Adhyaya 80
Somārcana — Worship and Pacification of Soma (Moon) within Graha-Rites
इस अध्याय में द्विज के प्रश्न पर वैशम्पायन सूर्य से आरम्भ करके ग्रह-शान्ति के उपाय बताते हैं। ग्रहों को पुण्य-पाप के फल भोग कराने वाले साधन कहा गया है, जिनके द्वारा प्राणियों का संचित कर्म क्षीण होता है। सूर्य को कालस्वरूप, उग्र और सौम्य दोनों रूपों से युक्त, तथा अधिपति शक्ति के रूप में वर्णित किया गया है। फिर विधिपूर्वक कर्म का निर्देश आता है—विशिष्ट पत्तों, घी और होम द्वारा, तथा उद्धृत मन्त्र से शान्ति; रोग-निवारण और वध/बन्धन से मुक्ति हेतु निश्चित संख्या में आहुतियाँ, साथ ही वार और तिथि का विधान—जैसे रविवार को सूर्य-आराधना, शुक्लपक्ष की सप्तमी/पूर्णिमा में आरोग्य-प्राप्ति। इसके बाद सोम का प्रसंग है—उनकी सर्वव्यापकता, सृष्टि से प्रलय तक शासन, अमृत-स्वरूपता और सूक्ष्म देह में मस्तक-शिखर पर चन्द्र-स्थान की कल्पना द्वारा स्तुति की गई है। प्रातःकाल जपने योग्य सोम-मन्त्र, नमस्कार, और दान-विधि—पात्र, घृतयुक्त दही आदि का ब्राह्मणों को आदरपूर्वक दान—जिससे सौन्दर्य, समृद्धि और स्थिर मंगल का फल बताया गया है।
Shlokas
Verse 1
वैशंपायन उवाच । श्रुतो ग्रहेश्वरस्यैष प्रभावस्त्वत्प्रसादतः । रव्यादीनां ग्रहाणां च साधनं नो वद द्विज
वैशम्पायन बोले—आपकी कृपा से हमने ग्रहेश्वर का यह प्रभाव सुन लिया। अब, हे द्विज! सूर्य आदि ग्रहों के लिए साधन (उपाय/विधि) हमें बताइए।
Verse 2
के ते रव्यादयस्तेषां कथं तोषः कथं प्रियम् । काले देशे तु संप्राप्ते दर्शनं तच्छिवाशिवम्
वे सूर्य आदि कौन हैं? वे कैसे तृप्त होते हैं और उन्हें क्या प्रिय है? तथा उचित काल-देश प्राप्त होने पर उनका दर्शन शुभ या अशुभ फल देने वाला होता है।
Verse 3
व्यास उवाच । ग्रहादयो ये लोके तु भुंजंति पुण्यपातकम् । शिवाशिवं च कुर्वंति विश्वकर्मक्षयाय वै
व्यास बोले—लोक में ग्रह आदि पुण्य और पाप के फल का भोग कराते हैं; वे शुभ और अशुभ को भी उत्पन्न करते हैं, निश्चय ही संचित कर्मों के क्षय के लिए।
Verse 4
सूरः कालोंतको ज्ञेयो जनेषु च ग्रहेषु च । तिग्मसौम्याच्च योगात्स निग्रहानुग्रहे प्रभुः
सूर्य को काल-स्वरूप और जनों तथा ग्रहों में अन्त करने वाला जानना चाहिए। उसके तीव्र और सौम्य रूपों के योग से वही निग्रह और अनुग्रह का स्वामी है।
Verse 5
ग्रहभावाच्च तस्यैव संतोषं निगदाम्यहम् । उदुम्बरपलाशाभ्यां पल्लवाभ्यां जुहोति यः
अब मैं उस ग्रह-देवता के स्वभाव के अनुसार उसकी तुष्टि का विधान कहता हूँ। जो उदुम्बर और पलाश के कोमल पल्लवों से हवन करता है, वह उसे प्रसन्न करता है।
Verse 6
आकृष्णेनेति मंत्रेण मूलकेनाथ शांतये । जुहुयादाज्ययुक्ताभ्यामभीष्टफलहेतवे
शान्ति के लिए ‘आकृष्णेनेति’ मन्त्र से, मूलक (मूल-मन्त्र) के साथ घृतयुक्त आहुति दे; यह अभीष्ट फल की सिद्धि का साधन है।
Verse 7
शांतये सर्वरोगाणां वधबंधविमोचने । एकैकेन तु मंत्रेण होतव्यं च शतंशतम्
समस्त रोगों की शान्ति और वध तथा बन्धन से मुक्ति के लिए, प्रत्येक मन्त्र से सौ-सौ आहुतियाँ देनी चाहिए।
Verse 8
