Niṣādasya Bhillasya Itihāsaḥ — Śivarātri-vrata-prabhāvaḥ (The Hunter’s Account and the Efficacy of the Śivarātri Observance)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूत ते वचनं श्रुत्वा परानन्दं वयं गताः । विस्तरात्कथय प्रीत्या तदेव व्रतमुत्तमम्

ऋषियों ने कहा—हे सूत! आपके वचन सुनकर हम परम आनन्द को प्राप्त हुए। कृपा करके प्रेमपूर्वक उसी उत्तम व्रत का विस्तार से वर्णन कीजिए।

Verse 2

कृतं पुरा तु केनेह सूतैतद्व्रतमुत्तमम् । कृत्वाप्यज्ञानतश्चैव प्राप्तं किं फलमुत्तमम्

हे सूत! प्राचीन काल में यहाँ इस उत्तम व्रत को किसने किया था? और यदि अज्ञानवश भी इसे किया जाए तो उससे कौन-सा परम फल प्राप्त होता है?

Verse 3

सूत उवाच । श्रूयतामृषयस्सर्वे कथयामि पुरातनम् । इतिहासं निषादस्य सर्वपापप्रणाशनम्

सूत ने कहा—हे ऋषियों! आप सब सुनिए, मैं एक प्राचीन वृत्तान्त कहता हूँ—निषाद का वह पवित्र इतिहास, जो समस्त पापों का नाश करने वाला है।

Verse 4

पुरा कश्चिद्वने भिल्लो नाम्ना ह्यासीद्गुरुद्रुहः । कुटुम्बी बलवान्क्रूरः क्रूरकर्मपरायणः

प्राचीन काल में एक वन में गुरुद्रुह नाम का एक भिल्ल रहता था। वह कुटुम्बी, बलवान् और क्रूर था, तथा क्रूर कर्मों में ही रत रहता था।

Verse 5

निरन्तरं वने गत्वा मृगान्हन्ति स्म नित्यशः । चौर्य्यं च विविधं तत्र करोति स्म वने वसन्

वह निरन्तर वन में जाकर प्रतिदिन हिरनों का वध करता था; और वन में रहते हुए वहाँ अनेक प्रकार की चोरी भी किया करता था।

Verse 6

बाल्यादारभ्य तेनेह कृतं किंचिच्छुभं नहि । महान्कालो व्यतीयाय वने तस्य दुरात्मनः

बाल्यकाल से लेकर उसने यहाँ तनिक भी शुभ कर्म नहीं किया था; वन में रहने वाले उस दुष्टचित्त का बहुत-सा समय बीत गया।

Verse 7

कदाचिच्छिवरात्रिश्च प्राप्तासीत्तत्र शोभना । न दुरात्मा स्म जानाति महद्वननिवासकृत्

कभी वहाँ शोभायमान शिवरात्रि आ पहुँची; पर उस महान् वन में रहने वाले दुष्टचित्त ने उसका माहात्म्य नहीं जाना।

Verse 8

एतस्मिन्समये भिल्लो मात्रा पित्रा स्त्रिया तथा । प्रार्थितश्च क्षुधाऽविष्टैर्भक्ष्यं देहि वनेचर

उसी समय भूख से व्याकुल उसकी माता, पिता और पत्नी ने उस भिल्ल से प्रार्थना की— “हे वनचर, हमें खाने को कुछ दे।”

Verse 9

इति संप्रार्थितः सोऽपि धनुरादाय सत्वरम् । जगाम मृगहिंसार्थं बभ्राम सकलं वनम्

इस प्रकार प्रार्थित होकर वह भी शीघ्र धनुष उठाकर मृग-शिकार हेतु चला और समूचे वन में भटकता फिरा।

Verse 10

दैवयोगात्तदा तेन न प्राप्तं किंचिदेव हि । अस्तप्राप्तस्तदा सूर्यस्स वै दुःखमुपागतः

दैवयोग से उस समय उसे कुछ भी प्राप्त न हुआ। और सूर्यास्त होने को आया तो वह सचमुच दुःख में डूब गया।

Verse 11

किं कर्तव्यं क्व गंतव्यं न प्राप्तं मेऽद्य किंचन । बालाश्च ये गृहे तेषां किं पित्रोश्च भविष्यति

“अब क्या करूँ, कहाँ जाऊँ? आज मुझे कुछ भी नहीं मिला। घर में जो नन्हे बच्चे हैं, उनका क्या होगा, और उनके माता-पिता का क्या होगा?”

