Gṛhapati’s Vow: Turning Grief into Mṛtyuñjaya–Mahākāla Sādhana (गृहपतेः प्रतिज्ञा—मृत्युंजय-महाकालजपः)
इस अध्याय में नन्दीश्वर का वर्णन है। विश्वानर और उनकी पत्नी शुचिष्मती घर में तीव्र शोक‑भय से विलाप करते हुए मूर्छित हो जाते हैं, शरीर में कम्प आदि लक्षण प्रकट होते हैं। यह सुनकर उनका पुत्र गृहपति—शंकर का अंशावतार—संभलकर कारण पूछता है और प्रसंग को आश्वासन में बदल देता है। भक्तों के चरण‑रेणु की पवित्रता और अपनी दृढ़ प्रतिज्ञा के बल पर वह कहता है कि वह ऐसी साधना करेगा जिससे मृत्यु भी भयभीत हो—मृत्युञ्जय का पूजन और महाकाल का जप। वह इसे माता‑पिता के सामने सत्य रूप में घोषित करता है; शोक से प्रेरणा, शिव की मृत्यु‑विजय और प्रतिज्ञा‑पूजा‑जप का उपदेश यहाँ मुख्य है।
Shlokas
Verse 1
नन्दीश्वर उवाच । विश्वानरस्सपत्नीकस्तच्छ्रुत्वा नारदेरितम् । तदेवम्मन्यमानोभूद्वज्रपातं सुदारुणम्
नन्दीश्वर बोले—विश्वानर ने अपनी पत्नी सहित नारद के कहे वचन सुने। उसे वैसा ही सत्य मानकर वह वज्रपात-सा अत्यन्त दारुण आघात से ग्रस्त हो गया।
Verse 2
हा हतोस्मीति वचसा हृदयं समताडयत् । मूर्च्छामवाप महतीं पुत्रशोकसमाकुलः
“हाय, मैं मारा गया!” ऐसा कहकर उसने अपनी छाती पीटी; पुत्र-शोक से व्याकुल होकर वह गहरी मूर्च्छा में गिर पड़ा।
Verse 3
शुचिष्मत्यपि दुःखार्त्ता रुरोदातीव दुस्सहम् । अतिस्वरेण हारावैरत्यन्तं व्याकुलेन्द्रिया
स्वभाव से पवित्र और तेजस्विनी होते हुए भी वह दुःख से आक्रान्त हो गई। अत्यन्त असह्य स्वर में ऊँचे-ऊँचे विलाप करती हुई रो पड़ी; शोक से उसकी इन्द्रियाँ व्याकुल हो उठीं।
Verse 4
श्रुत्वार्त्तनादमिति विश्वनरोपि मोहं हित्वोत्थितः किमिति किंत्विति किं किमेतत् । उच्चैर्वदन् गृहपतिः क्व स मे बहिस्थः प्राणोन्तरात्मनिलयस्सकलेंद्रियेशः
उस आर्त-नाद को सुनकर विश्वनर भी मोह त्यागकर उठ खड़ा हुआ और बार-बार बोला—“यह क्या है? क्या हो गया?” फिर ऊँचे स्वर में पुकारा—“मेरे गृहपति कहाँ हैं, जो बाहर थे वे कहाँ? वही तो प्राण हैं, अन्तरात्मा में निवास करने वाले, समस्त इन्द्रियों के स्वामी।”
Verse 5
ततो दृष्ट्वा स पितरौ बहुशोकसमावृतौ । स्मित्वोवाच गृहपस्सबालश्शंकरांशजः
तब उसने अपने माता-पिता को गहरे शोक से घिरा हुआ देखा। शंकर के अंश से उत्पन्न वह बालक मुस्कराया और गृहपति की भाँति बोल उठा।
Verse 6
गृहपतिरुवाच । हे मातस्तात किं जातं कारणन्तद्वदाधुना । किमर्थं रुदितोऽत्यर्थं त्रासस्तादृक्कुतो हि वाम्
गृहपति ने कहा—“हे माता, हे पिता! क्या हुआ है? उसका कारण अभी बताइए। आप दोनों इतना अधिक क्यों रो रहे हैं, और ऐसा भय आपमें कहाँ से उत्पन्न हुआ?”
