Vāmadeva-mata: Rahasya-upadeśa (The Esoteric Teaching of Vāmadeva’s Doctrine)
अध्याय 11 में ऋषि सूत को अपना परम उपदेशक मानकर, श्रद्धालु शिष्य-भाव से, पहले केवल संकेतित वामदेव-मत का—जो विरजा-होम के समय से जुड़ा है—विस्तृत वर्णन विनयपूर्वक और अनुग्रह की अपेक्षा से माँगते हैं। सूत अपने वचन को विधि और बुद्धि से प्रमाणित करते हुए महादेव (गुरुओं के भी गुरु), महादेवी (त्रिजननी) और व्यास को प्रणाम करते हैं तथा ऋषियों को स्थिर शिव-भक्त होने का आशीर्वाद देते हैं। वे कहते हैं कि यह विषय विचित्र और गुह्य है; गुह्य के प्रकट हो जाने की शंका से पहले रोका गया था, पर श्रोताओं के दृढ़ व्रत और भक्ति को देखकर अब उपदेश देंगे। फिर रथन्तर कल्प में वामदेव को महान मुनि तथा शिव-ज्ञान के अग्रणी ज्ञाता-उपदेशक के रूप में स्थापित किया जाता है; इस प्रकार गूढ़ शैव-ज्ञान की परंपरा, उसका यज्ञ-संदर्भ और पात्रता की शर्तें स्पष्ट होती हैं।
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । सूत सूत महाभागस्त्वमस्मद्गुरुरुत्तमः । अतस्त्वां परिपृच्छामो भवतोऽनुग्रहो यदि
ऋषियों ने कहा— हे सूत, हे महाभाग सूत! आप हमारे उत्तम गुरु हैं। इसलिए यदि आपका अनुग्रह हो, तो हम आपसे (उपदेश) पूछते हैं।
Verse 2
श्रद्धालुषु च शिष्येषु त्वादृशा गुरवस्सदा । स्निग्धभावा इतीदं नो दर्शितम्भवताधुना
श्रद्धावान शिष्यों के प्रति आप जैसे गुरु सदा स्नेहशील होते हैं। आपने आज कृपापूर्वक हमें यही दिखाया है—हम पर आपका कोमल अनुग्रह।
Verse 3
विरजाहोमसमये वामदेवमतम्पुरा । सूचितम्भवतास्माभिर्न श्रुतं विस्तरान्मुने
हे मुनि, पहले विरजा-होम के समय आपने वामदेव-सिद्धान्त का केवल संकेत किया था; विस्तार से हमने उसे आपसे नहीं सुना।
Verse 4
तदिदानीं श्रोतुकामाः श्रद्धया परमादरात् । वयं सर्व्वे कृपासिंधो प्रीत्या तद्वक्तुमर्हसि
अब हम सब श्रद्धा और परम आदर से उसे सुनना चाहते हैं। हे कृपा-सिन्धु, प्रेमपूर्वक आप उसे अवश्य कहने योग्य हैं।
Verse 5
इति तेषां वचः श्रुत्वा सूतो हृष्टतनूरुहः । नमस्कृत्य महादेवं गुरोः परतरं गुरुम्
उनकी बात सुनकर सूत के शरीर में हर्ष से रोमांच हो उठा। उसने सब गुरुओं से परे गुरु महादेव को नमस्कार किया।
Verse 6
महादेवीं त्रिजननीं गुरुं व्यासश्च भक्तितः । प्राह गम्भीरया वाचा मुनीनाह्लादयन्निदम्
भक्ति से व्यास ने महादेवी—त्रिजननी और अपनी गुरु—को संबोधित किया। गंभीर वाणी में यह कहकर उन्होंने मुनियों को आनंदित किया।
Verse 7
सूत उवाच । स्वस्त्यस्तु मुनयस्सर्वे सुखिन स्सन्तु सर्व्वदा । शिवभक्ता स्थिरात्मानश्शिवे भक्तिप्रवर्तकाः
सूत बोले—समस्त मुनियों का कल्याण हो; आप सब सदा सुखी रहें। आप शिवभक्त, स्थिरचित्त रहें और शिव-भक्ति का प्रचार-प्रवर्तन करते रहें।
Verse 8
तदतीव विचित्रं हि श्रुतं गुरुमुखाम्बुजात् । इतः पूर्वम्मया नोक्तं गुह्यप्राकट्यशंकया
