Sarga 62
संपाति-उपदेशः / Sampati Instructed and the Search Mission Foretold
किष्किन्धाकाण्ड
इस 62वें सर्ग में सम्पाति अपने पंखों के नष्ट हो जाने से उत्पन्न शोक को प्रकट कर कुछ क्षण मौन होकर विचार करता है। तब पूज्य मुनि—अंत में आत्मसिद्ध महर्षि—उसे आश्वासन देते हैं कि उसके नए पंख, पंखों के पर, दृष्टि, आयु, पराक्रम और बल पुनः प्राप्त होंगे। महर्षि इस वरदान को व्यापक इतिहासनुमा भविष्यवाणी से जोड़ते हैं—दशरथ का प्रादुर्भाव, श्रीराम का जन्म, लक्ष्मण सहित वनवास, और जनस्थान से रावण द्वारा सीता-हरण। सीता के भोग और अन्न त्याग का वर्णन आता है; इन्द्र द्वारा अमृत-तुल्य आहार दिए जाने की बात भी कही जाती है। सीता पृथ्वी पर राम के लिए अंश अर्पित कर दूर होते हुए भी समर्पण-वचन बोलती हैं। मुनि निर्देश देते हैं कि राम के दूत वानर सीता की खोज में आएँगे; सम्पाति को यह ज्ञान उन्हें बताना है। तब तक उसे उचित समय-स्थान पर ठहरकर प्रतीक्षा करनी और लोकहित में सहायक बनना चाहिए। अंत में महर्षि राम-लक्ष्मण के दर्शन की इच्छा प्रकट करते हुए भी दीर्घ जीवन से विरक्ति दिखाते हैं—तपस्वी वैराग्य के साथ कार्य-साधक उपदेश का समापन होता है।
Shlokas
Verse 1
एवमुक्ता मुनिश्रेष्ठ मरुदं दुःखितो भृशं। अथ ध्यात्वा मुहूर्तं तु भगवानिदमब्रवीत्।।4.62.1।।
इस प्रकार मुनिश्रेष्ठ मरुद् से अत्यन्त दुःखित होकर कहने पर, भगवान् मुनि ने क्षणभर ध्यान किया और फिर ये वचन बोले।
Verse 2
पक्षौ तु ते प्रपक्षौ च पुनरन्यौभविष्यतः।प्राणाश्च चक्षुषी चैव विक्रमश्च बलं च ते।।4.62.2।।
तुम्हारे पंख और उपपंख फिर नए हो जाएँगे; और तुम्हारे प्राण, दृष्टि, पराक्रम तथा बल भी लौट आएँगे।
Verse 3
पुराणे सुमहत्कार्यं भविष्यति मया श्रुतं।दृष्टं मे तपसा चैव श्रुत्वा च विदितं मम4.62.3।।
पुराणों में मैंने सुना है कि एक अत्यन्त महान कार्य सिद्ध होगा। अपने तपोबल से मैंने उसे देखा भी है; सुनकर मुझे इसका निश्चय हो गया है।
Verse 4
राजा दशरथो नाम कश्चिदिक्ष्वाकुनन्दनः।तस्य पुत्रो महातेजा रमोनाम भविष्यति।।4.62.4।।
इक्ष्वाकुवंश में दशरथ नामक एक राजा होंगे। उनके यहाँ महातेजस्वी पुत्र जन्मेगा, जिसका नाम राम होगा।
Verse 5
अरण्यं च सह र्भात्रा लक्ष्मणेनगमिष्यति।अस्मिन्नर्थे नियुक्त स्सन्पित्रा सत्यपराक्रमः।।4.62.5।।
इसी प्रयोजन के लिए पिता द्वारा नियुक्त, सत्य-पराक्रमी श्रीराम अपने भ्राता लक्ष्मण के साथ वन को प्रस्थान करेंगे।
Verse 6
नैऋतो रावणो नाम तस्य भार्यां हरिष्यति।राक्षसेन्द्रो जनस्थनादवध्य स्सुरदानवैः4.62.6।।
राक्षसों का स्वामी ‘रावण’ नामक नैऋत जनस्थान से उसकी पत्नी का अपहरण करेगा; वह देवों और दानवों के लिए भी अवध्य कहा जाता है।
Verse 7
सा च कामैः प्रलोभ्यन्ती भक्ष्यै:भोज्यैश्च मैथिली।नभोक्ष्यति महाभागा दुःखे मग्ना यशस्विनी।।4.62.7।।
भोग-विलास, खाद्य और भोज्य से लुभाई जाती हुई भी वह महाभागा, यशस्विनी मैथिली दुःख में डूबी हुई कुछ भी ग्रहण नहीं करेगी।
Verse 8
परमान्नंतु वैदेह्या ज्ञात्वा दास्यति वा सः।यदन्नममृतप्रख्यं सुराणामपिदुर्लभम्4.62.8।।