Verse 12

मदीयं वै कलत्रं च तस्याः किंचिद्भविष्यति । किंचिद्गृहीत्वा हि मया गंतव्यं नान्यथा भवेत्

“वह निश्चय ही मेरी पत्नी है; उसके धन में मेरा भी कुछ भाग है। इसलिए कुछ न कुछ लेकर ही मुझे जाना होगा—अन्यथा नहीं हो सकता।”

Verse 13

इत्थं विचार्य स व्याधो जलाशय समीपगः । जलावतरणं यत्र तत्र गत्वा स्वयं स्थितः

ऐसा विचार कर वह व्याध जलाशय के निकट गया। जहाँ जल में उतरने का स्थान था, वहाँ जाकर वह स्वयं खड़ा हो गया।

Verse 14

अवश्यमत्र कश्चिद्वै जीवश्चैवागमिष्यति । तं हत्वा स्वगृहं प्रीत्या यास्यामि कृतकार्यकः

निश्चित ही यहाँ कोई प्राणी आएगा। उसे मारकर मैं प्रसन्नतापूर्वक अपना कार्य सिद्ध करके अपने घर जाऊँगा।

Verse 15

इति मत्वा स वै वृक्षमेकं बिल्वेतिसंज्ञकम् । समारुह्य स्थितस्तत्र जलमादाय भिल्लकः

ऐसा सोचकर वह भील हाथ में जल लेकर बिल्व नामक एक वृक्ष पर चढ़कर बैठ गया।

Verse 16

कदा यास्यति कश्चिद्वै कदा हन्यामहं पुनः । इति बुद्धिं समास्थाय स्थितोऽसौ क्षुत्तृषान्वितः

कोई कब आएगा? मैं उसे कब मारूँगा? ऐसा निश्चय करके वह भूख और प्यास से व्याकुल होकर वहाँ स्थित रहा।

Verse 17

तद्रात्रौ प्रथमे यामे मृगी त्वेका समागता । तृषार्ता चकिता सा च प्रोत्फालं कुर्वती तदा

उस रात के प्रथम प्रहर में एक मृगी वहाँ आ पहुँची। प्यास से व्याकुल और भय से चकित होकर वह तब व्याकुलता से उछलने लगी।

Verse 18

तां दृष्ट्वा च तदा तेन तद्वधार्थमथो शरः । संहृष्टेन द्रुतं विष्णो धनुषि स्वे हि संदधे

उसे देखकर तब विष्णु प्रसन्न होकर शीघ्र ही, उसे मारने के उद्देश्य से, अपने धनुष पर बाण चढ़ाने लगे।

Verse 19

इत्येवं कुर्वतस्तस्य जलं बिल्वदलानि च । पतितानि ह्यधस्तत्र शिवलिंगमभूत्ततः

वह ऐसा करता रहा तो जल और बिल्वपत्र नीचे गिर पड़े; और वहीं उसी स्थान से एक शिवलिंग प्रकट हो गया।

Verse 20

यामस्य प्रथमस्यैव पूजा जाता शिवस्य च । तन्महिम्ना हि तस्यैव पातकं गलितन्तदा

रात्रि के प्रथम प्रहर में ही भगवान शिव की पूजा हुई। उस पूजा के महिमा से उसका पाप उसी क्षण गल गया।

Verse 21

तत्रत्यं चैव तच्छब्दं श्रुत्वा सा हरिणी भिया । व्याधं दृष्ट्वा व्याकुला हि वचनं चेदमब्रवीत्

वहाँ का वह शब्द सुनकर वह हरिणी भय से काँप उठी। शिकारी को देखकर व्याकुल होकर उसने ये वचन कहे।

Verse 22

मृग्युवाच । किं कर्तुमिच्छसि व्याध सत्यं वद ममाग्रतः । तच्छुत्वा हरिणीवाक्यं व्याधो वचनमब्रवीत्

हरिणी बोली—“हे व्याध! तुम क्या करना चाहते हो? मेरे सामने सत्य कहो।” हरिणी के वचन सुनकर व्याध ने भी उत्तर दिया।

Verse 23

कुटुम्बं पोषितं नित्यं कृत्वा पापान्यनेकशः । एवं पापानि हा कृत्वा का गतिर्मे भविष्यति

मैंने नित्य अपने कुटुम्ब का पालन किया, और इस हेतु अनेक पाप किए। हाय! ऐसे पाप कर्म करके मेरी क्या गति होगी?

Verse 24

किं करोमि क्व गच्छामि ह्युपायं रचयाम्यहम् । इत्थं विचार्यं सा तत्र वचनं चेदमब्रवीत्

मैं क्या करूँ? कहाँ जाऊँ? सचमुच मैं कोई उपाय कैसे करूँ?—ऐसा विचार करके उसने वहाँ ये वचन कहे।

Verse 25

मृग्युवाच । मन्मांसेन सुखं ते स्याद्देहस्यानर्थकारिणः । अधिकं किं महत्पुण्यं धन्याहं नात्र संशयः

मृगी बोली—मेरे मांस से तुम्हें तृप्ति हो; यह देह तो अनर्थ का कारण ही है। इससे बढ़कर महान् पुण्य क्या होगा? मैं धन्य हूँ—इसमें संदेह नहीं।

Verse 27

परं तु शिशवो मेऽद्य वर्तंते स्वाश्रमेऽखिलाः । भगिन्यै तान्समर्प्यैव प्रायास्ये स्वामिनेऽथ वा

