Adhyaya 61
The Greatness of the Hymn to Tulasī
इस अध्याय में द्विज (ब्राह्मण) हरि से प्रार्थना करते हैं कि वे पुण्यदायी तुलसी-स्तोत्र का रहस्य प्रकट करें। व्यास स्कन्दपुराण में कही गई पूर्व-प्रशंसा का स्मरण कराकर इस परंपरा को प्रमाणित करते हैं; फिर कथा में शतानन्द के पास विनीत शिष्य आते हैं और हितकारी, पुण्यवर्धक उपदेश पूछते हैं। शतानन्द तुलसीदेवी की स्तुतिरूप महिमा बताते हैं—उनका नाम और दर्शन पाप का नाश करते हैं, उनके पत्तों से शालग्राम/केशव की पूजा पवित्र होती है, और विष्णु को तुलसी अर्पित करने वाले पर यम का अधिकार नहीं चलता। गोमती, वृन्दावन, हिमालय, दण्डकारण्य, ऋष्यमूक आदि में तुलसी की दिव्य प्रतिष्ठा का वर्णन करते हुए फलश्रुति दी जाती है। विशेषतः द्वादशी-रात्रि में जागरण करके इस स्तोत्र का पाठ करने से अपराधों की शांति, घर में मंगल, समृद्धि, आरोग्य और अचल वैष्णव-भक्ति प्राप्त होती है।
Shlokas
Verse 1
। द्विजाऊचुः । तुलसीपुष्पमाहात्म्यं श्रुतं त्वत्तो हरेः शुभम् । तस्या स्तोत्रं कृतं पुण्यं श्रोतुमिच्छामहे वयम्
द्विज बोले—हे हरि! आपके मुख से हमने तुलसी-पुष्प का शुभ माहात्म्य सुना है। अब हम उसकी स्तुति में रचित वह पुण्य स्तोत्र सुनना चाहते हैं।
Verse 2
व्यास उवाच । पुरा स्कंदपुराणे च यन्मया कीर्तितं द्विजाः । कथयामि पुराणं च पुरतो मोक्षहेतवे
व्यास बोले—हे द्विजो! जो मैंने पूर्व में स्कन्दपुराण में कहा था, उसी पुराण को मैं अब यहाँ तुम्हारे सामने फिर से कहता हूँ—मोक्ष के हेतु।
Verse 3
शतानंद मुनेः शिष्याः सर्वे ते संशितव्रताः । प्रणिपत्य गुरुं विप्राः पप्रच्छुः पुण्यतो हितम्
शतानन्द मुनि के सभी शिष्य, जो व्रत-निष्ठा में दृढ़ थे, गुरु को प्रणाम करके—वे ब्राह्मण—पुण्य और हितकर विषय पूछने लगे।
Verse 4
पूर्वं ब्रह्ममुखान्नाथ यच्छ्रुतं तुलसीस्तवम् । तद्वयं श्रोतुमिच्छामस्त्वत्तो ब्रह्मविदांवर
हे नाथ! ब्रह्मा के मुख से पूर्व में जो तुलसी-स्तव सुना गया था, वही हम अब आपसे सुनना चाहते हैं, हे ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ।
Verse 5
शतानंद उवाच । नामोच्चारे कृते तस्याः प्रीणात्यसुरदर्पहा । पापानि विलयं यांति पुण्यं भवति चाक्षयम्
शतानन्द बोले—उसका नाम उच्चारित करने मात्र से असुरों के दर्प का हन्ता प्रसन्न होता है; पाप विलीन हो जाते हैं और पुण्य अक्षय हो जाता है।
Verse 6
सा कथं तुलसी लोकैः पूज्यते वंद्यते नहि । दर्शनादेव यस्यास्तु दानं कोटिगवां भवेत्
जिसके दर्शन मात्र से ही कोटि-कोटि गौदान का फल मिलता है, वह तुलसी लोकों द्वारा पूजित और वन्दित क्यों न हो?
Verse 7
धन्यास्ते मानवा लोके यद्गृहे विद्यते कलौ । सालग्रामशिलार्थं तु तुलसी प्रत्यहं क्षितौ
कलियुग में वे मनुष्य धन्य हैं जिनके घर में प्रतिदिन पृथ्वी पर शालग्राम-शिला की पूजा हेतु तुलसी विद्यमान रहती है।
Verse 8
तुलसीं ये विचिन्वंति धन्यास्ते करपल्लवाः । केशवार्थं कलौ ये च रोपयंतीह भूतले
जो तुलसी चुनते हैं, वे कोमल पल्लव-से हाथ धन्य हैं; और जो कलियुग में केशव के लिए यहाँ पृथ्वी पर तुलसी रोपते हैं, वे भी धन्य हैं।
Verse 9
किं करिष्यति संरुष्टो यमोपि सह किंकरैः । तुलसीदलेन देवेशः पूजितो येन दुःखहा
जिसने तुलसीदल से दुःखहारी देवेश का पूजन किया है, उसके विरुद्ध क्रुद्ध यम भी अपने दूतों सहित क्या कर सकता है?
