Kirātāvatāra, Durvāsā-upākhyāna, and the Logic of Divine Rescue (Kirātākhyam-avatāra; Pāṇḍava-prasaṅga)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । शृणु प्राज्ञ किराताख्यमवतारम्पिनाकिनः । मूकं च हतवान्प्रीतो योऽर्जुनाय वरन्ददौ

नन्दीश्वर बोले—हे प्राज्ञ! पिनाकधारी (शिव) के ‘किरात’ नामक अवतार को सुनो; जिसने प्रसन्न होकर मूक का वध किया और अर्जुन को वरदान दिया।

Verse 2

सुयोधनजितास्ते वै पाण्डवाः प्रवराश्च ते । द्रौपद्या च तया साध्व्या द्वैताख्यं वनमाययुः

सuyodhana से पराजित वे श्रेष्ठ पाण्डव, साध्वी द्रौपदी के साथ, द्वैत नामक वन को गए।

Verse 3

तत्रैव सूर्य्यदत्तां वै स्थालीं चाश्रित्य ते तदा । कालं च वाहयामासुस्सुखेन किल पाण्डवाः

वहीं उन्होंने सूर्य-प्रदत्त स्थाली का आश्रय लेकर पाण्डवों ने समय को सुखपूर्वक बिताया।

Verse 4

छलार्थं प्रेरितस्तेन दुर्वासा मुनिपुङ्गवः । सुयोधनेन विप्रेन्द्र पाण्डवान्तिकमादरात्

हे विप्रेन्द्र! छल के हेतु सुयोधन द्वारा प्रेरित मुनिश्रेष्ठ दुर्वासा आदरपूर्वक पाण्डवों के पास आए।

Verse 5

छात्रैः स्वैर्वायुतैस्सार्द्धं ययाचे तत्र तान्मुदा । भोज्यं चित्तेप्सितं वै स तेभ्यश्चैव समागतः

वह अपने शिष्यों और सेवकों सहित वहाँ हर्षपूर्वक उनसे याचना करने लगा; और मनोवांछित भोजन भी उन्हें से प्राप्त हुआ।

Verse 6

स्वीकृत्य पाण्डवैस्तैस्तैः स्नानार्थं प्रेषितास्तदा । दुर्वासःप्रमुखाश्चैव मुनयश्च तपस्विनः

पाण्डवों ने उन-उन उचित सत्कारों से उनका विधिवत् स्वागत किया; तब दुर्वासा आदि तपस्वी मुनियों को उन्होंने स्नान के लिए भेज दिया।

Verse 7

अथ ते पाण्डवाः सर्वे अन्नाभावान्मुनीश्वर । दुःखिताश्च तदा प्राणांस्त्यक्तुं चित्ते समादधुः

तब हे मुनीश्वर! अन्न के अभाव से दुःखी वे सब पाण्डव उस समय मन में अपने प्राण त्यागने का निश्चय करने लगे।

Verse 8

द्रौपद्या च स्मृतः कृष्ण आगतस्तत्क्षणादपि । शाकं च भक्षयित्वा तु तेषां तृप्तिं समादधत्

द्रौपदी ने कृष्ण का स्मरण किया तो वे उसी क्षण आ पहुँचे; और उस साग को खाकर उन्होंने उन सबकी पूर्ण तृप्ति करा दी।

Verse 9

दुर्वासाश्च तदा शिष्यांस्तृप्ताञ्ज्ञात्वा ययौ पुनः । पाण्डवाः कृच्छ्रनिर्मुक्ताः कृष्णस्य कृपया तदा

तब दुर्वासा ने अपने शिष्यों को तृप्त जानकर पुनः प्रस्थान किया। उस समय कृष्ण की कृपा से पाण्डव उस घोर संकट से मुक्त हो गए।

Verse 10

अथ ते पाण्डवाः कृष्णं पप्रच्छुः किम्भविष्यति । बलवाञ्छत्रुरुत्पन्नः किं कार्य्यन्तद्वद प्रभो

तब पाण्डवों ने श्रीकृष्ण से पूछा—“अब क्या होगा? एक बलवान शत्रु उठ खड़ा हुआ है; अब क्या करना चाहिए? हे प्रभो, हमें बताइए।”

