दुर्वाससः तपः-प्रभावः तथा देवाः ब्रह्म-विष्ण्वोः शरणागमनम् | Durvāsā’s Tapas and the Devas’ Appeal to Brahmā and Viṣṇu
इस अध्याय में नन्दीश्वर एक महर्षि को एक अन्य प्रसंग सुनाते हैं और ब्रह्मा से उत्पन्न तपस्वी दुर्वासा का परिचय देते हैं, जो अत्यन्त कठोर तप और ब्रह्माज्ञा-पालन में प्रसिद्ध हैं। संतान-प्राप्ति हेतु दुर्वासा अपनी पत्नी सहित त्र्यक्ष वंश से सम्बद्ध पर्वत पर जाकर निर्विन्ध्या नदी के तट पर दीर्घकाल तक प्राणायाम, नियम-व्रत आदि से तप करते हैं। उनके तप की उष्णता शुद्ध ज्वाला बनकर प्रकट होती है और इन्द्र आदि देवों तथा ऋषियों सहित समस्त लोकों को पीड़ित कर देती है; मानो जगत् लगभग जलने लगता है। तब देव और ऋषि एकत्र होकर ब्रह्मलोक में अपनी व्यथा कहते हैं; ब्रह्मा उनके साथ विष्णुलोक जाकर विष्णु से शरण और उपाय की प्रार्थना करते हैं। अध्याय का गूढ़ संदेश यह है कि तप एक वास्तविक, विश्व-प्रभावी शक्ति है, जिसे धर्मानुकूल रखने हेतु दैवी नियंत्रण और अनुग्रह आवश्यक है।
Shlokas
Verse 1
नन्दीश्वर उवाच । अथान्यच्चरितं शम्भो श्शृणु प्रीत्या महामुने । यथा बभूव दुर्वासाश्शंकरो धर्महेतवे
नन्दीश्वर बोले—हे महामुने, प्रेम-भक्ति से शम्भु का एक और पवित्र चरित सुनो; कैसे धर्म की स्थापना-रक्षा हेतु शंकर दुर्वासा रूप में प्रकट हुए।
Verse 2
ब्रह्मपुत्रो वभूवातितपस्वी ब्रह्मवित्प्रभुः । अनसूयापति र्धीमान्ब्रह्माज्ञाप्रतिपालकः
वह ब्रह्मा का पुत्र होकर जन्मा—अत्यन्त तपस्वी, ब्रह्म का ज्ञाता और प्रभुत्वशाली। वह अनसूया का पति बना, विवेकवान और ब्रह्मा की आज्ञा का दृढ़ पालनकर्ता।
Verse 3
सुनिर्देशाद्ब्रह्मणो हि सस्त्रीकः पुत्रकाम्यया । स त्र्यक्षकुलनामानं ययौ च तपसे गिरिम्
ब्रह्मा के स्पष्ट निर्देश से वह—पत्नी सहित और पुत्र की कामना से—तप करने हेतु त्र्यक्षकुल नामक पर्वत पर गया।
Verse 4
प्राणानायम्य विधिवन्निर्विन्ध्यातटिनीतटे । तपश्चचार सुमहदद्वन्द्वोऽब्दशतम्मुनिः
विधिपूर्वक प्राणायाम द्वारा प्राणों को संयमित करके, मुनि ने निर्विन्ध्या नदी के तट पर द्वन्द्वातीत होकर सौ वर्षों तक अत्यन्त महान तप किया।
Verse 5
य एक ईश्वरः कश्चिदविकारो महाप्रभुः । स मे पुत्रवरं दद्यादिति निश्चितमानसः
निश्चययुक्त मन से उसने सोचा—“वही एक अविकार, महाप्रभु ईश्वर; वही मुझे उत्तम पुत्र का वर दे।”
Verse 6
बहुकालो व्यतीयाय तस्मिंस्तपति सत्तपः । आविर्बभूव तत्कात्तु शुचिर्ज्वाला महीयसी
बहुत काल बीत गया, वह सत्पुरुष कठोर तप में स्थित रहा। उसी तप की तेजस्विता से एक विशाल, पवित्र और दीप्तिमान ज्वाला प्रकट हुई।
Verse 7
