गृहस्थ-जीवनसंस्काराः तथा पुत्रजन्म-शुभलक्षणवर्णनम् / Household Saṃskāras and the Auspicious Portents of a Son’s Birth

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । स विप्रो गृहमागत्य महाहर्षसमन्वितः । प्रियायै कथयामास तद्वृत्तान्तमशेषतः

नन्दीश्वर बोले—वह ब्राह्मण महान् हर्ष से परिपूर्ण होकर घर लौटा और जो कुछ भी घटित हुआ था, उसे बिना कुछ छोड़े अपनी प्रिया से विस्तारपूर्वक कह सुनाया।

Verse 2

तच्छ्रुत्वा विप्रपत्नी सा मुदम्प्राप शुचिष्मती । अतीव प्रेमसंयुक्ता प्रशशंस विधिन्निजम्

यह सुनकर वह ब्राह्मणी—पवित्र और तेजस्विनी—आनंद से भर उठी। अत्यन्त प्रेम से युक्त होकर उसने अपने विधिपूर्वक आचरण, धर्म-मार्ग की प्रशंसा की।

Verse 3

अथ कालेन तद्योषिदन्तर्वत्नी बभूव ह । विधिवद्विहिते तेन गर्भाधानाख्यकर्मणि

फिर समय आने पर उसकी पत्नी गर्भवती हुई, क्योंकि उसने विधिपूर्वक ‘गर्भाधान’ नामक संस्कार को शास्त्रोक्त रीति से सम्पन्न किया था।

Verse 4

ततः पुंसवनन्तेन स्यन्दनात्प्राग्विपश्चिता । गृह्योक्तविधिना सम्यक्कृतम्पुंस्त्वविवृद्धये

तत्पश्चात् गर्भ के लक्षण प्रकट होने से पूर्व उस विदुषी ने गृह्यसूत्रों में बताए विधान से विधिपूर्वक पुंसवन-संस्कार किया, जिससे पुत्रत्व-तत्त्व तथा गर्भस्थ शिशु का सम्यक् विकास और कल्याण हो।

Verse 5

सीमन्तोऽथाष्टमे मासे गर्भरूपसमृद्धिकृत् । सुखप्रसवसिद्धौ च तेनाकरि कृपाविदा

फिर आठवें मास में गर्भस्थ शिशु के रूप की पुष्टि और पोषण करने वाला ‘सीमन्त’ संस्कार किया गया; उस करुणामय, विवेकपूर्ण अनुष्ठान से सुखपूर्वक और शुभ प्रसव की सिद्धि सुनिश्चित हुई।

Verse 6

अथातश्शुभतारासु ताराधिपवराननः । केन्द्रे गुरौ शुभे लग्ने सुग्रहेषु युगेषु च

अब—जब नक्षत्र शुभ हों, ताराधिप चन्द्रमा अनुकूल और उज्ज्वल हो, गुरु शुभ केन्द्र में स्थित हो, लग्न कल्याणकारी हो, तथा ग्रह और उनके योग शुभ हों—तब उस समय शैव-विधि का अनुष्ठान करना चाहिए।

Verse 7

अरिष्टदीपनिर्वाणस्सर्वारिष्टविनाशकृत् । तनयो नाम तस्यान्तु शुचिष्मत्याम्बभूव ह

शुचिष्मती से ‘अरिष्टदीपनिर्वाण’ नामक पुत्र उत्पन्न हुआ, जो समस्त अरिष्टों (अमंगल सूचकों) का विनाश करने वाला था; वास्तव में वही उसका नाम हुआ।

Verse 8

शर्वस्समस्तसुखदो भूर्भुवः स्वर्न्निवासिनाम् । गन्धवाहनवाहाश्च दिग्वधूर्मुखवाससः

शर्व (भगवान् शिव) भूर्, भुवः और स्वः लोकों में निवास करने वालों को समस्त सुख प्रदान करते हैं। वे वायु के वाहन पर आरूढ़ हैं और दिशाओं के मुख ही उनके वस्त्र हैं—इस प्रकार वे सर्वव्यापी परमेश्वर हैं।