परन्तु मेरे सब बालक आज मेरे ही आश्रम में हैं। उन्हें अपनी बहन को सौंपकर मैं फिर प्रस्थान करूँगी—हाँ, अपने स्वामी के पास जाऊँगी।

Verse 28

न मे मिथ्यावचस्त्वं हि विजानीहि वनेचर । आयास्येह पुनश्चेह समीपं ते न संशयः

हे वनचर, जान ले कि मेरे वचन मिथ्या नहीं हैं। मैं फिर यहाँ आऊँगा और निश्चय ही तेरे समीप लौटूँगा—इसमें संदेह नहीं।

Verse 29

स्थिता सत्येन धरणी सत्येनैव च वारिधिः । सत्येन जलधाराश्च सत्ये सर्वम्प्रतिष्ठितम्

सत्य से पृथ्वी स्थिर है, सत्य से ही समुद्र टिकता है। सत्य से जलधाराएँ बहती हैं—सत्य में ही सारा जगत प्रतिष्ठित है॥

Verse 30

सूत उवाच । इत्युक्तोऽपि तया व्याधो न मेने तद्वचो यदा । तदा सुविस्मिता भीता वचनं साब्रवीत्पुनः

सूत बोले—उसने ऐसा कहा, फिर भी जब शिकारी ने उसकी बात न मानी, तब वह अत्यन्त विस्मित और भयभीत होकर फिर बोली॥

Verse 31

मृग्युवाच । शृणु व्याध प्रवक्ष्यामि शपथं हि करोम्यहम् । आगच्छेयं यथा ते न समीपं स्वगृहाद्गता

मृगी बोली—हे व्याध, सुनो; मैं कहती हूँ, मैं शपथ लेती हूँ। यदि अपने घर से गई हुई मैं तुम्हारे पास फिर न आऊँ॥

Verse 32

ब्राह्मणो वेदविक्रेता सन्ध्याहीनस्त्रिकालकम् । स्त्रियस्स्वस्वामिनो ह्याज्ञां समुल्लंघ्य क्रियान्विताः

जो ब्राह्मण वेद बेचता है, जो त्रिकाल संध्या से रहित रहता है, और जो स्त्रियाँ धर्मकर्म में लगी होकर भी अपने-अपने पति की आज्ञा का उल्लंघन करती हैं—ये धर्मविरुद्ध अपराधी कहे गए हैं॥

Verse 33

कृतघ्ने चैव यत्पापं तत्पापं विमुखे हरे । द्रोहिणश्चैव यत्पापं तत्पापं धर्मलंघने

कृतघ्न के जो पाप हैं, वही पाप हर (शिव) से विमुख होने वाले पर पड़ते हैं। और द्रोही के जो पाप हैं, वही पाप धर्म का उल्लंघन करने वाले पर पड़ते हैं।

Verse 34

विश्वासघातके तच्च तथा वै छलकर्तरि । तेन पापेन लिम्पामि यद्यहं नागमे पुनः

यदि मैं फिर लौटकर न आऊँ, तो विश्वासघात और छल के उसी पाप से मैं कलुषित हो जाऊँ।

Verse 35

इत्याद्यनेकशपथान्मृगी कृत्वा स्थिता यदा । तदा व्याधस्य विश्वस्य गच्छेति गृहमब्रवीत्

इस प्रकार उससे अनेक शपथें कराकर वह मृगी-रूप धारण करके वहीं ठहरी। तब उसने उस शिकारी विश्व से कहा—“घर जाओ।”

Verse 36

मृगी हृष्टाजलं पीत्वा गता स्वाश्रममण्डलम् । तावच्च प्रथमो यामस्तस्य निद्रां विना गतः

हर्षित मृगी जल पीकर अपने आश्रम-परिसर में चली गई। इधर उसके लिए रात्रि का प्रथम प्रहर बिना नींद के बीत गया।

Verse 37

तदीया भगिनी या वै मृगी च परिभाविता । तस्या मार्गं विचिन्वन्ती ह्याजगाम जलार्थिनी

तब उसकी बहन—वही व्याकुल मृगी—जल के लिए आती हुई, अपना मार्ग खोजती हुई वहाँ आ पहुँची।

Verse 38

तां दृष्ट्वा च स्वयं भिल्लोऽकार्षीद्बाणस्य कर्षणम् । पूर्ववज्जलपत्राणि पतितानि शिवोपरि

उसे देखकर स्वयं भील ने अपने बाण को खींचकर रोक लिया। पहले की तरह जलभीगे पत्ते शिव पर गिर पड़े।

Verse 39

यामस्य च द्वितीयस्य तेन शंभोर्महात्मनः । पूजा जाता प्रसंगेन व्याधस्य सुखदायिनी

दूसरे याम के समय दैवयोग से उस व्याध ने महात्मा भगवान् शम्भु की पूजा की; वह पूजा उसके लिए सुखद और पुण्यदायिनी बनी।

Verse 40

मृगी सा प्राह तं दृष्ट्वा किं करोषि वनेचर । पूर्ववत्कथितं तेन तच्छ्रुत्वाह मृगी पुनः

