Gaṅgā-Avataraṇa and the Naming of Gaṅgādvāra (गङ्गावतरणम्—गङ्गाद्वारप्रसिद्धिः)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । गंगा च जलरूपेण कुतो जाता वद प्रभो । तन्माहात्म्यं विशेषेण कुतो जात वद प्रभो

ऋषियों ने कहा—हे प्रभो! गंगा जलरूप में कहाँ से उत्पन्न हुई? बताइए। और विशेष रूप से उसका माहात्म्य कहाँ से प्रकट हुआ—यह भी कहिए, प्रभो।

Verse 2

यैर्विप्रैर्गौतमायेव दुःखं दत्तं दुरात्मभिः । तेषां किंच ततो जातमुच्यतां व्यास सद्गुरो

हे सद्गुरु व्यास! जिन दुरात्मा ब्राह्मणों ने गौतम को दुःख दिया, उनके लिए आगे क्या परिणाम हुआ—कृपा करके कहिए।

Verse 3

सूत उवाच । एवं संप्रार्थिता गंगा गौतमेन तदा स्वयम् । ब्रह्मणश्च गिरेर्विप्रा द्रुतं तस्मादवातरत्

सूत ने कहा—हे विप्रो! उस समय गौतम द्वारा स्वयं प्रार्थित होने पर गंगा ब्रह्मा के पर्वत से शीघ्र ही उतर आई।

Verse 4

औदुंबरस्य शाखायास्तत्प्रवाहो विनिस्सृतः । तत्र स्नानं मुदा चक्रे गौतमो विश्रुतो मुनिः

उदुम्बर वृक्ष की एक शाखा से पवित्र धारा प्रकट हुई। वहाँ विख्यात मुनि गौतम ने हर्षपूर्वक विधिवत् स्नान किया।

Verse 5

गौतमस्य च ये शिष्या अन्ये चैव महर्षयः । समागताश्च ते तत्र स्नानं चक्रुर्मुदान्विताः

गौतम के शिष्य तथा अन्य महर्षि भी वहाँ आ पहुँचे। वे सब आनंद से उस पावन स्थान पर स्नान करने लगे।

Verse 6

गंगाद्वारं च तन्नाम प्रसिद्धमभवत्तदा । सर्वपापहरं रम्यं दर्शनान्मुनिसत्तमः

तब से वह स्थान “गंगाद्वार” नाम से प्रसिद्ध हुआ। हे मुनिश्रेष्ठ, वह रमणीय तीर्थ केवल दर्शन मात्र से ही समस्त पापों का हरण करने वाला है।

Verse 7

गौतमस्पर्द्धिनस्ते च ऋषयस्तत्र चागताः । स्नानार्थं तांश्च सा दृष्ट्वा ह्यंतर्धानं गता द्रुतम्

गौतम के प्रतिद्वन्द्वी वे ऋषि भी वहाँ आ पहुँचे। उन्हें स्नान के लिए आते देखकर वह (देवी) शीघ्र ही अंतर्धान हो गई।

Verse 8

मामेति गौतमस्तत्र व्याजहार वचो द्रुतम् । मुहुर्मुहुः स्तुवन् गंगां सांजलिर्नतमस्तकः

वहाँ गौतम ने शीघ्र ही कहा—“मेरे पास आओ।” फिर वह बार-बार गंगा देवी की स्तुति करता रहा, हाथ जोड़कर और सिर झुकाए।

Verse 9

गौतम उवाच । इमे च श्रीमदांधाश्च साधवो वाप्यसाधवः । एतत्पुण्यप्रभावेण दर्शनं दीयतां त्वया

गौतम बोले—ये लोग भी, यद्यपि समृद्ध हैं पर अंधे हैं; चाहे साधु हों या असाधु, इस पुण्य-प्रभाव से आप इन्हें अपना दिव्य दर्शन प्रदान करें।

Verse 10

सूत उवाच । ततो वाणी समुत्पन्ना गंगाया व्योममंडलात् । तच्छृणुध्वमृषिश्रेष्ठा गंगावचनमुत्तमम्