Verse 9

इष्टगन्धप्रसूनौघैर्ववृषुस्ते घनाघनाः । देवदुन्दुभयो नेदुः प्रसेदुस्सर्व्वतो दिशः

तब वे घने, वर्षा-धारी मेघ मनोहर सुगंधित पुष्पों की धाराएँ बरसाने लगे। देवदुंदुभियाँ गूँज उठीं और चारों दिशाएँ प्रसन्न होकर निर्मल हो गईं।

Verse 10

परितस्सरितस्स्वच्छा भूतानां मानसैस्सह । तमोऽताम्यत्तु नितरां रजोऽपि विरजोऽभवत्

चारों ओर की सरिताएँ स्वच्छ हो गईं और प्राणियों के मन भी निर्मल हो उठे। तम का घोर अंधकार पूर्णतः मिट गया, और रज भी मलिनता से रहित होकर शुद्ध हो गया।

Verse 11

सत्त्वास्सत्त्वसमायुक्ताः सुधावृष्टिर्बभूव वै । कल्याणी सर्वथा वाणी प्राणिनः प्रियवत्यभूत्

सब प्राणी सत्त्वगुण से परिपूर्ण हो गए। सचमुच अमृत-वृष्टि होने लगी; और वाणी सर्वथा कल्याणमयी हो गई, जिससे वह सब जीवों को प्रिय और मधुर लगी।

Verse 12

रंभामुख्या अप्सरसो मङ्गलद्रव्यपाणयः । विद्याधर्यश्च किन्नर्य्यस्तथा मर्य्यस्सहस्रशः

रम्भा के नेतृत्व में अप्सराएँ मंगल द्रव्य हाथों में लिए आईं। उनके साथ विद्याधरियाँ, किन्नरियाँ तथा सहस्रों मनुष्य भी वहाँ उपस्थित हुए।

Verse 13

गन्धर्वोरगयक्षाणां सुमानियः शुभस्वराः । गायन्त्यो मंगलं गीतन्तत्राजग्मुरनेकशः

तब गन्धर्व, उरग (नाग) और यक्ष—अनेक देवगण—सुन्दर पुष्पमालाएँ लिए, मधुर और पवित्र स्वरों में मंगलगीत गाते हुए, वहाँ बहुत संख्या में आए।

Verse 14

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां गृहपत्यवतारोपाख्याने गृहपत्यवतारवर्णनंनाम चतुर्दशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के तृतीय भाग शतरुद्रसंहिता में, गृहपत्य-अवतारोपाख्यान के अंतर्गत ‘गृहपत्य-अवतार-वर्णन’ नामक चौदहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 15

लोमशो रोमचरणो भरद्वाजोऽथ गौतमः । भृगुस्तु गालवो गर्गो जातूकर्ण्यः पराशरः

लोमश, रोमचरण, भरद्वाज और फिर गौतम; तथा भृगु, गालव, गर्ग, जातूकर्ण्य और पराशर—(ये ऋषि वहाँ उपस्थित थे/ज्ञातव्य हैं)।

Verse 16

आपस्तम्बो याज्ञवल्क्यो दक्षवाल्मीकिमुद्गलाः । शातातपश्च लिखितश्शिलादः शंख उञ्छभुक्

आपस्तम्ब, याज्ञवल्क्य, दक्ष, वाल्मीकि, मुद्गल, शातातप, लिखित, शिलाद, शंख और उञ्छभुक—ये सभी पूज्य महर्षि यहाँ भी स्मरण किए गए हैं; जिनके नियम-उपदेश धर्ममार्ग और भगवान शिव के अनेक रूपों की उपासना-बुद्धि को पुष्ट करते हैं।

Verse 17

जमदग्निश्च संवर्तो मतंगो भरतोंशुमान् । व्यासः कात्यायनः कुत्सः शौनकस्तु श्रुतश्शुकः

जमदग्नि, संवर्त, मतंग, भरत, तेजस्वी अंशुमान; तथा व्यास, कात्यायन, कुत्स, शौनक और श्रुतश्शुक—ये पूज्य ऋषि भी शिव के बहुरूप प्रादुर्भाव के इस वर्णन में गिने गए हैं।

Verse 18

ऋष्यशृङ्गोऽथ दुर्व्वासाश्शुचिर्नारद तुम्बुरुः । उत्तंको वामदेवश्च पवनोऽसितदेवलौ

तब ऋष्यशृंग, दुर्वासा, शुचि, नारद और तुम्बुरु; तथा उत्तंक, वामदेव, पवन, और असित व देवल—ये पूज्य ऋषि (वहाँ) उपस्थित थे॥

