Adhyaya 63
The Hymn to Gaṇapati (and the Rule of Worshipping Gaṇeśa First)
इस अध्याय में पुलस्त्य उस पूर्व प्रसंग का स्मरण कराते हैं जब संजय ने भीष्म से पूछा था कि देव-पूजा का सही क्रम क्या है और किसकी आराधना से समस्त कर्मों में निश्चयात्मक सिद्धि मिलती है। उद्धृत संवाद में व्यास का उपदेश आता है कि विघ्न-निवारण हेतु सर्वप्रथम गणेश की ‘प्रथम-पूजा’ करनी चाहिए; तभी यज्ञ, व्रत, तीर्थ आदि का फल पूर्ण रूप से प्रकट होता है। फिर एक दृष्टान्त कथा दी जाती है—पार्वती ‘महाबुद्धि’ नामक दिव्य मोदक देकर ‘कौन श्रेष्ठ है’ की प्रतियोगिता रखती हैं। गणेश अपने माता-पिता की प्रदक्षिणा करके यह सिद्ध करते हैं कि माता-पिता ही समस्त तीर्थों के तुल्य हैं; अतः उनका यह कर्म तीर्थयात्रा, व्रत और यज्ञ से भी श्रेष्ठ माना गया और विधि-कर्मों में गणेश की अग्रपूजा का अधिकार स्थापित हुआ। अंत में चतुर्थी-व्रत तथा गणेश-पूजा का विधान, स्तोत्र-पाठ की रूपरेखा और द्वादश-नाम जप का निर्देश मिलता है। इसके फलस्वरूप सफलता, रक्षा, विघ्न-शांति और अंततः स्वर्ग-प्राप्ति का आश्वासन दिया गया है।
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । एतस्मिन्नंतरे पूर्वं व्यासशिष्यो महामुनिः । नमस्कृत्य गुरुं भीष्म संजयः परिपृच्छति
पुलस्त्य बोले—इसी अवसर पर पहले, व्यास के शिष्य महर्षि संजय ने अपने गुरु भीष्म को प्रणाम करके उनसे प्रश्न किया।
Verse 2
देवानां पूजनोपायं क्रमं ब्रूहि सुनिश्चितम् । अग्रे पूज्यतमः कोसौ को मध्यो नित्यपूजने
देवताओं की पूजा का उपाय और निश्चित क्रम बताइए—नित्य-पूजा में सबसे पहले कौन परम-पूज्य है, और मध्य में किसकी पूजा हो?
Verse 3
अंते च पूजा कस्यैव कस्य को वा प्रभावकः । किंवा कं च फलं ब्रह्मन्पूजयित्वा लभेन्नरः
और अंत में किसकी पूजा ही निर्णायक है, तथा उसकी प्रभावक शक्ति किसकी है? अथवा, हे ब्रह्मन्—किसकी पूजा करके मनुष्य कौन-सा फल पाता है?
Verse 4
व्यास उवाच । गणेशं पूजयेदग्रे त्वविघ्नार्थं परे त्विह । विनायकत्वमाप्नोति यथा गौरीसुतो हि सः
व्यास बोले—यहाँ आरम्भ में विघ्न-निवारण हेतु पहले गणेश की पूजा करनी चाहिए। इससे मनुष्य विनायकत्व को प्राप्त होता है, जैसे वे स्वयं गौरीपुत्र हैं।
Verse 5
पार्वत्यजनयत्पूर्वं सुतौ महेश्वरादिमौ । सर्वलोकधरौ शूरौ देवौ स्कंदगणाधिपौ
पूर्वकाल में पार्वती ने महेश्वर से इन दो पुत्रों को जन्म दिया—सर्वलोकों को धारण करने वाले वीर देव, स्कन्द और गणाधिप (गणेश)।
Verse 6
तौ च दृष्ट्वा नगसुता सिध्यर्थं पर्यभाषत । इदं तु मोदकं पुत्रौ देवैर्दत्तं मुदान्वितैः
उन दोनों को देखकर पर्वतराज की कन्या ने कार्य-सिद्धि के हेतु कहा—“पुत्रो, यह मोदक प्रसन्न देवताओं ने तुम्हें दिया है।”
Verse 7
महाबुद्धीति विख्यातं सुधया परिनिर्मितम् । गुणं चास्य प्रवक्ष्यामि शृणुतं तु समाहितौ
यह ‘महाबुद्धि’ नाम से प्रसिद्ध है, अमृत से निर्मित। इसके गुण भी मैं बताती हूँ—तुम दोनों मन एकाग्र करके सुनो।
Verse 8
अस्यैवाघ्राणमात्रेण अमरत्वं लभेद्ध्रुवम् । सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञः सर्वशस्त्रास्त्रकोविदः