वैदेही के न खाने की बात जानकर वह उसे परम अन्न देगा—जो अमृत-तुल्य है और देवताओं को भी दुर्लभ है।
Verse 9
तदन्नं मैथिलीप्राप्य विज्ञायेन्द्रादिदंत्विति।अग्रमुदृत्य रामाय भूतले निर्वपिष्यति।।4.62.9।।
वह अन्न पाकर मैथिली ने जान लिया—“यह इन्द्र का दिया हुआ है।” फिर उसका उत्तम अंश निकालकर, जहाँ भी राम पृथ्वी पर हों, उनके लिए भूमि पर अर्पण कर देती थी।
Verse 10
यदि जीवति मे भर्ता लक्ष्मणेन सह प्रभुः।देवत्वं गच्छ्तो र्वापि तयो रन्नमिदंत्विति4.62.10।।
यदि मेरे स्वामी-भर्ता लक्ष्मण सहित जीवित हों, अथवा यदि वे दोनों देवत्व को प्राप्त हो गए हों—तो यह अन्न उन्हीं दोनों के लिए हो।—ऐसा सीता कहेगी।
Verse 11
एष्यन्त्यन्वेषका स्तस्या रामदूताः प्लवांगमाः। आख़्येया राम महीषी त्वया तेभ्यो विहंगम4.62.11।।
उसकी खोज में राम के दूत वानर आएँगे। हे विहंगम! तुम उन्हें राम की महारानी सीता का समाचार अवश्य कहना।
Verse 12
सर्वथा हि नगन्तव्यमीदृशः क्व गमिष्यसि।देशकालौ प्रतीक्षस्व पक्षौ त्वं प्रतिपत्स्यसे4.62.12।।
इस अवस्था में तुम्हें किसी भी तरह नहीं जाना चाहिए—तुम कहाँ जाओगे? उचित देश-काल की प्रतीक्षा करो; तुम्हारे पंख फिर लौट आएँगे।
Verse 13
नोत्सहेयमहंकर्तुमध्यैव त्वां सपक्षकम्।इहस्थ स्त्वं तु लोकानां हितं कार्यं करिष्यसि।।4.62.13।।
मैं अभी तुम्हें पंखों सहित करने का साहस नहीं करता। तुम यहीं रहो; यहीं रहकर तुम लोकों के हित का कार्य करोगे।
Verse 14
त्वयापि खलु तत्कार्यं तयोश्चनृपपुत्रयोः।ब्राह्मणानां सुराणां च मुनीनां वासवस्य च।।4.62.14।।
यह कार्य निश्चय ही तुम्हें करना है—केवल उन दोनों राजकुमारों के लिए ही नहीं, अपितु ब्राह्मणों, देवताओं, मुनियों और वासव (इन्द्र) के लिए भी।
Verse 15
इच्छाम्यहमपिद्रष्टुं भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ।नेच्छेचिरं धारयुतुं प्राणां स्त्यक्ष्ये कलेबरं।महर्षि स्त्वब्रवीदेवं दृष्टतत्वार्थदर्शनः।।4.62.15।।
मैं भी भ्रातृद्वय राम और लक्ष्मण का दर्शन करना चाहता हूँ। पर मैं प्राणों को अधिक काल तक धारण नहीं करना चाहता; मैं इस शरीर का त्याग कर दूँगा।” ऐसा कहकर तत्त्वार्थ का साक्षात्कार करने वाले महर्षि बोले।
Frequently Asked Questions
The pivotal action is the sage’s decision to withhold immediate restoration of Sampāti’s wings, directing him instead to remain in place and prioritize loka-hita—becoming an information node for Rāma’s searchers rather than pursuing personal mobility.
Power and recovery are framed as instruments of duty: tapas-born insight, renunciation, and service converge so that personal suffering (Sampāti’s loss) is repurposed into ethically guided assistance for a larger righteous mission.
Jana-sthāna is named as the abduction locus, and the ritual act of offering food upon the earth (bhū-tale) is emphasized, presenting a cultural model of dedication and communication across distance through offering and vow.