Adhyaya 58

Verse 1

व्यास उवाच । शाखिनामेव सर्वेषां फलं वक्ष्यामि यादृशम् । तच्छृणुध्वं महाभागा रोपणे च पृथक्पृथक्

व्यास बोले—मैं समस्त वृक्षों से प्राप्त होने वाले फल का जैसा स्वरूप है, वह बताऊँगा। हे महाभागो, उसे सुनो; और रोपण के विषय में वृक्ष-वृक्ष का फल भी अलग-अलग।

Verse 2

यस्तु रोपयते तीरे पुण्यवृक्षान्समंततः । तस्य पुण्यफलं ज्ञातुं कथितुं नैव शक्यते

जो व्यक्ति नदी-तट पर चारों ओर पुण्यदायक वृक्ष लगाता है, उसके पुण्यफल को न तो जाना जा सकता है, न ही ठीक-ठीक कहा जा सकता है।

Verse 3

अन्यत्र रोपणं कृत्वा शाखिनां यत्फलं लभेत् । ततो जलसमीपे तु लक्षकोटिगुणं भवेत्

अन्य स्थान पर वृक्ष लगाने से जो फल मिलता है, वही कर्म जल के समीप करने पर लक्ष-कोटि गुना हो जाता है।

Verse 4

स्वयं पुष्करिणी तीरे त्वनंतं फलमश्नुते । तस्माच्छतगुणं ब्रूमः शाखिनां पुण्यकारिणाम्

जो स्वयं पवित्र पुष्करिणी के तट पर निवास करता है, वह अनन्त पुण्यफल प्राप्त करता है। इसलिए हम कहते हैं कि वृक्ष लगाने और उनका पालन करने वालों का पुण्य सौ गुना होता है।

Verse 5

अश्वत्थरोपणं कृत्वा जलाशयसमीपतः । यत्फलं लभते मर्त्यो न तत्क्रतुशतैरपि

जलाशय के समीप अश्वत्थ (पीपल) का रोपण करके मनुष्य जो पुण्यफल पाता है, वह सौ यज्ञ करने पर भी प्राप्त नहीं होता।

Verse 6

पतंति यानि पत्राणि जले पर्वणि पर्वणि । तानि पिंडसमानीह पितॄणामक्षयं ययुः

प्रत्येक पर्व (अमावस्या-पूर्णिमा आदि) पर जो पत्ते जल में गिरते हैं, वे यहाँ पिण्ड के समान होकर पितरों को अक्षय तृप्ति प्रदान करते हैं।

Verse 7

खादंति पतगास्तत्र फलानि कामतो ध्रुवम् । ब्रह्मभक्ष्यसमं तस्य पुण्यं भवति चाक्षयम्

वहाँ पक्षी निश्चय ही अपनी इच्छा से फलों को खाते हैं; और उस (पुण्यकर्म) का फल ब्रह्मा-भोज्य अन्नदान के समान, अक्षय पुण्य बन जाता है।

Verse 8

अश्वत्थेनैव भक्ष्येण रोपणेनैव यत्फलम् । तद्वै क्रतुशतैर्नैव पुत्रैरेव शतैरपि

अश्वत्थ से सम्बद्ध भक्ष्य का अर्पण और अश्वत्थ का रोपण—इनसे जो पुण्यफल मिलता है, वह न सौ यज्ञों से मिलता है, न सौ पुत्रों से भी।

Verse 9

उष्णेच्छायां प्रगृह्णंति गावो देवद्विजातयः । कर्तुः पितृगणानां च स्वर्गो भवति चाक्षयः

उष्णता के समय देवों और द्विजों द्वारा जब गौ का ग्रहण किया जाता है, तब दाता और उसके पितृगणों के लिए अक्षय स्वर्ग प्राप्त होता है।

Verse 10

कर्तुं स्वस्थस्य वै विघ्नमक्षयत्वान्न शक्यते । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन रोपयेद्वृक्षमाधवम्