Verse 11

नन्दीश्वर उवाच । इति पृष्ठस्तदा तैस्तु श्रीकृष्णः पाण्डवैर्मुने । स्मृत्वा शिवपदाम्भोजौ पाण्डवानिदमब्रवीत्

नन्दीश्वर बोले—हे मुने! उस समय पाण्डवों द्वारा इस प्रकार पूछे जाने पर, श्रीकृष्ण ने भगवान् शिव के चरण-कमलों का स्मरण करके पाण्डवों से ये वचन कहे।

Verse 12

श्रीकृष्ण उवाच । श्रूयतां पाण्डवाः श्रेष्ठाः श्रुत्वा कर्तव्यमेव हि । मद्वृत्तान्तं विशेषेण शिवसेवासमन्वितम्

श्रीकृष्ण बोले—हे श्रेष्ठ पाण्डवो! सुनो; सुनकर इसे अवश्य आचरण में लाना चाहिए। मैं अपना वृत्तान्त विशेष रूप से कहूँगा—जो भगवान् शिव की सेवा-पूजा से युक्त है।

Verse 13

द्वारकां च मया गत्वा शत्रूणां विजिगीषया । विचार्य्य चोपदेशांश्च उपमन्योर्महात्मनः

मैं द्वारका गया, शत्रुओं को जीतने की अभिलाषा से; और महात्मा उपमन्यु के पावन उपदेशों का मनन करके उसी के अनुसार आगे बढ़ा।

Verse 14

मया ह्याराधितः शम्भुः प्रसन्नः परमेश्वरः । बटुके पर्वतश्रेष्ठे सप्तमासं सुसेवितः

मैंने निश्चय ही शम्भु की आराधना की; परमेश्वर प्रसन्न हुए। पर्वतश्रेष्ठ बटुक पर मैंने सात मास तक उनकी उत्तम सेवा की।

Verse 15

इष्टान्कामानदान्मह्यं विश्वेशश्च स्वयं स्थितः । तत्प्रभावान्मया सर्वसामर्थ्यं लब्धमुत्तमम्

विश्वेश स्वयं उपस्थित होकर मुझे मेरे इष्ट काम प्रदान कर गए। उनकी कृपा-प्रभाव से मैंने सर्वथा सर्वोत्तम सामर्थ्य प्राप्त किया।

Verse 16

इदानीं सेव्यते देवो भुक्तिमुक्ति फलप्रदः । यूयं सेवत तं शम्भुमपि सर्वसुखावहम्

अब उस देव का सेवन-पूजन करो जो भुक्ति और मुक्ति—दोनों का फल देने वाला है; तुम भी उस शम्भु की आराधना करो, जो समस्त सुखों का दाता है।

Verse 17

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वान्तर्दधे कृष्ण आश्वास्याथ च पाण्डवान् । द्वारकामगमच्छीघ्रं स्मरच्छिवपदाम्बुजम्

नन्दीश्वर बोले—यह कहकर कृष्ण अंतर्धान हो गए। फिर पाण्डवों को आश्वासन देकर, शिव के चरण-कमलों का स्मरण करते हुए वे शीघ्र द्वारका चले गए।

Verse 18

पाण्डवा अथ भिल्लं च प्रेषयामासुरोजसा । गुणानां च परीक्षार्थं तस्य दुर्योधनस्य च

तब पाण्डवों ने प्रबल उत्साह से भिल्ल को दूत बनाकर भेजा, ताकि दुर्योधन के गुणों और अभिप्राय की परीक्षा होकर निश्चय हो सके।

Verse 19

सोपि सर्वं च तत्रत्यन्दुर्योधनगुणोदयम् । समीचीनं च तज्ज्ञात्वापुनः प्राप प्रभून्प्रति

उसने भी वहाँ दुर्योधन के गुणों का समस्त प्राकट्य देखा; और सब कुछ उचित जानकर वह फिर अपने स्वामियों के पास लौट आया।

Verse 20

तदुक्तन्ते निशम्यैवं दुखम्प्रापुर्मुनीश्वर । परस्परं समूचुस्ते पाण्डवा अतिदुःखिताः

