
Sukta 1.23
Medhātithi Kāṇva (opening of RV 1.23 traditionally under Kāṇva seers)
Vāyu (often paired with Indra in early soma offerings, though this verse directly addresses Vāyu)
Gāyatrī (typical for many opening soma-invitation verses; probable here)
ऋग्वेद 1.23 सोम-आह्वान का सूक्त है, जिसमें वायु को शीघ्र आने और यज्ञ-तृण पर रखे नव-निष्पन्न, प्रबल सोम का पान करने के लिए बुलाया गया है। आगे चलकर यह सूक्त संबद्ध देव-आह्वानों (विशेषतः पूषन् और अग्नि) तक विस्तृत होता है—मार्गदर्शन, खोई हुई वस्तु की पुनर्प्राप्ति, तथा तेज, संतान और दीर्घायु के समन्वित वरदानों की याचना करता है; देवता यजमान की अभिलाषा के साक्षी रूप में प्रतिष्ठित हैं।
Mantra 1
तीव्राः सोमास आ गह्याशीर्वन्तः सुता इमे । वायो तान्प्रस्थितान्पिब ॥
हे वायु, आओ; ये तीव्र सोमरस—सुत, आशीर्वन्त—तुम्हारे लिए प्रस्तुत हैं। जो आगे रखे गए हैं, उन्हें पियो।
Mantra 2
उभा देवा दिविस्पृशेन्द्रवायू हवामहे । अस्य सोमस्य पीतये ॥
दिवि-स्पृश, उन दोनों देवों—इन्द्र और वायु—को हम इस सोम के पान हेतु आह्वान करते हैं।
Mantra 3
इन्द्रवायू मनोजुवा विप्रा हवन्त ऊतये । सहस्राक्षा धियस्पती ॥
इन्द्र और वायु—मन के वेग से शीघ्र—विप्र तुम्हें रक्षा के लिए पुकारते हैं; सहस्राक्ष, धियों के स्वामी, हमारी प्रेरित दृष्टि का पालन और विस्तार करो।
Mantra 4
मित्रं वयं हवामहे वरुणं सोमपीतये । जज्ञाना पूतदक्षसा ॥
हम मित्र और वरुण का आह्वान करते हैं—सोमपान के लिए; जो जाग्रत-जनित, पूतदक्षसा, शुद्ध विवेक-शक्ति से युक्त हैं, और हमारे भीतर मैत्री तथा ऋत का विधान स्थापित करते हैं।
Mantra 5
ऋतेन यावृतावृधावृतस्य ज्योतिषस्पती । ता मित्रावरुणा हुवे ॥
ऋत से जो बढ़ते हैं, ऋत से ही दृढ़ होते हैं—ऋत के ज्योति के स्वामी—उन मित्र-वरुण को मैं पुकारता हूँ, कि हमारे अस्तित्व पर यह दीप्तिमान नियम शासन करे।
Mantra 6
वरुणः प्राविता भुवन्मित्रो विश्वाभिरूतिभिः । करतां नः सुराधसः ॥
वरुण हमारे अग्र-रक्षक बनें; मित्र अपनी समस्त ऊतियों (सहायताओं) सहित हमारे लिए कार्य करें। वे दोनों सु-राधस (उदार दाता) हमारे लिए कल्याण करें।
Mantra 7
मरुत्वन्तं हवामह इन्द्रमा सोमपीतये । सजूर्गणेन तृम्पतु ॥
हम मरुत्वान् इन्द्र को सोमपान के लिए पुकारते हैं; वह गण के साथ सजूः (एकसाथ) तृप्त हो।
Mantra 8
इन्द्रज्येष्ठा मरुद्गणा देवासः पूषरातयः । विश्वे मम श्रुता हवम् ॥
इन्द्र-ज्येष्ठ मरुद्गण, और पूषन्-सदृश दाता देवो, आप सब मेरी यह हवि (आह्वान) सुनें।
Mantra 9
हत वृत्रं सुदानव इन्द्रेण सहसा युजा । मा नो दुःशंस ईशत ॥
हे सुदानव! इन्द्र के सहस-बल से युक्त होकर वृत्र का वध करो। हम पर दुर्वचन करने वाली शक्ति का शासन न हो।
Mantra 10
विश्वान्देवान्हवामहे मरुतः सोमपीतये । उग्रा हि पृश्निमातरः ॥
हम समस्त देवों का, मरुतों का, सोमपान के लिए आह्वान करते हैं; क्योंकि वे उग्र हैं—पृश्नि-माता के पुत्र।
Mantra 11
जयतामिव तन्यतुर्मरुतामेति धृष्णुया । यच्छुभं याथना नरः ॥
विजेताओं की भाँति मरुतों की गर्जना धृष्णु-वेग से आगे बढ़ती है। हे नर-वीरों! जब तुम शुभ की ओर प्रस्थान करते हो।
Mantra 12
हस्काराद्विद्युतस्पर्यतो जाता अवन्तु नः । मरुतो मृळयन्तु नः ॥
हस्कार और विद्युत्-प्रभा से उत्पन्न मरुत् हमें चारों ओर से घेरकर रक्षा करें; ये वायु-तूफ़ान की देवशक्तियाँ हमें शान्ति और प्रसन्नता प्रदान करें।
Mantra 13
आ पूषञ्चित्रबर्हिषमाघृणे धरुणं दिवः । आजा नष्टं यथा पशुम् ॥
हे चित्रबर्हिष् पूषन्, हे आघृणि (दीप्तिमान), दिव्य लोकाचा दृढ आधार हमारे पास ले आओ; जैसे भटकी हुई पशुधन को लौटाया जाता है, वैसे ही जो नष्ट/खोया है उसे हमें लौटा दो।
Mantra 14
पूषा राजानमाघृणिरपगूळ्हं गुहा हितम् । अविन्दच्चित्रबर्हिषम् ॥
