Adhyaya 81
The Origin and Worship of Bhauma (Mars/Lohitāṅga)
इस अध्याय में व्यास के प्रश्न पर वैशम्पायन लोहिताङ्ग/भौम (मंगल) के जन्म, उसके अद्भुत पराक्रम और यह कि दिव्य ग्रह होकर भी वह कठोर क्यों माना जाता है—इन बातों का वर्णन करते हैं। प्रसंग अन्धक-उपाख्यान की ओर मुड़ता है: विष्णु के वर से बलवान अन्धक दैत्य देवताओं को जीत लेता है, तब देवगण विधि/धाता ब्रह्मा की शरण जाते हैं। पार्वती के प्रति मोह, काम और मर्यादा-भंग से अन्धक शिव से टकराता है; नन्दी शुक्राचार्य (भृगुपुत्र) को बाँध लेते हैं और शिव उसे निगल लेते हैं, जिससे महासंग्राम और तीव्र हो जाता है। अन्ततः शिव अन्धक को वश में कर उसका रूपान्तरण कर देते हैं और वह गण बनकर भृङ्गीरिटि कहलाता है—पुराण का यह भाव कि वैर भी सेवा में परिणत हो सकता है। देवताओं को उपदेश देकर शिव से वीर्य-उत्सर्जन होता है; वह गर्भ पृथ्वी पर गिरकर भौम के रूप में उत्पन्न होता है—भूमिज, परन्तु हर (शिव) के अंश से सम्बद्ध, इसलिए मंगल की उग्रता शैव-तेज से जुड़ी मानी गई है। फिर शान्ति-उपासना बताई गई है: मंगलवार तथा चतुर्थी तिथि को लाल वस्तुओं का अर्पण, त्रिकोण मण्डल बनाकर पूजन—जिससे बुद्धि, धन और शुभ फल प्राप्त होते हैं।
Shlokas
Verse 1
वैशंपायन उवाच । उद्भवं लोहितांगस्य संतोषं तु जनेषु च । प्रभावं वैभवं तेजः श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः
वैशम्पायन बोले—मैं तत्त्वतः लोहिताङ्ग की उत्पत्ति, लोगों में उसके द्वारा उत्पन्न संतोष, तथा उसका प्रभाव, वैभव और तेज सुनना चाहता हूँ।
Verse 2
व्यास उवाच । हरांशसंभवो देवः कुजातः पृथिवीसुतः । सत्त्वस्थस्सत्वसंपूर्णश्शूरः शक्तिधरो भुवि
व्यास बोले—वह देव हर (शिव) के अंश से उत्पन्न हुआ; यद्यपि जन्म से साधारण कहा गया, फिर भी वह पृथ्वी का पुत्र था। सत्त्व में स्थित, सत्त्व से परिपूर्ण, वह वीर और पृथ्वी पर शक्ति धारण करने वाला था।
Verse 3
तीक्ष्णः क्रूरग्रहो देवो लोहितांगः प्रतापवान् । कुमारो रूपसंपन्नो विद्युत्पातमयः प्रभुः
वह देव लोहिताङ्ग तीक्ष्ण और क्रूर-ग्रह वाला, प्रतापी है; वह कुमार, रूपसम्पन्न, और विद्युत्पात के समान स्वभाव वाला प्रभु है।
Verse 4
अनेन भर्जिता दैत्याः क्रव्यादाय सुरद्विषः । दशायोगाच्च मनुजा उद्भिज्जाः पशुपक्षिणः
इसी शक्ति से मांसभक्षी और देवद्रोही दैत्य भस्म हो गए; और दस अवस्थाओं के संयोग से मनुष्य, उद्भिज्ज, पशु तथा पक्षी प्रकट हुए।
Verse 5
वैशंपायन उवाच । शंभोरेष कथं जातः कथं जातो महीसुतः । ग्रहो देवः कथं क्रूर एतदिच्छामि वेदितुम्
वैशंपायन बोले—यह शंभु से कैसे उत्पन्न हुआ? पृथ्वी-पुत्र कैसे जन्मा? और ग्रह देव होकर भी इतना क्रूर कैसे है? यह मैं जानना चाहता हूँ।
Verse 6
कथमस्य भवेत्तुष्टिः सर्वलोकेषु सर्वदा । गुरो मय्याप्तभावे तु वद निस्संशयं मुखात्