हे मुनीश्वर! वह वृत्तांत अंत तक सुनकर पाण्डव शोक से भर गए; अत्यन्त दुःखी होकर वे आपस में परामर्श करने लगे।

Verse 21

किङ्कर्तव्यं क्व गन्तव्यमस्माभिरधुना युधि । समर्था अपि वै सर्वे सत्यपाशेन यन्त्रिताः

अब इस युद्ध में हमें क्या करना चाहिए और कहाँ जाना चाहिए? हम सब समर्थ होते हुए भी सत्य के पाश से बाँध दिए गए हैं।

Verse 22

नन्दीश्वर उवाच । एतस्मिन्समये व्यासो भस्मभूषितमस्तकः । रुद्राक्षाभरणश्चायाज्जटाजूटविभूषितः

नन्दीश्वर बोले—उस समय व्यास आए; उनका मस्तक भस्म से विभूषित था, वे रुद्राक्ष के आभूषण धारण किए थे, और जटाजूट से सुशोभित थे।

Verse 23

पञ्चाक्षरं जपन्मंत्रं शिवप्रेमसमाकुलः । तेजसां च स्वयंराशिस्साक्षाद्धर्म इवापरः

शिव-प्रेम में निमग्न होकर वह पंचाक्षरी मंत्र का निरंतर जप करता रहा; वह तेज का स्वयं प्रकट हुआ पुंज बन गया—मानो धर्म ही दूसरे रूप में साक्षात् प्रकट हो गया हो।

Verse 24

तन्दृष्ट्वा ते तदा प्रीता उत्थाय पुरतः स्थिताः । दत्त्वासनं तदा तस्मै कुशाजिनसुशोभितम्

उसे देखकर वे अत्यंत प्रसन्न हुए। तुरंत उठकर वे उसके सामने खड़े हो गए और फिर उसे कुशा-घास और मृगचर्म से सुशोभित आसन प्रदान किया।

Verse 25

तत्रोपविष्टं तं व्यासं पूजयन्ति स्म हर्षिताः । स्तुतिं च विविधां कृत्वा धन्याः स्म इति वादिनः

वहाँ आसन पर विराजमान व्यास को देखकर वे हर्षित होकर उनकी पूजा करने लगे। अनेक प्रकार की स्तुतियाँ करके वे बोले—“हम धन्य हो गए।”

Verse 26

तपश्चैव सुसन्तप्तं दानानि विविधानि च । तत्सर्वं सफलं जातं तृप्तास्ते दर्शनात्प्रभो

प्रभो! हमने अत्यन्त तीव्र तप किया और अनेक प्रकार के दान दिए—वह सब आज सफल हो गया। आपके केवल दर्शन से ही हम तृप्त और कृतार्थ हो गए हैं।

Verse 27

दुःखं च दूरतो जातन्दर्शनात्ते पितामह । दुष्टैश्चैव महादुःखं दत्तं नः क्रूरकर्मभिः

पितामह! आपके दर्शन से हमारा दुःख दूर हो गया; किन्तु दुष्टों ने अपने क्रूर कर्मों से हमें महान दुःख अवश्य दिया है।

Verse 28

श्रीमतान्दर्शने जाते दुःखं चैव गमिष्यति । कदाचिन्न गतं तत्र निश्चयोयं विचारितः

श्रीमान् भगवान् शिव के दर्शन होने पर दुःख निश्चय ही चला जाता है। उस अवस्था में यह कभी नहीं चूकता—विचार करके यही निश्चय हुआ है।

Verse 29

महतामाश्रमे प्राप्ते समर्थे सर्वकर्मणि । यदि दुःखं न गच्छेतु दैवमेवात्र कारणम्

महात्माओं के आश्रम में पहुँचकर—जहाँ हर साधना समर्थ होती है—यदि दुःख फिर भी न जाए, तो यहाँ कारण केवल दैव, अर्थात् पूर्वकर्म का परिपाक है।

