गुरुत्व-परम्परा-शौचविधि-प्रश्नः (Questions on Guruhood, Lineage, and Purificatory Discipline)

Verse 1

शौनक उवाच । श्रुत्वा वेदान्तसारं तद्रहस्यम्परमाद्भुतम् । किम्पृष्टवान्वामदेवो महेश्वरसुतं तदा

शौनक बोले—वेदान्त का सार, वह परम अद्भुत रहस्य सुनकर, उस समय वामदेव ने महेश्वर-पुत्र से क्या पूछा?

Verse 2

धन्यो योगी वामदेवः शिवज्ञानरतस्सदा । यत्स्सम्बन्धात्कथोत्पन्ना दिव्या परमपावनी

धन्य है योगी वामदेव, जो सदा शिव-ज्ञान में रत है; क्योंकि उसके संबंध से यह दिव्य, परम पावन कथा प्रकट हुई।

Verse 3

इति श्रुत्वा मुनीनान्तद्वचनम्प्रेमगर्भितम् । सूतः प्राह प्रसन्नस्ताञ्छिवासक्तमना बुधः

मुनियों के प्रेम-भरे वचन सुनकर, शिव में आसक्त बुद्धिमान सूत प्रसन्न हृदय से उन्हें उत्तर देने लगे।

Verse 4

सूत उवाच । धन्या यूयं महादेवभक्ता लोकोपकारकाः । शृणुध्वम्मुनयस्सर्वे संवादं च तयोः पुनः

सूत बोले—तुम धन्य हो, महादेव के भक्त और लोक-कल्याण करने वाले। हे समस्त मुनियों, उन दोनों का संवाद फिर से सुनो।

Verse 5

श्रुत्वा महेशतनयवचनं द्वैतनाशकम् । अद्वैतज्ञानजनकं सन्तुष्टोऽभून्महान्मुनिः

महेश के पुत्र के वे वचन—जो द्वैत का नाश करने वाले और अद्वैत-ज्ञान को उत्पन्न करने वाले थे—सुनकर महान् मुनि पूर्णतः संतुष्ट हो गए।

Verse 6

नत्वा स्तुत्वा च विविधं कार्तिकेयं शिवात्मजम् । पुनः पप्रच्छ तत्त्वं हि विनयेन महामुनिः

शिव-पुत्र कार्तिकेय को प्रणाम कर और विविध स्तुतियाँ करके, महान् मुनि ने विनयपूर्वक फिर से तत्त्व के विषय में पूछा।

Verse 7

वामदेव उवाच । भगवन्सर्वतत्त्वज्ञ षण्मुखामृतवारिधे । गुरुत्वं कथमेतेषां यतीनाम्भावितात्मनाम्

वामदेव बोले—हे भगवन्, समस्त तत्त्वों के ज्ञाता, हे षण्मुख-अमृत-समुद्र! इन भावितात्मा यतियों में सच्चे गुरुत्व का उदय कैसे होता है?

Verse 8

जीवानां भोगमोक्षादिसिद्धिस्सिध्यति यद्वशात् । पारम्पर्य्यं विना नैषा मुपदेशाधिकारिता

जिसकी शक्ति से जीवों को भोग, मोक्ष आदि सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं; उस गुरु-परंपरा के बिना उपदेश देने का सच्चा अधिकार नहीं होता।

Verse 9

एवं च क्षौरकर्मांगं स्नानञ्च कथमीदृशम् । इति विज्ञापय स्वामिन्संशयं छेत्तुमर्हसि

“तो फिर मुंडन का कर्म कैसे किया जाए, और ऐसा स्नान कैसा हो? हे स्वामी, कृपा करके यह बताइए और मेरा संशय काट दीजिए।”

Verse 10

इति श्रुत्वा कार्तिकेयो वामदेववचः स्मरन् । शिवं शिवां च मनसा व्याचष्टुमुपचक्रमे

यह सुनकर कार्तिकेय, वामदेव के वचनों का स्मरण करते हुए, मन में शिव और शिवा के तत्त्व का प्रतिपादन करने लगे।