Verse 19

सालंकायनहारीतौ विश्वामित्रोऽथ भार्गवः । मृकण्डस्सह पुत्रेण पर्व्वतो दारुकस्तथा

सालंकायन और हारीत, फिर विश्वामित्र और भार्गव (परशुराम), मृकण्डु अपने पुत्र सहित, तथा पर्वत और दारुक—ये भी (वहाँ) थे॥

Verse 20

धौम्योपमन्युवत्साद्या मुनयो मुनिकन्यकाः । तच्छान्त्यर्थं समाजग्मुर्धन्यं विश्वानराश्रमम्

धौम्य, उपमन्यु, वत्स आदि मुनि तथा मुनिकन्याएँ—उस उपद्रव की शान्ति हेतु—धन्य विश्वानर-आश्रम में एकत्र होकर गए॥

Verse 21

ब्रह्मा बृहस्पतियुतो देवो गरुडवाहनः । नन्दिभृङ्गि समायुक्तो गौर्य्या सह वृषध्वजः

बृहस्पति सहित ब्रह्मा, और गरुडवाहन देव (विष्णु) भी; तथा नन्दी-भृंगी से सेवित, गौरी सहित वृषध्वज भगवान् शिव (वहाँ) विराजमान थे॥

Verse 22

महेन्द्रमुख्या गीर्वाणा नागाः पातालवासिनः । रत्नान्यादाय बहुशस्ससरित्का महाब्धयः

महेन्द्र आदि देवगण, पातालवासी नाग तथा नदियों सहित महा-समुद्र—बार-बार बहुमूल्य रत्न लाकर श्रद्धापूर्वक अर्पित करने लगे।

Verse 23

स्थावरा जंगमं रूपं धृत्वा यातास्सहस्रशः । महामहोत्सवे तस्मिन्बभूवाकालकौमुदी

स्थावर और जंगम—दोनों रूप धारण कर वे सहस्रों की संख्या में चल पड़े। उस परम महामहोत्सव में अकाल की चाँदनी-सी अद्भुत ज्योति प्रकट हुई।

Verse 24

जातकर्म स्वयं तस्य कृतवान्विधिरानतः । श्रुतिं विचार्य्य तद्रूपन्नाम्ना गृहपतिस्त्वयम्

विधि (ब्रह्मा) ने श्रद्धापूर्वक स्वयं उसका जातकर्म संस्कार किया। फिर श्रुति के प्रमाण पर विचार करके, उसी रूप के अनुरूप नाम धारण कर तुम गृहपति बने।

Verse 25

इति नाम ददौ तस्मै देयमेकादशेऽहनि । नामकर्मविधानेन तदर्थश्रुतिमुच्चरन्

इस प्रकार उसने बालक को नाम दिया—जो ग्यारहवें दिन दिया जाना चाहिए। नामकर्म की विधि के अनुसार, उस नाम के अर्थ को प्रकट करने वाली श्रुति का उच्चारण किया।

Verse 26

चतुर्निगममन्त्रोक्तैराशीर्भिरभिनन्द्य च । समयाद्धंसमारुह्य सर्वेषाञ्च पितामहः

चारों वेदों के मंत्रों से उच्चरित आशीर्वचनों द्वारा उन्हें अभिनंदित कर, सब प्राणियों के पितामह ब्रह्मा नियत समय पर हंस पर आरूढ़ होकर प्रस्थान कर गए।

Verse 27

कृत्वा बालोचितां रक्षां लौकिकीं गतिमाश्रितः । आरुह्य यानं स्वन्धाम हरोऽपि हरिणा ययौ

बालक के योग्य साधारण रक्षा-व्यवस्था करके और लौकिक रीति का आश्रय लेकर, हर भी अपना वाहन आरूढ़ होकर हरि के साथ अपने धाम को गए।

Verse 28

अहो रूपमहो तेजस्त्वहो सर्वांगलक्षणम् । अहो शुचिष्मती भाग्यमाविरासीत्स्वयं हरः

अहो! कैसा अद्भुत रूप, अहो! कैसा तेज! सचमुच, अंग-अंग में शुभ लक्षण! अहो, कितना पवित्र और धन्य सौभाग्य—स्वयं हर प्रकट हो गए।