Verse 30

निश्चयेनैव गच्छेतु दारिद्यं दुःखकारणम् । महतां च स्वभावोयं कल्पवृक्षसमो मतः

दुःख का कारण बनने वाला दारिद्र्य दृढ़ निश्चय से निश्चय ही दूर हो जाता है। महात्माओं का स्वभाव ऐसा ही माना गया है—वे कल्पवृक्ष के समान हैं।

Verse 31

तद्गुणानेव गणयेन्महतो वस्तुमात्रतः । आश्रयस्य वशादेव पुंसो वै जायते प्रभो

हे प्रभो! महान् तत्त्व को जितना सीमित बुद्धि से जाना जा सके, उतने ही उसके गुणों का वर्णन करना चाहिए। जीव का ‘होना’ और ‘बनना’ केवल अपने आश्रय—परम शरण शिव—की शक्ति से ही उत्पन्न होता है।

Verse 32

लघुत्वं च महत्त्वं च नात्र कार्य्या विचारणा । उत्तमानां स्वभावोयं यद्दीनप्रतिपालनम्

छोटा हो या बड़ा—यहाँ कोई विचार-विमर्श आवश्यक नहीं। श्रेष्ठ जनों का स्वभाव ही यह है कि वे दीन-दुखियों की रक्षा और पालन करते हैं।

Verse 33

रंकस्य लक्षणं लोके ह्यतिश्रेयस्करं मतम् । पुरोऽस्य परयत्नो वै सुजनानां च सेवनम्

इस लोक में सच्चे विनीत जन का लक्षण अत्यन्त कल्याणकारी माना गया है—उसमें अग्रभाग में परिश्रमपूर्ण प्रयत्न और सज्जनों की सेवा-संगति रहती है।

Verse 34

अतः परं च भाग्यं वै दोषश्चैव न दीयताम् । एतस्मात्कारणात्स्वामिंस्त्वयि दृष्टो शुभन्तदा

अतः अब से न ‘भाग्य’ का आरोप हो, न ‘दोष’ का। हे स्वामी! इसी कारण तब शुभता तुम्हीं में स्थित दिखाई दी।

Verse 35

त्वदागमनमात्रेण सन्तुष्टानि मनांसि नः । दिशोपदेशं येनाशु दुःखं नष्टम्भवेच्च नः

तुम्हारे मात्र आगमन से हमारे मन तृप्त हो गए हैं। कृपा करके हमें दिशा-उपदेश दो, जिससे हमारा दुःख शीघ्र नष्ट हो जाए।

Verse 36

नन्दीश्वर उवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा पाण्डवानां महामुनिः । प्रसन्नमानसो भूत्वा व्यासश्चैवाब्रवीदिदम्

नन्दीश्वर बोले—पाण्डवों के ये वचन सुनकर महर्षि व्यास का मन प्रसन्न और शांत हो गया; तब व्यास ने यह कहा।

Verse 37

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां किरातावतारवर्णनप्रसंगेऽर्जुनाय व्यासोपदेशवर्णनं नाम सप्तत्रिंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के तृतीय शतरुद्रसंहिता में, किरातावतार-वर्णन के प्रसंग में, “अर्जुन के लिए व्यास के उपदेश का वर्णन” नामक सैंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 38

सुजनानां स्वभावोयं प्राणान्तेऽपि सुशोभनः । धर्मं त्यजन्ति नैवात्र सत्यं सफलभाजनम्

सज्जनों का यह स्वभाव है कि प्राणान्त में भी वह शोभित रहता है। वे यहाँ धर्म का त्याग नहीं करते, और सत्य फल देने वाला पात्र बनता है।

Verse 39

अस्माकं चैव यूयं च ते चापि समताङ्गताः । तथापि पक्षपातो वै धर्मिष्ठानां मतो बुधैः

हम, तुम और वे—सब समान स्थिति को प्राप्त हैं। फिर भी बुद्धिमान कहते हैं कि धर्मनिष्ठ जन पक्षपात करते हैं—धर्म के पक्ष में।

Verse 40

धृतराष्ट्रेन दुष्टेन प्रथमं च ह्यचक्षुषा । धर्मस्त्यक्तः स्वयं लोभाद्युष्माकं राज्यमाहृतम्