शितं चच्छागलं दद्यात्सूरायादित्यवासरे । भोजयेद्ब्राह्मणान्शक्त्या हव्यकव्यैर्मनोहरैः
आदित्यवार (रविवार) को सूर्य के लिए श्वेत बकरा अर्पित करे और अपनी शक्ति के अनुसार ब्राह्मणों को मनोहर हव्य-कव्य से भोजन कराए।
Verse 9
सप्तम्यां च सिते पक्षे पंचदश्यां तथैव च । रोगाद्विमुच्यते रोगी न रोगात्कृच्छ्रमेष्यति
शुक्ल पक्ष की सप्तमी तथा पंद्रहवीं को भी रोगी रोग से मुक्त हो जाता है और फिर रोग के कारण कष्ट नहीं पाता।
Verse 10
परमं चामरं सत्वमाब्रह्मस्तंबमात्रके । ब्रह्मांडे चाणुमात्रे च सूरः संभावयिष्यते
ब्रह्मा से लेकर तृण-तिनके तक व्याप्त परम अमर तत्त्व को ज्ञानी, चाहे विराट ब्रह्माण्ड में हो या सूक्ष्म अणु में, श्रद्धापूर्वक ध्यान में लाता है।
Verse 11
संहारांतं क्रमात्सर्वमुत्पत्तिस्थितिकारणात् । प्राणसर्गे जनानां स पाता विश्वचरस्तनौ
सृष्टि और स्थिति के कारणस्वरूप वही सबको क्रमशः संहार-पर्यन्त ले जाता है। प्राणियों की उत्पत्ति में वही देहधारी होकर विश्व में विचरता रक्षक है।
Verse 12
मृत्युकाले तनोर्मध्यात्प्राणेन सह गच्छति । शीर्षान्तस्थः सदा चंद्रो द्विरष्टकलया युतः
मृत्यु के समय वह देह के मध्य से प्राण के साथ निकल जाता है। मस्तक-शिखर पर सदा चन्द्रमा स्थित है, जो सोलह कलाओं से युक्त है।
Verse 13
अहर्निशं सुधावृष्टिं देहे वर्षत्यधोमुखः । जंतवस्तेन जीवंति महासत्वानुमात्रकाः
दिन-रात अधोमुख होकर वह देह पर अमृत-वृष्टि करता है; उसी से प्राणी अपने-अपने महान् सत्त्व के प्रमाण के अनुसार जीवित रहते हैं।
Verse 14
उर्व्यां सस्यानि पुष्णाति तथा स्थावरजंगमान् । एताभ्यां पुष्पवद्भ्यां च धारितं जनितं जगत्
पृथ्वी पर अन्न-धान्य पुष्ट होते हैं और स्थावर-जंगम प्राणी भी। इन दोनों की पुष्प-सी कल्याणकारी कृपा से जगत् धारण और उत्पन्न होता है।
Verse 15
तयोराराधनात्पुष्टिः सदा पुण्यापरार्धिका । साधयेत्सर्वकार्याणि साधकः सर्वदा शुचिः
उन दोनों की आराधना से पोषण और समृद्धि मिलती है तथा पुण्य का भंडार निरंतर बढ़ता है। सदा शुद्ध साधक सभी कार्य सिद्ध कर लेता है।
Verse 16
न पूजयति यो मोहात्सुधांशुं मानवाधमः । आयुस्तस्य क्षयं याति नरकं चाधिगच्छति
जो मनुष्याधम मोहवश सुधांशु (चंद्र) की पूजा नहीं करता, उसकी आयु क्षीण होती जाती है और वह नरक को प्राप्त होता है।
Verse 17
निष्कलंक कलाधार गंगाधर शिरोमणे । द्वितीयायां जगन्नाथ तुभ्यं चंद्र नमोस्तु ते
हे निष्कलंक, कलाधार, गंगाधर (शिव) के शिरोमणि! द्वितीया तिथि में, हे जगन्नाथ चंद्र! आपको नमस्कार हो।
Verse 18
तिथिमन्यामनुप्राप्य नमस्कारं विधोरपि । प्रकरोति नरो यस्तु सोभीष्टं फलमाप्नुयात्
अन्य तिथि को प्राप्त होकर जो मनुष्य चंद्रमा को भी नमस्कार करता है, वह अभीष्ट फल को प्राप्त करता है।
Verse 19
अत्रिनेत्रोद्भव श्रीमन्क्षीरोद मथनोद्भव । महेशमुकटावास तुभ्यं चंद्र नमोस्तुते
हे श्रीमान् चन्द्र! जो अत्रि के नेत्र से उत्पन्न हुए, क्षीरसागर-मंथन से प्रकट हुए और महेश के मुकुट पर विराजते हैं—आपको मेरा सादर नमस्कार हो।
Verse 20
दिव्यरूप नमस्तुभ्यं सुधाकर जगत्पते । शुक्लपक्षे तथा कृष्णे त्रियामायां विदुर्बुधाः