Verse 29

अथवा किमिदं चित्रं शर्वभक्तजनेष्वहो । स्वयमाविरभूद्रुद्रो ययो रुद्रस्तदर्चितः

अथवा इसमें क्या आश्चर्य है, हे शर्व-भक्त जनो! स्वयं रुद्र प्रकट हुए—जिससे उसी प्राकट्य के द्वारा रुद्र (शिव) की आराधना हो।

Verse 30

इति स्तुवन्तस्तेन्योन्यं सम्प्रहृष्टतनूरुहः । विश्वानरं समापृच्छ्य जग्मुः सर्वे यथागतम्

इस प्रकार स्तुति करते हुए, परस्पर हर्षित होकर—भक्ति-रोमाञ्च से तन पुलकित—वे विश्वानर से विदा लेकर, जैसे आए थे वैसे ही सब अपने-अपने स्थान को चले गए।

Verse 31

अतः पुत्रं समीहन्ते गृहस्थाश्रमवासिनः । पुत्रेण लोकाञ्जयति श्रुतिरेषा सनातनी

अतः गृहस्थाश्रम में रहने वाले पुत्र की कामना करते हैं; क्योंकि पुत्र के द्वारा लोकों की प्राप्ति होती है—यह श्रुति की सनातन शिक्षा है।

Verse 32

अपुत्रस्य गृहं शून्यमपुत्रस्यार्जनं वृथा । अपुत्रस्य तपश्छिन्नं नो पवित्रत्यपुत्रतः

जिसके पुत्र नहीं, उसका घर शून्य कहा गया है; जिसके पुत्र नहीं, उसका धन-संचय व्यर्थ है। जिसके पुत्र नहीं, उसका तप निरन्तरता में खण्डित माना जाता है; और पुत्र के बिना अपेक्षित पवित्र फल नहीं मिलता।

Verse 33

न पुत्रात्परमो लाभो न पुत्रात्परमं सुखम् । न पुत्रात्परमं मित्रम्परत्रेह च कुत्रचित्

पुत्र से बढ़कर कोई लाभ नहीं, पुत्र से बढ़कर कोई सुख नहीं; और पुत्र से बढ़कर कोई मित्र नहीं—इस लोक में भी और परलोक में भी, कहीं भी।

Verse 34

निष्क्रमोऽथ चतुर्थेऽस्य मासि पित्रा कृतो गृहात् । अन्नप्राशनमब्दार्द्धे चूडार्द्धे चार्थवत्कृता

फिर उसके चौथे मास में पिता ने गृह से निष्क्रमण-संस्कार किया। अर्धवर्ष में अन्नप्राशन किया और यथाविधि चूड़ाकर्म भी अर्थयुक्त पवित्रता से कराया।

Verse 35

कर्णवेधन्ततः कृत्वा श्रवणर्क्षे स कर्मवित् । ब्रह्मतेजोभिवृद्ध्यर्थं पञ्चमेऽब्दे व्रतन्ददौ

तब उस कर्मवित् ने श्रवण नक्षत्र में कर्णवेध-संस्कार किया और ब्रह्मतेज—आध्यात्मिक तेज व पवित्रता—की वृद्धि हेतु बालक के पाँचवें वर्ष में व्रत ग्रहण कराया।

Verse 36

उपाकर्मं ततः कृत्वा वेदानध्यापयत्सुधीः । अब्दं वेदान्स विधिनाऽध्यैष्ट सांगपदक्रमान्

फिर विधिपूर्वक उपाकर्म करके उस सुधी ने वेदाध्ययन का क्रम आरम्भ किया। उसने पूरे एक वर्ष तक नियमपूर्वक वेदों का अध्ययन किया—वेदाङ्गों सहित तथा पद और क्रम-पाठ की रीति से।

Verse 37

विद्याजातं समस्तं च साक्षिमात्रं गुरोमुखात् । विनयादिगुणानाविष्कुर्वञ्जग्राह शक्तिमान्

उस शक्तिमान् ने गुरु के मुख से समस्त विद्याओं का समूह साक्षीभाव से ग्रहण किया; और ग्रहण करते हुए विनय आदि गुणों को प्रकट करता रहा।