सूत बोले—तब आकाश-मंडल में स्थित गंगा से एक वाणी प्रकट हुई। हे ऋषिश्रेष्ठो, गंगा का वह उत्तम वचन सुनो।

Verse 11

एते दुष्टतमाश्चैव कृतघ्नाः स्वामिद्रोहिणः । जाल्माः पाखंडिनश्चैव द्रष्टुं वर्ज्याश्च सर्वदा

ये लोग वास्तव में अत्यंत दुष्ट, कृतघ्न, अपने स्वामी के द्रोही, नीच और पाखंडी हैं; इन्हें देखने से भी सदैव बचना चाहिए।

Verse 12

गौतम उवाच । मातश्च श्रूयतामेतन्महता गिर एव च । तस्मात्त्वया च कर्त्तव्यं सत्यं च भगवद्वचः

गौतम ने कहा: हे माता, अत्यंत गंभीरता से कही गई इस बात को सुनें। इसलिए, आपको तदनुसार कार्य करना चाहिए और भगवान के वचनों को सत्य मानना चाहिए।

Verse 13

अपकारिषु यो लोक उपकारं करोति वै । तेन पूतो भवाम्यत्र भगवद्वचनं त्विदम्

जो व्यक्ति अपकार करने वालों के प्रति भी उपकार करता है, वह उसी परोपकार से यहाँ पवित्र हो जाता है। यह वास्तव में भगवान का वचन है।

Verse 14

सूत उवाच । इति श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं गौतमस्य महात्मनः । पुनर्वाणी समुत्पन्ना गंगाया व्योममंडलात्

सूत जी ने कहा: महात्मा मुनि गौतम के इन वचनों को सुनकर, आकाश मंडल से गंगा जी की वाणी पुनः प्रकट हुई।

Verse 15

कथ्यते हि त्वया सत्यं गौतमर्षे शिवं वचः । तथापि संग्रहार्थ च प्रायश्चितं चरंतु वै

हे गौतम ऋषि, आपने जो कहा वह सत्य है और शिव-वचन के अनुरूप है। तथापि व्यवस्था और आदर्श-स्थापन हेतु वे निश्चय ही नियत प्रायश्चित्त करें।

Verse 16

शतमेकोत्तरं चात्र कार्य्यं प्रक्रमणं गिरेः । भवच्छासनतस्त्वेतैस्त्वदधीनैर्विशेषतः

यहाँ पर्वत की परिक्रमा एक सौ एक बार करनी है। और यह कार्य विशेष रूप से तुम्हारे आदेश के अनुसार, तुम्हारे अधीन रहने वालों द्वारा ही संपन्न किया जाए।

Verse 17

ततश्चैवाधिकारश्च जायते दुष्टकारिणाम् । मद्दर्शने विशेषेण सत्यमुक्तं मया मुने

इसके बाद दुष्कर्म करने वालों को भी अधिकार (शुद्धि और सदाचार का) प्राप्त हो जाता है। विशेषतः मेरे दर्शन से—हे मुने—यह सत्य मैंने कहा है।

Verse 18

सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्याश्चक्रुर्वै ते तथाऽखिलाः । संप्रार्थ्य गौतमं दीनाः क्षंतव्यो नोऽपराधकः

सूत बोले—उसके वचन सुनकर उन सबने वैसा ही किया। फिर दीन होकर उन्होंने गौतम से प्रार्थना की—“हम अपराधी हैं; हमें क्षमा कीजिए।”

Verse 19

एवं कृते तदा तेन गौतमेन तदाज्ञया । कुशावर्तं नाम चक्रे गङ्गाद्वारादधोगतम्

ऐसा हो जाने पर, तब गौतम ने उस आज्ञा के अनुसार गंगाद्वार (हरिद्वार) से नीचे की ओर बहने वाला ‘कुशावर्त’ नामक पवित्र आवर्त-प्रवाह बना दिया।

Verse 20

ततः प्रादुरभूत्तत्र सा तस्य प्रीतये पुनः । कुशावर्तं च विख्यातं तीर्थमासीत्तदुत्तमम्

