Sukta 86

Mantra 1

प्र त आशवः पवमान धीजवो मदा अर्षन्ति रघुजा इव त्मना । दिव्याः सुपर्णा मधुमन्त इन्दवो मदिन्तमासः परि कोशमासते ॥

हे पवमान सोम! तेरी तीव्र धाराएँ आगे-आगे उमड़ती हैं—धीज (प्रेरित बुद्धि) से प्रेरित आवेग—अपने ही आत्मबल से धावकों की भाँति वेग से दौड़ती हुई। दिव्य, सु-पर्ण (सुन्दर-पंखों) वाले, मधु-पूर्ण इन्दु—अत्यन्त मदकारी आनन्दमय—पात्र (कोश) के चारों ओर आकर ठहरते हैं।

Mantra 2

प्र ते मदासो मदिरास आशवोऽसृक्षत रथ्यासो यथा पृथक् । धेनुर्न वत्सं पयसाभि वज्रिणमिन्द्रमिन्दवो मधुमन्त ऊर्मयः ॥

हे सोम! तेरे मद—मदिर, तीव्र और शीघ्र—धाराओं के रूप में छूट पड़े हैं, जैसे रथ मार्गों पर अलग-अलग फैल जाते हैं। जैसे गौ अपने वत्स के पास दूध लेकर जाती है, वैसे मधु-पूर्ण ऊर्मियाँ इन्दवो वज्रधारी इन्द्र की ओर दबती हैं—हम में उसकी विजयी शक्ति को पुष्ट करने के लिए।

Mantra 3

अत्यो न हियानो अभि वाजमर्ष स्वर्वित्कोशं दिवो अद्रिमातरम् । वृषा पवित्रे अधि सानो अव्यये सोमः पुनान इन्द्रियाय धायसे ॥

अत्य (वेगवान अश्व) की भाँति आगे बढ़ता हुआ, बल-समृद्धि की ओर दौड़; हे स्वर्वित् (स्वर्ग/सूर्य-लोक के ज्ञाता), दिव्य पात्र—अद्रि (दबाने के पत्थर) से उत्पन्न कोश—में प्रवेश कर। वृषभ-स्वरूप सोम, अव्यय पवित्र के शिखर पर, हमारे भीतर इन्द्रिय-शक्ति (इन्द्र-बल) के धारण हेतु शुद्ध होता है।

Mantra 4

प्र त आश्विनीः पवमान धीजुवो दिव्या असृग्रन्पयसा धरीमणि । प्रान्तॠषयः स्थाविरीरसृक्षत ये त्वा मृजन्त्यृषिषाण वेधसः ॥

हे पवमान सोम, तेरी आश्विनी शक्तियाँ आगे निकल पड़ीं—दिव्य प्रेरणाएँ, धीजुवः (दृष्टि-प्रेरित) होकर—धरीमणि (धारण-आसन) में रस-रूप दुग्ध को धारण करती हुई। भीतर के ऋषियों ने स्थाविर (स्थिर) धाराएँ प्रवाहित कर दीं—वे वेधस् (यज्ञ-विद्या के कर्ता), हे ऋषिषाण (ऋषि-प्रेरक), जो तुझे मृजन (शुद्ध) करते हैं।

Mantra 5

विश्वा धामानि विश्वचक्ष ऋभ्वसः प्रभोस्ते सतः परि यन्ति केतवः । व्यानशिः पवसे सोम धर्मभिः पतिर्विश्वस्य भुवनस्य राजसि ॥

हे विश्वचक्षु, हे ऋभ्वस् (महान), विश्व के समस्त धाम तेरे सत्य-स्वरूप की केतुओं—तेरी ज्योति-ध्वजाओं—से परितः आच्छादित हैं। हे सोम, तू धर्मों (ऋत-नियमों) से स्वयं को वितरित करता हुआ प्रवाहित होता है; समस्त भुवन के स्वामी होकर तू पूरे जगत् पर राज्य करता है।

Mantra 6

उभयतः पवमानस्य रश्मयो ध्रुवस्य सतः परि यन्ति केतवः । यदी पवित्रे अधि मृज्यते हरिः सत्ता नि योना कलशेषु सीदति ॥