दीप्तिमान पूषा ने गुहा में छिपाकर रखी हुई राजसत्ता को—गुप्त स्थान में निहित—खोज निकाला; उसने हमारे यज्ञ के लिए चित्रबर्हिष् (प्रकाशमय आधार/आसन) को फिर से प्राप्त किया।
Mantra 15
उतो स मह्यमिन्दुभिः षड्युक्ताँ अनुसेषिधत् । गोभिर्यवं न चर्कृषत् ॥
और वह मेरे लिए, उज्ज्वल इन्दु-बिन्दुओं से, यथाविधि जुती हुई छह शक्तियों को क्रम में स्थापित करता है; गो-रश्मियों से वह समृद्धि को बढ़ाता है, जैसे जौ की वृद्धि कराई जाती है।
Mantra 16
अम्बयो यन्त्यध्वभिर्जामयो अध्वरीयताम् । पृञ्चतीर्मधुना पयः ॥
मातृ-आपः पथों पर चलती हैं—यज्ञ की स्वजन-शक्तियाँ; वे मधु से पयः को सींचती और मिलाती हैं, हमारे भीतर हवि को सिद्ध करती हुई।
Mantra 17
अमूर्या उप सूर्ये याभिर्वा सूर्यः सह । ता नो हिन्वन्त्वध्वरम् ॥
जो (आपः/शक्तियाँ) सूर्य के समीप हैं, और जिनके साथ सूर्य चलता है—वे हमारे अध्वर (यज्ञ) को प्रेरित करें, उसे तेजोमय लक्ष्य की ओर आगे बढ़ाएँ।
Mantra 18
अपो देवीरुप ह्वये यत्र गावः पिबन्ति नः । सिन्धुभ्यः कर्त्वं हविः ॥
मैं दिव्य आपः (जल-देवियाँ) को समीप से आह्वान करता हूँ—जहाँ हमारी किरणें पीती हैं। सिन्धुओं/धाराओं से हमारे लिए हवि (अन्तर्यज्ञ-आहुति) रची जाए।
Mantra 19
अप्स्वन्तरमृतमप्सु भेषजमपामुत प्रशस्तये । देवा भवत वाजिनः ॥
आपः के भीतर अमृत है; आपः के भीतर भेषज (औषध-शक्ति) है। हे आपः, हमारी प्रशस्ति (सम्यक् स्तुति) के लिए—हे वाजिन् (विजयी-बलवाले) देवाः, हमारे लिए देव-शक्तियाँ बनो।
Mantra 20
अप्सु मे सोमो अब्रवीदन्तर्विश्वानि भेषजा । अग्निं च विश्वशम्भुवमापश्च विश्वभेषजीः ॥
आपः में सोम ने मुझसे कहा: ‘अन्तर में सब भेषज हैं।’ और अग्नि भी विश्वशम्भु (सर्व-मंगलकारी) है; और आपः विश्वभेषजीः (सर्व-औषधि-शक्तियाँ) हैं—जो समस्त अस्तित्व को स्वस्थ करती हैं।
Mantra 21
आपः पृणीत भेषजं वरूथं तन्वे मम । ज्योक्च सूर्यं दृशे ॥
हे आपः! मेरे तनु (देह) के लिए औषधि और रक्षक-आवरण (वरूथ) से मुझे परिपूर्ण करो, ताकि मैं दीर्घकाल तक सूर्य का दर्शन करूँ।
Mantra 22
इदमापः प्र वहत यत्किं च दुरितं मयि । यद्वाहमभिदुद्रोह यद्वा शेप उतानृतम् ॥
हे आपः! मुझमें जो कुछ भी दुरित (दुःख, दोष) है, उसे आगे बहाकर दूर ले जाओ—चाहे मैंने विद्रोह किया हो, या आवेगपूर्ण वाणी से असत्य (अनृत) कहा हो।
Mantra 23
आपो अद्यान्वचारिषं रसेन समगस्महि । पयस्वानग्न आ गहि तं मा सं सृज वर्चसा ॥
हे आपः! आज मैं तुम्हारे साथ चला; तुम्हारे रस से हम एकत्व में आए। हे पयस्वान् अग्नि! आओ; तेजस्वी वर्चस् से मुझे सम्यक् जोड़ दो।
Mantra 24
सं माग्ने वर्चसा सृज सं प्रजया समायुषा । विद्युर्मे अस्य देवा इन्द्रो विद्यात्सह ऋषिभिः ॥
हे अग्नि, मुझे तेजस्वी वर्चस् से सम्यक् रच—प्रजा-शक्ति से सम्यक्, और पूर्ण आयु से सम्यक्। मेरे विषय में यह देव जानें; इन्द्र ऋषियों सहित इसे मेरे भीतर विदित और सिद्ध करे।
It is primarily a Soma-invitation hymn calling Vāyu to come quickly and drink the freshly pressed Soma set out for the morning offering, then it broadens into prayers for guidance and well-being.
In many Vedic Soma sequences, Vāyu is approached early because wind/breath represents immediate life-force and swift arrival; his receiving the Soma symbolizes vital energy being awakened and set in right motion.
Vedic hymns often widen from the main deity to allied powers needed for the rite’s success: Pūṣan for guidance and restoration, and Agni for consecration and for sealing the sacrifice with blessings like radiance, increase, and long life.
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