Verse 7
न मां कृतवपुस्त्राणम्भवच्चरणरेणुभिः । कालः कलयितुं शक्तो वराकीं चिञ्चलाल्पिका
आपके चरणों की रज में शरण पाकर मैं दृढ़ और सुरक्षित हो गया हूँ; इसलिए काल मुझे पकड़ नहीं सकता—वह तो दीन, चंचल और तुच्छ है।
Verse 8
प्रतिज्ञां शृणुतान्तातौ यदि वान्तनयो ह्यहम् । करिष्येहं तथा येन मृत्युस्त्रस्तो भविष्यति
हे प्रिय माता-पिता, मेरी प्रतिज्ञा सुनिए। यदि मैं सचमुच आपका पुत्र हूँ, तो मैं ऐसा करूँगा कि मृत्यु भी भयभीत हो जाएगी।
Verse 9
मृत्युंजयं समाराध्य गर्वज्ञं सर्वदं सताम् । जपिष्यामि महाकालं सत्यं तातौ वदाम्यहम्
सज्जनों को सब कुछ देने वाले, गर्व का नाश करने वाले श्रीमृत्युञ्जय का विधिवत् आराधन करके मैं महाकाल का जप करूँगा। हे पिता, मैं सत्य कहता हूँ।
Verse 10
नन्दीश्वर उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य जारितौ द्विजदम्पती । अकालमृतवर्षौघैर्गततापौ तदोचतुः
नन्दीश्वर बोले—उसके वचन सुनकर वह ब्राह्मण दम्पति, जो अकाल मृत्यु की वर्षा-धाराओं से दग्ध थे, शोक से मुक्त हो गए; तब उन्होंने कहा।
Verse 11
द्विजदम्पती ऊचतुः । पुनर्ब्रूहि पुनर्ब्रूहि कीदृक्कीदृक् पुनर्वद । कालः कलयितुन्नालं वराकी चञ्चलास्ति का
द्विज दम्पति बोले—“फिर कहिए, फिर कहिए; वह कैसा है, स्पष्ट करके पुनः बताइए। उसका पूरा माप तो काल भी नहीं कर सकता; उस पर कौन-सी दीन, चंचल बुद्धि स्थिर रह सकेगी?”
Verse 12
आवयोस्तापनाशाय महोपायस्त्वयेरितः । मृत्युंजयाख्यदेवस्य समाराधनलक्षणः
हम दोनों की पीड़ा दूर करने के लिए आपने एक महान उपाय बताया है—मृत्युंजय नामक देव के सम्यक् आराधन की विधि और अनुशासन।
Verse 13
तद्वच्च शरणं शम्भोर्नातः परतरं हि तत् । मनोरथपथातीत कारिणः पापहारिणः
उसी प्रकार शम्भु की शरण से बढ़कर कोई आश्रय नहीं है। वे मन की कल्पित राहों से परे कार्य सिद्ध करते हैं और पापों का हरण करने वाले हैं।
Verse 14
किन्न श्रुतन्त्वया तात श्वेतकेतुं यथा पुरा । पाशितं कालपाशेन ररक्ष त्रिपुरान्तकः
हे तात! क्या तुमने नहीं सुना कि प्राचीन काल में काल के पाश से बँधे श्वेतकेतु की त्रिपुरान्तक भगवान् शिव ने रक्षा की थी।
Verse 15
इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां गृहपत्यवतारवर्णनं नाम पञ्चदशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के तृतीय शतरुद्रसंहिता में ‘गृहपत्यावतारवर्णन’ नामक पंद्रहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 16
क्षीरोदमथनोद्भूतं प्रलयानलसन्निभम् । पीत्वा हलाहलं घोरमरक्षद्भुवनत्रयम्
क्षीरसागर-मंथन से उत्पन्न, प्रलयाग्नि-सदृश भयंकर हलाहल विष को पीकर शिव ने त्रिभुवन की रक्षा की।