तया सन्निखिला लोका दग्धप्राया मुनीश्वराः । तथा सुरर्षयः सर्वे पीडिता वासवादयः
उस प्रचण्ड प्राकट्य से समस्त लोक मानो दग्ध हो उठे; महर्षि भी प्रायः भस्म होने लगे। वैसे ही देवर्षि तथा वासव (इन्द्र) आदि समस्त देव पीड़ित और संतप्त हो गए।
Verse 8
अथ सर्वे वासवाद्या सुराश्च मुनयो मुने । ब्रह्मस्थानं ययुश्शीघ्रं तज्ज्वालातिप्रपीडिताः
तब हे मुने! वासव (इन्द्र) आदि समस्त देव और मुनिगण उस तेज की प्रचण्ड ज्वालाओं से अत्यन्त पीड़ित होकर शीघ्र ही ब्रह्मा के धाम को गए, शरण और परामर्श के लिए।
Verse 9
नत्वा नुत्वा विधिन्देवास्तत्स्वदुःखन्न्यवेदयन् । ब्रह्मा सह सुरैस्तात विष्णुलोकं ययावरम्
देवताओं ने ब्रह्मा को बार-बार प्रणाम कर स्तुति की और अपना दुःख निवेदित किया। तब हे प्रिय! ब्रह्मा देवताओं सहित उत्तम विष्णुलोक को चले।
Verse 10
तत्र गत्वा रमानाथं नत्वा नुत्वा विधिस्सुरैः । स्वदुःखन्तत्समाचख्यौ विष्णवेऽनन्तकं मुने
हे मुने! वहाँ जाकर ब्रह्मा ने देवताओं सहित विधिपूर्वक रमानाथ (विष्णु) को प्रणाम किया और स्तुति की। तत्पश्चात् जो दुःख-पीड़ा उस पर आई थी, वह सब विष्णु से कह सुनाया।
Verse 11
विष्णुश्च विधिना देवै रुद्रस्थानं ययौ द्रुतम् । हरं प्रणम्य तत्रेत्य तुष्टाव परमेश्वरम्
तब विष्णु ब्रह्मा तथा अन्य देवताओं के साथ विधिपूर्वक शीघ्र ही रुद्र के पवित्र धाम को गए। वहाँ पहुँचकर हर (शिव) को प्रणाम कर उस परमेश्वर की स्तुति की।
Verse 12
स्तुत्वा बहुतया विष्णुं स्वदुःखं च न्यवेदयत् । शर्वं ज्वालासमुद्भूतमत्रेश्च तपसः परम्
विष्णु की बहुत प्रकार से स्तुति करके उसने अपना दुःख निवेदित किया। उसने अत्रि-मुनि के परम तप और ज्वाला-रूप से प्रकट हुए शर्व (शिव) का वर्णन किया।
Verse 13
अथ तत्र समेस्तास्तु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । मुने संमन्त्रयाञ्चक्रुरन्योन्यं जगतां हितम्
तब, हे मुने, वहाँ ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर एकत्र हुए और परस्पर परामर्श करके जगतों के कल्याण का विचार करने लगे।
Verse 14
तदा ब्रह्मादयो देवास्त्रयस्ते वरदर्षभाः । जग्मुस्तदाश्रमं शीघ्रं वरन्दातुन्तदर्षये
तब ब्रह्मा आदि वे तीनों देव—वर देने में समर्थ और देवों में श्रेष्ठ—उस ऋषि को वर देने हेतु शीघ्र ही उस आश्रम को गए।
Verse 15
स्वचिह्नचिह्नितांस्तान्स दृष्ट्वात्रिर्मुनिसत्तमः । प्रणनाम च तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिरादरात्
उन्हें अपने-अपने चिह्नों से चिह्नित देखकर, मुनिश्रेष्ठ अत्रि ने प्रणाम किया और आदरपूर्वक प्रिय व उचित वचनों से उनकी स्तुति की।
Verse 16
ततस्स विस्मितो विप्रस्तानुवाच कृताञ्जलिः । ब्रह्मपुत्रो विनीतात्मा ब्रह्मविष्णुहराभिधान्