पवमान सोम की—सत् में ध्रुव—रश्मियाँ दोनों ओर से केतुओं-सी ज्योति बनकर परिक्रमा करती हैं। जब हरि पवित्र (छन्नी) पर अधि मृज्यते—शुद्ध किया जाता है—तब वह अपने सत्य आसन को ग्रहण कर कलशों-रूप योनिों में आसीन हो जाता है।

Mantra 7

यज्ञस्य केतुः पवते स्वध्वरः सोमो देवानामुप याति निष्कृतम् । सहस्रधारः परि कोशमर्षति वृषा पवित्रमत्येति रोरुवत् ॥

यज्ञ का केतु पवते—स्वध्वर सोम, जिसकी गति सुव्यवस्थित है, देवों के निष्कृत (प्रकट-स्थान) की ओर उपयाति—अग्रसर होता है। सहस्रधार वह वृषा कोश के चारों ओर वेग से दौड़ता है; रोरुवत्—गर्जन-सा नाद करता हुआ—पवित्र को अतिक्रम कर जाता है।

Mantra 8

राजा समुद्रं नद्यो वि गाहतेऽपामूर्मिं सचते सिन्धुषु श्रितः । अध्यस्थात्सानु पवमानो अव्ययं नाभा पृथिव्या धरुणो महो दिवः ॥

राजा की भाँति वह समुद्र में वैसे प्रवेश करता है जैसे नदियाँ उसमें प्रविष्ट होती हैं; सिन्धुओं में स्थित होकर वह अपाम् ऊर्मि—जल-तरंग—से संगति करता है। पवमान ने अव्यय शिखर पर आरोहण किया है—पृथ्वी की नाभि, महादिव का धरण—स्थिर आधार—जहाँ सत्य की ध्रुवता पर लोक प्रतिष्ठित होते हैं।

Mantra 9

दिवो न सानु स्तनयन्नचिक्रदद्द्यौश्च यस्य पृथिवी च धर्मभिः । इन्द्रस्य सख्यं पवते विवेविदत्सोमः पुनानः कलशेषु सीदति ॥

दिव्य शिखर के समान गर्जता हुआ वह पुकार उठता है; जिसके धर्मों (ऋत-नियमों) से द्यौ और पृथिवी सुव्यवस्थित होकर स्थित हैं। इन्द्र की सख्यता को खोजकर और प्राप्त करके वह प्रवाहित होता है—सोम, शुद्ध होता हुआ, कलशों में आकर बैठता है।

Mantra 10

ज्योतिर्यज्ञस्य पवते मधु प्रियं पिता देवानां जनिता विभूवसुः । दधाति रत्नं स्वधयोरपीच्यं मदिन्तमो मत्सर इन्द्रियो रसः ॥

यज्ञ का ज्योति प्रवाहित होता है—प्रिय मधु-आनन्द; देवों का पिता, जनक, व्यापक-दीप्ति-सम्पन्न। वह दोनों स्वधाओं में छिपा हुआ अपूर्व रत्न धारण करता है—अत्यन्त मादक, मत्सर-उत्साह से भरा, इन्द्रिय-बल बढ़ाने वाला रस।

Mantra 11

अभिक्रन्दन्कलशं वाज्यर्षति पतिर्दिवः शतधारो विचक्षणः । हरिर्मित्रस्य सदनेषु सीदति मर्मृजानोऽविभिः सिन्धुभिर्वृषा ॥

उच्च स्वर से गर्जता हुआ वह वाज-प्रेरक कलश की ओर धारा बनकर दौड़ता है—दिवःपति, शतधारा, विवेकी-दृष्टा। हरित (हरि) सोम मित्र के सदनों में बैठता है; अवि-ऊन (भेड़ की ऊन) और सिन्धु-धाराओं से भलीभाँति मृज्यमान—वृषा, बलवान् जनक-शक्ति।

Mantra 12

अग्रे सिन्धूनां पवमानो अर्षत्यग्रे वाचो अग्रियो गोषु गच्छति । अग्रे वाजस्य भजते महाधनं स्वायुधः सोतृभिः पूयते वृषा ॥

सिन्धुओं के अग्रभाग में पवमान (स्वयं-शुद्ध होने वाला) वेग से दौड़ता है; वाणी के भी अग्र में, वह गो-रश्मियों (प्रकाश-किरणों) में अग्रणी होकर चलता है। वह बल (वाज) की परिपूर्णता और महान धन को अग्रतः प्राप्त करता है; स्व-आयुध, वह वृषभ-सा शक्तिमान, सोतृ-जन (रस निचोड़ने वालों) द्वारा शुद्ध किया जाता है।