Verse 10
तीर्थयात्रादिगमनैः फलैः सिध्यति किन्नरः । स्नाने दाने तथा ध्याने प्राशने केशवार्चने
तीर्थयात्रा आदि गमन और उनके फल से किन्नर भी सिद्धि पाता है—स्नान, दान, ध्यान, प्रसाद-प्राशन और केशव-पूजन से।
Verse 11
तुलसी दहते पापं कीर्तने रोपणे कलौ । तुलस्यमृतजन्मासि सदा त्वं केशवप्रिये
हे तुलसी! कलियुग में (तुम्हारे) कीर्तन और रोपण से पाप दग्ध हो जाते हैं। अमृत से जन्मी, तुम सदा केशव को प्रिय हो।
Verse 12
केशवार्थं चिनोमि त्वां वरदा भव शोभने । त्वदंगसंभवैर्नित्यं पूजयामि यथाहरिम्
केशव के लिए मैं तुम्हें चुनता/चुनती हूँ; हे शोभने, वरदायिनी बनो। तुम्हारे अंग से उत्पन्न द्रव्यों से मैं नित्य विधिपूर्वक हरि का पूजन करता/करती हूँ।
Verse 13
तथा कुरु पवित्रांगि कलौ मलविनाशिनि । मंत्रेणानेन यः कुर्याद्विचित्य तुलसीदलम्
ऐसा ही करो, हे पवित्राङ्गी—कलियुग में मल-विनाशिनी! जो इस मंत्र से तुलसीदल को चुनकर (अर्पित) करे…
Verse 14
पूजनं वासुदेवस्य लक्षकोटिगुणं भवेत् । प्रभावं तव देवेशि गायंति सुरसत्तमाः
वासुदेव का पूजन लाखों-करोड़ों गुना पुण्य देने वाला होता है। हे देवेशि, देवों में श्रेष्ठ तुम्हारे अद्भुत प्रभाव का गान करते हैं।
Verse 15
मुनयः सिद्धगंधर्वाः पाताले नागराट्स्वयम् । न ते प्रभावं जानंति देवताः केशवादृते
मुनि, सिद्ध, गन्धर्व—यहाँ तक कि पाताल में स्वयं नागराज भी—उसके प्रभाव को नहीं जानते; और केशव के सिवा देवता भी नहीं जानते।
Verse 16
गुणानां परिमाणं तु कल्पकोटिशतैरपि । कृष्णानंदात्समुद्भूता क्षीरोदमथनोद्यमे
सैकड़ों करोड़ कल्पों में भी उन गुणों की पूर्ण सीमा समाप्त नहीं होती। क्षीरसागर-मंथन के उद्यम में वे कृष्ण के आनन्द से प्रकट हुए।
Verse 17
उत्तमांगे पुरा येन तुलसी विष्णुना धृता । प्राप्यैतानि त्वया देवि विष्णोरंगानि सर्वशः
हे देवी, पहले विष्णु ने तुलसी को अपने उत्तम अंग (मस्तक) पर धारण किया था। इसलिए उसे पाकर तुमने सर्वथा विष्णु के समस्त अंगों—अर्थात् पूर्ण अनुग्रह—को प्राप्त कर लिया।
Verse 18
पवित्रता त्वया प्राप्ता तुलसीं त्वां नमाम्यहम् । त्वदंगसंभवैः पत्रैः पूजयामि यथा हरिम्
हे तुलसी, तुम्हारे द्वारा पवित्रता प्राप्त होती है; मैं तुम्हें नमस्कार करता हूँ। तुम्हारे अंग से उत्पन्न पत्तों से मैं विधिपूर्वक हरि का पूजन करता हूँ।
Verse 19
तथा कुरुष्व मेऽविघ्नं यतो यामि परां गतिम् । रोपिता गोमतीतीरे स्वयं कृष्णेन पालिता
ऐसा करो कि मेरे मार्ग में कोई विघ्न न हो, जिससे मैं परम गति को प्राप्त करूँ। यह पवित्र तुलसी गोमती-तट पर रोपी गई और स्वयं श्रीकृष्ण ने इसका पालन-पोषण किया।
Verse 20
जगद्धिताय तुलसी गोपीनां हितहेतवे । वृंदावने विचरता सेविता विष्णुना स्वयम्
जगत् के कल्याण हेतु और गोपियों के हित के लिए, वृन्दावन में विचरने वाली तुलसी की स्वयं भगवान् विष्णु सेवा करते हैं।
Verse 21
गोकुलस्य विवृद्ध्यर्थं कंसस्य निधनाय च । वसिष्ठवचनात्पूर्वं रामेण सरयूतटे