उसे देखकर मृगी बोली—“हे वनचर, तुम क्या कर रहे हो?” उसने पहले की तरह उत्तर दिया; वह सुनकर मृगी ने फिर कहा।

Verse 41

मृग्युवाच । धन्याहं श्रूयतां व्याध सफलं देहधारणम् । अनित्येन शरीरेण ह्युपकारो भविष्यति

मृगी बोली—मैं धन्य हूँ; हे व्याध, सुनो। मेरा देहधारण सफल हो गया। इस अनित्य शरीर से भी अब उपकार होगा।

Verse 42

परन्तु मम बालाश्च गृहे तिष्ठन्ति चार्भकाः । भर्त्रे तांश्च समर्प्यैव ह्यागमिष्याम्यहं पुनः

परंतु मेरे छोटे-छोटे बच्चे घर पर हैं। उन्हें अपने पति को सौंपकर मैं फिर यहाँ लौट आऊँगी।

Verse 43

व्याध उवाच । त्वया चोक्तं न मन्येहं हन्मि त्वां नात्र संशयः । तच्छुत्वा हरिणी प्राह शपथं कुर्वती हरे

व्याध बोला—“मैं तुम्हारी बात नहीं मानता; मैं तुम्हें मारूँगा, इसमें संदेह नहीं।” यह सुनकर हरिणी ने शपथ करते हुए कहा—“हे व्याध!”

Verse 44

मृग्युवाच । शृणु व्याध प्रवक्ष्यामि नागच्छेयं पुनर्यदि । वाचा विचलितो यस्तु सुकृतं तेन हारितम्

मृगी बोली—हे व्याध, सुनो, मैं कहती हूँ। यदि मैं फिर लौटकर न आऊँ, तो जान लेना—जो वाणी से डगमगाकर अपनी प्रतिज्ञा तोड़ता है, उसका संचित पुण्य नष्ट हो जाता है।

Verse 45

परिणीता स्त्रियं हित्वा गच्छत्यन्यां च यः पुमान् । वेदधर्मं समुल्लंघ्य कल्पितेन च यो व्रजेत्

जो पुरुष अपनी विधिवत् परिणीता पत्नी को छोड़कर दूसरी स्त्री के पास जाता है, और वेदविहित धर्म का उल्लंघन करके अपनी कल्पना के मार्ग पर चलता है—वह नियत पथ से भटककर अधर्म में गिरता है।

Verse 46

विष्णुभक्तिसमायुक्तः शिवनिन्दां करोति यः । पित्रोः क्षयाहमासाद्य शून्यं चैवाक्रमेदिह

जो विष्णु-भक्ति से युक्त होकर भी शिव की निन्दा करता है, उसके पितरों के वंश का क्षय होने पर वह यहीं नष्ट हो जाता है और शून्यता (आध्यात्मिक रिक्तता) में गिरता है।

Verse 47

कृत्वा च पारतापं हि करोति वचनं पुनः । तेन पापेन लिंपामि नागच्छेयं पुनर्यदि

ऐसा घोर अपराध करके भी वह फिर आश्वासन भरे वचन बोलता है। उसी पाप से मैं लिप्त हो जाऊँगी, यदि मैं वहाँ फिर जाऊँ।

Verse 48

सूत उवाच । इत्युक्तश्च तया व्याधो गच्छेत्याह मृगीं च सः । सा मृगी च जलं पीत्वा हृष्टाऽगच्छत्स्वमाश्रमम्

सूत बोले—उसके ऐसा कहने पर व्याध ने मृगी से कहा, “जाओ।” मृगी जल पीकर हर्षित हुई और अपने आश्रम को चली गई।

Verse 49

तावद्द्वितीयो यामो वै तस्य निद्रां विना गतः । एतस्मिन्समये तत्र प्राप्ते यामे तृतीयके

उसके लिए रात्रि का दूसरा प्रहर बिना निद्रा के ही बीत गया। और उसी समय वहाँ तीसरा प्रहर आ पहुँचा, तब आगे की घटना घटी।

Verse 50

ज्ञात्वा विलंबं चकितस्तदन्वेषणतत्परः । तद्यामे मृगमद्राक्षीज्जलमार्गगतं ततः

विलंब जानकर वह चकित हुआ और खोज में तत्पर हो गया। तब उसी प्रहर में उसने जल-मार्ग (धारा-पथ) से जाते हुए हिरण को देखा।

Verse 51

पुष्टं मृगं च तं दृष्ट्वा हृष्टो वनचरस्स वै । शरं धनुषि संधाय हन्तुं तं हि प्रचक्रमे

उस पुष्ट हिरण को देखकर वह वनवासी प्रसन्न हो उठा। धनुष पर बाण चढ़ाकर वह तुरंत उसे मारने को उद्यत हुआ।

Verse 52

तदैवं कुर्वतस्तस्य बिल्वपत्राणि कानिचित् । तत्प्रारब्धवशाद्विष्णो पतितानि शिवोपरि

उसी समय, जब वह ऐसा कर रहे थे, प्रारब्ध के वश से विष्णु से कुछ बिल्वपत्र गिर पड़े और वे शिव पर आ गिरे।