वह अत्यन्त अद्भुत था, जिसे मैंने गुरु के कमल-मुख से सुना। पहले मैंने उसे नहीं कहा, क्योंकि भय था कि जो गुप्त है वह प्रकट न हो जाए।
Verse 9
यूयं खलु महाभागाश्शिवभक्ता दृढव्रताः । इति निश्चित्य युष्माकं वक्ष्यामि श्रूयताम्मुदा
आप निश्चय ही महाभाग्यशाली हैं—भगवान शिव के भक्त और दृढ़-व्रती। यह निश्चित जानकर मैं आपके लिए कहूँगा; आप आनंदपूर्वक सुनें।
Verse 10
पुरा रथन्तरे कल्पे वामदेवो महामुनिः । गर्भमुक्तश्शिवज्ञानविदां गुरुतमस्स्वयम्
प्राचीन रथन्तर कल्प में वामदेव नामक महामुनि थे—जो गर्भ में ही मुक्त थे—और वे स्वयं शिव-ज्ञानियों में सर्वोच्च गुरु बने।
Verse 11
वेदागमपुराणादिसर्व्वशास्त्रार्थवत्त्ववित् । देवासुरमनुष्यादिजीवानां जन्मकर्म्मवित्
वे वेद, आगम, पुराण आदि समस्त शास्त्रों के अर्थ-तत्त्व के ज्ञाता थे; और देव, असुर, मनुष्य आदि समस्त जीवों के जन्म तथा कर्म-गति को जानने वाले थे।
Verse 12
भस्मावदातसर्व्वांगो जटामण्डललमंडितः । निराश्रयो निःस्पृहश्च निर्द्वन्द्वो निरहंकृतिः
उनका समस्त अंग पवित्र भस्म से उज्ज्वल है और जटाओं के मण्डल-रूपी मुकुट से सुशोभित है। वे निराश्रय, निःस्पृह, द्वन्द्वातीत और निरहंकारी हैं—मुक्तिदायक योगमय ऐश्वर्य के स्वरूप।
Verse 13
दिगंबरो महाज्ञानी महेश्वर इवापरः । शिष्यभूतैर्मुनीन्द्रैश्च तादृशैः परिवारितः
दिगंबर, महाज्ञानी, मानो स्वयं महेश्वर का दूसरा रूप, वैसे ही स्वभाव वाले शिष्य-रूप मुनिश्रेष्ठों से घिरा हुआ था।
Verse 14
पर्य्यटन्पृथिवीमेतां स्वपाद स्पर्शपुण्यतः । पवित्रयन्परे धाम्नि निमग्नहृदयोन्वहम्
इस पृथ्वी पर विचरते हुए, अपने चरण-स्पर्श के पुण्य से उसे पवित्र करते, वह प्रतिदिन परम धाम में हृदय को निमग्न रखता—शिव-तत्त्व में तल्लीन रहता।
Verse 15
कुमारशिखरम्मेरोर्द्दक्षिणं प्राविशन्मुदा । यत्रास्ते भगवानीशतन यश्शिखिवाहनः
हर्षपूर्वक वह मेरु के दक्षिण शिखर ‘कुमार-शिखर’ में प्रविष्ट हुआ, जहाँ भगवान् ईश-तनय, मयूरवाहन (कुमार/स्कन्द) विराजमान हैं।
Verse 16
ज्ञानशक्तिधरो वीरस्सर्वासुरविमर्दनः । गजावल्लीसमायुक्तस्सर्व्वैर्देवैर्नमस्कृतः
वह ज्ञान-शक्ति को धारण करने वाला वीर है, समस्त असुरों का मर्दन करने वाला। गज-माला से विभूषित, उसे सभी देव नमस्कार करते हैं।
Verse 17
तत्र स्कन्दसरो नाम सरस्सागरसन्निभम् । शिशिरस्वादुपानीयं स्वच्छागाधबहूदकम्
वहाँ ‘स्कन्द-सरोवर’ नामक सरोवर है, जो समुद्र के समान विशाल है। उसका जल शीतल, मधुर और पीने योग्य—स्वच्छ, गहरा तथा प्रचुर है।
Verse 18
सर्व्वाश्चर्य्यगुणोपेतं विद्यते स्वामिसन्निधौ । तत्र स्नात्वा वामदेवस्सहशिष्यैर्महामुनिः
स्वामी (भगवान्) की पावन सन्निधि में एक ऐसा तीर्थ विद्यमान है जो समस्त अद्भुत गुणों से युक्त है। वहाँ स्नान करके महर्षि वामदेव ने शिष्यों सहित विधिपूर्वक आचरण किया।