तब विस्मित हुए उस विप्र ने हाथ जोड़कर उनसे कहा; विनीतात्मा ब्रह्मपुत्र ने ब्रह्मा, विष्णु और हर नामधारी उन देवों से संबोधन किया।
Verse 17
अत्रिरुवाच । हे ब्रह्मन् हे हरे रुद्र पूज्यास्त्रिजगताम्मताः । प्रभवश्चेश्वराः सृष्टिरक्षासंहारकारकाः
अत्रि बोले— हे ब्रह्मन्! हे हरे! हे रुद्र! आप त्रिजगत में पूज्य माने गए हैं। आप ही प्रभव और ईश्वर हैं—सृष्टि, रक्षा और संहार करने वाले।
Verse 18
एक एव मया ध्यात ईश्वरः पुत्रहेतवे । यः कश्चिदीश्वरः ख्यातो जगतां स्वस्त्रिया सह
पुत्र-प्राप्ति के हेतु मैंने केवल एक ही ईश्वर का ध्यान किया—वही ईश्वर जो समस्त जगतों के स्वामी के रूप में प्रसिद्ध है, अपनी दिव्य सहचरी (शक्ति) सहित।
Verse 19
इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां दुर्वासश्चरित्रवर्णनं नामैकोनविंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के तृतीय शतरुद्रसंहिता में ‘दुर्वासा-चरित्र-वर्णन’ नामक उन्नीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 20
इति श्रुत्वा वचस्तस्य प्रत्यूचुस्ते सुरास्त्रयः । यादृक्कृतस्ते संकल्पस्तथैवाभून्मुनीश्वर
उसके वचन सुनकर वे तीनों देव बोले: हे मुनीश्वर! जैसा तुम्हारा संकल्प बना था, वैसा ही निश्चय ही घटित हुआ।
Verse 21
वयं त्रयो भवेशानास्समाना वरदर्षभाः । अस्मदंशभवास्तस्माद्भविष्यन्ति सुतास्त्रयः
हे वरद-श्रेष्ठ! हम तीनों भवेश्वर समान हैं; इसलिए हमारे ही अंशों से तीन पुत्र उत्पन्न होंगे।
Verse 22
विदिता भुवने सर्वे पित्रोः कीर्तिविवर्द्धनाः । इत्युक्तास्ते त्रयो देवास्स्वधामानि ययुर्मुदा
“तुम तीनों लोकों में अपने माता-पिता की कीर्ति बढ़ाने वाले के रूप में प्रसिद्ध हो।” ऐसा कहे जाने पर वे तीनों देव प्रसन्न होकर अपने-अपने धाम को चले गए।
Verse 23
वरं लब्ध्वा मुनिस्सोऽथ जगाम स्वाश्रमं मुदा । युतोऽनुसूयया प्रीतो ब्रह्मानंदप्रदो मुने
वर पाकर वह मुनि आनंदपूर्वक अपने आश्रम को गया। अनुसूया के साथ, हर्षित होकर, हे मुने, वह ब्रह्मानंद प्रदान करने वाला बना।
Verse 24
अथ ब्रह्मा हरिश्शम्भुरवतेरुः स्त्रियां ततः । पुत्ररूपैः प्रसन्नात्मनानालीला प्रकाशकाः
तब ब्रह्मा, हरि (विष्णु) और शम्भु (शिव) उस स्त्री में अवतरित हुए। प्रसन्नचित्त होकर पुत्र-रूप धारण कर उन्होंने अपनी अनेक दिव्य लीलाएँ प्रकट कीं।
Verse 25
विधेरंशाद्विधुर्जज्ञेऽनसूयायां मुनीश्वरात् । आविर्बभूवोदधितः शिप्तो देवेस्स एव हि
विधाता ब्रह्मा के अंश से चन्द्रदेव (विधु) महर्षि अत्रि द्वारा अनसूया के गर्भ से उत्पन्न हुए। वही देवेश शापित होकर आगे चलकर समुद्र से भी प्रकट हुए।