तब वह देवी वहाँ पुनः प्रकट हुईं, उसके संतोष हेतु। वह परम उत्तम तीर्थ ‘कुशावर्त तीर्थ’ के नाम से प्रसिद्ध हुआ।

Verse 21

तत्र स्नातो नरो यस्तु मोक्षाय परिकल्पते । त्यक्त्वा सर्वानघान्सद्यो विज्ञानं प्राप्य दुर्लभम्

जो मनुष्य वहाँ स्नान करके मोक्ष के लिए संकल्प करता है, वह तत्काल समस्त पापों को त्यागकर दुर्लभ विज्ञान (आत्मबोध) प्राप्त करता है।

Verse 22

गौतमो ऋषयश्चान्ये मिलिताश्च परस्परम् । लज्जितास्ते तदा ये च कृतघ्ना ह्यभवन्पुरा

तब गौतम और अन्य ऋषि परस्पर एकत्र हुए। जो पहले कृतघ्न थे, वे उस समय लज्जित हो गए।

Verse 23

ऋषय ऊचुः । अस्माभिरन्यथा सूत श्रुतं तद्वर्णयामहे । गौतमस्तान्द्विजान् क्रुद्धश्शशापेति प्रबुध्यताम्

ऋषियों ने कहा—हे सूत, हमने यह वृत्तांत अन्यथा सुना है, इसलिए हम उसे उसी प्रकार वर्णित करते हैं। यह भलीभाँति समझ लिया जाए कि क्रुद्ध गौतम ने उन द्विजों को शाप दिया।

Verse 24

सूत उवाच । द्विजास्तदपि सत्यं वै कल्पभेदसमाश्रयात् । वर्णयामि विशेषेण तां कथामपि सुव्रता

सूत ने कहा—हे द्विजो, वह भी सत्य ही है, क्योंकि कल्प-भेद के आश्रय से भिन्नता होती है। अतः हे सुव्रतो, मैं उस कथा को भी विशेष रूप से स्पष्ट करके कहता हूँ।

Verse 25

गौतमोपि ऋषीन्दृष्ट्वा तदा दुर्भिक्षपीडितान् । तपश्चकार सुमहद्वरुणस्य महात्मनः

तब गौतम ने दुर्भिक्ष से पीड़ित ऋषियों को देखकर, धर्म की पुनर्स्थापना और शांति हेतु महात्मा वरुणदेव की प्रसन्नता के लिए अत्यन्त महान तप किया।

Verse 26

अक्षय्यं कल्पयामास जलं वरुणदां यया । ततो व्रीहीन्यवांश्चैव वापयामास भूरिशः

उस भक्ति-शक्ति से उसने वरुण-प्रदत्त जल को अक्षय बना दिया। फिर उस उदार प्रभु ने धान और जौ भी बोने की आज्ञा दी।

Verse 27

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां त्र्यंबकेश्वरज्योतिर्लिंग माहात्म्यवर्णनं नाम सप्तविंशोध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के चतुर्थ भाग की कोटिरुद्रसंहिता में ‘त्र्यंबकेश्वर ज्योतिर्लिंग के माहात्म्य का वर्णन’ नामक सत्ताईसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 28

कदाचित्तत्स्त्रियो दुष्टा जलार्थमपमानिताः । ऊचु पतिभ्यस्ताः क्रुद्धा गौतमेर्ष्याकरं वचः

एक बार वे दुष्टा स्त्रियाँ जल लेने के लिए गईं और अपमानित हुईं। तब क्रोध में उन्होंने अपने पतियों से गौतम के प्रति ईर्ष्या जगाने वाले वचन कहे।

Verse 29

ततस्ते भिन्नमतयो गां कृत्वा कृत्रिमां द्विजाः । तद्धान्यभक्षणासक्तां चक्रुस्तां कुटिलाशयाः

तब वे द्विज—मतभेद से विभक्त और कुटिल हृदय वाले—एक कृत्रिम गाय बनाकर उसे उस अन्न को खाने में आसक्त कर बैठे।