Verse 19
कुमारं शिखरासीनं मुनिवृन्दनिषेवितम् । उद्यदादित्यसंकाशं मयूरवरवाहनम्
उन्होंने कुमार (कार्त्तिकेय) को शिखर पर आसीन, मुनिवृन्द से सेवित देखा—उदय होते सूर्य के समान तेजस्वी, और श्रेष्ठ मयूर को वाहन बनाए हुए।
Verse 20
चतुर्भुजमुदारांगं मुकुटादिविभूषितम् । शक्तिरत्नद्वयोपास्यं शक्तिकुक्कुटधारिणम्
वह चतुर्भुज, उदार अंगों वाला और मुकुट आदि आभूषणों से विभूषित था। दो दिव्य शक्तिरूप रत्नों से पूज्य, तथा शक्ति और कुक्कुट-चिह्न धारण करने वाला था।
Verse 21
वरदाभयहस्तञ्च दृष्ट्वा स्कन्दं मुनीश्वरः । सम्पूज्य परया भक्त्या स्तोतुं समुपचक्रमे
वर और अभय-मुद्रा धारण किए स्कन्द को देखकर मुनिश्रेष्ठ ने परम भक्ति से उनका विधिवत् पूजन किया और फिर स्तुति आरम्भ की।
Verse 22
वामदेव उवाच । ॐ नमः प्रणवार्थाय प्रणवार्थविधायिने । प्रणवाक्षरबीजाय प्रण वाय नमोनमः
वामदेव बोले—ॐ! प्रणव (ॐ) के अर्थस्वरूप, प्रणव के अर्थ को प्रकट करने वाले, प्रणवाक्षरों के बीज, और स्वयं प्रणव—आपको बार-बार नमस्कार है।
Verse 23
वेदान्तार्थस्वरूपाय वेदान्तार्थविधायिने । वेदान्तार्थविदे नित्यं विदिताय नमोनमः
वेदान्त के अर्थस्वरूप, वेदान्तार्थ को स्थापित व प्रकट करने वाले, वेदान्तार्थ के सच्चे ज्ञाता, और नित्य-विदित परमेश्वर—आपको बार-बार नमस्कार है।
Verse 24
नमो गुहाय भूतानां गुहासु निहिताय च । गुह्याय गुह्यरूपाय गुह्यागमविदे नमः
समस्त भूतों के हृदय-गुहा में निहित गुह्य शिव को नमस्कार; जो स्वयं रहस्यस्वरूप हैं, और गुह्य शैव आगमों के ज्ञाता हैं—उन्हें नमः।
Verse 25
अणोरणीयसे तुभ्यं महतोपि महीयसे । नमः परावरज्ञाय परमात्मस्वरूपिणे
आपको नमस्कार—आप अणु से भी अणुतर हैं और महत् से भी महत्तर; पर और अपर दोनों के ज्ञाता, परमात्मस्वरूप आपको प्रणाम।
Verse 26
स्कन्दाय स्कन्दरूपाय मिहिरारुणेतेजसे । नमो मन्दारमालोद्यन्मुकुटादिभृते सदा
स्कन्द को, स्कन्दस्वरूप प्रभु को—सूर्य की अरुण प्रभा के समान तेजस्वी को—सदा नमस्कार है; जो मन्दार-पुष्पों की माला से शोभित और दीप्त मुकुट आदि धारण करते हैं।
Verse 27
शिवशिष्याय पुत्राय शिवस्य शिवदायिने । शिवप्रियाय शिवयोरानन्दनिधये नम
शिव के शिष्य-स्वरूप पुत्र को, भक्तों को शिव-तत्त्व प्रदान करने वाले को, शिव के प्रिय को, तथा शिव-शिवा युगल के आनन्द-निधि को नमस्कार।
Verse 28
गांगेयाय नमस्तुभ्यं कार्तिकेयाय धीमते । उमापुत्राय महते शरकाननशायिने
हे गाङ्गेय, हे धीमान् कार्त्तिकेय! आपको नमस्कार। हे महात्मन्, उमा-पुत्र, शरकानन (सरकण्डों के वन) में निवास करने वाले, आपको प्रणाम।
Verse 29
षडक्षरशरीराय षड्विधार्थविधायिने । षडध्वातीतरूपाय षण्मुखाय नमोनमः
जिनका शरीर ही षडक्षरी मन्त्र है, जो षड्विध अर्थों का विधान करते हैं, जिनका स्वरूप षडध्व से परे है, उन षण्मुख प्रभु को बार-बार नमस्कार।
Verse 30
