Dashati 6
Pavamāna Soma’s purifying flow as both giver of victorious wealth and protector of the rite (apotropaic cleansing).
Soma Pavamāna (Indu)
Bright urgent and protective—exultant praise mixed with sharp apotropaic command.
Rṣi attribution is not provided in the input; Arcika crosswalk to the underlying Ṛgvedic source is required to assign the seer-family with confidence.
मुख्य विषय: पवमान सोम (इन्दु) का शुद्धिकारी प्रवाह—जो विजयदायी धन देता है और यज्ञ की रक्षा करता है (अपोत्प्राय शोधन)। उपविषय: ‘दीर्घ-जिह्वा श्वान’ के रूप में प्रतीकित मलिनता/विघ्न का निष्कासन; सोम का ‘पुरोजित्’—अग्रविजयी बल जो वाज/सफलता सुनिश्चित करता है; व्यापक रूप से दीप्तिमान समृद्धि (रयि, द्युम्न) का आह्वान; स्तोत्र-शस्त्र वाणी और यज्ञ-क्रम की सुरक्षा। देव-केन्द्र: सोम के साथ सखायः (रक्षक सहचर/ऋत्विज) और भृगु—यज्ञ-रक्षा के आदर्श—का स्मरण/उपमा। भाव-रूप: उज्ज्वल, तात्कालिक और रक्षात्मक—उत्सवपूर्ण स्तुति के साथ तीक्ष्ण निषेध; आरम्भ में बाधक को भगाने की आज्ञा, मध्य में धन-तेज के लिए आमंत्रण, और अंत में प्रवाह/अभिषव की पुष्टि तथा भृगुओं के उदाहरण से पुनः निष्कासन।
Mantras
Mantra 1
पुरोजिती वो अन्धसः सुताय मादयित्नवे अप श्वानं श्नथिष्टन सखायो दीर्घजिह्व्यम्
हे सखाओ, तुम्हारा पेरकर निकाला हुआ सोम-रस (अन्धस्) आनन्द-उन्माद के लिए अग्र-विजयी है; उस दीर्घ-जिह्वा श्वान को दूर हटाकर कुचल दो।
Mantra 2
अयं पूषा रयिर्भगः सोमः पुनानो अर्षति पतिर्विश्वस्य भूमनो व्यख्यद्रोदसी उभे
यह शुद्ध होता हुआ सोम प्रवाहित होता है; वही पूषन् है, वही रयि (धन) है, वही भग है—समस्त भूरि-समृद्धि का स्वामी। उसने यज्ञ में अपने तेज से द्यावा-पृथिवी—दोनों को प्रकट कर दिया।
Mantra 3
सुतासो मधुमत्तमाः सोमा इन्द्राय मन्दिनः पवित्रवन्तो अक्षरन्देवान्गच्छन्तु वो मदाः
निचोड़े हुए सोम, अति मधुर, इन्द्र के लिए उल्लासकारी, पवित्र (पवित्र-छन्ने) से युक्त, बह निकले हैं। हे सोम-आनन्दो, तुम देवों की ओर जाओ।
Mantra 4
सोमाः पवन्त इन्दवो ऽस्मभ्यं गातुवित्तमाः मित्राः स्वाना अरेपसः स्वाध्यः स्वर्विदः
सोम-बूँदें शुद्ध हो रही हैं; हमारे लिए वे मार्ग के सर्वोत्तम खोजी हैं। मित्रवत, बहते हुए नाद करती, निर्मल, सु-स्वाध्य (पवित्र उच्चारण वाली), स्वर्गीय प्रकाश देने वाली हैं।
Mantra 5
अभी नो वाजसातमं रयिमर्ष शतस्पृहम् इन्दो सहस्रभर्णसं तुविद्युम्नं विभासहम्
हे इन्दु (सोम)! हमारे पास प्रवाहित हो—वह धन-सम्पदा जो बल-प्राप्ति में सर्वाधिक विजयी है, जिसे शत-गुणा चाहा जाता है। हे सहस्र-दीप्तिमान, बहु-यशस्वी, सर्वत्र प्रकाशमान!
Mantra 6
अभी नवन्ते अद्रुहः प्रियमिन्द्रस्य काम्यम् वत्सं न पूर्व आयुनि जातं रिहन्ति मातरः
अद्रुह—विश्वासी उपासक—इन्द्र को प्रिय और वांछित (सोम) का स्तवन करते हैं। जैसे माताएँ पूर्व-ऋतु में जन्मे बछड़े को चाटकर स्नेह करती हैं, वैसे ही वे सोम को सहेजते-पालते हैं।
Mantra 7
आ हर्यताय धृष्णवे धनुष्टन्वन्ति पौंस्यम् शुक्रा वि यन्त्यसुराय निर्णिजे विपामग्रे महीयुवः
हरित-वर्ण, धृष्ट (वीर) के लिए वे पुरुषार्थ का धनुष तानते हैं। उज्ज्वल धाराएँ महाबली स्वामी के लिए, शुद्धि (निर्णिज) हेतु, गायक-ऋषियों के अग्रभाग में, वेग से प्रवाहित होती हैं।
Mantra 8
परि त्यं हर्यतं हरिं बभ्रुं पुनन्ति वारेण यो देवान्विश्वां इत्परि मदेन सह गच्छति
वे उस मनोहर हरित-हरि, बभ्रु (ताम्र-रक्त) सोम को जल से चारों ओर से शुद्ध करते हैं; वह सोम, मद (उल्लास) के साथ, सचमुच समस्त देवों के पास जाता है।
Mantra 9
प्र सुन्वानास्यान्धसो मर्तो न वष्ट तद्वचः अप श्वानमराधसं हता मखं न भृगवः
रस से तू आगे-आगे निचोड़ा जाता है; मर्त्य उस पवित्र वचन की कामना करता है। हे जनो, उस अराधस (अश्रद्धालु) कुत्ते को दूर हाँको; भृगुओं की भाँति यज्ञ की रक्षा करते हुए, उसे आघात करो।
Frequently Asked Questions
The ‘hound’ is a ritual image for a defiling or obstructing force (often explained as rakṣas-like). The singers command it to be expelled so Soma and the sacrifice remain pure and effective.
Soma is asked to flow toward the priests and vessels in a purified stream, bringing exhilaration, victorious strength (vāja), and desirable wealth (rayi), while protecting the sacred utterance and the rite.
The Bhṛgus are an ancient seer-group associated with safeguarding sacrificial order. They are cited as a model: just as they protected the sacrifice, the priests should strike down/drive off whatever threatens it.