वह सब लोकों में, सदा, कैसे तृप्त रह सकता है? हे गुरु! जब मैं आपका अपना और विश्वस्त बन गया हूँ, तो अपने मुख से, बिना संदेह, मुझे बताइए।
Verse 7
व्यास उवाच । हिरण्याक्षकुले धीमानसुराणां च पार्थिवः । अंधकेति समाख्यातो दैत्यः सर्वसुरांतकृत्
व्यास बोले—हिरण्याक्ष के कुल में असुरों का एक बुद्धिमान राजा हुआ, जो ‘अंधक’ नाम से प्रसिद्ध दैत्य था, और सब देवों का संहारक बना।
Verse 8
जातो विष्णुवरादेव जातो विष्णुपराक्रमः । तेनैव निर्जिता देवास्सेन्द्राः क्रतुभुजः क्रमात्
विष्णु के वर से वह जन्मा और विष्णु-सा पराक्रम पाया; उसी बल से इन्द्र सहित यज्ञभाग-भोगी देवता क्रमशः पराजित हो गए।
Verse 9
ततो देवा विधिं गत्वा वचनं चेदमब्रुवन् । अन्धकेनैव चास्माकं हृतं राज्यं सुखं मखः
तब देवगण विधि (ब्रह्मा) के पास जाकर बोले— “अन्धक ने ही हमारा राज्य, हमारा सुख और हमारे यज्ञ-याग सब छीन लिए हैं।”
Verse 10
तस्मात्तस्य वधोपाय उच्यतां तद्विधीयताम् । अथ धाताऽब्रवीद्वाक्यं देवानस्य च नैधनम्
“इसलिए उसके वध का उपाय बताया जाए और वही किया जाए।” तब धाता (ब्रह्मा) ने देवों से इस कार्य के लिए अचूक वचन कहा।
Verse 11
नास्ति विष्णुवरादेव पीयूषस्य च भक्षणात् । किंतु तस्यासुरत्वस्य यथा परिभवो ध्रुवम्
केवल अमृत पी लेने से विष्णु का वर नहीं मिल जाता; बल्कि उसके आसुरी स्वभाव के लिए निश्चित ही अपमान और पतन ही होता है।
Verse 12
कुर्वे लोकहितार्थाय श्रद्धां कामसमन्विताम् । विचिकित्सा तु तत्रैव सर्वास्त्रीरतिगच्छति
“लोक-कल्याण के लिए मैं श्रद्धा से—पर कामना सहित—यह कर्म करता हूँ; पर वहीं संशय उठता है और वह स्त्री-केन्द्रित भोगासक्ति में बदल जाता है।”
Verse 13
त्यक्त्वैकां पार्वतीं दुर्गां न तस्य मानसं स्थिरम् । ततः क्रुद्धो जगत्स्वामी तं च वैरूप्यतां नयेत्
एकमात्र पार्वती—दुर्गा—को त्याग देने से उसका मन स्थिर न रहा; तब जगत्स्वामी क्रुद्ध होकर उसे भी वैरूप्य (विकृति) में ले गए।
Verse 14
ततोऽसुरत्वं संत्यज्य गणस्तस्य भविष्यति । एवमुक्त्वा प्रजाध्यक्षः श्रद्धां कामसमन्विताम्
तब वह अपना असुर-स्वभाव त्यागकर उसके गणों में सम्मिलित होगा। ऐसा कहकर प्रजापति ने काम-सहित श्रद्धा से कहा।
Verse 15
विचिकित्सां स्वमायां च प्रेषयामास तं प्रति । ततो विचेष्टितः कामाद्योषान्वेषणतत्परः
उसके विरुद्ध उसने ‘विचिकित्सा’ (संदेह) और अपनी ‘माया’ भेज दी। तब काम से व्याकुल होकर वह स्त्रियों की खोज में तत्पर हो गया।
Verse 16
स्वदारान्परयोषां च नापश्यद्विचिकित्सया । ततो मायाप्रयुक्तोसौ त्रैलोक्यं विचचार ह
संदेह के कारण वह अपनी पत्नी और पराई स्त्री में भेद न कर सका। तब माया से प्रेरित होकर वह त्रिलोकी में विचरने लगा।
Verse 17
दृष्टं च हिमवत्पृष्ठे स्त्रीरत्नं चातिशोभनं । दृष्ट्वा च पार्वतीं दैत्यः कामस्य वशगोऽभवत्