Verse 17
जलंधरं महादर्पं हृतत्रैलोक्यसम्पदम् । रुचिरांगुष्ठरेखोत्थ चक्रेण निजघान यः
जिसने महादर्पी, त्रैलोक्य-सम्पदा को हर लेने वाले जलंधर को अपने अंगूठे की रेखा से उत्पन्न तेजस्वी चक्र द्वारा मार गिराया।
Verse 18
य एकेषु निपातोत्थज्वलनैस्त्रिपुरम्पुरा । त्रैलोक्यैश्वर्यसम्मूढं शोषयामास भानुना
जो पूर्वकाल में अपने प्रचण्ड प्रभाव के आघात से उत्पन्न सूर्य-सदृश ज्वाला द्वारा, त्रैलोक्य के ऐश्वर्य-वैभव से मोहित त्रिपुर को सुखा गया।
Verse 19
कामं दृष्टिनिपातेन त्रैलोक्यविजयोर्जितम् । निनायानंगपदवीं वीक्ष्यमाणेष्वजादिषु
केवल दृष्टि-पात मात्र से, त्रैलोक्य-विजय से उन्नत कामदेव को उन्होंने वश में कर, ब्रह्मा आदि देवों के देखते-देखते अनंग (देहरहित) अवस्था में पहुँचा दिया।
Verse 20
तम्ब्रह्माद्यैककर्तारम्मेघवाहनमच्युतम् । प्रयाहि पुत्र शरणं विश्वरक्षामणिं शिवम्
हे पुत्र, जा और शिव की शरण ग्रहण कर—जो ब्रह्मा आदि देवों के भी एकमात्र कारण-स्वामी हैं, अच्युत हैं, मेघवाहन हैं, और समस्त विश्व के रक्षक-मणि हैं।
Verse 21
नन्दीश्वर उवाच । पित्रोरनुज्ञाम्प्राप्येति प्रणम्य चरणौ तयोः । प्रादक्षिण्यमुपावृत्य बह्वाश्वास्य विनिर्ययौ
नन्दीश्वर बोले—माता-पिता की आज्ञा पाकर उसने उनके चरणों में प्रणाम किया। फिर उनकी प्रदक्षिणा करके और बहुत-सा आश्वासन देकर वे दोनों वहाँ से निकल पड़े।
Verse 22
सम्प्राप्य काशीं दुष्प्रापाम्ब्रह्मनारायणादिभिः । महासंवर्त्तसन्तापहन्त्रीं विश्वेशपालिताम्
वे काशी पहुँचे—जो ब्रह्मा, नारायण आदि के लिए भी दुर्लभ है—वह पवित्र नगरी, जो महाप्रलय की दाहक पीड़ा को हरती है और जिसे विश्वेश (शिव) संरक्षण देते हैं।
Verse 23
स्वर्धुन्या हारयष्ट्येव राजिता कण्ठभूमिषु । विचित्रगुणशालिन्या हरपत्न्या विराजिताम्
उसकी कंठ-भूमि पर वह स्वर्गीय गंगा की हार-यष्टि-सी शोभित थी; विचित्र गुणों से युक्त हर-पत्नी परम तेज से दमक रही थी।
Verse 24
तत्र प्राप्य स विप्रेशः प्राग्ययौ मणिकर्णिकाम् । तत्र स्नात्वा विधानेन दृष्ट्वा विश्वेश्वरम्प्रभुम्
वहाँ पहुँचकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण पूर्व दिशा में मणिकर्णिका गया। वहाँ विधिपूर्वक स्नान करके उसने प्रभु विश्वेश्वर—प्रकाशमान शिव—का दर्शन किया।
Verse 25
साञ्जलिर्नतशीर्षोऽसौ महानन्दान्वितस्सुधीः । त्रैलोक्यप्राणसन्त्राणकारिणम्प्रणनाम ह
वह बुद्धिमान पुरुष हाथ जोड़कर और सिर झुकाकर, महान आनंद से भरकर, तीनों लोकों के प्राणों की रक्षा करने वाले रक्षक को प्रणाम करने लगा।
Verse 26
आलोक्यालोक्य तल्लिंगं तुतोष हृदये मुहुः । परमानंदकंदाढ्यं स्फुटमेतन्न संशयः