Mantra 13

अयं मतवाञ्छकुनो यथा हितोऽव्ये ससार पवमान ऊर्मिणा । तव क्रत्वा रोदसी अन्तरा कवे शुचिर्धिया पवते सोम इन्द्र ते ॥

यह मतवान् (प्रेरित) पवमान, मुक्त किए गए पक्षी की भाँति, अपनी ऊर्मि (तरंग) के साथ ऊन (अव्य) के भीतर से दौड़ पड़ा है। हे कवि (द्रष्टा), तेरे क्रतु (संकल्प/शक्ति) से, दोनों रोदसी (द्यावा-पृथिवी) के बीच वह बहता है—शुचि धिया (शुद्ध बुद्धि) वाला सोम—हे इन्द्र, तेरे लिए।

Mantra 14

द्रापिं वसानो यजतो दिविस्पृशमन्तरिक्षप्रा भुवनेष्वर्पितः । स्वर्जज्ञानो नभसाभ्यक्रमीत्प्रत्नमस्य पितरमा विवासति ॥

द्रापि (आवरण/चादर) धारण किए, यज्य (पूज्य), दिवि-स्पृश (स्वर्ग को स्पर्श करने वाला), अन्तरिक्ष को भरता हुआ, भुवनों में स्थापित—वह चलता है। स्वर्जज्ञ (प्रकाश में जन्मा) होकर, नभसा (विस्तार/आकाश) के साथ वह आगे बढ़ा; वह अपने प्राचीन पिता को जगाने जाता है—उसके आदिम मूल को स्मरण कर, उपस्थित करता है।

Mantra 15

सो अस्य विशे महि शर्म यच्छति यो अस्य धाम प्रथमं व्यानशे । पदं यदस्य परमे व्योमन्यतो विश्वा अभि सं याति संयतः ॥

वह इस जन के लिए महान् शान्ति और आश्रय प्रदान करता है—वही जो उसके धाम को सबसे पहले प्राप्त करता है। जब उसका पद परम व्योम में स्थित होता है, तब उसी ऊँचाई से समस्त वस्तुएँ एकत्रित सामंजस्य में उसकी ओर गमन करती हैं; सम्पूर्ण प्रकृति ऊपर प्रतिष्ठित ऋत-केंद्र की ओर युक्त हो जाती है।

Mantra 16

प्रो अयासीदिन्दुरिन्द्रस्य निष्कृतं सखा सख्युर्न प्र मिनाति संगिरम् । मर्य इव युवतिभिः समर्षति सोमः कलशे शतयाम्ना पथा ॥

इन्दु-बिन्दु आगे बढ़ा है—इन्द्र के लिए सिद्ध किए गए स्थान की ओर; मित्र होकर वह मित्रता की संधि को नहीं तोड़ता। जैसे युवा प्रियतम युवतियों (पोषक आपः) के साथ उमड़ पड़ता है, वैसे सोम शत-धाराओं के पथ से कलश में प्रवाहित होता है।

Mantra 17

प्र वो धियो मन्द्रयुवो विपन्युवः पनस्युवः संवसनेष्वक्रमुः । सोमं मनीषा अभ्यनूषत स्तुभोऽभि धेनवः पयसेमशिश्रयुः ॥

आगे बढ़ें तुम्हारी धियाँ—आनन्द-युवा, अद्भुत और हर्ष की खोज में; वे सम्वसनों (साझे आवरणों, सुव्यवस्थित रूपों) में पग रखती हैं। मनीषाएँ सोम की ओर गान करती हैं; स्तोत्र और धेनुएँ अपने पयस्—दीप्तिमान बल का पोषण—लेकर उसकी ओर सट जाती हैं।

Mantra 18

आ नः सोम संयतं पिप्युषीमिषमिन्दो पवस्व पवमानो अस्रिधम् । या नो दोहते त्रिरहन्नसश्चुषी क्षुमद्वाजवन्मधुमत्सुवीर्यम् ॥

हे सोम, संयत समृद्धि के साथ हमारे पास आ; बढ़ती हुई प्रेरक शक्ति-धारा सहित। हे इन्दु, पवमान, अच्युत होकर अपने को पवित्र कर; वह (दुग्धधारा) जो हमारे लिए दिन में तीन बार दुहती है, अक्षीण रहकर बल-सम्पन्न, वाज-सम्पन्न, मधुर और सुवीर्य से परिपूर्ण ऐश्वर्य प्रदान करती है।