गोकुल की समृद्धि के लिए और कंस के विनाश हेतु, वसिष्ठ के वचन से पूर्वकाल में श्रीराम ने सरयू-तट पर (धर्मकर्म) किया।
Verse 22
राक्षसानां वधार्थाय रोपिता त्वं जगत्प्रिये । रोपिता तपसो वृद्ध्यै तुलसीं त्वां नमाम्यहम्
हे जगत्प्रिये! राक्षसों के वध हेतु तुम्हें रोपा गया; तप की वृद्धि के लिए तुम्हें स्थापित किया गया। हे तुलसी! मैं तुम्हें नमस्कार करता हूँ।
Verse 23
वियोगे वासुदेवस्य ध्यात्वा त्वां जनकात्मजा । अशोकवनमध्ये तु प्रियेण सह संगता
वासुदेव के वियोग में जनकनन्दिनी सीता ने तुम्हारा ध्यान किया; और अशोक-वाटिका के मध्य वह अपने प्रिय से पुनः संगत हुई।
Verse 24
शङ्करार्थं पुरा देवि पार्वत्या त्वं हिमालये । रोपिता तपसो वृद्ध्यै तुलसीं त्वां नमाम्यहम्
हे देवी! प्राचीन काल में हिमालय पर पार्वती ने शंकर के हेतु तप की वृद्धि के लिए तुम्हें रोपा था। हे तुलसी! मैं तुम्हें प्रणाम करता हूँ।
Verse 25
सर्वाभिर्देवपत्नीभिः किन्नरैश्चापि नंदने । दुःस्वप्ननाशनार्थाय सेविता त्वं नमोस्तु ते
नन्दन वन में समस्त देवपत्नीगण और किन्नर भी दुःस्वप्नों के नाश हेतु तुम्हारी सेवा-पूजा करते हैं। तुम्हें नमस्कार हो।
Verse 26
धर्मारण्ये गयायां च सेविता पितृभिः स्वयम् । सेविता तुलसी पुण्या आत्मनो हितमिच्छता
धर्मारण्य और गया में स्वयं पितृगण भी इसकी पूजा करते हैं। जो अपना कल्याण चाहता हो, उसे पवित्र तुलसी की सेवा-पूजा करनी चाहिए।
Verse 27
रोपिता रामचंद्रेण सेविता लक्ष्मणेन च । पालिता सीतया भक्त्या तुलसी दंडके वने
दण्डक वन में तुलसी को रामचन्द्र ने रोपा, लक्ष्मण ने उसकी सेवा की और सीता ने भक्तिपूर्वक उसका पालन-पोषण किया।
Verse 28
त्रैलोक्यव्यापिनी गंगा यथा शास्त्रेषु गीयते । तथैव तुलसी देवी दृश्यते सचराचरे
जैसे शास्त्रों में त्रिलोकी में व्याप्त गंगा की स्तुति की गई है, वैसे ही देवी तुलसी भी समस्त चर-अचर जगत में सर्वत्र दिखाई देती हैं।
Verse 29
ऋश्यमूके च वसता कपिराजेन सेविता । तुलसी वालिनाशाय तारासंगम हेतवे
ऋश्यमूक पर्वत पर निवास करती हुई वह वानरराज द्वारा सेवित थी; वह वालि के विनाश हेतु तथा तारा के (अन्यत्र) संयोग का कारण बनी।
Verse 30
प्रणम्य तुलसीदेवीं सागरोत्क्रमणं कृतम् । कृतकार्यः प्रहृष्टश्च हनूमान्पुनरागतः
देवी तुलसी को प्रणाम करके समुद्र-लांघन सम्पन्न हुआ। कार्य सिद्ध कर हर्षित हनुमान् पुनः लौट आए।
Verse 31
तुलसीग्रहणं कृत्वा विमुक्तो याति पातकैः । अथवा मुनिशार्दूल ब्रह्महत्यां व्यपोहति
तुलसी का ग्रहण करने से मनुष्य पापों से मुक्त होकर चलता है; अथवा, हे मुनिशार्दूल, यह ब्रह्महत्या का पाप भी दूर कर देती है।
Verse 32
तुलसीपत्रगलितं यस्तोयं शिरसा वहेत् । गंगास्नानमवाप्नोति दशधेनुफलप्रदम्
जो तुलसी-पत्रों से छनकर बहा हुआ जल सिर पर धारण करता है, वह गंगा-स्नान का पुण्य पाता है; यह दस धेनु-दान के फल को देने वाला है।
Verse 33