उस लिंग को बार-बार निहारकर वह अपने हृदय में बार-बार तृप्त हुआ। निःसंदेह वह लिंग परमानन्द के मूल-स्रोत से परिपूर्ण है।
Verse 27
अहो न मत्तो धन्योस्ति त्रैलोक्ये सचराचरे । यदद्राक्षिषमद्याहं श्रीमद्विश्वेश्वरं विभुम्
अहो! चर-अचर सहित त्रिलोकी में मुझसे बढ़कर धन्य कोई नहीं, क्योंकि आज मैंने श्रीमान् सर्वव्यापी विश्वेश्वर प्रभु का दर्शन किया।
Verse 28
मम भाग्योदयायैव नारदेन महर्षिणा । पुरागत्य तथोक्तं यत्कृतकृत्योस्म्यहन्ततः
मेरे भाग्योदय के लिए ही महर्षि नारद पहले मेरे पास आए और वैसा ही उपदेश दिया; तब से मैं सचमुच कृतकृत्य हो गया।
Verse 29
नन्दीश्वर उवाच । इत्यानन्दामृतरसैर्विधाय स हि पारणम् । ततश्शुभेह्नि संस्थाप्य लिंगं सर्व्वहितप्रदम्
नन्दीश्वर बोले—इस प्रकार उसने आनन्दमय अमृत-रस से युक्त अर्पणों द्वारा विधिपूर्वक पारण किया। फिर शुभ दिन में सर्वहितप्रद लिंग की स्थापना की।
Verse 30
जग्राह नियमान्घोरान् दुष्करानकृतात्मभिः । अष्टोत्तरशतैः कुम्भैः पूर्णैर्गंगाम्भसा शुभैः
उसने घोर नियम-पालन आरम्भ किया, जो असंयतों के लिए दुष्कर हैं। गंगाजल से भरे एक सौ आठ शुभ कलशों के साथ उसने पूजन किया।
Verse 31
संस्नाप्य वाससा पूतः पूतात्मा प्रत्यहं शिवम् । नीलोत्पलमयीम्मालां समर्पयति सोऽन्वहम्
स्नान करके और शुद्ध वस्त्र धारण कर, बाह्य-आन्तरिक रूप से पवित्र होकर वह प्रतिदिन भगवान् शिव की पूजा करता है। और वह नित्य नीलकमल की माला उन्हें अर्पित करता है।
Verse 32
अष्टाधिकसहस्रैस्तु सुमनोभिर्विनिर्मिताम् । स पक्षे वाथ वा मासे कन्दमूलफलाशनः
वह माला आठ हजार से अधिक उत्तम पुष्पों से निर्मित थी। कन्द, मूल और फल का आहार करने वाला साधक यह व्रत एक पक्ष तक—अथवा एक पूर्ण मास तक—करे।
Verse 33
शीर्णपर्णाशनैर्धीरः षण्मासं सम्बभूव सः । षण्मासं वायुभक्षोऽभूत्षण्मासं जल बिन्दुभुक्
धीर और संयमी होकर वह छह मास तक सूखे गिरे पत्तों का आहार करता रहा। फिर छह मास केवल वायु का सेवन करता रहा, और छह मास मात्र जल-बिन्दुओं पर जीवित रहा।
Verse 34
एवं वर्षवयस्तस्य व्यतिक्रान्तं महात्मनः । शिवैकमनसो विप्रास्तप्यमानस्य नारद
हे नारद! इस प्रकार उस महात्मा के वर्ष बीतते गए, जब वह तप करता रहा—हे विप्रों! उसका मन केवल शिव में ही एकाग्र था।
Verse 35
जन्मतो द्वादशे वर्षे तद्वचो नारदेरितम् । सत्यं करिष्यन्निव तमभ्यगात्कुलिशायुधः
जन्म से बारहवें वर्ष में, नारद द्वारा कहे गए वचन को सत्य करने के लिए मानो वज्रधारी (इन्द्र) उसके पास आया।
Verse 36
उवाच च वरं ब्रूहि दद्मि त्वन्मनसि स्थितम् । अहं शतक्रतुर्विप्र प्रसन्नोस्मि शुभव्रतैः