Mantra 19

वृषा मतीनां पवते विचक्षणः सोमो अह्नः प्रतरीतोषसो दिवः । क्राणा सिन्धूनां कलशाँ अवीवशदिन्द्रस्य हार्द्याविशन्मनीषिभिः ॥

प्रेरणाओं का वृषभ, विचक्षण सोम, अपने को पवित्र करता है—दिन, उषाएँ और द्यौ को पार करता हुआ। नदियों को समेटकर वह उन्हें कलशों में प्रवाहित करता है; ऋषियों की मनीषाओं सहित इन्द्र के हृदय में प्रवेश करता है।

Mantra 20

मनीषिभिः पवते पूर्व्यः कविर्नृभिर्यतः परि कोशाँ अचिक्रदत् । त्रितस्य नाम जनयन्मधु क्षरदिन्द्रस्य वायोः सख्याय कर्तवे ॥

मनीषियों सहित वह पवित्र होता है—प्राचीन कवि; नर-शक्तियों के सहारे वह पात्रों के चारों ओर विचरता है। त्रित का नाम जनित कर वह मधु टपकाता है—इन्द्र और वायु की सख्यता स्थापित करने के लिए।

Mantra 21

अयं पुनान उषसो वि रोचयदयं सिन्धुभ्यो अभवदु लोककृत् । अयं त्रिः सप्त दुदुहान आशिरं सोमो हृदे पवते चारु मत्सरः ॥

यह शुद्ध होता हुआ सोम उषाओं को प्रकाशित करता है; यही नदियों के लिए लोक-व्यवस्था का कर्ता बनता है। यही तीन बार सात (इक्कीस) बार ‘आशिर’ (मिश्रित रस) को दुहता हुआ—सोम हृदय में पवित्र होता है, आनन्द-मत्सर में रमणीय।

Mantra 22

पवस्व सोम दिव्येषु धामसु सृजान इन्दो कलशे पवित्र आ । सीदन्निन्द्रस्य जठरे कनिक्रदन्नृभिर्यतः सूर्यमारोहयो दिवि ॥

हे सोम, दिव्य धामों में अपने को पवित्र कर; मुक्त होकर, हे इन्दु, कलश में—पवित्रा (छन्नी) में—प्रवेश कर। इन्द्र के जठर में बैठा, गर्जना करता हुआ, मनुष्यों की शक्तियों से समर्थ होकर, तूने दिवि में सूर्य को आरोहण कराया है।

Mantra 23

अद्रिभिः सुतः पवसे पवित्र आँ इन्दविन्द्रस्य जठरेष्वाविशन् । त्वं नृचक्षा अभवो विचक्षण सोम गोत्रमङ्गिरोभ्योऽवृणोरप ॥

अद्रियों (दाबने के पत्थरों) से सुता हुआ तू, हे इन्दु, पवित्रा में पवित्र होता है—इन्द्र के जठरों में प्रवेश करता हुआ। तू नृचक्षा—मनुष्यों का द्रष्टा—विचक्षण हुआ; हे सोम, तूने अङ्गिरसों के लिए छिपे हुए गोत्र (गोपन गो-आवास) को खोल दिया।

Mantra 24

त्वां सोम पवमानं स्वाध्योऽनु विप्रासो अमदन्नवस्यवः । त्वां सुपर्ण आभरद्दिवस्परीन्दो विश्वाभिर्मतिभिः परिष्कृतम् ॥

हे सोम, पवमान, स्वाधीन! तुम्हारे अनुगामी विप्रजन तुम्हारे सहारे की कामना करते हुए आनन्दित होते हैं। हे इन्दु, सुपर्ण (सुन्दर-पंखों वाला) तुम्हें दिवः परे से ले आया—तुम समस्त मतियों (विचार-शक्तियों) से परिष्कृत, पूर्ण किए गए हो।

Mantra 25

अव्ये पुनानं परि वार ऊर्मिणा हरिं नवन्ते अभि सप्त धेनवः । अपामुपस्थे अध्यायवः कविमृतस्य योना महिषा अहेषत ॥