Verse 11

श्रीसुब्रह्मण्य उवाच । योगपट्टम्प्रवक्ष्यामि गुरुत्वं येन जायते । तव स्नेहाद्वामदेव महद्गोप्यं विमुक्तिदम्

श्री सुब्रह्मण्य बोले—“मैं योगपट्ट का वर्णन करूँगा, जिससे गुरुत्व (गुरुभाव) उत्पन्न होता है। हे वामदेव, तुम्हारे प्रति स्नेह से मैं यह महान गोपनीय, मुक्ति देने वाला रहस्य प्रकट करता हूँ।”

Verse 12

वैशाखे श्रावणेमासि तथाश्वयुजि कार्तिके । मार्गशीर्षे च माघे वा शुक्लपक्षे शुभे दिने

वैशाख और श्रावण में, तथा आश्वयुज और कार्तिक में भी, और मार्गशीर्ष या माघ में—शुक्ल पक्ष के किसी शुभ दिन—यह व्रत/पूजन करना चाहिए।

Verse 13

पंचम्यां पौर्णमास्यां वा कृतप्राभातिकक्रियः । लब्धानुज्ञस्तु गुरुणा स्नात्वा नियतमानसः

पंचमी या पूर्णिमा के दिन, प्रातःकाल के नियत कर्मों को करके, गुरु से आज्ञा प्राप्त कर, स्नान करे और संयत-स्थिर मन से (शिव-पूजा के) विधान में प्रवृत्त हो।

Verse 14

पर्य्यंकशौचं कृत्वा तद्वाससांगं प्रमृज्य च । द्विगुणं दोरमाबध्य वाससी परिधाय च

आसन-शय्या को शुद्ध करके, नियत वस्त्र से अंगों को पोंछकर, बाँह पर दुगुनी डोरी बाँधे और फिर दोनों वस्त्र धारण करे।

Verse 15

क्षालितांघ्रिर्द्विराचम्य भस्म सद्यादिम न्त्रतः । धारयेद्धि समादाय समुद्धूलनमार्गतः

पैर धोकर और दो बार आचमन करके, फिर पवित्र भस्म को लेकर ‘सद्योजात’ आदि मंत्रों से शास्त्रोक्त समुद्धूलन-विधि के अनुसार उसे विधिपूर्वक धारण करे।

Verse 16

गृहीतहस्तो गुरुणा सानुकूलेन वै मुने । सच्छिष्यः साञ्जलिस्स्वाभ्यां हस्ताभ्याम्प्राङ्मुखो यथा

हे मुने, गुरु के कृपालु रूप से हाथ पकड़े जाने पर सच्चा शिष्य दोनों हाथ जोड़कर अंजलि बाँधे, और विधिपूर्वक पूर्वाभिमुख होकर खड़ा रहे।

Verse 17

तथोपवेष्टितस्तिष्ठेन्मंडपे समलंकृते । गुर्वासनवरे शुद्धे चैलाजिनकुशोत्तरे

इस प्रकार ठीक से बैठकर वह अलंकृत मंडप में रहे; शुद्ध और श्रेष्ठ गुरु-आसन पर, जिस पर वस्त्र, मृगचर्म और कुश बिछे हों, विधिपूर्वक स्थित हो।

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे षष्ठ्यां कैलाससंहितायां संन्यासपद्धतौ शिष्यकरणविधिर्नामाष्टादशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के षष्ठ भाग कैलाससंहिता में, संन्यास-पद्धति के अंतर्गत ‘शिष्यकरण-विधि’ नामक अठारहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 19

साधारं शङ्खमपि च सम्पूज्य कुसुमादिभिः । निःक्षिपेद स्त्रवर्मभ्यां शोधितं तत्र सज्जलम्

आधार पर रखे शंख की पुष्पादि से विधिपूर्वक पूजा करके, स्त्र और कवच-मंत्रों से शुद्ध किया हुआ जल उसमें डालकर उसे कर्म हेतु तैयार रखे।