द्वादशायतनेत्राय द्वादशोद्यतबाहवे । द्वादशायुधधाराय द्वादशात्मन्नमोस्तु ते
द्वादशायतनों में विस्तृत नेत्रों वाले, द्वादश उन्नत भुजाओं वाले, द्वादश आयुध धारण करने वाले, तथा द्वादशात्मा रूप से प्रकाशित प्रभु को नमस्कार हो।
Verse 31
चतुर्भुजाय शान्ताय शक्तिकुक्कुट धारिणे । वरदाय विहस्ताय नमोऽसुरविदारिणे
चार भुजाओं वाले, शान्त स्वरूप, शक्ति और कुक्कुट-चिह्न धारण करने वाले; वर देने वाले, उठे हुए हस्त से तत्पर—असुरों का विदारण करने वाले प्रभु को नमस्कार।
Verse 32
गजावल्लीकुचालिप्तकुंकुमांकितवक्षसे । नमो गजाननानन्दमहि मानंदितात्मने
गजवल्ली की वक्षःस्थली से लगे कुंकुम से अंकित वक्ष वाले प्रभु को नमस्कार। गजानन (गणेश) के महान् आनन्द से जिनका आत्मा आनन्दित है, उन्हें नमो नमः।
Verse 33
ब्रह्मादिदेवमुनिकिन्नरगीयमानगाथाविशेषशुचिचिंतितकीर्त्तिधाम्ने । वृन्दारकामलकिरीटविभूषणस्रक्पूज्याभिरामपदपंकज ते नमोस्तु
ब्रह्मा आदि देव, मुनि और किन्नर जिन श्रेष्ठ गाथाओं से गाते हैं, और शुद्ध चित्त से जिसका कीर्तिधाम चिन्तित होता है—ऐसे निष्कलंक यश के धाम आपको नमस्कार। दिव्य जनों के कमल-किरीट, आभूषण और मालाओं से विभूषित, पूज्य और रमणीय आपके चरण-कमलों को नमोऽस्तु।
Verse 34
इति स्कन्दस्तवन्दिव्यं वामदेवेन भाषितम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि स याति परमां गतिम्
इस प्रकार वामदेव द्वारा कहा गया स्कन्द का यह दिव्य स्तव समाप्त हुआ। जो इसे पढ़े या सुने भी, वह परम गति को प्राप्त होता है।
Verse 35
महाप्रज्ञाकरं ह्येतच्छिवभक्तिविवर्द्धनम् । आयुरारोग्यधनकृत्सर्व्वकामप्रदं सदा
यह निश्चय ही महान् प्रज्ञा देने वाला और शिवभक्ति को बढ़ाने वाला है। यह आयु, आरोग्य और धन देता है तथा सदा समस्त कामनाओं को पूर्ण करता है।
Verse 36
इति स्तुत्वा वामदेवो देवं सेनापतिं प्रभुम् । प्रदक्षिणात्रयं कृत्वा प्रणम्य भुवि दण्डवत्
इस प्रकार देव-सेनापति प्रभु की स्तुति करके वामदेव ने तीन प्रदक्षिणाएँ कीं और फिर भूमि पर दण्डवत् होकर प्रणाम किया।
Verse 37
साष्टांगं च पुनः कृत्वा प्रदक्षिणनमस्कृतम् । अभवत्पार्श्वतस्तस्य विनयावनतो द्विजाः
फिर उन्होंने साष्टांग दण्डवत् प्रणाम किया और प्रदक्षिणा करके नमस्कार किया। विनय से झुके हुए वे ब्राह्मण उसके पार्श्व में खड़े हो गए।
Verse 38
वामदेवकृतं स्तोत्रम्परमार्थविजृम्भितम् । श्रुत्वाभवत्प्रसन्नो हि महे श्वरसुतः प्रभुः
वामदेव द्वारा रचित, परम तत्त्व को प्रकट करने वाले स्तोत्र को सुनकर महेश्वर-पुत्र प्रभु महासेन अत्यन्त प्रसन्न हो गए।
Verse 39
तमुवाच महासेनः प्रीतोस्मि तव पूजया । भक्त्या स्तुत्या च भद्रन्ते किमद्यकरवाण्यहम्
महासेन ने उससे कहा—“हे भद्र! तुम्हारी पूजा, भक्ति और स्तुति से मैं प्रसन्न हूँ। आज मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ?”