केवल इसका सुगंध लेने मात्र से निश्चय ही अमरत्व प्राप्त होता है; वह समस्त शास्त्रों के अर्थ-तत्त्व का ज्ञाता और सभी शस्त्र-अस्त्रों में निपुण हो जाता है।
Verse 9
निपुणः सर्वतंत्रेषु लेखकश्चित्रकृत्सुधीः । ज्ञानविज्ञानतत्त्वज्ञः सर्वज्ञो नात्र संशयः
वह सभी तंत्रों में निपुण, लेखक तथा चित्रकार, परम बुद्धिमान होता है; ज्ञान-विज्ञान के तत्त्व का ज्ञाता होकर सर्वज्ञ बनता है—इसमें संदेह नहीं।
Verse 10
पुत्रौ धर्मादधिकतां प्राप्य सिद्धिशतं व्रजेत् । यस्तस्य वै प्रदास्यामि पितुस्ते संमतं त्विदम्
तुम्हारे दोनों पुत्र धर्म से भी बढ़कर श्रेष्ठता पाकर सैकड़ों सिद्धियों को प्राप्त हों। और जो उसके योग्य होगा, उसी को मैं उसे दूँगी—यह तुम्हारे पिता को भी सम्मत है।
Verse 11
श्रुत्वा मातृमुखादेवं वचः परमकोविदः । स्कंदस्तीर्थं ययौ सद्यः सर्वं त्रिभुवनस्थितं
माता के मुख से ये वचन सुनकर परम-कोविद स्कन्द तुरंत ही स्कन्द-तीर्थ को चल पड़े, जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध पावन स्थान है।
Verse 12
बर्हिणं स्वं समारुह्य त्वभिषेकः कृतः क्षणात् । पितरौ प्रदक्षिणं कृत्वा लंबोदरधरस्सुधीः
अपने मयूर पर आरूढ़ होकर क्षण भर में उनका अभिषेक हो गया। फिर माता-पिता की प्रदक्षिणा करके, लंबोदर-धारी वह बुद्धिमान आगे बढ़ा।
Verse 13
तत एव मुदायुक्तः पित्रोरेवाग्रत स्थितः । पुरतश्च तथा स्कंदो मे देहीति ब्रुवन्स्थितः
तभी वह आनंद से भरकर माता-पिता के सामने खड़ा हो गया। और स्कन्द भी आगे खड़े होकर बोले—“इसे मुझे दे दीजिए।”
Verse 14
ततस्तु तौ समीक्ष्याथ पार्वती विस्मिताब्रवीत् । सर्वतीर्थाभिषेकैस्तु सर्वदेवैर्न तैस्तथा
तब उन्हें देखकर पार्वती विस्मित होकर बोलीं—“सभी तीर्थों के अभिषेकों से भी, और न ही समस्त देवताओं से, यह कार्य इस प्रकार हो सकता था।”
Verse 15
सर्वयज्ञव्रतैर्मंत्रैर्योगैरन्यैर्यमैस्तथा । पित्रोरर्चाकृतः कोपि कलां नार्हति षोडशीम्
सब यज्ञों और व्रतों से, मंत्रों से, योग से तथा अन्य नियम‑संयमों से भी—माता‑पिता की पूजा करने के पुण्य की सोलहवीं कला के बराबर भी कोई नहीं पहुँचता।
Verse 16
तस्मात्सुतशतादेषोऽधिकः शतगुणैरपि । अतो ददामि हेरम्बे मोदकं देवनिर्मितम्
इसलिए यह एक, सौ पुत्रों से भी—सौ गुना अधिक श्रेष्ठ है। अतः हे हेरम्ब! देवों द्वारा निर्मित यह मोदक मैं आपको अर्पित करता हूँ।
Verse 17
अस्यैव कारणादस्य अग्रे पूजा मखेषु च । वेदशास्त्रस्तवादौ च नित्यं पूजाविधासु च
इसी कारण से यज्ञों में उसकी पूजा सबसे पहले होती है; और वेद‑शास्त्र भी पूजाविधि के आरम्भ में नित्य उसे ही प्रथम स्थान देते हैं।
Verse 18
पार्वत्या सह भूतेशो ददौ तस्मै वरं महत् । अस्यैव पूजनादग्रे देवास्तुष्टा भवंतु च
पार्वती सहित भूतेश (शिव) ने उसे महान वर दिया—“अब से इसकी ही पहले पूजा करने से देवता भी प्रसन्न हों।”
Verse 19
सर्वासामपि देवीनां पितॄणां च समंततः । तपो भवतु नित्यं च पूजितेऽग्रे गणेश्वरे
सब देवियों तथा पितरों की तपस्या भी सर्वत्र नित्य फलवती हो—जब गणेश्वर की पूजा सबसे पहले की जाए।
Verse 20
ततः सर्वेषु यज्ञेषु पूजयेद्गणपं द्विजः । कोटिकोटिगुणं तेषु देवदेवी वचो यथा
अतः समस्त यज्ञों में द्विज को गणपति की पूजा करनी चाहिए। देवदेवी के वचनानुसार उन कर्मों में फल करोड़ों-करोड़ गुना बढ़ जाता है।