उसने कहा—वर माँगो; जो तुम्हारे मन में स्थित है, मैं वही दूँगा। हे विप्र, मैं शतक्रतु (इन्द्र) हूँ; तुम्हारे शुभ व्रतों से प्रसन्न हूँ।
Verse 37
नन्दीश्वर उवाच । इत्याकर्ण्य महेन्द्रस्य वाक्यम्मुनिकुमारकः । उवाच मधुरन्धीरः कीर्तयन्मधुराक्षरम्
नन्दीश्वर बोले—महेन्द्र के वचन सुनकर मुनि का कुमार, धीर और शांत, मधुर अक्षरों का उच्चारण करते हुए मधुर वाणी में बोला।
Verse 38
गृहपतिरुवाच । मघवन् वृत्रशत्रो त्वां जाने कुलिशपाणिनम् । नाहं वृणे वरन्त्वत्तश्शंकरो वरदोऽस्ति मे
गृहपति बोले—हे मघवन्, हे वृत्रहन्, मैं तुम्हें वज्रपाणि इन्द्र जानता हूँ। पर मैं तुमसे वर नहीं माँगता; मेरे लिए वरदाता केवल शंकर हैं।
Verse 39
इन्द्र उवाच । न मत्तश्शङ्करस्त्वन्यो देवदेवोऽस्म्यहं शिशो । विहाय बालिशत्वं त्वं वरं याचस्व मा चिरम्
इन्द्र ने कहा—मेरे सिवा दूसरा शंकर नहीं; हे बालक, मैं देवों का भी देव हूँ। अपनी बालिश मूढ़ता छोड़कर शीघ्र वर माँग, देर मत कर।
Verse 40
गृहपतिरुवाच । गच्छाहल्यापतेऽसाधो गोत्रारे पाकशासन । न प्रार्थये पशुपतेरन्यं देवान्तरं स्फुटम्
गृहपति ने कहा—दूर हो जा, अहल्या के पति दुष्ट! कुल का शत्रु, पाक का दंड देने वाले! मैं स्पष्ट रूप से पशुपति के सिवा किसी अन्य देव की प्रार्थना नहीं करता।
Verse 41
नन्दीश्वर उवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा क्रोध संरक्तलोचनः । उद्यम्य कुलिशं घोरम्भीषयामास बालकम्
नन्दीश्वर बोले—उसके वचन सुनकर क्रोध से लाल नेत्रों वाले उन्होंने भयंकर कुलिश-तुल्य आयुध उठाया और बालक को भयभीत करने लगे।
Verse 42
स दृष्ट्वा बालको वज्रं विद्युज्ज्वाला समाकुलम् । स्मरन्नारद वाक्यं च मुमूर्च्छ भयविह्वलः
वज्र को विद्युत्-ज्वालाओं से व्याकुल देखकर, नारद के वचन स्मरण करते हुए वह बालक भय से व्याकुल होकर मूर्छित हो गया।
Verse 43
अथ गौरीपतिश्शम्भुराविरासीत्तपोनुदः । उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भद्रन्ते स्पर्शैस्संजीवयन्निव
तब गौरीपति शम्भु प्रकट हुए—तप से उत्पन्न क्लेश को हरने वाले। उन्होंने कहा—“उठो, उठो; तुम्हारा कल्याण हो,” मानो अपने पावन स्पर्श से भक्त को जीवित कर रहे हों।
Verse 44
उन्मील्य नेत्रकमले सुप्ते इव दिनक्षये । अपश्यदग्रे चोत्थाय शम्भुमर्कशताधिकम्
दिन के अंत में सोए हुए-से उसने अपने कमल-नेत्र खोले; उठकर सामने शम्भु—भगवान् शिव—को देखा, जिनकी ज्योति सौ सूर्यों से भी अधिक थी।
Verse 45
भाले लोचनमालोक्य कण्ठे कालं वृषध्वजम् । वामाङ्गसन्निविष्टाद्रितनयं चन्द्रशेखरम्