जो सुरक्षित और धर्मबल से स्वस्थ है, उसके लिए विघ्न उत्पन्न करना संभव नहीं, क्योंकि वह रक्षा अक्षय है। इसलिए सर्वप्रयत्न से माधव-वृक्ष का रोपण करना चाहिए।

Verse 11

एकं वृक्षं समारोप्य नरः स्वर्गान्न हीयते । तस्मादेव महावृक्षं रोपयध्वं द्विजोत्तमाः

एक वृक्ष भी लगाकर मनुष्य स्वर्ग से च्युत नहीं होता। इसलिए, हे द्विजोत्तमों, महान् वृक्षों का रोपण करो।

Verse 12

जलानां निकटे रम्ये रसानां क्रयविक्रये । मार्गे जलाशये वृक्षान्रोपयेद्यो महाशयः

जो महाशय जल के निकट रमणीय स्थानों में, रस आदि के क्रय-विक्रय के स्थानों में, मार्गों पर तथा जलाशयों के पास वृक्ष लगाता है (वह महान् पुण्य का भागी होता है)।

Verse 13

अश्वत्थादीन्समारोप्य स्वर्गं याति मनोरमम् । अर्चयित्वा तु यत्पुण्यं प्रवक्ष्यामि द्विजातयः

अश्वत्थ आदि वृक्षों का रोपण करके मनुष्य मनोहर स्वर्ग को जाता है। अब, हे द्विजों, पूजन से जो पुण्य होता है, उसे मैं बताऊँगा।

Verse 14

स्नात्वाश्वत्थं स्पृशेद्यस्तु सर्वपापैः प्रमुच्यते । अस्नातो यः स्पृशेन्मर्त्यो लभते स्नानजं फलम्

जो स्नान करके पवित्र अश्वत्थ (पीपल) को स्पर्श करता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है। और जो मनुष्य बिना स्नान किए भी उसे छू लेता है, वह स्नान से उत्पन्न पुण्यफल प्राप्त करता है।

Verse 15

दृष्ट्वा च नाशयेत्पापं स्पृष्ट्वा लक्ष्मीं प्रपद्यते । प्रदक्षिणे भवेदायुः सदाश्वत्थ नमोस्तु ते

हे अश्वत्थ! तुम्हें मात्र देखने से पाप नष्ट होता है, तुम्हें स्पर्श करने से लक्ष्मी प्राप्त होती है। तुम्हारी प्रदक्षिणा करने से आयु बढ़ती है। हे सदा पवित्र अश्वत्थ, तुम्हें नित्य नमस्कार है।

Verse 16

चलद्दलाय वृक्षाय सदा विष्णुस्थिताय च । बोधिसत्वाय योग्याय सदाश्वत्थ नमोस्तु ते

कंपित पत्तों वाले उस वृक्ष को, जो सदा विष्णु का निवास है, और जो जाग्रत साधक के लिए योग्य तथा वंदनीय है—उस शाश्वत अश्वत्थ को मेरा नमस्कार हो।

Verse 17

अश्वत्थाय तु हव्यं तु पयो नैवेद्यमेव च । पुष्पं धूपं दीपकं च दत्वा स्वर्गान्न हीयते

अश्वत्थ (पीपल) को हव्य, दूध का नैवेद्य, तथा पुष्प, धूप और दीप अर्पित करने से मनुष्य स्वर्ग से च्युत नहीं होता।

Verse 18

सपुत्रं चाक्षयं विद्धि धनवृद्धियशस्करम् । विजयं मानदं भद्रमश्वत्थस्य प्रपूजनम्

अश्वत्थ का उत्तम पूजन पुत्र-प्रद, अक्षय पुण्य देने वाला, धन-वृद्धि और यश बढ़ाने वाला, विजय देने वाला, मान प्रदान करने वाला तथा कल्याणकारी है—ऐसा जानो।

Verse 19

यज्जप्तं च हुतं स्तोत्रं यन्त्रमंत्रादिकं च यत् । सर्वं कोटिगुणं प्रोक्तं मूले चलदलस्य च

