Sarga 52

Verse 1

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वानरस्य महात्मनः।आज्ञापयद्वधं तस्य रावणः क्रोधमूर्छितः।।।।

उस महात्मा वानर के वचन सुनकर रावण क्रोध से मूर्छित हो उठा और उसके वध की आज्ञा दे दी।

Verse 2

वधे तस्य समाज्ञप्ते रावणेन दुरात्मना।निवेदितवतो दौत्यं नानुमेने विभीषणः।।।।

दुरात्मा रावण ने जब उसके वध की आज्ञा दी, तब दूत-धर्म का निवेदन कर चुके उसके वध को विभीषण ने स्वीकार नहीं किया।

Verse 3

तं रक्षोधिपतिं क्रुद्धं तच्च कार्यमुपस्थितम्।विदित्वा चिन्तयामास कार्यं कार्यविधौ स्थितः।।।।

राक्षसों के अधिपति को क्रुद्ध और कार्य को अत्यन्त उपस्थित देखकर, उचित-अनुचित का विचार करने में स्थिर विभीषण ने मन में विचार किया कि अब क्या करना चाहिए।

Verse 4

निश्चितार्थस्ततस्साम्ना पूज्यं शत्रुजिदग्रजम्।उवाच हितमत्यर्थं वाक्यं वाक्यविशारदः।।।।

तत्पश्चात् क्या करना है यह निश्चय करके, वाणी में निपुण विभीषण ने शत्रु-विजयी, पूज्य अग्रज से साम (मृदु) नीति द्वारा अत्यन्त हितकारी वचन कहे।

Verse 5

क्षमस्व रोषं त्यज राक्षसेन्द्र प्रसीद मद्वाक्यमिदं शृणुष्व।वधं न कुर्वन्ति परावरज्ञा दूतस्य सन्तो वसुधाधिपेन्द्राः।।।।

हे राक्षसेन्द्र! इस क्रोध को क्षमा करो, इसे त्याग दो; प्रसन्न होओ और मेरे ये वचन सुनो। धर्म-अधर्म का भेद जानने वाले सत्पुरुष राजे दूत का वध नहीं करते।

Verse 6

राजधर्मविरुद्धं च लोकवृत्तेश्च गर्हितम्।तव चासदृशं वीर कपेरस्य प्रमापणम्।।।।

इस वानर का वध राजधर्म के विरुद्ध है, लोकमर्यादा में निंदित है, और हे वीर, यह आपके योग्य भी नहीं है।

Verse 7

धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च राजधर्मविशारदः।परावरज्ञो भूतानां त्वमेव परमार्थवित्।।।।

आप धर्म के ज्ञाता, कृतज्ञ और विवेकी हैं; राजधर्म में निपुण हैं; प्राणियों में ऊँच-नीच का भेद जानते हैं—वास्तव में आप ही परम सत्य के ज्ञाता हैं।

Verse 8

गृह्यन्ते यदि रोषेण त्वादृशोऽपि विचक्षणः।तत श्शास्त्रविपश्चित्त्वं श्रम एव हि केवलम्।।।।

यदि आपके जैसे विवेकी पुरुष भी क्रोध के वश में आ जाएँ, तो शास्त्र-ज्ञान और विद्वत्ता केवल परिश्रम मात्र रह जाती है।

Verse 9

तस्मात्प्रसीद शत्रुघ्न राक्षसेन्द्र दुरासद।युक्तायुक्तं विनिश्चित्य दूतदण्डो विधीयताम्।।।।

अतः हे शत्रुघ्न, हे दुर्जेय राक्षसेन्द्र, प्रसन्न होइए। उचित-अनुचित का निर्णय करके दूत के लिए यथोचित दण्ड निश्चित किया जाए।

Verse 10

विभीषणवचः श्रुत्वा रावणो राक्षसेश्वरः।रोषेण महताविष्टो वाक्यमुत्तरमब्रवीत्।।।।

विभीषण की बात सुनकर राक्षसों का स्वामी रावण महान् क्रोध से भर उठा और प्रत्युत्तर में वचन बोला।