अव्य (भेड़ की ऊन) में पवमान, वार (छन्नी) में ऊर्मि (तरंग) से घिरा हुआ—सप्त धेनुएँ हरि (ताम्रवर्ण) के आगे नमन करती हैं। अपाम् उपस्थ (जल की गोद) में अधियव (अग्रसर शक्तियाँ) ने कवि को स्थापित किया; महिष (महान) ऋतस्य योनि (ऋत के गर्भ/आधार) की ओर गर्ज उठे।

Mantra 26

इन्दुः पुनानो अति गाहते मृधो विश्वानि कृण्वन्त्सुपथानि यज्यवे । गाः कृण्वानो निर्णिजं हर्यतः कविरत्यो न क्रीळन्परि वारमर्षति ॥

इन्दु, पवमान, समस्त मृध (प्रतिरोध) को अतिक्रमित करता है और यज्य (यज्ञकर्ता) के लिए सब पथों को सुपथ (सुगम मार्ग) बना देता है। गाः (रश्मियाँ/गौएँ) और हर्यत (दीप्त) निर्निज (उज्ज्वल वस्त्र) रचता हुआ, कवि—मानो क्रीड़ारत अत्‍य (वेगवान अश्व)—वार (छन्नी) के चारों ओर बहता है और आगे बढ़ता है।

Mantra 27

असश्चतः शतधारा अभिश्रियो हरिं नवन्तेऽव ता उदन्युवः । क्षिपो मृजन्ति परि गोभिरावृतं तृतीये पृष्ठे अधि रोचने दिवः ॥

अविराम, शत-धाराओं में, श्री-शक्तियाँ हरि (सोम) के आगे नत होती हैं; वे जलों की अभिलाषा से नीचे उतरती हैं। वेगवान शक्तियाँ उसे निर्मल करती हैं; गो-रश्मियों से घेरकर उस आच्छादित प्रवाह को—दिव्य लोक के दीप्तिमान रोचन में, तीसरे प्रकाशमय पृष्ठ पर—प्रकाशित करती हैं।

Mantra 28

तवेमाः प्रजा दिव्यस्य रेतसस्त्वं विश्वस्य भुवनस्य राजसि । अथेदं विश्वं पवमान ते वशे त्वमिन्दो प्रथमो धामधा असि ॥

ये प्रजाजनन तेरे ही हैं, दिव्य रेतस् (बीज) से उत्पन्न; तू समस्त भुवन का अधिपति है। इसलिए, हे पवमान, यह सारा विश्व तेरे वश में है; हे इन्दु, तू धामों की नींव रखने वाला प्रथम है।

Mantra 29

त्वं समुद्रो असि विश्ववित्कवे तवेमाः पञ्च प्रदिशो विधर्मणि । त्वं द्यां च पृथिवीं चाति जभ्रिषे तव ज्योतींषि पवमान सूर्यः ॥

तू समुद्र है, हे विश्वविद् कवि; विस्तीर्ण विधर्मणि में पाँचों दिशाएँ तेरी हैं। तू द्यावा और पृथ्वी—दोनों से परे—धारण करता है; हे पवमान, तेरे ज्योतिर्मय प्रकाश ही सूर्य हैं।

Mantra 30

त्वं पवित्रे रजसो विधर्मणि देवेभ्यः सोम पवमान पूयसे । त्वामुशिजः प्रथमा अगृभ्णत तुभ्येमा विश्वा भुवनानि येमिरे ॥

हे सोम पवमान! तू पवित्र (छन्नी) में, ऋत के विस्तृत लोकों में, देवों के लिए शुद्ध होता है। तुझे उशिज्—अग्नि के प्रथम साधक—ने पहले ग्रहण किया; तेरे लिए ये समस्त भुवन अपने-अपने यथोचित नियोग में स्थित हो गए।

Mantra 31

प्र रेभ एत्यति वारमव्ययं वृषा वनेष्वव चक्रदद्धरिः । सं धीतयो वावशाना अनूषत शिशुं रिहन्ति मतयः पनिप्नतम् ॥

प्रेरित ऋषि आगे बढ़ता है, अव्यय वार (छन्नी) के परे; वृषभ—हरि (ताम्र-पीत तेज)—सत्ता के वनों में गर्जना करता है। जाग्रत धीतियाँ एक साथ गान करती हैं; मतियाँ उस शिशु को चाटकर पोसती हैं, जो गुप्त रूप से प्रबल होता जाता है।