पहले उस दुष्ट—अंधे धृतराष्ट्र—ने लोभवश स्वयं धर्म का त्याग किया और तुम्हारा राज्य छीन लिया।

Verse 41

तस्य यूयं च ते चापि पुत्रा एव न संशयः । पितर्य्युपरते बाला अनुकंप्या महात्मनः

तुम भी और वे भी निःसंदेह उसी के पुत्र हैं। अब पिता के चले जाने पर, तुम बालक उस महात्मा की करुणा के पात्र हो।

Verse 42

पश्चात्पुत्रश्च तेनैव वारितो न कदाचन । अनर्थो नैव जायेत यच्चैवं च कृतन्तदा

इसके बाद उसी के द्वारा रोका गया पुत्र भी फिर कभी अन्यथा आचरण न करेगा। इस प्रकार उस समय कार्य का सम्यक् निश्चय हो जाने से कोई अनर्थ उत्पन्न न होगा।

Verse 43

अतः परं च यज्जातं तज्जातं नान्यथाभवेत् । अयन्दुष्टो भवन्तश्च धर्मिष्ठाः सत्यवादिनः

अब से जो जैसा जन्मेगा, वैसा ही रहेगा; अपने नियत स्वभाव से विचलित न होगा। और तुम दुष्ट न बनोगे; धर्म में स्थिर और वाणी में सत्यनिष्ठ रहोगे।

Verse 44

तस्मादन्ते च तस्यैवाशुभं हि भविता धुवम् । यच्चैव वापितं बीजं तत्प्ररोहो भवेदिह

इसलिए अंत में उसी को अवश्य अशुभ फल भोगना पड़ेगा। क्योंकि जो बीज बोया जाता है, उसका अंकुर यहीं निश्चय ही उगता है।

Verse 45

तस्माद्दुःखं न कर्तव्यं भवद्भिः सर्वथा ध्रुवम् । भविष्यति शुभं वो हि नात्र कार्य्या विचारणा

इसलिए तुम लोग किसी भी प्रकार से शोक न करो—यह निश्चय है। तुम्हारा कल्याण अवश्य होगा; इसमें विचार या संदेह की आवश्यकता नहीं।

Verse 46

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा पाण्डवाः सर्वे तेन व्यासेन प्रीणिताः । युधिष्ठिरमुखास्ते च पुनरेवाब्रुवन्वचः

नन्दीश्वर बोले—ऐसा कहकर, उस व्यास मुनि से सभी पाण्डव प्रसन्न हुए; और युधिष्ठिर के नेतृत्व में उन्होंने फिर से अपने वचन कहे।

Verse 47

पाण्डवा ऊचुः । सत्यमुक्तन्त्वया नाथ दुष्टैर्दुःखं निरंतरम् । दुष्टात्मभिर्वने चापि दीयते हि मुहुर्मुहुः

पाण्डव बोले—हे नाथ, आपने जो कहा वह सत्य है। दुष्टों से दुःख निरन्तर मिलता है; और वन में भी दुष्ट-स्वभाव वाले बार-बार पीड़ा देते रहते हैं।

Verse 48

तन्नाशयाशुभम्मेद्य किंचिद्देयं शुभं विभो । कृष्णेन कथितं पूर्वमाराध्यश्शङ्करस्सदा

उस अशुभ का नाश करने हेतु, हे विभो, कुछ शुद्ध और शुभ दान देना चाहिए। यह पहले श्रीकृष्ण ने कहा था—अतः शंकर की सदा आराधना करनी चाहिए।

Verse 49

प्रमादश्च कृतोऽस्माभिस्तद्वचश्शिथिलीकृतम् । स देवमार्गस्तु पुनरिदानीमुपदिश्यताम्

हमसे प्रमाद हुआ है और आपके वचनों को हमने ढीला कर दिया। इसलिए कृपा करके उस देवमार्ग का अब फिर से उपदेश दीजिए।

Verse 50

नन्दीश्वर उवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा व्यासो हर्षसमन्वितः । उवाच पाण्डवान्प्रीत्या स्मृत्वा शिवपदांबुजम्

