतम् । मिलित्वा तं सुखं प्रापुर्द्रौपदी चाति सुव्रता
वे सब भाई ऐसे प्रसन्न हुए मानो देह में प्राण लौट आए हों। उससे मिलकर उन्हें महान सुख मिला, और अति सुव्रता द्रौपदी भी अत्यन्त हर्षित हुई।
Verse 62
शिवं परं च सन्तुष्टम्पाण्डवाः सर्व एव हि । नातृप्यन्सर्ववृत्तान्तं श्रुत्वा हर्षमुपागताः
सब पाण्डव परम शिव से पूर्णतः संतुष्ट थे; फिर भी समस्त वृत्तान्त सुनकर उनका मन तृप्त न हुआ, अपितु वे हर्ष से भर उठे।
Verse 63
आश्रमे पुष्पवृष्टिश्च चन्दनेन समन्विता । पपात सुकरार्थं च तेषाञ्चैव महात्मनाम्
आश्रम में चन्दन-सुगन्ध से युक्त पुष्प-वृष्टि हुई, जो उन महात्माओं के लिए मंगल, सुख और कल्याण का कारण बनी।
Verse 64
धन्यं च शंकरं चैव नमस्कृत्य शिवम्मुदा । अवधिं चागतं ज्ञात्वा जयश्चैव भविष्यति
धन्य शंकर—स्वयं शिव—को हर्षपूर्वक नमस्कार करके, और यह जानकर कि परीक्षा की नियत सीमा आ पहुँची है, निश्चय ही विजय होगी।
Verse 65
एतस्मिन्नन्तरे कृष्णश्श्रुत्वार्जुनमथागतम् । मेलनाय समायातश्श्रुत्वा सुखमुपागतः
इसी बीच, कृष्ण ने सुन लिया कि अर्जुन आ पहुँचा है; उससे मिलने के लिए वे वहाँ आए, और यह समाचार सुनकर हर्ष से भर गए।
Verse 66
अतश्चैव मयाख्यातः शंकरः सर्वदुःखहा । स सेव्यते मया नित्यं भवद्भिरपि सेव्यताम्
इसलिए मैंने शंकर को समस्त दुःखों का हरने वाला कहा है। मैं नित्य उनका पूजन करता हूँ; आप भी उनकी उपासना करें।
Verse 67
इत्युक्तस्ते किराताह्वोवतारश्शंकस्य वै । तं श्रुत्वा श्रावयन्वापि सर्वान्कामानवाप्नुयात्
इस प्रकार शंकर के ‘किरात’ नामक अवतार का वर्णन कहा गया। जो इसे सुनता है या दूसरों को भी सुनवाता है, वह सभी कामनाओं की सिद्धि पाता है।
Frequently Asked Questions
It presents the Śiva–Arjuna confrontation as a structured divine ordeal: Arjuna’s prowess is met by gaṇas and then by Śiva directly, culminating in the stripping of weapons/armor and a cosmic-scale duel, arguing that devotion and humility before Śiva’s will outrank heroic self-reliance.
Weapons and armor represent contingent supports (upādhis) and ego-backed agency; their removal dramatizes spiritual nakedness before the Absolute. The gaṇas signify the Lord’s operative powers guarding sacred order, while the earth shaking and aerial combat encode the cosmic scope of Śiva’s sovereignty beyond terrestrial limits.
Śiva is highlighted as both the formidable Rudra-like warrior and the compassionate lord acting 'manasā dayāṃ kṛtvā'—a synthesis of terrifying power and inward grace (anugraha), revealing the divine capacity to test, restrain, and uplift the devotee simultaneously.