Verse 40
मुने त्वं योगिनान्मुख्यः परिपूर्णश्च निस्पृहः । भवादृशां हि लोकेस्मिप्रार्थनीयं न विद्यते
हे मुने! तुम योगियों में श्रेष्ठ हो—पूर्ण और निस्पृह। इस लोक में तुम्हारे जैसे जनों के लिए माँगने योग्य कुछ भी नहीं है।
Verse 41
तथापि धर्म्मरक्षायै लोकानुग्रहकांक्षया । त्वादृशा साधवस्सन्तो विचरन्ति महीतले
फिर भी धर्म-रक्षा के लिए और लोकों पर अनुग्रह करने की इच्छा से, आप जैसे साधु-संत इस पृथ्वी पर विचरण करते हैं।
Verse 42
श्रोतव्यमस्ति चेद्ब्रह्मन्वक्तुमर्हसि साम्प्रतम् । तदिदानीमहं वक्ष्ये लोकानुग्रहहे तवे
हे ब्रह्मन्, यदि यह सुनने योग्य हो और आप अभी इसे कहने के अधिकारी हों, तो मैं अभी ही कहूँगा—लोकों के कल्याण और आपके हित के लिए।
Verse 43
इति स्कन्दवचः श्रुत्वा वामदेवो महामुनिः । प्रश्रयावनतः प्राह मेघगम्भीरया गिरा
इस प्रकार स्कन्द के वचन सुनकर महर्षि वामदेव विनय से झुक गए और मेघ-गम्भीर वाणी में बोले।
Verse 44
वामदेव उवाच । भगवन्परमेशस्त्वं परापरविभूतिदः । सर्व्वज्ञसर्वकर्त्ता च सर्व्वशक्तिधरः प्रभुः
वामदेव बोले—हे भगवन्, आप परमेश्वर हैं; परा और अपरा—दोनों विभूतियों के दाता हैं। आप सर्वज्ञ, सर्वकर्ता और समस्त शक्तियों के धारक प्रभु हैं।
Verse 45
जीवा वयं तु ते वक्तुं सन्निधौ परमेशितुः । तथाप्यनुग्रहो यन्ते यत्त्वं वदसि मां प्रति
हम तो जीवमात्र हैं; परमेश्वर के सन्निधि में आपके सामने बोलने योग्य नहीं। फिर भी यह आपका अनुग्रह है कि आप मुझसे वचन कहते हैं।
Verse 46
कृतार्थोहं महाप्राज्ञ विज्ञानकणमात्रतः । प्रेरितः परिपृच्छामि क्षन्तव्योतिक्रमो मम
हे महाप्राज्ञ! सत्य-विज्ञान के एक कण मात्र से भी मैं कृतार्थ हो गया हूँ। फिर भी प्रेरित होकर मैं और पूछता हूँ—मेरे किसी अतिक्रम का क्षमा करें।
Verse 47
प्रणवो हि परः साक्षात्परमेश्वरवाचकः । वाच्यः पशुपतिर्देवः पशूनां पाशमोचकः
निश्चय ही परम प्रणव ‘ॐ’ साक्षात् परमेश्वर का वाचक है। उससे वाच्य देव पशुपति हैं, जो बंधित जीवों के पाशों को काटकर मुक्त करते हैं।
Verse 48
वाचकेन समाहूतः पशून्मोचयते क्षणात् । तस्माद्वाचकतासिद्धिः प्रणवेन शिवम्प्रति
अपने सत्य वाचक से आहूत होने पर वह क्षणमात्र में बंधित पशुओं (जीवों) को मुक्त कर देता है। इसलिए शिव के प्रति प्रणव ‘ॐ’ की वाचकता सिद्ध और निश्चित है।
Verse 49
ॐ मितीदं सर्वमिति श्रुतिराह सनातनी । ओमिति ब्रह्म सर्व्वं हि ब्रह्मेति च समब्रवीत्
सनातन श्रुति कहती है—“ॐ, यही सब कुछ है।” फिर वह यह भी घोषित करती है—“ॐ ही ब्रह्म है; निश्चय ही सब ब्रह्म है,” और इस प्रकार परम तत्त्व की पुष्टि करती है।
Verse 50
देवसेनापते तुभ्यन्देवानाम्पतये नमः । नमो यतीनाम्पतये परिपूर्णाय ते नमः