ललाट पर स्थित नेत्र, कण्ठ का नील-चिह्न, वृषध्वज प्रभु, तथा जिनके वामाङ्ग में गिरिराज-कन्या विराजती हैं—चन्द्रशेखर शिव को देखकर उन्होंने उनके कृपालु सगुण स्वरूप में परमेश्वर को पहचान लिया।
Verse 46
कपर्द्देन विराजन्तं त्रिशूलाजगवायुधम् । स्फुरत्कर्पूरगौरांगं परिणद्ध गजाजिनम्
वे जटाजूट से सुशोभित थे, त्रिशूल और सर्प उनके आयुध थे। उनका अंग कर्पूर-सा गौर दमकता था, और वे गजचर्म से परिबद्ध थे।
Verse 47
परिज्ञाय महादेवं गुरुवाक्यत आगमात् । हर्षबाष्पाकुलासन्नकण्ठरोमाञ्चकञ्चुकः
गुरु-वचन और आगम-प्रमाण से महादेव को जानकर वह हर्षाश्रुओं से व्याकुल हो गया; कंठ रुद्ध-सा हो उठा और देह रोमांच से आवृत हो गई।
Verse 48
क्षणं च गिरिवत्तस्थौ चित्रकूटत्रिपुत्रकः । यथा तथा सुसम्पन्नो विस्मृत्यात्मानमेव च
क्षणभर चित्रकूट—त्रिपुत्रक-संबद्ध—पर्वत-सा अचल खड़ा रहा। सर्वसमृद्धि से युक्त होकर वह उस अवस्था में अपने-आप को भी भूल गया।
Verse 49
न स्तोतुं न नमस्कर्तुं किञ्चिद्विज्ञप्तिमेव च । यदा स न शशाकालं तदा स्मित्वाह शङ्करः
जब वह न स्तुति कर सका, न प्रणाम कर सका, और न ही कुछ निवेदन कर सका, तब शंकर मुस्कराकर बोले।
Verse 50
ईश्वर उवाच । शिशो गृहपते शक्राद्वज्रोद्यतकरादहो । ज्ञात भीतोऽसि मा भैषीर्जिज्ञासा ते मया कृता
ईश्वर बोले—हे शिशु, हे गृहपति! अहो, वज्र उठाए हाथ वाले शक्र (इन्द्र) को देखकर तू भयभीत हो गया है—मैं जानता हूँ। मत डर; तुझे परखने की जिज्ञासा से यह परीक्षा मैंने की है।
Verse 51
मम भक्तस्य नो शक्रो न वज्रं चान्तकोऽपि च । प्रभवेदिन्द्ररूपेण मयैव त्वम्विभीषितः
मेरे भक्त पर न शक्र (इन्द्र) का, न उसके वज्र का, न ही अन्तक (मृत्यु) का कोई वश चलता है। इन्द्र-रूप धारण करके मैंने ही तुम्हें भयभीत किया था।
Verse 52
वरन्ददामि ते भद्र त्वमग्निपदभाग्भव । सर्वेषामेव देवानां वरदस्त्वं भविष्यसि
हे भद्र! मैं तुम्हें वर देता हूँ—तुम अग्नि-पद के भागी बनो। निश्चय ही तुम समस्त देवताओं को वर देने वाले बनोगे।
Verse 53
सर्वेषामेव भूतानां त्वमग्नेऽन्तश्चरो भव । धर्मराजेन्द्रयोर्मध्ये दिगीशो राज्यमाप्नुहि
हे अग्ने! तुम समस्त प्राणियों के भीतर विचरने वाले साक्षी बनो। और धर्मराज (यम) तथा इन्द्र के मध्य, दिगीश बनकर राज्य-ऐश्वर्य प्राप्त करो।
Verse 54
त्वयेदं स्थापितं लिंगं तव नाम्ना भविष्यति । अग्नीश्वर इति ख्यातं सर्वतेजोविबृंहणम्
यह लिंग तुम्हारे द्वारा स्थापित हुआ है, इसलिए यह तुम्हारे नाम से प्रसिद्ध होगा। यह ‘अग्नीश्वर’ कहलाएगा, जो समस्त तेज का वर्धन करने वाला है।
Verse 55
अग्नीश्वरस्य भक्तानां न भयं विद्युदग्निभिः । अग्निमांद्यभयं नैव नाकालमरणं क्वचित्