हिमवत् के पृष्ठभाग पर उसने अत्यन्त शोभायमान स्त्री-रत्न को देखा। पार्वती को देखकर वह दैत्य काम के वश में हो गया।
Verse 18
ज्ञानलोपात्ततो दुर्गां ग्रहीतुं तां स चेच्छति । उमा च कोटवीरूपं कृत्वा देहस्य चात्मनः
फिर विवेक-नाश से वह दुर्गा को पकड़ लेना चाहता है। पर उमा ने देह और मन से कोटवी का रूप धारण किया।
Verse 19
ईश्वरस्यांतिकस्था च ग्रहीतुं तां ससार सः । ततः कामविचेताश्च उन्मत्तीकृतचेतनः
वह प्रभु के निकट स्थित उस देवी को पकड़ने हेतु वेग से दौड़ा। फिर काम से मोहित होकर उसका चित्त भ्रमित हुआ और वह उन्मत्त-सा हो गया।
Verse 20
न जहाति शिवां धात्रीं पार्वतीं दैत्यपुंगवः । ततो ध्यानात्समागम्य मिलितः पार्वतीं धवः
दैत्यश्रेष्ठ ने शिवा, धात्री, पार्वती को नहीं छोड़ा। तब ध्यान से उठकर प्रभु शम्भु निकट आए और पार्वती से मिले।
Verse 21
दृष्ट्वा तं च स दैत्येन्द्रः प्रगतस्तु स्वमालयम् । सज्जीकृत्य स्वयोधांश्च शंभुं जेतुं समुत्सुकः
उसे देखकर वह दैत्येन्द्र अपने निवास को लौट गया। अपने योद्धाओं को सज्जित कर वह शम्भु को जीतने के लिए उत्सुक हो उठा।
Verse 22
गौरीमेव समानेतुं काममोहादचेतनः । एतच्छ्रुत्वा तु त्रिदशा गत्वा तं नंदिनेरिताः
काम और मोह से अचेत होकर वह गौरी को ही ले आने का प्रयत्न करने लगा। यह सुनकर नन्दी के प्रेरित देवगण उसके पास गए।
Verse 23
अकुर्वंश्च महद्युद्धं घोरं लोकभयंकरम् । दैत्यान्रणे मृतांस्तत्र दैत्याचार्यो ह्यजीवयत्
उन्होंने एक महान, घोर और लोकों को भयभीत करने वाला युद्ध किया। वहाँ रण में मरे हुए दैत्यों को दैत्याचार्य ने फिर जीवित कर दिया।
Verse 24
एतद्वृत्तं तु कैलासे सर्वे चैव न्यवेदयन् । क्रोधाच्छंभुस्तदा वाक्यं नंदिनं निजगाद ह
यह समूचा वृत्तान्त कैलास में सबने जाकर निवेदित किया। तब क्रोध से भरकर शम्भु ने नन्दी से ये वचन कहे।
Verse 25
गच्छ दैत्यालयं वीर द्रुतमेव ममाज्ञया । पश्यतां सर्वदैत्यानां दैत्येंद्रस्य च संसदि
हे वीर! मेरी आज्ञा से शीघ्र दैत्यों के निवास में जा; दैत्येन्द्र की सभा में, जहाँ सब दैत्य देखते रहें।
Verse 26
गृहीत्वा चिकुरेऽत्यर्थं भार्गवं तं दुरात्मकम् । लब्ध्वा चास्मत्सकाशं वै विह्वलं चानय क्षणात्
उस दुरात्मा भार्गव को केश पकड़कर दृढ़ता से जकड़ ले; और उसे वश में करके, काँपता-सा विवश बनाकर, क्षण भर में मेरे पास ले आ।
Verse 27
ततो नंदीश्वरः श्रीमान्पार्वतीपतिनेरितः । काव्यं तं कुंतले धृत्वा दैत्यानां पुरतो बलात्
तब पार्वतीपति (शिव) के प्रेरित, श्रीमान् नन्दीश्वर ने काव्य को चोटी से पकड़कर बलपूर्वक दैत्यों के सामने घसीट लाया।
Verse 28
आनयंतं च तं दैत्या जघ्नुः प्रहरणैः शरैः । न शेकुस्ते रुजां कर्तुं नंदिनो बलशालिनः
उसे लाते हुए नन्दी पर दैत्यों ने अस्त्र-शस्त्र और बाणों से प्रहार किया; परन्तु वे उस बलशाली नन्दी को तनिक भी पीड़ा न पहुँचा सके।