आपको नमस्कार, हे देवसेनापति, देवों के अधिपति! आपको नमस्कार, हे यतियों के स्वामी! हे परिपूर्ण परमेश्वर, आपको बार-बार नमः।
Verse 51
एवं स्थिते जगत्यस्मिञ्छिवादन्यन्न विद्यते । सर्व्वरूपधरः स्वामी शिवो व्यापी महेश्वरः
इस जगत की यथास्थिति में शिव से भिन्न कुछ भी नहीं है। सर्वरूपधारी, सर्वव्यापी महेश्वर शिव ही स्वामी और अधिपति हैं।
Verse 52
समष्टिव्यष्टिभावेन प्रणवार्थः श्रुतो मया । न जातुचिन्महासेन संप्राप्तस्त्वादृशो गुरुः
समष्टि और व्यष्टि—दोनों भावों से प्रणव (ॐ) का अर्थ मैंने आपसे सुना है। हे महासेन, ऐसा गुरु मुझे पहले कभी प्राप्त नहीं हुआ।
Verse 53
अतः कृत्वानुकंपां वै तमर्थं वक्तुमर्हसि । उपदेशविधानेन सदाचारक्रमेण च
अतः कृपा करके आप उस विषय को कहने योग्य हैं—उचित उपदेश-विधि से और सदाचार की क्रमबद्ध मर्यादा के अनुसार।
Verse 54
स्वाम्येकः सर्ब्वजन्तूनां पाशच्छेदकरो गुरुः । अतस्त्वत्कृपया सोऽर्थः श्रोतव्यो हि मया गुरो
आप ही समस्त प्राणियों के स्वामी हैं और पाशों को काटने वाले गुरु हैं। इसलिए, हे गुरुदेव, आपकी कृपा से वह तत्त्व मुझे अवश्य सुनना चाहिए।
Verse 55
इति स मुनिना पृष्टः स्कन्दः प्रणम्य सदाशिवं प्रणववपुषं साष्टत्रिंशत्कलावरलक्षितम् । सहितमुमया शश्वत्पार्श्वे मुनिप्रवरान्वितं गदितुमुपचक्राम श्रेयः श्रुतिष्वपि गोपितम्
इस प्रकार मुनि द्वारा पूछे जाने पर स्कन्द ने प्रणव-स्वरूप, छत्तीस कलाओं से चिह्नित सदाशिव को प्रणाम किया। उनके पार्श्व में सदा विराजमान उमा तथा श्रेष्ठ मुनियों से सेवित देखकर, उसने उस परम कल्याण का कथन आरम्भ किया जो श्रुतियों में भी गुप्त कहा गया है।
Frequently Asked Questions
The chapter stages a theological justification for esoteric transmission: the sages request expansion of Vāmadeva-mata linked to the Virajā-homa, and Sūta agrees only after confirming their devotion and vows, then anchors the doctrine in the Rathantara kalpa with Vāmadeva as the authoritative source.
The ‘rahasya’ is primarily epistemic and initiatory: Virajā-homa functions as a ritual marker of purity/transition, while the repeated emphasis on guhyatā (secrecy) encodes the rule that Śiva-jñāna is not public information but a lineage-bound teaching disclosed to qualified Śiva-bhaktas.
Rather than a distinct iconographic avatāra, the chapter highlights Śiva as ‘guroḥ parataraḥ guruḥ’ (guru beyond gurus) and invokes Mahādevī as Trijananī, establishing the divine couple as the highest authority validating the forthcoming doctrine associated with Vāmadeva.