Mantra 32

स सूर्यस्य रश्मिभिः परि व्यत तन्तुं तन्वानस्त्रिवृतं यथा विदे । नयन्नृतस्य प्रशिषो नवीयसीः पतिर्जनीनामुप याति निष्कृतम् ॥

वह सूर्य की रश्मियों से चारों ओर बुनता है, त्रिवृत् रूप से तंतु को फैलाता है, ताकि सम्यक् विद्या प्रकट हो। ऋत की नित्य-नवीन प्रशिषाएँ आगे ले जाता हुआ, जनों का पति मुक्त-मार्ग के निर्मल उद्घाटन के निकट आता है।

Mantra 33

राजा सिन्धूनां पवते पतिर्दिव ऋतस्य याति पथिभिः कनिक्रदत् । सहस्रधारः परि षिच्यते हरिः पुनानो वाचं जनयन्नुपावसुः ॥

नदियों का राजा, स्वर्ग का स्वामी, (सोम) प्रवाहित होता है; वह ऋत के पथों से चलता हुआ, सामर्थ्य से गर्जना करता है। सहस्र-धारा, हरितवर्ण (सोम) चारों ओर उँडेला जाता है; शुद्ध होता हुआ वह वाणी को जन्म देता है और अन्तः-गृह के वसुओं (धनों) को समीप ले आता है।

Mantra 34

पवमान मह्यर्णो वि धावसि सूरो न चित्रो अव्ययानि पव्यया । गभस्तिपूतो नृभिरद्रिभिः सुतो महे वाजाय धन्याय धन्वसि ॥

हे पवमान, तू महान् बाढ़-सा वेग से दौड़ता है; दीप्तिमान सूर्य की भाँति, पवित्र करने वाले अविनाशी मार्गों से होकर। हस्तों से शुद्ध, मनुष्यों द्वारा अद्रि-पाषाणों से निचोड़ा गया, तू महान् वाज—बल-समृद्धि—और धन्य पूर्णता के लिए प्रयत्न करता है।

Mantra 35

इषमूर्जं पवमानाभ्यर्षसि श्येनो न वंसु कलशेषु सीदसि । इन्द्राय मद्वा मद्यो मदः सुतो दिवो विष्टम्भ उपमो विचक्षणः ॥

आत्म-आहार और ऊर्जस्विता लेकर, हे पवमान, तू प्रवाहित होता है; बाज़ की भाँति अपने घोंसले को, तू कलशों में आकर बैठता है। निचोड़ा गया तू इन्द्र के लिए मद—मादक आनन्द—है; तू स्वर्ग का आधार, परम और दूरदर्शी है।

Mantra 36

सप्त स्वसारो अभि मातरः शिशुं नवं जज्ञानं जेन्यं विपश्चितम् । अपां गन्धर्वं दिव्यं नृचक्षसं सोमं विश्वस्य भुवनस्य राजसे ॥

सात बहनें—माताएँ—नवजात शिशु के चारों ओर एकत्र होती हैं; नव-उत्पन्न, जयशील, सर्वज्ञ-सा, विपश्चित्। वे अप्सु स्थित दिव्य गन्धर्व—नृचक्षस्—सोम को प्रकट करती हैं, जो समस्त भुवन-समुदाय का राजस (राजत्व-तेज) है।

Mantra 37

ईशान इमा भुवनानि वीयसे युजान इन्दो हरितः सुपर्ण्यः । तास्ते क्षरन्तु मधुमद्घृतं पयस्तव व्रते सोम तिष्ठन्तु कृष्टयः ॥

इन भुवनों के ईशान, तुम अपनी वीर्य-समृद्धि में अग्रसर होते हो, हे इन्दु; हरित, सुपर्ण्य शक्तियों को युक्त करते हुए। वे तुम्हारे लिए मधुमय घृत और पयः धाराएँ; और हे सोम, तुम्हारे व्रत (ऋत-नियम) में प्रजाएँ दृढ़ होकर स्थित रहें।

Mantra 38

त्वं नृचक्षा असि सोम विश्वतः पवमान वृषभ ता वि धावसि । स नः पवस्व वसुमद्धिरण्यवद्वयं स्याम भुवनेषु जीवसे ॥