Verse 26
विष्णोरंशात्स्त्रियान्तस्यामत्रेर्दत्तो व्यजायत । संन्यासपद्धतिर्येन वर्द्धिता परमा मुने
हे परम मुनि, विष्णु के अंश से अत्रि की उस पत्नी से दत्तात्रेय उत्पन्न हुए। जिनके द्वारा संन्यास की परम परंपरा अत्यन्त बढ़ाई और प्रतिष्ठित की गई।
Verse 27
दुर्वासा मुनिशार्दूलः शिवांशान्मुनिसत्तमः । जज्ञे तस्यां स्त्रियामत्रेर्वरधर्मप्रवर्तकः
शिव के अंश से मुनिशार्दूल, मुनियों में श्रेष्ठ दुर्वासा उत्पन्न हुए। अत्रि की उस पत्नी से जन्म लेकर वे उत्तम धर्म के प्रवर्तक बने।
Verse 28
भूत्वा रुद्रश्च दुर्वासा ब्रह्मतेजोविवर्द्धनः । चक्रे धर्मपरीक्षाञ्च बहूनां स दयापरः
दुर्वासा के रूप में रुद्र बनकर, वे ब्रह्मतेज को बढ़ाने वाले हुए। उन्होंने बहुतों की धर्म-परीक्षा की, फिर भी वे सदा दयापरायण रहे।
Verse 29
सूर्यवंशे समुत्पन्नो योऽम्बरीषो नृपोऽभवत् । तत्परीक्षामकार्षीत्स तां शृणु त्वं मुनीश्वर
सूर्यवंश में अम्बरीष नामक एक राजा उत्पन्न हुआ। उसने (उस विषय की) परीक्षा की; हे मुनीश्वर, तुम वह कथा सुनो।
Verse 30
सोऽम्बरीषो नृपवरः सप्तद्वीपरसापतिः । नियमं हि चकारासावेकादश्या व्रते दृढम्
वह श्रेष्ठ राजा अम्बरीष, सात द्वीपों की भूमि का अधिपति, एकादशी-व्रत में दृढ़ होकर नियमपूर्वक आचरण करने लगा।
Verse 31
एकादश्या व्रतं कृत्वा द्वादश्यां चैव पारणाम् । करिष्यामीति सुदृढसंकल्पस्तु नराधिपः
एकादशी का व्रत करके और द्वादशी को पारण करने का निश्चय करके, उस नराधिप ने अटल संकल्प किया—“मैं अवश्य करूँगा।”
Verse 32
ज्ञात्वा तन्नियमन्तस्य दुर्वासा मुनिसत्तमः । तदन्तिकं गतश्शिष्यैर्बहुभिश्शंकरांशजः
उसके नियम-पालन को जानकर, शंकरांश से उत्पन्न मुनिश्रेष्ठ दुर्वासा अनेक शिष्यों सहित उसके निकट पहुँचे।
Verse 33
पारणे द्वादशीं स्वल्पां ज्ञात्वा यावत्स भोजनम् । कर्त्तुं व्यवसितस्तावदागतं स न्यमन्त्रयत्
पारण हेतु द्वादशी का थोड़ा समय शेष जानकर और उसी सीमित समय में भोजन करने का निश्चय करके, उसी क्षण उसने आए हुए अतिथि को आमंत्रित किया।
Verse 34
ततः स्नानार्थमगमद्दुर्वासाः शिष्यसंयुतः । विलम्बं कृतवांस्तत्र परीक्षार्थं मुनिर्बहु
तदनन्तर दुर्वासा अपने शिष्यों सहित स्नान के लिए वहाँ गए। उस मुनि ने परीक्षा करने के हेतु वहाँ बहुत देर तक जान-बूझकर विलम्ब किया।
Verse 35
धर्मविघ्नं तदा ज्ञात्वा स नृपः शास्त्रशासनात् । जलम्प्राश्यास्थितस्तत्र तदागमनकांक्षया
तब धर्म में विघ्न जानकर वह राजा शास्त्र की आज्ञा से शुद्धि हेतु आचमन कर वहीं उनके आगमन की आकांक्षा से ठहरा रहा।
Verse 36
एतस्मिन्नन्तरे तत्र दुर्वासा मुनिरागतः । कृताशनं नृपं ज्ञात्वा परीक्षार्थं धृताकृतिः