Verse 20

आपूर्य पूर्ववत्पूज्य षडंगोक्तक्रमेण च । प्रणवेन पुनस्तद्वै सप्तधैवाभिमन्त्रयेत्

उसे पूर्ववत भरकर और पूजा करके, षडङ्ग-विधि के क्रम से आचरण करे; फिर प्रणव ‘ॐ’ से उसी द्रव्य का ठीक सात बार पुनः अभिमन्त्रण करे।

Verse 21

अभ्यर्च्य गन्धपुष्पाद्यैर्धूपदीपौ प्रदर्श्य च । संरक्षास्त्रेण तं शंखं वर्मणाथावगुण्ठयेत्

गन्ध, पुष्प आदि से उसकी अर्चना करके तथा धूप-दीप दिखाकर, फिर सं-रक्षा-अस्त्र मंत्र से उस शंख की रक्षा करे और कवच से उसे आवृत (अवगुण्ठित) करे।

Verse 22

धेनुशंखाख्यमुद्रे च दर्शयेदथ देशिकः । पुनस्स्वपुरतश्शंखं दक्षिणे देश उत्तमे

तब आचार्य धेनु और शंख नामक मुद्राएँ दिखाए। इसके बाद वह शंख को फिर अपने सामने, शुभ दक्षिण दिशा में स्थापित करे।

Verse 23

अवगुंठ्य प्रदर्श्याथ धूपदीपौ च भक्तितः । धेनुयोन्याख्यमुद्रे च सम्यक्तत्र प्रदर्शयेत्

अवगुण्ठन करके और फिर (पूज्य चिह्न को) प्रकट कर, भक्तिभाव से धूप और दीप अर्पित करे; तथा वहाँ क्रमपूर्वक धेनु और योनि नामक मुद्राएँ ठीक से दिखाए।

Verse 24

साधारं शोधितं शुद्धं घटन्तन्तुपरिष्कृतम् । धूपितं स्थापितं शुद्धवासितोदप्रपूरितम्

उचित आधार सहित पात्र को शुद्ध करके पवित्र करे; घट और उसके तंतु (सूत्र) को भलीभाँति सँवारकर व्यवस्थित करे। उसे धूपित कर स्थान पर स्थापित करे और फिर सुगंधित किए हुए शुद्ध जल से भर दे।

Verse 25

पञ्चत्वक्पञ्चपत्रैश्च मृत्तिकाभिश्च पञ्चभिः । मिलितं च सुगन्धेन लेपयेत्तम्मुनीश्वर

हे मुनीश्वर! पाँच प्रकार की छाल, पाँच प्रकार के पत्ते और पाँच प्रकार की मिट्टी—इन सबको सुगंध के साथ मिलाकर उस (शिव-चिह्न) का लेपन करे।

Verse 26

वस्त्राम्रदलदूर्वाग्रनारिकेलसुमैस्ततः । तं घटं वस्तुभिश्चान्यैस्संकुर्यात्समलंकृतम्

फिर वस्त्र, आम्र-पल्लव, दूर्वा के अग्रभाग और नारिकेल-पुष्प आदि से उस घट को सजाकर व्यवस्थित करे; तथा अन्य उपयुक्त पूज्य वस्तुओं से भी उसे पूर्ण अलंकृत करे।

Verse 27

विन्यसेत्पञ्चरत्नानि घटे तत्र मुनीश्वर । हिरण्यञ्चापि तेषां वाभावे भक्त्या प्रविन्यसेत्

हे मुनीश्वर, उस घट में पंचरत्न अवश्य स्थापित करे। यदि वे उपलब्ध न हों तो भक्तिपूर्वक उनके स्थान पर स्वर्ण स्थापित करे।

Verse 28

नीलाख्यरत्नं च तथा रत्ने माणिक्यहेमनी । प्रवालगोमेदके च पञ्चरत्नमिदं स्मृतम्

नील नामक रत्न भी गिना जाता है; साथ ही माणिक्य और हेम (स्वर्ण), तथा प्रवाल और गोमेद—इनको शास्त्र में ‘पञ्चरत्न’ कहा गया है, जो पवित्र अनुष्ठानों में प्रयुक्त होते हैं।