हे सोम, तुम सर्व दिशाओं से मनुष्यों के लिए नृचक्षस् हो; पवमान वृषभ होकर उन लोक-क्षेत्रों में वेग से दौड़ते हो। अतः हमारे लिए वसु-समृद्ध, हिरण्य-दीप्त होकर पवित्र हो; ताकि हम भुवनों में जीवित रहने के लिए (सच्चे जीवन हेतु) हों।

Mantra 39

गोवित्पवस्व वसुविद्धिरण्यविद्रेतोधा इन्दो भुवनेष्वर्पितः । त्वं सुवीरो असि सोम विश्ववित्तं त्वा विप्रा उप गिरेम आसते ॥

गो-प्राप्ति कराने वाले, वसु (समृद्धि) के ज्ञाता, स्वर्ण-प्रभा के दाता—हे इन्दु, रेतोधा (बीज-धारक), जो भुवनों में प्रतिष्ठित है—तू पवित्र होकर प्रवाहित हो। हे सोम, तू सुवीर्य (वीर-बल) देने वाला और विश्ववित् (सबका जानने वाला) है; तुझे ही विप्र अपने गीत-स्तुति के साथ समीप बैठकर उपासते हैं।

Mantra 40

उन्मध्व ऊर्मिर्वनना अतिष्ठिपदपो वसानो महिषो वि गाहते । राजा पवित्ररथो वाजमारुहत्सहस्रभृष्टिर्जयति श्रवो बृहत् ॥

मधु की ऊर्मि (लहर) ऊपर उठती है और वन-वन को कंपा देती है; आपः (जल) का वसन धारण किए महिष (महाबलवान) भीतर-भीतर गोता लगाता हुआ विचरता है। पवित्र-रथ पर आरूढ़ राजा वाज (बल-समृद्धि) को प्राप्त करता है; सहस्र-भृष्टि (हज़ार धारों/धारियों वाली दीप्ति) से वह ऊँचाइयों का विशाल श्रवस् (यश) जीत लेता है।

Mantra 41

स भन्दना उदियर्ति प्रजावतीर्विश्वायुर्विश्वाः सुभरा अहर्दिवि । ब्रह्म प्रजावद्रयिमश्वपस्त्यं पीत इन्दविन्द्रमस्मभ्यं याचतात् ॥

वह आनंद-ध्वनियों को ऊपर उठाता है—प्रजावती (संतति-समृद्ध), विश्वायु (सर्वव्यापी जीवन-शक्ति) और अहोरात्र में सुभरा (सुपोषक) करता हुआ। इन्दु के पीते जाने पर, वह इन्द्र को प्रेरित करे कि हमारे लिए प्रजावान ब्रह्म (वाणी/मंत्र-शक्ति) और रयि (समृद्धि) दे—जो अश्वपस्त्य (यात्रा में शीघ्र-ऊर्जा देने वाली) हो।

Mantra 42

सो अग्रे अह्नां हरिर्हर्यतो मदः प्र चेतसा चेतयते अनु द्युभिः । द्वा जना यातयन्नन्तरीयते नरा च शंसं दैव्यं च धर्तरि ॥

वह हरि—दिनों के अग्रभाग में—हर्यत (दीप्तिमान) को प्रेरित करने वाला मद (आनन्द-रस) है; चेतना-युक्त मन से वह जगाता है और द्युभिः (ज्योतियों/दिव्य प्रकाशों) के अनुगामी होता है। दो जनों के बीच वह चलता है, उन्हें मार्ग देता हुआ; धर्तरि (धारक) में नर-शंस (मानवीय स्तुति-वचन) और दैव्य शंस (दिव्य स्तोत्र) दोनों एक साथ धारण किए जाते हैं।

Mantra 43

अञ्जते व्यञ्जते समञ्जते क्रतुं रिहन्ति मधुनाभ्यञ्जते । सिन्धोरुच्छ्वासे पतयन्तमुक्षणं हिरण्यपावाः पशुमासु गृभ्णते ॥

वे अभ्यञ्जते—लेपते, व्यञ्जते—फैलाते, समञ्जते—एक साथ अभिषेक करते; मधुना वे उसके क्रतु (संकल्प/शक्ति) को रिहन्ति—मधु से चाटते हैं, और मधु-रस से उसे अभ्यञ्जते—स्निग्ध करते हैं। सिन्धोः उच्छ्वासे—नदी के उच्छ्वास में—पतयन्तम् उक्षणम् (उड़ते हुए वृषभ) को हिरण्यपावाः (स्वर्ण-शोधक) गृभ्णते—पकड़ लेते हैं, पशुमासु—जीवनी-शक्ति के रूप में—अपने हाथों में धारण करते हैं।