Verse 53

तेन तृतीययामस्य तद्रात्रौ तस्य भाग्यतः । पूजा जाता शिवस्यैव कृपालुत्वं प्रदर्शितम्

उसके सौभाग्य से उसी रात के तृतीय प्रहर में भगवान शिव की ही पूजा हो गई, और इससे शिव की करुणा स्पष्ट प्रकट हुई।

Verse 54

श्रुत्वा तत्र च तं शब्दं किं करोषीति प्राह सः । कुटुम्बार्थमहं हन्मि त्वां व्याधश्चेति सोब्रवीत्

वहाँ वह शब्द सुनकर उसने कहा, “तुम क्या कर रहे हो?” शिकारी बोला, “परिवार के लिए मैं मारता हूँ; मैं व्याध हूँ, तुम्हें भी मारूँगा।”

Verse 55

तच्छ्रुत्वा व्याधवचनं हरिणो हृष्टमानसः । द्रुतमेव च तं व्याधं वचनं चेदमब्रवीत्

शिकारी की बात सुनकर हिरण का मन प्रसन्न हो गया। वह तुरंत उस शिकारी से बोला और ये वचन कहे।

Verse 56

हरिण उवाच । धन्योहं पुष्टिमानद्य भवत्तृप्तिर्भविष्यति । यस्यांगं नोपकाराय तस्य सर्वं वृथा गतम्

हरिण ने कहा—आज मैं धन्य और पुष्ट हुआ; आपकी भूख तृप्त होगी। जिसका शरीर परोपकार में न लगे, उसका सब कुछ व्यर्थ चला जाता है।

Verse 57

यो वै सामर्थ्ययुक्तश्च नोपकारं करोति वै । तत्सामर्थ्यं भवेद्व्यर्थं परत्र नरकं व्रजेत्

जो समर्थ होकर भी उपकार नहीं करता, उसका सामर्थ्य व्यर्थ हो जाता है; और परलोक में वह नरक को प्राप्त होता है।

Verse 58

परन्तु बालकान् स्वांश्च समर्प्य जननीं शिशून् । आश्वास्याप्यथ तान् सर्वानागमिष्याम्यहं पुनः

परंतु पहले मैं अपने बालकों—उन शिशुओं को—उनकी जननी को सौंपकर, सबको ढाढ़स बँधाकर, फिर लौट आऊँगा।

Verse 59

इत्युक्तस्तेन स व्याधो विस्मितोतीव चेतसि । मनाक् शुद्धमनानष्टपापपुंजो वचोऽब्रवीत्

उसके ऐसा कहने पर वह व्याध मन में अत्यन्त विस्मित हुआ। उसका मन कुछ शुद्ध हुआ, पाप-समूह गलने लगा, और वह ये वचन बोला।

Verse 60

व्याध उवाच । ये ये समागताश्चात्र तेते सर्वे त्वया यथा । कथयित्वा गता ह्यत्र नायान्त्यद्यापि वंचकाः

व्याध बोला—यहाँ जो-जो आए थे, उन सब से आपने यथोचित बात कहकर उन्हें विदा किया; पर वे वंचक अब तक यहाँ लौटकर नहीं आते।

Verse 61

त्वं चापि संकटे प्राप्तो व्यलीकं च गमिष्यसि । मम सञ्जीवनं चाद्य भविष्यति कथं मृग

तुम भी संकट में पड़ गए हो और अपमान को प्राप्त होगे। हे मृग! आज मेरा पुनर्जीवन—जीवन में लौटना—कैसे होगा?

Verse 62

मृग उवाच । शृणु व्याध प्रवक्ष्यामि नानृतं विद्यते मयि । सत्येन सर्वं ब्रह्माण्डं तिष्ठत्येव चराचरम्

मृग बोला— हे व्याध, सुनो; मैं कहता हूँ। मुझमें असत्य नहीं है। सत्य के बल से ही यह समस्त ब्रह्माण्ड—चर और अचर—स्थिर रहता है।

Verse 63

यस्य वाणी व्यलीका हि तत्पुण्यं गलितं क्षणात् । तथापि शृणु वै सत्यां प्रतिज्ञां मम भिल्लक

जिसकी वाणी मिथ्या होती है, उसका पुण्य क्षणभर में गल जाता है। फिर भी, हे भिल्लक, मेरी सत्य प्रतिज्ञा सुनो।

Verse 64

सन्ध्यायां मैथुने घस्रे शिवरात्र्यां च भोजने । कूटसाक्ष्ये न्यासहारे संध्याहीने द्विजे तथा

सन्ध्या-काल में मैथुन, शिवरात्रि में दिन के समय भोजन, झूठी साक्षी देना, अमानत (न्यास) का हरण करना, और संध्या-वन्दन से रहित द्विज—ये (शिव-भक्तों के आचार में) महादोष कहे गए हैं।