Verse 11

न पापानां वधे पापं विद्यते शत्रुसूदन।तस्मादेनं वधिष्यामि वानरं पापचारिणम्।।।।

हे शत्रुसूदन! पापियों के वध में पाप नहीं होता; इसलिए इस पापाचारी वानर का मैं वध करूँगा।

Verse 12

अधर्ममूलं बहुदोषयुक्तमनार्यजुष्टं वचनं निशम्य।उवाच वाक्यं परमार्थतत्त्वं विभीषणो बुद्धिमतां वरिष्ठः।।।।

अधर्ममूल, अनेक दोषों से युक्त और आर्यों के योग्य न होने वाले उन वचनों को सुनकर बुद्धिमानों में श्रेष्ठ विभीषण ने परम सत्य के अनुरूप वचन कहा।

Verse 13

प्रसीद लङ्केश्वर राक्षसेन्द्र धर्मार्थयुक्तं वचनं शृणुष्व।दूतानवध्यान् समयेषु राजन् सर्वेषु सर्वत्र वदन्ति सन्तः।।।।

हे लङ्केश्वर, हे राक्षसेन्द्र! प्रसन्न होइए; धर्म और नीति से युक्त मेरी बात सुनिए। हे राजन्! सन्तजन कहते हैं कि दूतों का वध किसी भी समय, कहीं भी नहीं करना चाहिए।

Verse 14

असंशयं शत्रुरयं प्रवृद्धः कृतं ह्यनेनाप्रियमप्रमेयम्।न दूतवध्यां प्रवदन्ति सन्तो दूतस्य दृष्टा बहवो हि दण्डाः।।।।

निःसंदेह यह शत्रु प्रबल है और इसने अत्यन्त अप्रिय, अपार हानि की है; फिर भी सन्तजन दूत-वध को उचित नहीं मानते—दूत के लिए अनेक दण्ड बताए गए हैं।

Verse 15

वैरूप्यमङ्गेषु कशाभिघातो मौण्ड्यं तथा लक्षणसन्निपातः।एतान् हि दूते प्रवदन्ति दण्डान् वधस्तु दूतस्य न नः श्रुतोऽस्ति।।।।

अंगों का विकृत किया जाना, कोड़ों से प्रहार, सिर मुँडाना और चिन्हों का बिगाड़—ये दूत के लिए दंड कहे गए हैं; पर दूत का वध तो हमने कभी धर्मसम्मत सुना ही नहीं।

Verse 16

कथं च धर्मार्थविनीतबुद्धिः परावरप्रत्ययनिश्चितार्थः।भवद्विधः कोपवशे हि तिष्ठेत् कोपं नियच्छन्ति हि सत्त्ववन्तः।।।।

धर्म और अर्थनीति में विनीत बुद्धि वाले, हित-अहित का निश्चय करने में समर्थ आप जैसे पुरुष क्रोध के वश कैसे रह सकते हैं? सत्त्ववान् तो अपने क्रोध को रोकते हैं।

Verse 17

न धर्मवादे न च लोकवृत्ते न शास्त्रबुद्धिग्रहणेषु चापि।विद्येत कश्चित्तव वीर तुल्य स्त्वंह्युत्तमस्सर्वसुरासुराणाम्।।।।

हे वीर! धर्म-चर्चा में, लोक-व्यवहार/राजनीति में, और शास्त्रों के सूक्ष्म अर्थ को ग्रहण करने में भी आपके समान कोई नहीं है। आप तो समस्त देवों और असुरों में भी श्रेष्ठ हैं।

Verse 18

शूरेण वीरेण निशाचरेन्द्र सुरासुराणामपि दुर्जयेन।त्वया प्रगल्भाः सुरदैत्यसङ्घा जिताश्च युद्धेष्वसकृन्नरेन्द्राः।।।।

हे निशाचर-इन्द्र! आप शूर, वीर और देव-असुरों के लिए भी दुर्जय हैं। आपके द्वारा युद्धों में निर्भीक देव-दैत्य-समूह और अनेक नरेश बार-बार पराजित किए गए हैं।

Verse 19

न चाप्यस्य कपेर्घाते कञ्चित्पश्याम्यहं गुणम्।तेष्वयं पात्यतां दण्डो यैरयं प्रेषितः कपिः।।।।