हे दिव्यरूप सुधाकर, जगत्पते! आपको नमस्कार। शुक्लपक्ष और कृष्णपक्ष—दोनों में, रात्रि के तीन प्रहरों में, बुद्धिमान जन आपके प्रभाव को जानते हैं।
Verse 21
ऊं ह्रां ह्रीं सोमाय नमः इति जप्यमंत्रः । प्रभाते जपनीयः । एवं यः पूजयेत्सोमं श्रावयेच्च शृणोति वा । स पीयूषसमो लोके भवेज्जन्मनि जन्मनि
“ॐ ह्रां ह्रीं सोमाय नमः”—यह जप-मंत्र है; इसका जप प्रभात में करना चाहिए। जो इस प्रकार सोम की पूजा करे—या दूसरों से इसका पाठ कराए, अथवा केवल सुने—वह जन्म-जन्मान्तर में लोक में अमृत-तुल्य हो जाता है।
Verse 22
एवं सहस्रनाम्ना यः स्तौति पूजयते भुवि । सोऽक्षयं लभते स्वर्गं पुनरावृत्तिदुर्लभम्
इस प्रकार जो पृथ्वी पर सहस्रनाम से स्तुति और पूजा करता है, वह अक्षय स्वर्ग को प्राप्त होता है—जिससे पुनरावृत्ति (पुनर्जन्म) दुर्लभ है।
Verse 23
इति सोमपूजा । पित्तले भाजने कांस्ये दधिपूर्णे घृते शिवे । न्यूनोऽधिकस्तु विभवाच्छ्रुत्वा कर्मविमत्सरः
यह सोम-पूजा का विधान है। पीतल के पात्र में, कांस्य के कटोरे में, घृत से परिपूर्ण दधि को शुभ अर्पण के रूप में रखें। अर्पण न्यून या अधिक अपने सामर्थ्य के अनुसार हो; यह सुनकर ईर्ष्या-रहित होकर कर्म करें।
Verse 24
स्वर्णे वा राजते वारे सौम्ये कृष्णभवे बुधम् । संस्थाप्य सर्वसंस्थाने दद्याद्बहुसुताय च
शुक्ल पक्ष के बुधवार को, सोने या चाँदी की बुधदेव की प्रतिमा को विधिपूर्वक पवित्र स्थान में स्थापित करके, अनेक पुत्रों की प्राप्ति हेतु उसका दान करना चाहिए।
Verse 25
परं भवति सौभाग्यं पीयूषादधिकं भृशम् । स्त्रीणां च पुरुषाणां च न दौर्भाग्यं कदाचन
परम सौभाग्य उत्पन्न होता है, जो अमृत से भी अत्यन्त श्रेष्ठ है; स्त्रियों और पुरुषों—दोनों के लिए फिर कभी दुर्भाग्य नहीं होता।
Verse 26
रूपसौभाग्यकामोहं दधिपूर्णं च भाजनम् । ददामि कांस्यपात्रस्थं देहि सौभाग्यरूपकम्
रूप और सौभाग्य की कामना से मैं कांस्य पात्र में रखा दही से भरा यह पात्र अर्पित करता हूँ; हे देव, मुझे रूप और शुभ सौभाग्य प्रदान करें।
Verse 27
द्विजाय वाक्यपूर्वेण दद्याद्विमत्सरो नरः । शक्तितो दक्षिणा देया तथा वस्त्रादिकं नवम्
ईर्ष्या से रहित मनुष्य पहले आदरपूर्वक वचन कहकर द्विज (ब्राह्मण) को दे। अपनी शक्ति के अनुसार दक्षिणा दे, तथा नए वस्त्र आदि भी अर्पित करे।
Verse 28
भोज्यान्नं सर्वसम्पूर्णं तांबूलं सुमनोहरम् । पुष्पमालादिकं दद्याद्रूपसौभाग्यहेतवे
रूप और सौभाग्य के हेतु, पूर्ण रूप से तैयार भोजन, मनोहर ताम्बूल, तथा पुष्पमाला आदि अर्पित करने चाहिए।
Verse 29
एवं यः कुरुते दानं सोमोद्दिष्टं द्विजातये । स्वर्लोके नरलोके वा रूपसौभाग्यभुग्भवेत्
इस प्रकार जो व्यक्ति सोम के लिए विहित दान किसी द्विज (ब्राह्मण) को देता है, वह स्वर्गलोक में हो या मनुष्यलोक में—रूप और सौभाग्य का भोग करता है।
Verse 80
इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे सोमार्चनं । नामाशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के प्रथम ग्रन्थ के सृष्टिखण्ड में ‘सोमार्चन’ नामक अस्सीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।