उसी समय वहाँ मुनि दुर्वासा आ पहुँचे। राजा के भोजन कर चुकने का जानकर, परीक्षा हेतु उन्होंने जान-बूझकर एक रूप धारण किया।
Verse 37
चुक्रोधाति नृपे तस्मिन्परीक्षार्थं वृषस्य सः । प्रोवाच वचनन्तूग्रं स मुनिश्शंकरांशजः
वृष (धर्म) की दृढ़ता की परीक्षा हेतु, शंकरांशज उस मुनि ने उस राजा पर क्रोध किया और अत्यन्त उग्र वचन कहे।
Verse 38
दुर्वासा उवाच । मां निमन्त्र्य नृपाभोज्य जलं पीतन्त्वयाधम । दर्शयामि फलं तस्य दुष्टदण्डधरो ह्यहम्
दुर्वासा बोले— हे अधम! मुझे निमंत्रित करके तूने राजोपचार का जल स्वयं पी लिया। अब मैं उसका फल दिखाऊँगा, क्योंकि मैं दुष्टों को दण्ड देने वाला हूँ।
Verse 39
इत्युक्त्वा क्रोधताम्राक्षो नृपं दग्धुं समुद्यतः । समुत्तस्थौ द्रुतं चक्रं तत्स्थं रक्षार्थमैश्वरम्
यह कहकर, क्रोध से लाल नेत्रों वाला वह राजा को भस्म करने को उठ खड़ा हुआ। तभी राजा की रक्षा हेतु प्रभु का सार्वभौम चक्र शीघ्र प्रकट होकर वहीं स्थित हो गया।
Verse 40
प्रजज्वालाति तं चक्रं मुनिं दग्धुं सुदर्शनम् । शिवरूपं तमज्ञात्वा शिवमायाविमोहितम्
शिवमाया से मोहित होकर और उस मुनि को शिवस्वरूप न जानकर, सुदर्शन चक्र उसे दग्ध करने हेतु प्रचण्ड रूप से प्रज्वलित हो उठा।
Verse 41
एतस्मिन्नन्तरे व्योमवाण्युवाचाशरीरिणी । अम्बरीषम्महात्मानं ब्रह्मभक्तं च वैष्णवम्
तभी आकाश से अशरीरी वाणी बोली— ‘अम्बरीष महाराज महात्मा हैं; वे ब्रह्म के भक्त हैं और सच्चे वैष्णव भी हैं।’— ऐसा कहकर उसकी प्रशंसा की।
Verse 42
व्योमवाण्युवाच । सुदर्शनमिदं चक्रं हरये शम्भुनार्पितम् । शांतं कुरु प्रज्वलितमद्य दुर्वाससे नृप
व्योमवाणी बोली— ‘हे नृप! यह सुदर्शन चक्र शम्भु ने हरि को अर्पित किया था। आज यह प्रचण्ड रूप से प्रज्वलित है; अतः दुर्वासा के हित हेतु इसे शांत करो।’
Verse 43
दुर्वासायं शिवः साक्षात्स चक्रं हरयेऽर्पितम् । एवं साधारणमुनिं न जानीहि नृपोत्तम
दुर्वासा साक्षात् शिव हैं; उन्हीं ने यह चक्र हरि को प्रदान किया था। इसलिए, हे नृपोत्तम! ऐसे मुनि को साधारण न समझो।
Verse 44
तव धर्मपरीक्षार्थमागतोऽयं मुनीश्वरः । शरणं याहि तस्याशु भविष्यत्यन्यथा लयः
तुम्हारे धर्म की परीक्षा के लिए यह मुनिश्रेष्ठ आया है। शीघ्र ही इसकी शरण में जाओ, अन्यथा निश्चय ही विनाश होगा।
Verse 45
नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा च नभोवाणी विरराम मुनीश्वर । अस्तावीत्स हरांशं तमम्बरीषोऽपि चादरात्
नन्दीश्वर बोले—हे मुनिश्रेष्ठ, ऐसा कहकर आकाशवाणी शांत हो गई। तब राजा अम्बरीष ने भी आदरपूर्वक हर—शिव के उस अंश की स्तुति की।
Verse 46