Verse 30

स्वधान्यभक्षणासक्तां गां दृष्ट्वा गौतमस्तदा । तृणेन ताडयामास शनैस्तां संनिवारयन्

अपने धान्य को खाने में लगी गाय को देखकर गौतम ने तब उसे तिनके से धीरे-धीरे मारा, उसे रोकने का प्रयत्न करते हुए।

Verse 31

तृणसंस्पर्शमात्रेण सा भूमौ पतिता च गौः । मृता ह्यभूत्क्षणं विप्रा भाविकर्मवशात्तदा

तिनके के मात्र स्पर्श से वह गाय भूमि पर गिर पड़ी और—हे विप्रो—क्षणभर में ही मर गई, उस समय भावी कर्म के वश से।

Verse 32

गौर्हता गौतमेनेति तदा ते कुटिलाशयाः । एकत्रीभूय तत्रत्यैः सकला ऋषयोऽवदन्

तब वे कुटिल-हृदय लोग बोले—“गाय को गौतम ने मार डाला!” वहाँ उपस्थित सब ऋषि एकत्र होकर आरोप करने लगे।

Verse 33

ततस्स गौतमो भीतो गौर्हतेति बभूव ह । चकार विस्मयं नार्यहल्याशिष्यैश्शिवानुगः

तब गौतम भयभीत हो गया—मन में सोचने लगा, “गाय मारी गई!” और अहल्या देवी के उपदेश से शिक्षित शिव-भक्त वह अत्यन्त विस्मित हो उठा।

Verse 34

ततस्स गौतमो ज्ञात्वा तां गां क्रोधसमाकुलः । शशाप तानृषीन् सर्वान् गौतमो मुनिसत्तमः

तब गौतम ने उस गाय का रहस्य जानकर क्रोध से व्याकुल हो गया। मुनियों में श्रेष्ठ गौतम ने उन सब ऋषियों को शाप दे दिया।

Verse 35

गौतम उवाच । यूयं सर्वे दुरात्मानो दुःखदा मे विशेषतः । शिवभक्तस्य सततं स्युर्वेदविमुखास्सदा

गौतम बोले—तुम सब दुरात्मा हो और मुझे विशेष रूप से दुःख देने वाले हो। शिवभक्त के प्रति तुम सदा ही वेद-विमुख बने रहते हो।

Verse 36

अद्यप्रभृति वेदोक्ते सत्कर्मणि विशेषतः । मा भूयाद्भवतां श्रद्धा शैवमार्गे विमुक्तिदे

आज से आगे तुम्हारी श्रद्धा विशेषतः केवल वेद-विहित सत्कर्मों में ही न रहे; मुक्ति देने वाले शैव-मार्ग में तुम्हारी भक्ति जाग्रत हो।

Verse 37

अद्यप्रभृति दुर्मार्गे तत्र श्रद्धा भवेत्तु वः । मोक्षमार्गविहीने हि सदा श्रुतिबहिर्मुखे

आज से उस कुमार्ग में तुम्हारी श्रद्धा न रहे; वह मोक्ष-मार्ग से रहित है और सदा वेद-वाणी से विमुख है।

Verse 38

अद्यप्रभृति भालानि मृल्लिप्तानि भवन्तु वः । स्रसध्वं नरके यूयं भालमृल्लेपनाद्द्विजाः

आज से तुम्हारे मस्तक मिट्टी से लिप्त हों। हे द्विजो, इस भाल-लेपन के कारण तुम नरक में गिरो।

Verse 39

भवंतो मा भविष्यंतु शिवैक परदैवताः । अन्यदेवसमत्वेन जानंतु शिवमद्वयम्

तुम केवल शिव को ही परम-देव मानने वाले मात्र न रहो; शिव को अद्वय तत्त्व जानकर, सब देवों में उसी की सम-स्वरूपता समझो।

Verse 40

मा भूयाद्भवतां प्रीतिश्शिवपूजादिकर्मणि । शिवनिष्ठेषु भक्तेषु शिवपर्वसु सर्वदा

शिव-पूजा आदि कर्मों में आपकी प्रीति सदा बढ़ती रहे—शिवनिष्ठ भक्तों के संग और शिव के पावन पर्वों पर भी, सर्वदा।