Verse 65

शिवहीनं मुखं यस्य नोपकर्ता क्षमोऽपि सन् । पर्वणि श्रीफलस्यैव त्रोटनेऽभक्ष्यभक्षणे

जिसका मुख शिव-स्मरण से रहित है, वह समर्थ होकर भी उपकार करने में सक्षम नहीं—जैसे पर्व-काल में नारियल फोड़कर भी अभक्ष्य का भक्षण करना केवल निष्फल और अनुचित होता है।

Verse 66

असंपूज्य शिवं भस्मरहितश्चान्नभुक् च यः । एतेषां पातकं मे स्यान्नागच्छेयं पुनर्यदि

यदि मैं भगवान शिव की पूजा किए बिना भोजन करूँ, या भस्म (विभूति) रहित होकर अन्न ग्रहण करूँ, तो उन कर्मों का पाप मुझ पर पड़े—मैं फिर कभी ऐसी अवस्था में न लौटूँ।

Verse 67

शिव उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य गच्छ शीघ्रं समाव्रज । स व्याधेनैवमुक्तस्तु जलं पीत्वा गतो मृगः

शिव ने कहा—उसके वचन सुनकर, ‘जाओ, शीघ्र लौट आओ।’ तब शिकारी के ऐसा कहने पर मृग ने जल पिया और चला गया।

Verse 68

ते सर्वे मिलितास्तत्र स्वाश्रमे कृतसुप्रणाः । वृत्तांतं चैव तं सर्वं श्रुत्वा सम्यक् परस्परम्

वे सब अपने आश्रम में वहाँ एकत्र हुए, शुभ निश्चय से दृढ़ संकल्पित। फिर परस्पर से सम्यक् रूप से समस्त वृत्तांत सुनकर भलीभाँति जान गए।

Verse 69

गन्तव्यं निश्चयेनेति सत्यपाशेन यंत्रिताः । आश्वास्य बालकांस्तत्र गन्तुमुत्कण्ठितास्तदा

‘निश्चय ही जाना है’—इस प्रकार सत्य के पाश से बँधे हुए, उन्होंने वहाँ बालकों को आश्वस्त किया और तब जाने को उत्कंठित हो उठे।

Verse 70

मृगी ज्येष्ठा च या तत्र स्वामिनं वाक्यमब्रवीत् । त्वां विना बालका ह्यत्र कथं स्थास्यंति वै मृग

वहाँ जो ज्येष्ठा मृगी थी, उसने अपने स्वामी से कहा—‘हे मृग! तुम्हारे बिना यहाँ ये बालक कैसे ठहरेंगे और जीवित रहेंगे?’

Verse 71

प्रथमं तु मया तत्र प्रतिज्ञा च कृता प्रभो । तस्मान्मया च गन्तव्यं भवद्भ्यां स्थीयतामिह

हे प्रभो! मैंने वहाँ पहले ही प्रतिज्ञा की थी; इसलिए मुझे जाना ही होगा। आप दोनों यहीं ठहरिए।

Verse 72

इति तद्वचनं श्रुत्वा कनिष्ठा वाक्यमब्रवीत् । अहं त्वत्सेविका चाद्य गच्छामि स्थीयतां त्वया

उन वचनों को सुनकर कनिष्ठा ने कहा— “मैं आपकी सेविका हूँ; आज मैं ही जाती हूँ, आप यहाँ ठहरिए।”

Verse 73

तच्छ्रुत्वा च मृगः प्राह गम्यते तत्र वै मया । भवत्यौ तिष्ठतां चात्र मातृतः शिशुरक्षणम्

यह सुनकर मृग बोला— “मैं निश्चय ही वहाँ जाऊँगा। तुम दोनों यहीं ठहरो और माता की ओर से शिशु की रक्षा करो।”

Verse 74

तत्स्वामिवचनं श्रुत्वा मेनाते तन्न धर्मतः । प्रोचुः प्रीत्या स्वभर्तारं वैधव्ये जीवितं च धिक्

पति के वचन सुनकर मेना ने उसे धर्मसम्मत नहीं माना। प्रेमपूर्वक अपने स्वामी से बोली— “विधवापन में जीना धिक्कार है!”

Verse 75

बालानाश्वास्य तांस्तत्र समर्प्य सहवासिनः । गतास्ते सर्व एवाशु यत्रास्ते व्याधसत्तमः

बालकों को ढाढ़स बँधाकर और वहाँ सहवासियों को सौंपकर वे सब शीघ्र ही वहाँ गए जहाँ श्रेष्ठ शिकारी ठहरा था।

Verse 76

ते बाला अपि सर्वे वै विलोक्यानुसमागताः । एतेषां या गतिः स्याद्वै ह्यस्माकं सा भवत्विति

वे सब बालक भी यह देखकर एकत्र हुए और बोले— “इनकी जो गति हो, वही हमारी भी हो!”