जो जप किया जाता है, जो हवन में अर्पित होता है, जो स्तोत्र रूप में पढ़ा जाता है, तथा यंत्र‑मंत्र आदि जो कुछ भी है—वह सब चलदल के मूल में करने से कोटि‑गुण फल देने वाला कहा गया है।

Verse 20

यस्य मूले स्थितो विष्णुर्मध्ये तिष्ठति शंकरः । अग्रभागे स्थितो ब्रह्मा कस्तं जगति नार्चयेत्

जिसके मूल में विष्णु विराजते हैं, मध्य में शंकर निवास करते हैं और अग्रभाग में ब्रह्मा स्थित हैं—उस (पवित्र वृक्ष) की इस जगत में कौन पूजा न करेगा?

Verse 21

सोमवारे त्वमायां च स्नानं यन्मौनिना कृतम् । दानस्य गोसहस्रस्य फलं चाश्वत्थवंदने

सोमवार को त्वमाया में मौन धारण किए हुए मुनि द्वारा किया गया स्नान—हजार गौओं के दान के समान फल देने वाला कहा गया है; और वैसा ही फल अश्वत्थ-वंदन से भी होता है।

Verse 22

सप्तप्रदक्षिणेनैव गवामयुतजं फलम् । प्रचुराल्लक्षकोटिश्च तस्मात्कार्या हि सा सदा

केवल सात प्रदक्षिणाएँ करने से दस हजार गौओं के दान के समान फल मिलता है; और प्रचुर रूप से लाखों‑करोड़ों का पुण्य भी होता है। इसलिए वह (सप्तप्रदक्षिणा) सदा करनी चाहिए।

Verse 23

यत्किंचिद्दीयते तत्र फलमूलजलादिकम् । सर्वं तच्चाक्षयफलं जन्मजन्मसु जायते

वहाँ जो कुछ भी दिया जाता है—फल, मूल, जल आदि—वह सब अक्षय पुण्य बनता है और जन्म‑जन्मांतरों में फल देता है।

Verse 24

अहोश्वत्थसमो नास्ति वृक्षरूपी हरिर्भुवि । यथा पूज्यो द्विजो लोके यथा गावो यथामराः

अहो! पृथ्वी पर अश्वत्थ (पीपल) के समान कोई वृक्ष नहीं; यहाँ हरि वृक्ष-रूप में विराजते हैं। जैसे लोक में ब्राह्मण पूज्य है, वैसे ही गौएँ और वैसे ही देवता भी पूज्य हैं।

Verse 25

तथाश्वत्थवृक्षरूपी देवः पूज्यतमः स्मृतः । रोपणे रक्षणे स्पर्शे पूजाकर्मणि वै सदा

उसी प्रकार अश्वत्थ-वृक्षरूप देवता सर्वाधिक पूज्य माने गए हैं—सदा, उसके रोपण में, रक्षण में, स्पर्श में और पूजन-कर्म में।

Verse 26

ददाति वित्तं पुत्रांश्च स्वर्गं मोक्षं पुनः क्रमात् । किंचिच्छेदं तु यः कुर्यादश्वत्थस्य तनौ नरः

वह क्रमशः धन, पुत्र, स्वर्ग और अंत में मोक्ष प्रदान करता है। पर जो मनुष्य अश्वत्थ के शरीर (तने) पर थोड़ा-सा भी छेदन करे…

Verse 27

कल्पैकं निरयं भुक्त्वा चांडालादौ प्रजायते । मूलच्छेदेन तस्यैव स च यात्यपुनर्भवम्

एक कल्प तक नरक भोगकर वह चाण्डाल आदि नीच योनियों में जन्म लेता है। पर उसी मूल का छेदन (अर्थात् पाप/संसार-मूल का उच्छेद) होने पर वह भी अपुनर्भव पद को प्राप्त होता है।

Verse 28

पुरुषास्तस्य तिष्ठंति रौरवे घोरदर्शने । अश्वत्थस्यैकवृक्षस्य रोपणे यत्फलं भवेत्

ऐसे पुरुष घोर-दर्शन वाले रौरव नरक में पड़े रहते हैं। (और) एक ही अश्वत्थ-वृक्ष के रोपण से जो फल प्राप्त होता है, वह भी (निश्चित) होता है।