Verse 21
दत्वा सर्वगुणं पुण्यं देवदेव्या तथा मुदा । कृतं गणाधिपत्यं च सर्वदेवाग्रतस्तदा
इस प्रकार आनंदपूर्वक देवदेवी को सर्वगुणसम्पन्न पुण्य-दान देकर, तब उसने समस्त देवताओं के सामने गणों का अधिपत्य प्रदान किया।
Verse 22
तस्मात्प्राज्येषु यज्ञेषु स्तोत्रेषु नित्यपूजने । गणेशं पूजयित्वा तु सर्वसिद्धिं लभेन्नरः
इसलिए महान यज्ञों में, स्तोत्रों में और नित्य-पूजा में पहले गणेश का पूजन करके मनुष्य सभी कार्यों में पूर्ण सिद्धि पाता है।
Verse 23
एवं ज्ञात्वा तु देवैस्तु दयितप्राप्ति काम्यया । पूजितश्चाथसर्वैस्तु स्वर्गमोक्षार्थतो ध्रुवम्
यह जानकर देवताओं ने प्रिय-प्राप्ति की कामना से, स्वर्ग और मोक्ष की निश्चित इच्छा रखते हुए, सबने मिलकर उसका पूजन किया।
Verse 24
नक्ताहारश्चतुर्थ्यां तु पूजयित्वा गणाधिपं । लिंगे वा प्रतिमा चित्रे देवः पूज्यो भवेद्यदि
चतुर्थी को रात्रि-भोजन करके गणाधिप का पूजन करे। और यदि देव का पूजन लिंग में, प्रतिमा में या चित्र में करना हो, तो उसी रूप में अवश्य पूजना चाहिए।
Verse 25
गणाधिप नमस्तुभ्यं सर्वविघ्नप्रशांतिद । उमानंदप्रद प्राज्ञ त्राहि मां भवसागरात्
हे गणाधिप! आपको नमस्कार है; आप समस्त विघ्नों का शमन करने वाले हैं। हे उमा को आनंद देने वाले प्राज्ञ! मुझे इस भवसागर से उबारिए।
Verse 26
हरानंदकरध्यान ज्ञानविज्ञानद प्रभो । विघ्नराज नमस्तुभ्यं प्रसन्नो भव सर्वदा
हे हर को आनंद देने वाले ध्यानस्वरूप प्रभु, ज्ञान और विज्ञान प्रदान करने वाले! हे विघ्नराज, आपको नमस्कार है; आप सदा प्रसन्न रहें।
Verse 27
कृतोपवासो गणपं पूजयेद्यो नरो मुदा । सर्वपापविनिर्मुक्तः सुरलोके महीयते
जो मनुष्य उपवास करके आनंदपूर्वक गणपति की पूजा करता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर देवलोक में सम्मानित होता है।
Verse 28
स्तोत्रं तस्य प्रवक्ष्यामि नामद्वादशकं शुभं । ओंनमो गणपतये मंत्र एष उदाहृतः
अब मैं उसके बारह नामों से युक्त शुभ स्तोत्र कहता हूँ। यह मंत्र इस प्रकार कहा गया है—“ॐ नमो गणपतये।”
Verse 29
गणपतिर्विघ्नराजो लंबतुंडो गजाननः । द्वैमातुरश्च हेरम्ब एकदंतो गणाधिपः
गणपति, विघ्नराज, लंबतुंड, गजानन; द्वैमातुर हेरम्ब, एकदंत, गणाधिप—(ये उसके नाम हैं)।
Verse 30
विनायकश्चारुकर्णः पशुपालो भवात्मजः । द्वादशैतानि नामानि प्रातरुत्थाय यः पठेत्
(ये हैं:) विनायक, चारुकर्ण, पशुपाल और भवात्मज। जो मनुष्य प्रातः उठकर इन बारह नामों का पाठ करता है…
Verse 31
विश्वं तस्य भवेद्वश्यं न च विघ्नं भवेत्क्वचित् । महाप्रेताश्शमं यांति पीड्यते व्याधिभिर्न च । सर्वपापाद्विनिर्मुक्तो ह्यक्षयं स्वर्गमश्नुते
उसके लिए समस्त जगत वश में हो जाता है और कहीं भी विघ्न नहीं होता। महाप्रेत भी शांत हो जाते हैं, और वह रोगों से पीड़ित नहीं होता। वह सब पापों से मुक्त होकर अक्षय स्वर्ग को प्राप्त करता है।
Verse 63
इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे गणपतिस्तोत्रं नाम । त्रिषष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के प्रथम सृष्टिखण्ड में ‘गणपतिस्तोत्र’ नामक तिरसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।