नन्दीश्वर बोले—इन वचनों को सुनकर व्यास हर्ष से भर गए। भगवान शिव के चरण-कमलों का स्मरण करके उन्होंने प्रेमपूर्वक पाण्डवों से कहा।

Verse 51

व्यास उवाच । श्रूयतां वचनं मेद्य पांडवा धर्मबुद्धयः । सत्यमुक्तं तु कृष्णेन मया संसेव्यते शिवः

व्यास बोले—हे धर्मबुद्धि पाण्डवो, आज मेरे वचन सुनो। कृष्ण ने जो सत्य कहा है, वही है; क्योंकि मैं स्वयं सदा शिव की उपासना और सेवा करता हूँ।

Verse 52

भवद्भिः सेव्यतां प्रीत्या सुखं स्यादतुलं सदा । सर्वदुःखं भवत्येव शिवाऽसेवात एव हि

अतः तुम सब प्रेमपूर्वक शिव की उपासना करो; तब सदा अतुल सुख प्राप्त होगा। निश्चय ही समस्त दुःख केवल शिव-सेवा के अभाव से उत्पन्न होते हैं।

Verse 53

नंदीश्वर उवाच । अथ पंचसु तेष्वेव विचार्य्य शिवपूजने । अर्जुनं योग्यमुच्चार्य व्यासो मुनिवरस्तथा

नन्दीश्वर बोले—तब उन पाँचों में शिव-पूजन के विषय में विचार करके, मुनिवर व्यास ने अर्जुन को योग्य कहकर घोषित किया।

Verse 54

तपःस्थानं विचार्य्यैवं ततस्स मुनिसत्तमः । पाण्डवान्धर्मसन्निष्ठान्पुनरेवाब्रवीदिदम्

इस प्रकार तपस्या के स्थान पर विचार करके, मुनिश्रेष्ठ ने धर्म में दृढ़ पाण्डवों से फिर ये वचन कहे।

Verse 55

व्यास उवाच । श्रूयताम्पाण्डवास्सर्वे कथयामि हितं सदा । शिवं सर्वं परं दृष्ट्वा परं ब्रह्म सताङ्गतिम्

व्यास बोले—हे पाण्डवो, तुम सब सुनो; मैं सदा हितकारी वचन कहता हूँ। शिव को सर्वस्व और परम मानकर जानो कि वही परम ब्रह्म हैं—सज्जनों की परम शरण और गति।

Verse 56

ब्रह्मादित्रिपरार्द्धान्तं यत्किंचिद्दृश्यते जगत् । तत्सर्वं शिवरूपं च पूज्यन्ध्येयं च तत्पुनः

ब्रह्मा से लेकर त्रिपरार्ध के अंत तक जो कुछ भी जगत् में दिखाई देता है—वह सब शिवस्वरूप ही है; इसलिए उसी को फिर-फिर शिव मानकर पूजना और ध्यान करना चाहिए।

Verse 57

सर्वेषां चैव सेष्योसौ शङ्करस्सर्वदुःखहा । शिवः स्वल्पेन कालेन संप्रसीदति भक्तितः

वह शंकर सबका परम आश्रय और समस्त दुःखों का हर्ता है। भक्ति से ही भगवान शिव अल्प समय में पूर्ण प्रसन्न हो जाते हैं।

Verse 58

सुप्रसन्नो महेशो हि भक्तेभ्यः सकलप्रदः । भुक्तिं मुक्तिमिहामुत्र यच्छतीति सुनिश्चितम्

महेश जब अत्यन्त प्रसन्न होते हैं, तब वे अपने भक्तों को सब कुछ प्रदान करते हैं। यह निश्चित है कि वे इह-पर दोनों में भोग और मोक्ष देते हैं।

Verse 59

तस्मात्सेव्यस्सदा शभ्भुर्भुक्तिमुक्तिफलेप्सुभिः । पुरुषश्शङ्करः साक्षाद्दुष्टहन्ता सतांगतिः

इसलिए भोग और मोक्ष—दोनों फलों की इच्छा रखने वालों को सदा शम्भु की सेवा-पूजा करनी चाहिए। क्योंकि शंकर साक्षात् परम पुरुष हैं—दुष्टों के संहारक और सज्जनों की निश्चित शरण व गति।