Mantra 44

विपश्चिते पवमानाय गायत मही न धारात्यन्धो अर्षति । अहिर्न जूर्णामति सर्पति त्वचमत्यो न क्रीळन्नसरद्वृषा हरिः ॥

विपश्चिते पवमानाय गायत—सर्वज्ञ-प्रकाशी पवमान के लिए गाओ; महीं न धाराति अन्धो अर्षति—महान् नदी की धारा की भाँति यह अन्धस् (निचोड़ा हुआ सोम-रस) बहता है। अहिर्न जूर्णामति सर्पति त्वचम्—सर्प की तरह वह जीर्ण त्वचा के पार सरक जाता है; अश्यो न क्रीळन् असरद् वृषा हरिः—खेलते हुए अश्व की भाँति वह हरि वृषभ वेग से आगे दौड़ पड़ता है।

Mantra 45

अग्रेगो राजाप्यस्तविष्यते विमानो अह्नां भुवनेष्वर्पितः । हरिर्घृतस्नुः सुदृशीको अर्णवो ज्योतीरथः पवते राय ओक्यः ॥

जो अग्रगामी राजा है, जो आपः (जल-तत्त्व) का स्वामी है, वही स्तुतियों से और अधिक महिमान होता है—दिनों को नापता हुआ, भुवनों में प्रतिष्ठित। हरि, घृत-स्नुत (तेजस्वी रस से टपकता), सुदृशीक, विस्तार में अर्णव-सा; ज्योति-रथ पर आरूढ़ होकर, वह पवमान सोम रयि के आन्तरिक गृह (ओक्य) की ओर शुद्ध होता बहता है।

Mantra 46

असर्जि स्कम्भो दिव उद्यतो मदः परि त्रिधातुर्भुवनान्यर्षति । अंशुं रिहन्ति मतयः पनिप्नतं गिरा यदि निर्णिजमृग्मिणो ययुः ॥

दिव्य ऊँचाइयों से उद्यत वह स्कम्भ (आधार-स्तम्भ) मुक्त हुआ है; उठी हुई मद-शक्ति त्रिधातु-स्थापित भुवनों के चारों ओर प्रवाहित होती है। मति-शक्तियाँ उस अंशु (दीप्त किरण) को चाट-चाटकर परिष्कृत करती हैं, सूक्ष्मता से गढ़ती हैं; जब ऋग्मिण (ऋचा-गायक) गिरा (स्तुति-वाणी) के साथ अग्रसर होते हैं, तब वे उसे उसके चमकते परिधान (निर्णिज) से आच्छादित करते हैं।

Mantra 47

प्र ते धारा अत्यण्वानि मेष्यः पुनानस्य संयतो यन्ति रंहयः । यद्गोभिरिन्दो चम्वोः समज्यस आ सुवानः सोम कलशेषु सीदसि ॥

तेरी धाराएँ आगे बढ़ें; अत्यन्त सूक्ष्म, वेगवान प्रवाह—जब तू पवमान होकर सम्यक् संयत होता है—सही पथ की ओर दौड़ते हैं। जब, हे इन्दु, तू दोनों चम्वोः (दो पात्रों) में प्रकाश-रश्मियों के साथ मिश्रित होता है, तब निचोड़ा गया, हे सोम, तू कलशों में—पूर्णता के पात्रों में—आसीन होता है।

Mantra 48

पवस्व सोम क्रतुविन्न उक्थ्योऽव्यो वारे परि धाव मधु प्रियम् । जहि विश्वान्रक्षस इन्दो अत्रिणो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

हे सोम! क्रतु-वित् (संकल्प-ज्ञ) और उक्थ्य (स्तुति-योग्य) होकर पवित्र हो; ऊनी छननी (अव्य-वारे) के चारों ओर अपने प्रिय मधु-रस के साथ वेग से धाव। हे इन्दु! सब राक्षसों को, सब अत्रिण (भक्षक/विघ्नकारी) शत्रु-शक्तियों को नष्ट कर; हम सुवीर (वीर-शक्ति से युक्त) होकर विदथ (सभा/यज्ञ-समागम) में ‘बृहत्’ का उच्चारण करें।