Verse 29
देवानामग्रतो नंदी गृहीत्वा तं च कुंतले । हरस्य पुरतो हृष्टः सह तेन समाययौ
देवताओं के सामने नन्दी ने उसे केशों से पकड़ लिया; फिर प्रसन्न होकर वह उसे साथ लिए हर (शिव) के सम्मुख आ पहुँचा।
Verse 30
गृहीत्वा भार्गवं शंभुरसुराणां गुरुं रुषा । अगिलद्रौद्रमूर्तोऽसौ कालांतकसमः प्रभुः
असुरों के गुरु भार्गव (शुक्र) को शम्भु ने क्रोध से पकड़कर निगल लिया; रौद्र रूप धारण कर वह प्रभु प्रलयकाल के काल के समान हो गया।
Verse 31
ततो दैत्यपतिः क्रुद्धः सर्वसैन्यवृतो बली । दुद्राव शंकरं तत्र घोरैः प्रहरणादिभिः
तब दैत्यों का स्वामी क्रुद्ध और बलवान, अपनी समस्त सेना से घिरा हुआ, भयानक शस्त्रों आदि के साथ वहाँ शंकर पर टूट पड़ा।
Verse 32
त्रिदशाश्च तथा क्रुद्धास्ततो विद्याधरादयः । प्रययुः समरं तत्र दैत्यानां च भृशं रुषा
तब देवता भी क्रुद्ध हो उठे; विद्याधरों आदि के साथ वे दैत्यों के विरुद्ध तीव्र रोष से वहाँ युद्ध के लिए निकल पड़े।
Verse 33
एतस्मिन्नंतरे घोरं युद्धं भीष्मं समुत्थितम् । देवदानवयोरेवं सर्वलोकभयंकरम्
इसी बीच देवों और दानवों के बीच एक घोर, भीषण युद्ध छिड़ गया, जो समस्त लोकों को भयभीत करने वाला था।
Verse 34
ततः प्रत्ययितास्त्रैश्च देवा निघ्नंति दानवान् । दनुजा निर्जरांस्तत्र विनिघ्नंति महाहवे
तब मंत्रबल से सिद्ध किए हुए अस्त्रों से देवताओं ने दानवों का संहार किया; और उसी महायुद्ध में दनु-पुत्रों ने भी अमर देवों को गिरा दिया।
Verse 35
शातकुंभमयाङ्गैस्ते शरैर्वज्रसमानकैः । बिभिदू रत्नपुंखैश्च परस्परजयैषिणः
एक-दूसरे पर विजय की आकांक्षा से वे शुद्ध स्वर्ण-देह वाले, वज्रतुल्य वेग वाले और रत्नजटित पंखों वाले बाणों से परस्पर विदीर्ण करने लगे।
Verse 36
दीपयंति भृशं कांतैस्तद्गात्राणि नभांसि च । वीर्यवंतो महादैत्या न मोघैरस्त्रसंचयैः
उनके तेजस्वी अंग अत्यन्त प्रकाशमान होकर आकाशों तक को दीप्त कर देते थे; वे पराक्रमी महादैत्य व्यर्थ अस्त्र-संचयों से युक्त नहीं थे।
Verse 37
हत्वा च पातयामासुः काश्यपाः सुरसत्तमाः । जगद्व्याप्तं महासैन्यं बलायुधसुसंवृतम्
उन्हें मारकर काश्यपवंशी, देवों में श्रेष्ठ, बल और आयुधों से सुसज्जित उस जगद्व्यापी महासेना को धराशायी कर देने लगे।
Verse 38
नीतं क्षयं सुरैः सर्वैः शस्त्रैः प्रत्ययितैः क्षणात् । स्वयं च युध्यमानेन महादेवेन यत्नतः
क्षणभर में सिद्ध शस्त्रों से युक्त समस्त देवताओं ने उसे विनाश को पहुँचा दिया; और स्वयं महादेव भी यत्नपूर्वक प्रत्यक्ष युद्ध करते रहे।
Verse 39
शूलोद्धृतोपि सुचिरमविनष्टोऽथ नम्रधीः । अन्धको गणतां नीत्वा कृतो भृंगीरिटिर्द्विज
त्रिशूल पर टँगा होने पर भी वह बहुत समय तक नष्ट नहीं हुआ। फिर मन से विनम्र होकर अन्धक को गण-पद में ले जाकर, हे द्विज, उसे ‘भृङ्गीरिटि’ बनाया गया।
Verse 40
