
Sukta 1.124
Kutsa Āṅgirasa (traditional attribution for RV 1.124, subject to śākhā recensional listings)
Uṣas (primary); with functional presence of Agni, Sūrya, Savitṛ as allied powers in the dawn-process
Triṣṭubh (11-syllable lines; standard for many Uṣas hymns)
यह उषस्-सूक्त प्रभात को उस शक्ति के रूप में स्तुत करता है जो अग्नि को प्रज्वलित करती है, सूर्य के विस्तृत प्रकाश को फैलाती है, और दो-पैरों तथा चार-पैरों वाले समस्त प्राणियों को उचित गति और उद्देश्य में प्रवृत्त करती है। सजीव स्त्री-रूपक के द्वारा कवि उषा को कल्याणकारी जगानेवाली मानकर प्रशंसा करता है—जो जीवन-जलधाराओं को निर्मल करती है, धन और मंगल लाती है, और प्रतिदिन जगत् के ऋत-क्रम को नव करता है। अंत में सूक्त उसकी रक्षात्मक सहायता तथा प्रचुर बल और समृद्धि के लिए औपचारिक प्रार्थना के साथ समाप्त होता है।
Mantra 1
उषा उच्छन्ती समिधाने अग्ना उद्यन्त्सूर्य उर्विया ज्योतिरश्रेत् । देवो नो अत्र सविता न्वर्थं प्रासावीद्द्विपत्प्र चतुष्पदित्यै ॥
उषा उदित होती है, भीतर अग्नि को प्रज्वलित करती हुई; और आरोहण करता सूर्य विस्तृत प्रकाश को उँडेल देता है। यहाँ देव सविता ने अब हमारे लिए सत्य लक्ष्य को प्रेरित किया है—ताकि हमारे अस्तित्व में द्विपद और चतुष्पद, ऋत-पूर्ति की ओर अग्रसर हों।
Mantra 2
अमिनती दैव्यानि व्रतानि प्रमिनती मनुष्या युगानि । ईयुषीणामुपमा शश्वतीनामायतीनां प्रथमोषा व्यद्यौत् ॥
वह दैवी व्रतों का उल्लंघन नहीं करती, पर मनुष्यों के जड़ युगों को तोड़ देती है। जो पहले जा चुके और जो फिर लौटते हैं—उन सबकी नित्य उपमा और माप बनकर, प्रथम उषा प्रकाशित हुई; आत्मा की गति को नव करती हुई।
Mantra 3
एषा दिवो दुहिता प्रत्यदर्शि ज्योतिर्वसाना समना पुरस्तात् । ऋतस्य पन्थामन्वेति साधु प्रजानतीव न दिशो मिनाति ॥
यह दिव्य पुत्री (उषा) हमारे सामने प्रकट हुई है—ज्योति से वस्त्र धारण किए हुए, आदि से ही अपने नियम में एक-सी। वह ऋत के पथ का भली-भाँति अनुसरण करती है; जानने वाली-सी होकर वह दिशाओं का अतिक्रमण नहीं करती।
Mantra 4
उपो अदर्शि शुन्ध्युवो न वक्षो नोधा इवाविरकृत प्रियाणि । अद्मसन्न ससतो बोधयन्ती शश्वत्तमागात्पुनरेयुषीणाम् ॥
वह दृष्टिगोचर हुई—उज्ज्वल वक्ष-सी शुद्ध; और नोधास की भाँति उसने प्रिय वस्तुओं को प्रकट कर दिया। गृह से जैसे, सोए हुओं को जगाती हुई, सर्वाधिक शाश्वत उषा लौट-लौटकर आने वालों के बीच फिर आती है।
Mantra 5
पूर्वे अर्धे रजसो अप्त्यस्य गवां जनित्र्यकृत प्र केतुम् । व्यु प्रथते वितरं वरीय ओभा पृणन्ती पित्रोरुपस्था ॥
मध्य-लोक के प्रथम अर्ध में, किरणों की जननी उसने ज्ञान-चिह्न को आगे बढ़ाया। वह और दूर, और अधिक विशाल विस्तार में फैलती है—दोनों को भरती हुई, दो माता-पिताओं की उरु गोद में स्थित।
Mantra 6
एवेदेषा पुरुतमा दृशे कं नाजामिं न परि वृणक्ति जामिम् । अरेपसा तन्वा शाशदाना नार्भादीषते न महो विभाती ॥
यही वह उषा है—दर्शन के लिए अत्यन्त समृद्ध; वह किसी एक स्वजन को चुनकर दूसरे स्वजन को नहीं त्यागती। निष्कलंक तनु के साथ वह निरन्तर प्रकाशमान रहती है; न वह छोटे से सिकुड़ती है, न महान् के सामने क्षीण होती—वह सर्वत्र दीप्त है।
Mantra 7
अभ्रातेव पुंस एति प्रतीची गर्तारुगिव सनये धनानाम् । जायेव पत्य उशती सुवासा उषा हस्रेव नि रिणीते अप्सः ॥