Verse 77

तान् दृष्ट्वा हर्षितो व्याधो बाणं धनुषि संदधे । पुनश्च जलपत्राणि पतितानि शिवोपरि

उन्हें देखकर व्याध हर्षित हुआ और उसने धनुष पर बाण चढ़ाया। फिर जल से भीगे पत्ते पुनः ऊपर स्थित शिव पर गिर पड़े।

Verse 78

तेन जाता चतुर्थस्य पूजा यामस्य वै शुभा । तस्य पापन्तदा सर्वं भस्मसादभवत् क्षणात्

उस कर्म से चतुर्थ याम की शुभ पूजा पूर्ण हुई; और उसी क्षण उसके समस्त पाप भस्म हो गए।

Verse 79

मृगी मृगी मृगश्चोचुश्शीघ्रं वै व्याधसत्तम । अस्माकं सार्थकं देहं कुरु त्वं हि कृपां कुरु

मृगी, मृगी और मृग बोले—“शीघ्र करो, हे व्याधश्रेष्ठ! करुणा करके हमारे शरीर को सार्थक करो; हम पर कृपा करो।”

Verse 80

शिव उवाच । इति तेषां वचश्श्रुत्वा व्याधो विस्मयमागतः । शिवपूजाप्रभावेण ज्ञानं दुर्लभमाप्तवान्

शिव ने कहा—उनके वचन सुनकर व्याध विस्मित हो गया; और शिव-पूजा के प्रभाव से उसने दुर्लभ ज्ञान प्राप्त किया।

Verse 81

एते धन्या मृगाश्चैव ज्ञानहीनास्सुसंमताः । स्वीयेनैव शरीरेण परोपकरणे रताः

ये मृग धन्य हैं; शास्त्रीय ज्ञान से रहित होकर भी अत्यन्त प्रशंसनीय हैं, क्योंकि अपने ही शरीर से वे पर-हित में लगे रहते हैं।

Verse 82

मानुष्यं जन्म संप्राप्य साधितं किं मयाधुना । परकायं च संपीड्य शरीरं पोषितं मया

मानव जन्म पाकर भी मैंने अब तक क्या साधना सिद्ध की? पराए शरीर को पीड़ित करके मैंने तो केवल अपने ही शरीर का पोषण किया है।

Verse 84

कां वा गतिं गमिष्यामि पातकं जन्मतः कृतम् । इदानीं चिंतयाम्येवं धिग्धिक् च जीवनं मम

मैं किस गति को प्राप्त होऊँगा, जब जन्म से ही मैंने पाप किया है? अब मैं ऐसा सोचता हूँ—धिक्कार है, सचमुच मेरे इस जीवन पर।

Verse 85

इति ज्ञानं समापन्नो बाणं संवारयंस्तदा । गम्यतां च मृगश्रेष्ठा धन्याः स्थ इति चाब्रवीत्

इस प्रकार ज्ञान प्राप्त कर उसने तब अपना बाण रोक लिया और बोला—“जाओ, हे मृगश्रेष्ठ! तुम धन्य हो।”

Verse 86

शिव उवाच । इत्युक्ते च तदा तेन प्रसन्नश्शंकरस्तदा । पूजितं च स्वरूपं हि दर्शयामास संमतम्

शिव बोले—उसके ऐसा कहने पर शंकर प्रसन्न हो गए। तब विधिवत् पूजित होकर प्रभु ने अपना प्रिय और अनुग्रहपूर्ण स्वरूप प्रकट किया।

Verse 87

संस्पृश्य कृपया शंभुस्तं व्याधं प्रीतितोऽब्रवीत् । वरं ब्रूहि प्रसन्नोऽस्मि व्रतेनानेन भिल्लक

करुणा से स्पर्श कर शंभु ने प्रसन्न होकर उस व्याध से कहा— “वर माँग; हे भिल्लक, इस व्रत से मैं तुझ पर प्रसन्न हूँ।”

Verse 88

व्याधोऽपि शिवरूपं च दृष्ट्वा मुक्तोऽभवत्क्षणात् । पपात शिवपादाग्रे सर्वं प्राप्तमिति बुवन्

शिव के स्वरूप का दर्शन करते ही वह व्याध भी क्षणभर में मुक्त हो गया। शिव के चरणों के अग्रभाग में गिरकर वह बोला— “मैंने सब कुछ पा लिया।”

Verse 89

शिवोऽपि सुप्रन्नात्मा नाम दत्वा गुहेति च । विलोक्य तं कृपादृष्ट्या तस्मै दिव्यान्वरानदात्

शिव भी करुणास्वरूप होकर उसे “सुप्रन्नात्मा” नाम देते हुए “गुह” कहकर पुकारने लगे। फिर कृपादृष्टि से उसे देखकर उसे दिव्य वरदान प्रदान किए।

Verse 90

शिव उवाच । शृणु व्याधाद्य भोगांस्त्वं भुंक्ष्व दिव्यान्यथेप्सितान् । राजधानीं समाश्रित्य शृंगवेरपुरे पराम्

शिव ने कहा— हे व्याध, सुनो। आज से तुम अपनी इच्छा के अनुसार दिव्य भोगों का उपभोग करो। श्रींगवेरपुर की उस परम राजधानी का आश्रय लेकर रहो।