इस वानर को मारने में मुझे कोई लाभ नहीं दिखता। दंड तो उन पर पड़े, जिन्होंने इस वानर को भेजा है।

Verse 20

साधुर्वा यदि वाऽसाधुः परैरेष समर्पितः।ब्रुवन् परार्थं परवान्न दूतो वधमर्हति।।।।

वह सज्जन हो या दुर्जन, उसे दूसरों ने भेजा है; वह पर-कार्य ही कहता है और पराधीन है—इसलिए दूत वध के योग्य नहीं।

Verse 21

अपि चास्मिन् हते राजन्नान्यं पश्यामि खेचरम्।इह यः पुनरागच्छेत्परं पारं महोदधेः।।।।

और हे राजन्, यदि यह मारा गया, तो मैं किसी अन्य आकाशगामी को नहीं देखता जो इस महान समुद्र के परे तट को लाँघकर फिर यहाँ आ सके।

Verse 22

तस्मान्नास्य वधे यत्नः कार्य: परपुरञ्जय।भवान् सेन्द्रेषु देवेषु यत्नमास्थातुमर्हति।।।।

इसलिए हे परपुरञ्जय, इसके वध में प्रयत्न न किया जाए; आप तो इन्द्र सहित देवताओं के विरुद्ध भी प्रयत्न करने योग्य हैं।

Verse 23

अस्मिन्विनष्टे न हि वीरमन्यं पश्यामि यस्तौ वरराजपुत्रौ।युद्धाय युद्धप्रियदुर्विनीतावुद्योजयेद्धीर्घपथावरुद्धौ।।।।

यदि यह नष्ट हो गया, तो मैं ऐसा कोई अन्य वीर नहीं देखता जो उन दोनों श्रेष्ठ राजपुत्रों को—युद्धप्रिय और दुर्विनीत, तथा दीर्घ मार्ग से रुके हुए—युद्ध के लिए प्रेरित कर सके।

Verse 24

पराक्रमोत्साहमनस्विनां च सुरासुराणामपि दुर्जयेन।त्वया मनोनन्दन नैतानां युद्धायतिर्नाशयतुं न युक्ता।।।।

हे जन-मन-आनन्द! पराक्रम, उत्साह और उच्च मनोबल से युक्त देवों और असुरों के लिए भी जो अजेय हैं, ऐसे तुम्हारे लिए इन राक्षसों के कारण युद्ध का यह अवसर व्यर्थ गँवाना उचित नहीं है।

Verse 25

हिताश्च शूराश्च समाहिताश्च कुलेषु जाताश्च महागुणेषु।मनस्विनश्शस्त्रभृतां वरिष्ठाः कोट्यग्रतस्ते सुभृताश्च योधाः।।।।

तुम्हारे सामने करोड़ों योद्धा अग्रिम पंक्ति में खड़े हैं—हितैषी और शूरवीर, संयमी और स्थिर, महान गुणों से सम्पन्न कुलों में जन्मे; उच्च मनोबल वाले, शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ, और सम्यक् पारिश्रमिक पाने वाले सैनिक।

Verse 26

तदेकदेशेन बलस्य तावत्केचित्तवाऽऽदेशकृतोऽभियान्तुतौ राजपुत्रौ विनिगृह्य मूढौ परेषु ते भावयितुं प्रभावम्।।।।

तब आपकी आज्ञा का पालन करने वाले कुछ सैनिक सेना के एक भाग के साथ आगे बढ़ें और उन दोनों मूढ़ राजपुत्रों को पकड़ लें, जिससे शत्रुओं के सामने आपका प्रभाव प्रकट हो।

Verse 27

निशाचराणामधिपोऽनुजस्य विभीषणस्योत्तमवाक्यमिष्टम्।जग्राह बुद्ध्या सुरलोकशत्रु र्महाबलो राक्षसराजमुख्यः।।।।

निशाचरों का अधिपति, देवताओं का शत्रु, महाबली राक्षसराज रावण ने अपने अनुज विभीषण के प्रिय और हितकर उत्तम उपदेश को बुद्धिपूर्वक स्वीकार किया।