अग्नीश्वर के भक्तों को न विद्युत् और अग्नि से भय होता है। न अग्नि-मांद्य (जठराग्नि/तेज की क्षीणता) का भय, और कहीं भी अकाल-मृत्यु नहीं होती।
Verse 56
अग्नीश्वरं समभ्यर्च्य काश्यां सर्वसमृद्धिदम् । अन्यत्रापि मृतो दैवाद्वह्निलोके महीयते
काशी में सर्वसमृद्धि-प्रदाता अग्नीश्वर का विधिवत् पूजन करके, जो कोई भी दैववश अन्यत्र मरता है, वह भी वह्निलोक में सम्मानित होता है।
Verse 57
नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तानीय तद्बन्धून्पित्रोश्च परिपश्यतोः । दिक्पतित्वेऽभिषिच्याग्निं तत्र लिंगे शिवोऽविशत्
नन्दीश्वर बोले—ऐसा कहकर उसने उन बन्धुओं को बुलाया, माता-पिता देखते रहे; और अग्नि को दिक्पतित्व में अभिषिक्त करके, शिव उस लिंग में प्रविष्ट हो गए।
Verse 58
इत्थमग्न्यवतारस्ते वर्णितो मे जनार्दनः । नाम्ना गृहपतिस्तात शंकरस्य परात्मनः
हे जनार्दन, इस प्रकार मैंने तुम्हें अग्निरूप शंकर के अवतार का वर्णन किया। प्रिय तात, वह परमात्मा शंकर ‘गृहपति’ नाम से प्रसिद्ध थे।
Verse 59
चित्रहोत्रपुरी रम्या सुखदार्चिष्मती वरा । जातवेदसि ये भक्ता ते तत्र निवसन्ति वै
चित्रहोत्रपुरी रमणीय है; ‘सुखदा’ और ‘अर्चिष्मती’ नाम की श्रेष्ठ पुरी है। जो जातवेदस् (अग्निदेव) के भक्त हैं, वे निश्चय ही वहीं निवास करते हैं।
Verse 60
अग्निप्रवेशं ये कुर्य्युर्दृढसत्त्वा जितेन्द्रियाः । स्त्रियो वा सत्त्वसम्पन्नास्ते सर्व्वेप्यग्नितेजसः
जो दृढ़सत्त्व और जितेन्द्रिय होकर अग्नि में प्रवेश करते हैं, और जो स्त्रियाँ भी स्थिर सद्गुण से सम्पन्न हैं—वे सभी अग्नि के तेज से तेजस्वी हो जाते हैं।
Verse 61
अग्निहोत्ररता विप्राः स्थापिता ब्रह्मचारिणः । पश्चानिवर्त्तिनोऽप्येवमग्निलोकेग्निवर्चसः
अग्निहोत्र में रत, ब्रह्मचर्य-धर्म में प्रतिष्ठित ब्राह्मण भी ‘अनावर्तक’ होते हैं; वे अग्नि-लोक को प्राप्त होकर अग्नि-तेज से दीप्तिमान होते हैं।
Verse 62
शीते शीतापनुत्त्यै यस्त्वेधोभारान्प्रयच्छति । कुर्य्यादग्नीष्टिकां वाथ स वसेदग्निसन्निधौ
शीतकाल में शीत-पीड़ा दूर करने हेतु जो पवित्र प्रयोजन के लिए ईंधन के गट्ठर अर्पित करता है, या अग्नि-इष्टिका (अग्निवेदी) बनाता है, वह अग्नि के सान्निध्य में वास करता है।
Verse 63
अनाथस्याग्निसंस्कारं यः कुर्य्याच्छ्रद्धयान्वितः । अशक्तः प्रेरयेदन्यं सोग्निलोके महीयते
जो श्रद्धायुक्त होकर अनाथ के लिए अग्नि-संस्कार करता है, अथवा असमर्थ होने पर किसी अन्य से करवाता है, वह अग्नि-लोक में सम्मानित और महिमावान होता है।
Verse 64
अग्निरेको द्विजातीनां निश्श्रेयसकरः परः । गुरुर्देवो व्रतं तीर्थं सर्वमग्निर्विनिश्चितम्