Verse 38

ततोऽथ नवमे वर्षे पित्रोश्शुश्रूषणे रतम् । वैश्वानरं गृहपतिं द्रष्टुमायाच्च नारदः

फिर नवें वर्ष में, जब वह माता-पिता की शुश्रूषा में रत था, गृह्याग्नि के स्वामी वैश्वानर के दर्शन की इच्छा से नारद वहाँ आए।

Verse 39

विश्वानरोटजम्प्राप्य देवर्षिस्तं तु कौतुकी । अपृच्छत्कुशलन्तत्र गृहीतार्धासनः क्रमात्

विश्वानर के आश्रम में पहुँचकर देवर्षि श्रद्धामय कौतुक से युक्त हुए। विधिपूर्वक अर्धासन पाकर उन्होंने वहाँ उसका कुशल-क्षेम पूछा।

Verse 40

ततः सर्वं च तद्भाग्यं पुत्रधर्मं च सम्मुखे । वैश्वानरं समवदत्स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम्

तत्पश्चात् भगवान् शिव के चरण-कमल का स्मरण कर, उनके सम्मुख उसने अपना समस्त सौभाग्य और पुत्र-धर्म कहा तथा वैश्वानर से भी यथोचित संबोधन किया।

Verse 41

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तो मुनिना बालः पित्रोराज्ञामवाप्य सः । प्रणम्य नारदं श्रीमान् भक्त्या प्रह्व उपाविशत

नन्दीश्वर बोले—मुनि के ऐसा कहने पर वह श्रेष्ठ बालक माता-पिता की आज्ञा पाकर, भक्तिपूर्वक नारद को प्रणाम करके विनय से बैठ गया।

Verse 42

वैश्वानर समभ्येहि ममोत्संगे निषीद भोः । लक्षणानि परीक्षेऽहं पाणिन्दर्शय दक्षिणम्

“हे वैश्वानर, मेरे पास आओ, मेरी गोद में बैठो। मैं तुम्हारे शुभ लक्षणों की परीक्षा करूँगा—अपना दाहिना हाथ दिखाओ।”

Verse 43

ततो दृष्ट्वा तु सर्वं हि तालुजिह्वादि नारदः । विश्वानरं समवदच्छिवप्रेरणया सुधीः

तब नारद ने तालु और जिह्वा आदि से आरम्भ करके सब कुछ देख लिया। शिव की प्रेरणा से प्रेरित वह बुद्धिमान विश्वानर से बोला।

Verse 44

नारद उवाच । विश्वानर मुने वच्मि शृणु पुत्रांकमादरात् । सर्वांगस्वंकवान्पुत्रो महालक्षणवानयम्

नारद बोले—हे विश्वानर मुनि, मैं कहता हूँ; पुत्र को गोद में लेकर आदरपूर्वक सुनो। यह पुत्र प्रत्येक अंग में शुभ लक्षणों से युक्त और महान गुणों वाला है।

Verse 45

किन्तु सर्वगुणोपेतं सर्वलक्षणलक्षितम् । सम्पूर्णनिर्मलकलं पालयेद्विधुवद्विधिः

किन्तु जो सर्वगुणसम्पन्न, समस्त लक्षणों से चिह्नित, पूर्ण और निर्मल अंशों वाला है—उसका पालन-रक्षण विधिवत्, चन्द्रमा-सी स्थिर कोमलता के साथ करना चाहिए।

Verse 46

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन रक्षणीयस्त्वसौ शिशु । गुणोऽपि दोषतां याति वक्रीभूते विधातरि

इसलिए उस शिशु की सर्वप्रयत्न से रक्षा करनी चाहिए; क्योंकि विधाता प्रतिकूल हो जाए तो गुण भी दोष बन जाता है।

Verse 47

शंकेऽस्य द्वादशे मासि प्रत्यूहो विद्युदग्नितः । इत्युक्त्वा नारदोऽगच्छद्देवलोकं यथागतम्

“मुझे शंका है कि इसके बारहवें मास में विद्युत् और अग्नि से एक विघ्न उत्पन्न होगा।” ऐसा कहकर नारद जैसे आए थे वैसे ही देवलोक को चले गए।