Verse 91

अनपाया वंशवृद्धिश्श्लाघनीयः सुरैरपि । गृहे रामस्तव व्याध समायास्यति निश्चितम्

हे व्याध, तुम्हारे वंश की वृद्धि अविनाशी होगी—देवता भी जिसकी प्रशंसा करेंगे। और निश्चय ही राम तुम्हारे घर आएँगे।

Verse 92

करिष्यति त्वया मैत्री मद्भक्तस्नेहकारकः । मत्सेवासक्तचेतास्त्वं मुक्तिं यास्यसि दुर्लभाम्

तुम्हारे द्वारा ऐसी मैत्री स्थापित होगी जो मेरे भक्तों के प्रति स्नेह जगाएगी। मेरी सेवा में आसक्त चित्त होकर तुम दुर्लभ मुक्ति को प्राप्त करोगे।

Verse 93

एतस्मिन्नंतरे ते तु कृत्वा शंकरदर्शनम् । सर्वे प्रणम्य सन्मुक्तिं मृगयोनेः प्रपेदिरे

इसी बीच शंकर के दर्शन करके वे सब प्रणाम कर, मृग-योनि के पुनर्जन्म से छूटकर सच्ची मुक्ति को प्राप्त हो गए।

Verse 94

विमानं च समारुह्य दिव्यदेहा गतास्तदा । शिवदर्शनमात्रेण शापान्मुक्ता दिवं गताः

तब वे दिव्य विमान पर आरूढ़ होकर तेजस्वी दिव्य देह धारण कर चले। भगवान् शिव के मात्र दर्शन से वे शाप से मुक्त होकर स्वर्ग को प्राप्त हुए।

Verse 95

व्याधेश्वरः शिवो जातः पर्वते ह्यर्बुदाचले । दर्शनात्पूजनात्सद्यो भुक्तिमुक्तिप्रदायकः

अर्बुदाचल पर्वत पर भगवान् शिव व्याधेश्वर रूप में प्रकट हुए। उनके दर्शन और पूजन से तुरंत ही भुक्ति और मुक्ति—दोनों का दान मिलता है।

Verse 96

व्याधोपि तद्दिनान्नूनं भोगान्स सुरसत्तम । भुक्त्वा रामकृपां प्राप्य शिवसायुज्यमाप्तवान्

हे देवश्रेष्ठ! उस दिन उस व्याध ने निश्चय ही दिव्य भोगों का उपभोग किया; और रामकृपा पाकर शिवसायुज्य—मोक्षदायक एकत्व—को प्राप्त हुआ।

Verse 97

अज्ञानात्स व्रतञ्चैतत्कृत्वा सायुज्यमाप्तवान् । किं पुनर्भक्तिसंपन्ना यान्ति तन्मयतां शुभाम्

उसने अज्ञानवश भी यह व्रत किया और शिवसायुज्य को प्राप्त हुआ। फिर जो भक्तिसंपन्न हैं, वे तो कितनी अधिक शुभ तन्मयता—शिव में पूर्ण लीनता—को प्राप्त करते हैं!

Verse 98

विचार्य्य सर्वशास्त्राणि धर्मांश्चैवाप्यनेकशः । शिवरात्रिव्रतमिदं सर्वोत्कृष्टं प्रकीर्तितम्

समस्त शास्त्रों और अनेक प्रकार के धर्ममार्गों का विचार करके यह घोषित किया गया है कि शिवरात्रि का यह व्रत सर्वश्रेष्ठ है।

Verse 99

व्रतानि विविधान्यत्र तीर्थानि विविधानि च । दानानि च विचित्राणि मखाश्च विविधास्तथा

यहाँ अनेक प्रकार के व्रत हैं, अनेक प्रकार के तीर्थ हैं; विविध और अद्भुत दान हैं, तथा वैसे ही अनेक प्रकार के यज्ञ भी हैं।

Verse 100

तपांसि विविधान्येव जपाश्चैवाप्य नेकशः । नैतेन समतां यान्ति शिवरात्रिव्रतेन च

विविध तपस्याएँ और असंख्य जप भी शिवरात्रि-व्रत के समान नहीं हो सकते; वे उसके पुण्य और प्रभाव की बराबरी नहीं करते।

Verse 101

तस्माच्छुभतरं चैतत्कर्तव्यं हितमीप्सुभिः । शिवरात्रिव्रतन्दिव्यं भुक्ति मुक्तिप्रदं सदा

इसलिए जो सच्चा हित चाहते हैं, उन्हें यह परम शुभ आचरण अवश्य करना चाहिए—दिव्य शिवरात्रि-व्रत—जो सदा भोग और मोक्ष दोनों प्रदान करता है।

Verse 102

एतत्सर्वं समाख्यातं शिवरात्रिव्रतं शुभम् । व्रतराजेति विख्यातं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

यह समस्त शुभ शिवरात्रि-व्रत मैंने तुम्हें भलीभाँति कह दिया है। यह ‘व्रतराज’ के नाम से प्रसिद्ध है; अब और क्या सुनना चाहते हो?