द्विजों के लिए अग्नि ही परम निःश्रेयस-कर्ता है। अग्नि ही गुरु है, अग्नि ही देव है; अग्नि ही व्रत और तीर्थ है—निश्चय ही सब कुछ अग्नि ही है।
Verse 65
अपावनानि सर्वाणि वह्निसंसर्गतः क्षणात् । पावनानि भवन्त्येव तस्माद्यः पावकः स्मृतः
अग्नि के संसर्ग से समस्त अपवित्र वस्तुएँ क्षणमात्र में पवित्र हो जाती हैं; इसलिए अग्नि ‘पावक’—शुद्ध करने वाला—कहलाती है।
Verse 66
अन्तरात्मा ह्ययं साक्षान्निश्चयो ह्याशुशुक्षणिः । मांसग्रासान्पचेत्कुक्षौ स्त्रीणां नो मांसपेशिकाम्
यह प्रभु साक्षात् अन्तरात्मा, साक्षी-स्वरूप हैं; उनका संकल्प शीघ्र और अच्युत है। वे उदर में मांस के ग्रास पचा देते हैं, पर स्त्रियों को कभी ‘मांस की पिण्डी’ मात्र न समझो।
Verse 67
तैजसी शाम्भवी मूर्त्तिः प्रत्यक्षा दहनात्मिका । कर्त्री हर्त्री पालयित्री विनैतां किं विलोक्यते
तेजस्विनी शाम्भवी मूर्ति प्रत्यक्ष प्रकट है, अग्नि-स्वभाविनी। वही कर्त्री, हर्त्री और पालयित्री है; उसके दर्शन के बिना भला क्या देखा जा सकता है?
Verse 68
चित्रभानुरयं साक्षान्नेत्रन्त्रिभुवनेशितुः । अन्धे तमोमये लोके विनैनं कः प्रकाशनः
यह चित्रभानु सूर्य साक्षात् त्रिभुवनेश्वर का नेत्र है; तमोमय अन्धे जगत में इसके बिना प्रकाश कौन करेगा?
Verse 69
धूपप्रदीपनैवेद्यपयोदधिघृतैक्षवम् । एतद्भुक्तं निषेवन्ते सर्वे दिवि दिवौकसः
जब शिव-पूजा में धूप, दीप, नैवेद्य तथा दूध, दही, घी और ईख-रस अर्पित किए जाते हैं, तब स्वर्गलोक के समस्त देवगण उस प्रसाद को दिव्य लोक में भोगते और आनंद लेते हैं।
Frequently Asked Questions
A household is struck by intense grief and fear; Gṛhapati responds not with lamentation but with a theological claim enacted as practice: by worshipping Mṛtyuñjaya and performing Mahākāla japa, one confronts the very principle of death (kāla) under Śiva’s sovereignty.
The chapter codes a Shaiva inner logic: ‘Kāla’ is not merely an external event but a metaphysical constraint; invoking Mṛtyuñjaya/Mahākāla re-situates the practitioner in Śiva’s time-transcending reality. The ‘vow’ (pratijñā) functions as the stabilizing ritual container that converts emotional turbulence (śoka) into focused sādhana.
Mṛtyuñjaya and Mahākāla are central—Śiva as the healer-liberator who overcomes death and as the absolute lord of time. Gṛhapati is also presented as śaṃkarāṃśajaḥ, a Śiva-derived presence that mediates this power into the narrative world.