अम्बरीष उवाच । यद्यस्ति दत्तमिष्टं च स्वधर्मो वा स्वनुष्ठितः । कुलं नो विप्रदैवं चेद्धरेरस्त्रं प्रशाम्यतु
अम्बरीष बोले—यदि मेरे दान और यज्ञों का, अथवा मेरे द्वारा निष्ठापूर्वक किए गए स्वधर्म का कुछ पुण्य हो; और यदि ब्राह्मण हमारे कुल के देव-रक्षक हों—तो हरि का यह अस्त्र शांत हो जाए।
Verse 47
यदि नो भगवान्प्रीतो मद्भक्तो भक्तवत्सलः । सुदर्शनमिदं चास्त्रं प्रशाम्यतु विशेषतः
यदि भगवान हम पर प्रसन्न हों—जो मेरे भक्त हैं और भक्तों पर सदा स्नेह करने वाले हैं—तो यह सुदर्शन अस्त्र विशेष रूप से शांत हो जाए।
Verse 48
नन्दीश्वर उवाच । इति स्तुवति रुद्राग्रे शैवं चक्रं सुदर्शनम् । अशाम्यत्सर्वथा ज्ञात्वा तं शिवांशं सुलब्धधीः
नन्दीश्वर बोले—रुद्र के सम्मुख इस प्रकार स्तुति करते हुए भी शैव सुदर्शन चक्र किसी भी तरह शांत न हुआ। यह सब जानकर उस बुद्धिमान ने उसे शिव का अंश समझ लिया।
Verse 49
अथाम्बरीषस्स नृपः प्रणनाम च तं मुनिम् । शिवावतारं संज्ञाय स्वपरीक्षार्थमागतम्
तब राजा अम्बरीष ने उस मुनि को प्रणाम किया। उसे अपनी परीक्षा के लिए आए शिवावतार जानकर राजा ने श्रद्धापूर्वक वंदना की।
Verse 50
सुप्रसन्नो बभूवाथ स मुनिः शंकरांशजः । भुक्त्वा तस्मै वरं दत्त्वा स्वाभीष्टं स्वालयं ययौ
तब शंकर के अंश से उत्पन्न वह मुनि अत्यन्त प्रसन्न हुआ। आतिथ्य स्वीकार कर उसने उसे मनोवांछित वर दिया और अपने प्रिय धाम को चला गया।
Verse 51
अम्बरीषपरीक्षायां दुर्वासश्चरितम्मुने । प्रोक्तामन्यच्चरित्रन्त्वं शृणु तस्य मुनीश्वर
हे मुनि, अम्बरीष की परीक्षा के प्रसंग में दुर्वासा का आचरण कहा जा चुका। अब, हे मुनीश्वर, उससे सम्बन्धित एक और चरित्र सुनिए, जो मैं कहता हूँ।
Verse 52
पुनर्दाशरथेश्चक्रे परीक्षां नियमेन वै । मुनिरूपेण कालेन यः कृतो नियमो मुने
फिर उसने दाशरथि-नरेश (राम) की भी नियमानुसार परीक्षा की। हे मुनि, काल ने मुनि-रूप धारण कर जो नियम ठहराया था, वही वहाँ सम्पन्न हुआ।
Verse 53
तदैव मुनिना तेन सौमित्रिः प्रेषितो हठात् । तन्तत्याज द्रुतं रामो बन्धुं पणवशान्मुने
उसी क्षण उस मुनि ने सहसा सौमित्रि (लक्ष्मण) को भेज दिया। तब हे मुने, दैव-बल से विवश होकर राम ने उस बन्धु को शीघ्र त्याग दिया॥
Verse 54
सा कथा विहिता लोके मुनिभिर्बहुधोदिता । नातो मे विस्तरात्प्रोक्ता ज्ञाता यत्सर्वधा बुधैः
वह पावन कथा लोक में मुनियों द्वारा अनेक प्रकार से कही गई है; इसलिए मैंने उसे यहाँ विस्तार से नहीं कहा, क्योंकि वह सदा से बुद्धिमानों को ज्ञात है।
Verse 55
नियमं सुदृढं दृष्ट्वा सुप्रसन्नोऽभवन्मुनिः । दुर्वासास्सुप्रसन्नात्मा वरन्तस्मै प्रदत्तवान्