Verse 60

परन्तु प्रथमं शक्रविद्यां दृढमना जपेत् । क्षत्रियस्य पराख्यस्य चेदमेव समाहितम्

परंतु पहले दृढ़ और एकाग्र मन से शक्र-विद्या का जप करे। प्रसिद्ध क्षत्रिय (राजवीर) के लिए यही यहाँ निश्चित नियम बताया गया है।

Verse 61

अतोर्जुनश्च प्रथमं शक्रविद्यां जपेद्दृढः । करिष्यति परीक्षाम्प्राक् संतुष्टस्तद्भविष्यति

अतः अर्जुन भी पहले दृढ़ संकल्प से शक्र-विद्या का जप करे। परीक्षा से पूर्व वह संतुष्ट और स्थिर हो जाएगा—ऐसा ही होगा।

Verse 62

सुप्रसन्नश्च विघ्नानि संहरिष्यति सर्वदा । पुनश्चैवं शिवस्यैव वरं मन्त्रं प्रदास्यति

अत्यंत प्रसन्न होकर वह सदा विघ्नों का संहार करेगा। फिर इसी प्रकार वह भगवान शिव का श्रेष्ठ वर-मंत्र पुनः प्रदान करेगा।

Verse 63

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वार्जुनमाहूयोपेन्द्रविद्यामुपादिशत् । स्नात्वा च प्राङ्मुखो भूत्वा जग्राहार्जुन उग्रधीः

नन्दीश्वर बोले—ऐसा कहकर उन्होंने अर्जुन को बुलाया और उसे उपेन्द्र-विद्या का उपदेश दिया। फिर उग्रबुद्धि अर्जुन स्नान करके पूर्वमुख होकर उस विद्या को ग्रहण कर लिया।

Verse 64

पार्थिवस्य विधानं च तस्मै मुनिवरो ददौ । प्रत्युवाच च तं व्यासो धनंजयमुदारधीः

उस श्रेष्ठ मुनि ने उसे पार्थिव-पूजा की विधि सिखाई। तब उदारबुद्धि व्यास ने धनंजय (अर्जुन) से प्रत्युत्तर कहा।

Verse 65

व्यास उवाच । इतो गच्छाधुना पार्थ इन्द्रकीले सुशोभने । जाह्नव्याश्च समीपे वै स्थित्वा सम्यक् तपः कुरु

व्यास ने कहा—हे पार्थ! अब यहाँ से प्रस्थान कर, सुशोभित इन्द्रकील पर्वत पर जा। वहाँ जाह्नवी (गंगा) के समीप रहकर, पूर्ण संयम से यथाविधि तप कर।

Verse 66

अदृश्या चैव विद्या स्यात्सदा ते हितकारिणी । इत्याशिषन्ददौ तस्मै ततः प्रोवाच तान्मुनिः

‘तुम्हें अदृश्य होने की विद्या प्राप्त हो; यह ज्ञान सदा तुम्हारा हित करे।’ ऐसा आशीर्वाद देकर, मुनि ने फिर उससे आगे कहा।

Verse 67

धर्म्ममास्थाय सर्वं वै तिष्ठन्तु नृपसत्तमाः । सिद्धिः स्यात्सर्वथा श्रेष्ठा नात्र कार्या विचारणा

सभी श्रेष्ठ नरेश धर्म में दृढ़ होकर स्थित रहें। तब सर्वथा परम सिद्धि अवश्य प्राप्त होगी—इसमें विचार करने की आवश्यकता नहीं।

Verse 68

नन्दीश्वर उवाच । इति दत्त्वाशिषन्तेभ्यः पाण्डवेभ्यो मुनीश्वरः । स्मृत्वा शिवपदाम्भोजं व्यासश्चान्तर्दधे क्षणात्

नन्दीश्वर बोले—इस प्रकार आशीर्वाद ग्रहण कर रहे पाण्डवों को वर देकर मुनिश्रेष्ठ व्यास ने शिव के चरण-कमलों का स्मरण किया और क्षणमात्र में उनकी दृष्टि से अंतर्धान हो गए।