ततो देवान्समाभाष्य शुक्रमुद्गीर्णवान्शिवः । भूमौ निपतितो गर्भस्ततो भौम इति स्मृतः
तब शिव ने देवताओं से बात करके अपना शुक्र उत्सर्जित किया। वह गर्भ जब पृथ्वी पर गिरा, तब से वह ‘भौम’ (पृथ्वी-पुत्र) कहलाया।
Verse 41
शुक्रश्शिवं समाभाष्य गतो दैत्यान्मुदान्वितः । एवं भौमस्समुत्पन्नो हरांशो भूसमुद्भवः
शिव से संवाद करके शुक्र आनंद सहित दैत्यों के पास गया। इस प्रकार भौम उत्पन्न हुआ—हर (शिव) के अंश से, पृथ्वी से उद्भूत।
Verse 42
तस्य पूजा चतुर्थ्यां तु भौमवारे च सुव्रतैः । दशाद्यरिष्टे च तथा गोचरेऽनिष्टराशिगे
सुव्रती जन उसकी पूजा चतुर्थी को और भौमवार (मंगलवार) को करें; तथा अशुभ दशा आदि अरिष्ट-काल में, और गोचर में अनिष्ट राशि होने पर भी करें।
Verse 43
त्रिकोणे मंडले चैव रक्तपुष्पानुलेपनैः । एवं वै पूजितो भौमः प्रयच्छति मतिं धनम्
त्रिकोण मण्डल में, लाल पुष्पों के अनुलेपन से, इस प्रकार पूजित भौम (मंगल) बुद्धि और धन प्रदान करता है।
Verse 44
पुत्रान्सुखंयशश्चैवकिंभूयःश्रोतुमिच्छसि । व्यास उवाच । एतद्वः कथितं शिष्या धर्माख्यानं शुभावहम्
“पुत्रों, सुख और यश भी—और क्या सुनना चाहते हो?” व्यास ने कहा—“हे शिष्यो, यह कल्याणकारी धर्माख्यान तुम्हें कह दिया गया है।”
Verse 45
यच्छ्रुत्वा न पुनर्भूयो जायते म्रियतेपि वा । द्विजातीनां पुण्यदं च संसेव्यं च शुभेप्सुभिः
जिसे सुनकर फिर न जन्म होता है, न फिर मृत्यु; यह द्विजों को पुण्य देने वाला है और शुभ चाहने वालों द्वारा सेवनीय है।
Verse 46
यथासुखं च गच्छध्वं कृतकृत्या ममाज्ञया । ब्रह्मोवाच । एवं विश्राव्य भगवान्व्यासः सत्यवतीसुतः
“मेरी आज्ञा से तुम्हारा कर्तव्य पूर्ण हुआ; अब जैसे सुख हो वैसे जाओ।” ब्रह्मा ने कहा। ऐसा कहकर सत्यवती-पुत्र भगवान् व्यास ने (आगे वैसा ही किया)।
Verse 47
निर्णीय धर्मं विविधं शम्याप्रासमगात्सुत । त्वमपि श्रद्धया वत्स ज्ञात्वा तत्त्वं यथासुखम्
हे पुत्र, विविध प्रकार के धर्म का निर्णय करके वह शम्याप्रास को गया। तुम भी, वत्स, श्रद्धा से तत्त्व जानकर, जैसे सुख हो वैसे निवास करो।
Verse 48
विहरस्व यथाकालं गायमानो हरिं मुदा । लोकान्धर्मं चोपदिशन्प्रीणयन्जगतां गुरुम्
उचित समय पर विचरण करो, हर्ष से हरि का गान करते हुए; लोकों को धर्म का उपदेश देकर जगद्गुरु को प्रसन्न करो।
Verse 49
पुलस्त्य उवाच । इत्युक्तः प्रययौ भूप नारदो गंधमादनम् । नारायणं मुनिवरं द्रष्टुं बदरिकाश्रमे
पुलस्त्य बोले—हे राजन्, ऐसा कहे जाने पर नारद गन्धमादन पर्वत को चले गए, बदरी-आश्रम में मुनिवर नारायण के दर्शन करने हेतु।
Verse 81
इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे भौमोत्पत्तिपूजनं नामैकाशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के प्रथम सृष्टिखण्ड में ‘भौम की उत्पत्ति और पूजन’ नामक इक्यासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।