उसके दृढ़ नियम को देखकर मुनि अत्यन्त प्रसन्न हुए; महर्षि दुर्वासा, मन से पूर्ण तृप्त होकर, उसे वरदान देने लगे।
Verse 56
श्रीकृष्णनियमस्यापि परीक्षां स चकार ह । तां शृणु त्वं मुनिश्रेष्ठ कथयामि कथां च ताम्
उसने श्रीकृष्ण के नियम की भी परीक्षा की। हे मुनिश्रेष्ठ, तुम सुनो—मैं वही प्रसंग तुम्हें कहता हूँ।
Verse 57
ब्रह्मप्रार्थनया विष्णुर्वसुदेवसुतोऽभवत् । धराभारावतारार्थं साधूनां रक्षणाय च
ब्रह्मा की प्रार्थना से विष्णु वसुदेव के पुत्र बने; पृथ्वी का भार उतारने और साधुओं की रक्षा के लिए उन्होंने अवतार लिया।
Verse 58
हत्वा दुष्टान्महापापान् ब्रह्मद्रोहकरान्मलान् । ररक्ष निखिलान्साधून्ब्राह्मणान्कृष्णनामभाक्
महापापी, ब्राह्मण-द्रोह करने वाले और आचरण से मलिन दुष्टों का वध करके, ‘कृष्ण’ नाम धारण करने वाले उसने समस्त साधुओं की रक्षा की और ब्राह्मणों का संरक्षण किया।
Verse 59
ब्रह्मभक्तिं चकाराति स कृष्णो वसुदेवजः । नित्यं हि भोजयामास सुरसान्ब्राह्मणान्बहून्
वसुदेव-पुत्र श्रीकृष्ण ने परम ब्रह्म में भक्ति की और नित्य देवतुल्य अनेक ब्राह्मणों को भोजन कराते रहे।
Verse 60
ब्रह्मभक्तो विशेषेण कृष्णश्चेति प्रथामगात । संद्रष्टुकामस्स मुनिः कृष्णान्तिकमगान्मुने
वह ‘कृष्ण’ नाम से और विशेषतः ब्रह्म-भक्त के रूप में प्रसिद्ध हुआ। उसे देखने की इच्छा से वह मुनि, हे मुने, कृष्ण के निकट गया।
Verse 61
रुक्मणीसहितं कृष्णं सन्नं कृत्वा रथे स्वयम् । संयोज्य संस्थितो वाहं सुप्रसन्न उवाह तम्
रुक्मिणी सहित कृष्ण को रथ में भली-भाँति बैठाकर मैं स्वयं लगाम थामे; यथाविधि जोतकर तैयार खड़ा, अत्यन्त प्रसन्न होकर उन्हें ले चला।
Verse 62
मुनी रथात्समुत्तीर्य दृष्ट्वा तां दृढताम्पराम् । तस्मै भूत्वा सुप्रसन्नो वज्राङ्गत्ववरन्ददौ
उस परम दृढ़ता को देखकर मुनि रथ से उतर पड़े; और अत्यन्त प्रसन्न होकर उन्होंने उसे वज्र-सम देह का वरदान दिया।
Verse 63
द्युनद्यामेकदा स्नानं कुर्वन्नग्नो बभूव ह । लज्जितोभून्मुनिश्रेष्ठो दुर्वासाः कौतुकी मुने
एक बार दिव्य नदी में स्नान करते हुए मुनिश्रेष्ठ दुर्वासा अचानक नग्न हो गए; और लज्जित हुए—हे मुने—वे कौतुकी स्वभाव वाले थे।
Verse 64
तज्ज्ञात्वा द्रौपदी स्नानं कुर्वती तत्र चादरात् । तल्लज्जां छादयामास भिन्नस्वाञ्चलदानतः
यह जानकर द्रौपदी ने वहाँ आदरपूर्वक स्नान करते हुए, अपना ढीला हुआ आँचल देकर (सम्हालकर) अपनी लज्जा ढँक ली।
Verse 65
तदादाय प्रवाहेनागतं स्वनिकटं मुनिः । तेनाच्छाद्य स्वगुह्यं च तस्यै तुष्टो बभूव सः
धारा के वेग से जो आँचल उसके पास आ गया, उसे मुनि ने उठा लिया; उससे अपने गुप्तांग ढँककर वह उसके प्रति प्रसन्न हुआ।
Verse 66