भाई-रहित-सी वह पुरुष की ओर प्रतिची आती है; गर्त से चढ़ने वाले-सी वह धन-सम्पदा की प्राप्ति कराती है। पति की अभिलाषिणी, सुन्दर वस्त्रधारिणी पत्नी-सी—उषा हँसती-सी जलों को निर्मल करती है, जीवन-धाराओं को यात्रा हेतु मुक्त करती हुई।
Mantra 8
स्वसा स्वस्रे ज्यायस्यै योनिमारैगपैत्यस्याः प्रतिचक्ष्येव । व्युच्छन्ती रश्मिभिः सूर्यस्याञ्ज्यङ्क्ते समनगा इव व्राः ॥
छोटी बहन ने बड़ी बहन के लिए योनि छोड़ दी—मानो प्रत्यक्ष आमने-सामने देखी जाकर वह सरक गई हो। व्यापक रूप से व्युच्छन्ती हुई, सूर्य की रश्मियों से वह अपने को अभ्यञ्जित करती है—सुसज्जित नर्तकी-सी, वह प्रकाश के रूप धारण करती है।
Mantra 9
आसां पूर्वासामहसु स्वसॄणामपरा पूर्वामभ्येति पश्चात् । ताः प्रत्नवन्नव्यसीर्नूनमस्मे रेवदुच्छन्तु सुदिना उषासः ॥
इन बहिन-उषाओं में, दिनों के क्रम में, जो बाद वाली है वह पहले के पीछे-पीछे आती है। वे उषाएँ—प्राचीन होकर भी सदा नवीन—अब हमारे लिए धन-समृद्धि सहित उदित हों, और शुभ दिन प्रदान करें।
Mantra 10
प्र बोधयोषः पृणतो मघोन्यबुध्यमानाः पणयः ससन्तु । रेवदुच्छ मघवद्भ्यो मघोनि रेवत्स्तोत्रे सूनृते जारयन्ती ॥
हे उषः, जागृत कर—समृद्धि से भरने वाले दानियों को; जो न जागें वे कृपण पणी दूर हो जाएँ। हे मघोनि (समृद्ध उषा), उदारों के लिए धन-सम्पन्न होकर उदित हो; हे सूनृते (मधुर-वाणी), स्तोत्र के लिए भी समृद्ध होकर हमारी वाणी को जीवित और उष्ण कर।
Mantra 11
अवेयमश्वैद्युवतिः पुरस्ताद्युङ्क्ते गवामरुणानामनीकम् । वि नूनमुच्छादसति प्र केतुर्गृहंगृहमुप तिष्ठाते अग्निः ॥
देखो, यह युवती उषा सामने से अश्वों के साथ आती है; वह अरुण वर्ण वाली गौओं—प्रकाश की लालिमा-युक्त पंक्तियों—का मुख (अनीक) जुतती है। अब वह व्यापक रूप से उदित हुई; जागरण का केतु प्रकट होता है—अग्नि हर-हर गृह में उठ खड़ा होता है।
Mantra 12
उत्ते वयश्चिद्वसतेरपप्तन्नरश्च ये पितुभाजो व्युष्टौ । अमा सते वहसि भूरि वाममुषो देवि दाशुषे मर्त्याय ॥
हे उषा-देवि! तेरे उदय होते ही विश्राम-स्थान से पक्षी भी उड़ पड़ते हैं, और जो पितृ-भाग के सहभागी मनुष्य हैं वे व्युष्टि में जाग उठते हैं। उन्हीं के साथ तू यहाँ-अभी दाशुष (यज्ञकर्ता) मर्त्य के लिए बहुत-सा वाम (कल्याण/आनन्द) और विस्तीर्णता वहन करती है।
Mantra 13
अस्तोढ्वं स्तोम्या ब्रह्मणा मेऽवीवृधध्वमुशतीरुषासः । युष्माकं देवीरवसा सनेम सहस्रिणं च शतिनं च वाजम् ॥
हे हवि-प्रिय उषासो! मेरे स्तोम्य ब्रह्म (मंत्र-चिन्तन) से तुम्हारी स्तुति हो। उसी से तुम बढ़ो, पुष्ट हो। हे देवियो! तुम्हारे अवस (अनुग्रह/सहायता) से हम सहस्रिण और शतिन—हजारों और सैकड़ों से सम्पन्न—वाज (बल/विजय-समृद्धि) को प्राप्त करें।
Uṣas is Dawn, praised as a divine power who brings light, awakens beings to action, and renews the world’s order each morning.
They function as allied powers in the dawn-process: Dawn awakens the inner and outer fire (Agni), the Sun (Sūrya) rises with wide light, and Savitṛ ‘impels’ beings toward right activity and purpose.
The hymn asks for Uṣas’ protective help (avas) and for abundant vāja—strength, vitality, and prosperity—often expressed as wealth “in thousands and in hundreds.”
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