Verse 29

नृम्लस्कमिति सम्प्रोच्य ग्लूमित्यन्ते ऽथ देशिकः । सम्यग्विधानतः प्रीत्या सानुकूलः समर्चयेत्

‘नृम्लस्क’ यह मंत्र उच्चारकर और अंत में ‘ग्लूम’ कहकर, देशिक (आचार्य) को विधि के अनुसार, प्रसन्न और अनुकूल मन से शम्भु का सम्यक् पूजन करना चाहिए।

Verse 30

आधारशक्तिमारभ्य यजनोक्तविधानतः । पञ्चावरणमार्गेण देवमावाह्य पूजयेत्

आधार-शक्ति से आरम्भ करके, यजन में कही गई विधि के अनुसार, पञ्चावरण-मार्ग से देव का आवाहन कर के उनका पूजन करना चाहिए।

Verse 31

निवेद्य पायसान्नञ्च तांबूलादि यथा पुरा । नामाष्टकार्चनान्तं च कृत्वा तमभिमन्त्रयेत्

पूर्वोक्त विधि के अनुसार पायस-भोजन आदि का नैवेद्य अर्पित करके, फिर ताम्बूल आदि समर्पित करे। और प्रभु के नामों की अष्टक-पूजा तक सम्पन्न करके, तत्पश्चात् उस पर मंत्रोच्चार से अभिमंत्रण करे।

Verse 32

प्रणवाष्टोत्तरशतं ब्रह्मभिः पञ्चभिः क्रमात् । सद्यादीशान्तमप्यस्त्रं रक्षितं वर्मणा पुनः

तदनन्तर क्रमशः पाँच ब्रह्म-मंत्रों द्वारा प्रणव (ॐ) के एक सौ आठ जप किए गए। और सद्योजात से लेकर ईशान तक का दिव्य अस्त्र, मंत्र-रूप वर्म (कवच) से पुनः सुरक्षित किया गया।

Verse 34

ततश्च देशिकस्तस्य दर्भैराच्छाद्य मस्तके । मण्डलस्थेशदिग्भागे चतुरस्रं प्रकल्पयेत्

तब देशिक (आचार्य) उसके मस्तक को पवित्र दर्भ से आच्छादित करके, मण्डल में ईश (शिव) की दिशा-भाग में विधिपूर्वक चतुरस्र (चौकोर) स्थान बनाए।

Verse 35

तदुपर्य्यासनं रम्यं कल्पयित्वा विधानतः । तत्र संस्थापयेच्छिष्यं शिशुं सानुकूलतः

उसके ऊपर विधि के अनुसार रमणीय आसन की रचना करके, फिर वहाँ शिशु-स्वभाव वाले शिष्य को अनुकूलता से, कोमल भाव से बैठाए।

Verse 36

ततः कुम्भं समुत्थाय स्वस्तिवाचनपूर्वकम् । अभिषिंचेद्गुरुः शिष्यं प्रादक्षिण्येन मस्तके

फिर कलश को उठाकर, पहले स्वस्तिवाचन करके, गुरु शिष्य के मस्तक पर दक्षिणावर्त क्रम से पवित्र जल का अभिषेक करे।

Verse 37

प्रणवं पूर्वमुच्चार्य्य सप्तधा ब्रह्मभि स्ततः । पञ्चभिश्चाभिषेकान्ते शंखोदेनाभिवेष्टयेत्

पहले प्रणव ‘ॐ’ का उच्चारण करके, फिर सात ब्रह्म-मंत्रों से स्तुति करे। अभिषेक के अंत में पाँच मंत्रों से विधि पूर्ण कर, शंख से ढाले जल द्वारा लिंग को चारों ओर से परिवेष्टित करे।

Verse 38

चारुदीपं प्रदर्श्याथ वाससा परिमृज्य च । नूतनं दोरकौपीनं वाससी परिधापयेत्

फिर शुभ दीपक दिखाकर, वस्त्र से अंगों को पोंछे। तत्पश्चात नया दोरक (कंधे का वस्त्र) और कौपीन सहित नवीन वस्त्र धारण करे।