प्रसीद देवि देवेशि प्रसीद हरिवल्लभे । क्षीरोदमथनोद्भूते तुलसि त्वां नमाम्यहम्
प्रसीद, हे देवी, हे देवेशी; प्रसीद, हे हरिवल्लभे। क्षीरसागर-मंथन से उत्पन्न हे तुलसी, मैं तुम्हें नमस्कार करता हूँ।
Verse 34
द्वादश्यां जागरे रात्रौ यः पठेत्तुलसीस्तवम् । द्वात्रिंशदपराधांश्च क्षमते तस्य केशवः
द्वादशी की रात्रि में जागरण करके जो तुलसी-स्तव का पाठ करता है, उसके बत्तीस अपराधों को केशव क्षमा कर देते हैं।
Verse 35
यत्पापं यौवने बाल्ये कौमारे वार्द्धके कृतम् । तत्सर्वं विलयं याति तुलसीस्तव पाठतः
बाल्य, कौमार्य, यौवन या वृद्धावस्था में जो भी पाप किए गए हों, वे सब तुलसी-स्तव के पाठ से नष्ट हो जाते हैं।
Verse 36
प्रीतिमायाति देवेशस्तुष्टो लक्ष्मीं प्रयच्छति । कुरुते शत्रुनाशं च सुखं विद्यां प्रयच्छति
देवों के स्वामी प्रसन्न होकर लक्ष्मी प्रदान करते हैं; शत्रुओं का नाश करते हैं और सुख तथा विद्या भी देते हैं।
Verse 37
तुलसीनाममात्रेण देवा यच्छंति वांछितम् । गर्ह्याणमपि देवेशो मुक्तिं यच्छति देहिनाम्
तुलसी के नाम-मात्र के उच्चारण से देवता वांछित फल देते हैं; और निंदनीय देहधारियों को भी देवेश मुक्ति प्रदान करते हैं।
Verse 38
तुलसी स्तवसंतुष्टा सुखं वृद्धिं ददाति च । उद्गतं हेलया विद्धि पापं यमपथे स्थितम्
स्तुति से संतुष्ट तुलसी सुख और वृद्धि देती हैं; और जानो—अवधानहीनता से किया गया पाप भी उठकर यम-पथ पर खड़ा हो जाता है।
Verse 39
यस्मिन्गृहे च लिखितो विद्यते तुलसीस्तवः । नाशुभं विद्यते तस्य शुभमाप्नोति निश्चितम्
जिस घर में तुलसी-स्तव लिखित रूप में विद्यमान रहता है, उस घर में कोई अशुभ नहीं ठहरता; वह गृह निश्चय ही शुभता को प्राप्त होता है।
Verse 40
सर्वं च मंगलं तस्य नास्ति किंचिदमंगलम् । सुभिक्षं सर्वदा तस्य धनं धान्यं च पुष्कलम्
उसके लिए सब कुछ मंगलमय हो जाता है; किंचित् भी अमंगल नहीं रहता। उसके यहाँ सदा सुभिक्ष रहता है—धन और धान्य की प्रचुरता होती है।
Verse 41
निश्चला केशवे भक्तिर्न वियोगश्च वैष्णवैः । जीवति व्याधिनिर्मुक्तो नाधर्मे जायते मतिः
केशव में अचल भक्ति उत्पन्न होती है और वैष्णवों से वियोग नहीं होता। मनुष्य रोगमुक्त होकर जीता है और उसकी बुद्धि अधर्म की ओर नहीं जाती।
Verse 42
द्वादश्यां जागरे रात्रौ यः पठेत्तुलसीस्तवम् । तीर्थकोटिसहस्रैस्तु यत्फलं लक्षकोटिभिः
द्वादशी की जागरण-रात्रि में जो तुलसी-स्तव का पाठ करता है, वह हजारों करोड़ तीर्थ-यात्राओं के—यहाँ तक कि लक्ष-कोटि गुणित—फल के तुल्य पुण्य प्राप्त करता है।
Verse 43
तत्फलं समवाप्नोति पठित्वा तुलसीस्तवम्
तुलसी-स्तव का पाठ करके वह वही फल प्राप्त करता है।
Verse 61
इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे तुलसीस्तवमाहात्म्यं नामैकषष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के प्रथम सृष्टिखण्ड में ‘तुलसी-स्तव-माहात्म्य’ नामक इकसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।