Verse 41

अद्य दत्ता मया शापा यावंतो दुःखदायकाः । तावंतस्संतु भवतां संततावपि सर्वदा

आज मेरे द्वारा दिए गए जितने भी दुःखदायक शाप हैं, उतने ही सदा तुम पर और तुम्हारी संतति पर भी बने रहें।

Verse 42

अशैवास्संतु भवतां पुत्रपौत्रादयो द्विजाः । पुत्रैस्सहैव तिष्ठंतु भवंतो नरके ध्रुवम्

हे द्विजो, तुम्हारे पुत्र-पौत्र आदि सब अशैव हो जाएँ; और तुम भी अपने पुत्रों सहित निश्चय ही नरक में पड़े रहो।

Verse 43

ततो भवंतु चण्डाला दुःखदारिद्र्यपीडिताः । शठा निन्दाकरास्सर्वे तप्तमुद्रांकितास्सदा

अतः वे चाण्डाल बनें, दुःख और दरिद्रता से पीड़ित रहें; कपटी हों, सब निन्दा करने वाले हों, और सदा दग्ध-मुद्रा के चिह्नों से अंकित रहें।

Verse 44

सूत उवाच । इति शप्त्वा मुनीन् सर्वान् गौतमस्स्वाश्रमं ययौ । शिवभक्तिं चकाराति स बभूव सुपावनः

सूत बोले—इस प्रकार सब मुनियों को शाप देकर गौतम अपने आश्रम को गए। वहाँ उन्होंने भगवान् शिव की परम भक्ति की, और उस भक्ति से वे अत्यन्त पवित्र हो गए।

Verse 45

ततस्तैः खिन्नहृदया ऋषयस्तेखिला द्विजाः । कांच्यां चक्रुर्निवासं हि शैवधर्मबहिष्कृताः

तब वे सभी ऋषि—समस्त द्विज—मन से खिन्न हो गए; शैव-धर्म से बहिष्कृत होकर उन्होंने कांची में निवास किया।

Verse 46

तत्पुत्राश्चाभवन्सर्वे शैवधर्मबहिष्कृताः । अग्रे तद्वद्भविष्यंति कलौ बहुजनाः खलाः

और उसके सभी पुत्र भी शैव-धर्म से बहिष्कृत हो गए। आगे कलियुग में भी बहुत-से लोग इसी प्रकार दुष्ट होकर शिव-भक्ति और सदाचार के मार्ग से विमुख होंगे।

Verse 47

इति प्रोक्तमशेषेण तद्वृत्तं मुनिसत्तमाः । पूर्ववृत्तमपि प्राज्ञाः श्रुतं सर्वैस्तु चादरात्

इस प्रकार, हे मुनिश्रेष्ठों, वह समस्त वृत्तांत पूर्ण रूप से कह दिया गया। और पूर्व का प्रसंग भी, हे प्राज्ञों, सबने आदरपूर्वक सुना।

Verse 48

इति वश्च समाख्यातो गौतम्याश्च समुद्भवः । माहात्म्यमुत्तमं चैव सर्वपापहरं परम्

इस प्रकार मैंने तुम्हें गौतमी के उद्भव का तथा उसके परम उत्तम माहात्म्य का वर्णन किया है, जो समस्त पापों का सर्वोच्च नाशक है।

Verse 49

त्र्यंबकस्य च माहात्म्यं ज्योतिर्लिंगस्य कीर्तितम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

त्र्यंबक ज्योतिर्लिंग का यह पावन माहात्म्य कहा गया है; जिसे सुनकर मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 50

अतः परं प्रवक्ष्यामि वैद्यनाथेश्वरस्य हि । ज्योतिर्लिंगस्य माहात्म्यं श्रूयतां पापहारकम्

अब आगे मैं वैद्यनाथेश्वर—ज्योतिर्लिंग—का माहात्म्य कहूँगा; इसे सुनो, यह पापों का हरण करने वाला है।