द्रौपद्यै च वरम्प्रादात्तदञ्चलविवर्द्धनम् । पाण्डवान्सुखिनश्चक्रे द्रौपदी तद्वरात्पुनः
उस मुनि ने द्रौपदी को वर दिया—उसके आँचल का अव्यय विस्तार। उस वर के प्रभाव से द्रौपदी ने फिर पाण्डवों को सुरक्षित और सुखी किया।
Verse 67
हंसडिम्भौ नृपौ कौचित्सावमानकरौ खलौ । दत्त्वा निदेशं च हरेर्नाशयामास स प्रभुः
हंस और डिम्भ नामक वे दोनों राजा, जो तिरस्कार करने वाले दुष्ट थे, हरि को आदेश देकर भी उस प्रभु द्वारा नष्ट कर दिए गए।
Verse 68
ब्रह्मतेजोविशेषेण स्थापयामास भूतले । संन्यासपद्धतिञ्चैव यथाशास्त्र विधिक्रमम्
ब्रह्म-तेज की विशेष प्रभा से युक्त होकर उन्होंने उसे पृथ्वी पर स्थापित किया; और शास्त्रानुसार विधि-क्रम सहित संन्यास की पद्धति भी व्यवस्थित की।
Verse 69
बहूनुद्धारयामास सूपदेशं विबोध्य च । ज्ञानं दत्त्वा विशेषेण बहून्मुक्तांश्चकार सः
उसने उत्तम उपदेश से बहुतों को जगाकर उनका उद्धार किया; और विशेष रूप से ज्ञान देकर अनेक जनों को मुक्ति का अधिकारी बनाया।
Verse 70
इत्थं चक्रे स दुर्वासा विचित्रं चरितम्बहु । धन्यं यशस्यमायुष्यं शृण्वतस्सर्वकामदम्
इस प्रकार मुनि दुर्वासा ने अनेक अद्भुत चरित किए। यह पुण्य-कथा धन्य, यश देने वाली और आयु बढ़ाने वाली है; जो इसे भक्ति से सुनता है, उसे समस्त धर्मोचित कामनाओं की सिद्धि होती है।
Verse 71
य इदं शृणुयाद्भक्त्या दुर्वासश्चरितम्मुदा । श्रावयेद्वा परां यश्च स सुखीह परत्र च
जो इस दुर्वासा-चरित को भक्ति और हर्ष से सुनता है, और जो दूसरों को भी सुनवाता है—वह इस लोक में भी और परलोक में भी सुखी होता है।
Frequently Asked Questions
It narrates Durvāsā’s prolonged austerities undertaken for a पुत्र-वर (boon of progeny), the emergence of a destructive tapas-born flame that afflicts all worlds, and the consequent administrative response: devas and sages report to Brahmā, who then approaches Viṣṇu for resolution.
The ‘jvālā’ (flame) signifies tapas-tejas—spiritual heat as an objective, world-acting force. Its near-cosmic conflagration encodes a doctrinal caution: ascetic potency must be ethically and theologically contained (dharma-niyama), otherwise even “pure” practice becomes destabilizing for creation.
No explicit named manifestation (svarūpa) of Śiva or Gaurī appears in the sample verses; the chapter primarily foregrounds Śiva’s governance indirectly via Nandīśvara’s authority and the broader Shaiva premise that ultimate regulation of tapas and cosmic balance culminates in Śiva-tattva.