Verse 39

क्षालितांघ्रिर्द्विराचम्य धृतभस्मगुरुश्शिशुम् । हस्ताभ्यामवलंब्याथ हस्तौ मंडपमध्यतः

पैर धोकर और दो बार आचमन करके, भस्म धारण किए हुए पूज्य गुरु ने बालक को दोनों हाथों से थामकर मंडप के मध्य में ले गया।

Verse 40

तदंगेषु समालिप्य तद्भस्म विधिना गुरुः । आसने संप्रवेश्याथ कल्पिते स्थापयेत्सुखम्

गुरु ने विधिपूर्वक उस भस्म को उसके अंगों पर लेपित किया। फिर उसे तैयार किए हुए आसन पर ले जाकर सुखपूर्वक बैठा दिया।

Verse 41

पूर्वाभिमुखमात्मीयतत्त्वज्ञानाभिलाषिणम् । स्वसनस्थो गुरुर्ब्रूयादमलात्मा भवेति तम्

शिष्य को पूर्वाभिमुख करके, और उसे आत्मतत्त्व-ज्ञान का अभिलाषी देखकर, गुरु अपने आसन पर स्थिर बैठकर उससे कहे—“तुम अमल आत्मा (निर्मल स्वरूप) हो जाओ।”

Verse 42

गुरुश्च परिपूर्णोऽस्मि शिव इत्यचलस्थितिः । समाधिमाचरेत्सम्यङ्मुहूर्त्तं गूढमानसः

“शिव ही गुरु हैं और मैं उन्हीं में परिपूर्ण हूँ”—इस अचल निश्चय में स्थित साधक, मन को भीतर समेटकर, एक मुहूर्त तक सम्यक् समाधि का अभ्यास करे।

Verse 43

पश्चादुन्मील्य नयने सानुकूलेन चेतसा । सांजलिं संस्थितं शुद्धं पश्येच्छिष्यमनाकुलः

फिर अनुकूल और करुण चित्त से नेत्र खोलकर, गुरु शांत भाव से शुद्ध और स्थिर, हाथ जोड़कर खड़े शिष्य को देखे।

Verse 44

स्वहस्तम्भसितालिप्तं विन्यस्य शिशुमस्तके । दक्षश्रुतावुपदिशेद्धंसस्सोहमिति स्फुटम्

गुरु अपने हाथ को भस्म से लिप्त कर बालक के मस्तक पर रखे; फिर उसके दाहिने कान में स्पष्ट रूप से “हंसः—सोऽहम्” मंत्र का उपदेश करे।

Verse 45

तत्राद्याहंपदस्यार्थः शक्तयात्मा स शिवस्स्वयम् । स एवाहं शिवोस्मीति स्वात्मानं संविभावय

यहाँ ‘अहं’ शब्द का मुख्य अर्थ वही शिव हैं, जिनका स्वभाव ही शक्ति है। अपने आत्मस्वरूप का ध्यान ऐसे करो—“वही मैं हूँ; मैं शिव हूँ।”

Verse 46

य इत्यणोरर्थतत्त्वमुपदिश्य ततो वदेत् । अवांतराणां वाक्यानामर्थतात्पर्यमादरात्

जो पहले अर्थ-तत्त्व को अत्यन्त सूक्ष्म रूप में उपदेश दे, फिर वचन बोले। और गौण वाक्यों के भी अभिप्राय को श्रद्धापूर्वक स्पष्ट करे।

Verse 47

वाक्यानि वच्मि ते ब्रह्मन्सावधानमतिश्शृणु । तानि धारय चित्ते हि स ब्रूयादिति संस्फुटम्

हे ब्रह्मन्, मैं तुम्हें ये वचन कहता हूँ—पूर्ण सावधानी से सुनो। इन्हें अपने चित्त में धारण करो और फिर जैसा कहा गया है वैसा ही स्पष्ट रूप से दोहराना।