Verse 29

तथैव चंपकेर्के च त्रयाणां रोपणेपि च । अष्टौ बिल्वस्य वृक्षाश्च न्यग्रोधाश्चैव सप्त च

उसी प्रकार चम्पक और एरक के रोपण में भी पुण्य होता है। (भक्त) आठ बिल्व-वृक्ष और सात वट (न्यग्रोध) वृक्ष लगाए।

Verse 30

निंबस्य दशवृक्षाश्च फलं चैषां समं भवेत् । एकैकस्य फलं चोक्तं वृक्षाणां रोपणे द्विजाः

दस नीम-वृक्षों के रोपण का फल समान कहा गया है। हे द्विजो, वृक्ष लगाने में प्रत्येक वृक्ष का फल अलग-अलग बताया गया है।

Verse 31

एवं बुध्वा तु धर्मात्मा यः कुर्यात्कृत्रिमं वनम् । कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च

यह जानकर जो धर्मात्मा कृत्रिम वन (वृक्षारोपण-वन) बनाता है, वह हजारों करोड़ कल्पों और सैकड़ों करोड़ कल्पों तक रहने वाला पुण्य पाता है।

Verse 32

नाकमेति स चूतस्य समारोप्य सहस्रकम् । ततो द्वित्रिगुणेनैव न्यूने वा प्रचुरेपि वा

आम (चूत) का सहस्रार्पण करके वह स्वर्ग को प्राप्त होता है। फिर उसका फल दो-तीन गुना बढ़ता है—चाहे कम हो या अधिक।

Verse 33

भुंक्ते भुक्त्वा पुनः कुर्यान्नृपो वाथ सदीश्वरः । स्वर्गं भोग्यं ततो राज्यं कल्याणं मंगलं शुभम्

भोगों को भोगकर वह फिर सत्कर्म करे—चाहे राजा हो या सामर्थ्यवान् स्वामी। वह भोग्य स्वर्ग पाकर, फिर राज्य, कल्याण, मंगल और शुभ-समृद्धि प्राप्त करता है।

Verse 34

आरोग्यं शौर्यसंपन्नमारामादेव जायते । फलानि यस्य खादंति जंतवोथ सहस्रशः

उद्यान से निश्चय ही आरोग्य और शौर्य-सम्पदा उत्पन्न होती है; और उसके फलों को सहस्रों जीव आकर खाते हैं।

Verse 35

आश्रिता विहगाः कीटाः पतगाः शलभादयः । छायाश्रिताश्च ये सत्वास्तत्संख्याताः पृथग्जनाः

वहाँ आश्रय लेने वाले पक्षी, कीट, पतंग, टिड्डी आदि, तथा जो-जो प्राणी उसकी छाया में रहते हैं—वे सब उसी संख्या में पृथक्-पृथक् जीव माने जाते हैं।

Verse 36

तस्य किंकरतां यांति शतशो देवतार्चिताः । ये च वृक्षा महासत्वास्सर्वे ते देवरूपिणः

देवताओं द्वारा पूजित सैकड़ों देवता उसके सेवकत्व को प्राप्त होते हैं; और वे महाशक्तिशाली वृक्ष भी—सब के सब दिव्य रूप धारण करते हैं।

Verse 37

तदर्चा पितृवत्कार्या शुश्रूषां जलपिंडकम् । मर्त्यलोके च ते पुत्रास्तस्य जन्मनि जन्मनि

उसकी पूजा पितरों की भाँति करनी चाहिए—सेवा, जल-तर्पण और पिण्ड-दान सहित। और मर्त्यलोक में उसके पुत्र प्रत्येक जन्म में बार-बार उत्पन्न होते हैं।

Verse 38

सुरूपाः सुविनीताश्च सदापुण्यक्रिया शुभाः । एवं गणेशतां यांति जंतवश्चूतलग्नकाः

सुन्दर रूप वाले, सुशील, और सदा शुभ पुण्यकर्मों में प्रवृत्त—इस प्रकार आम्रवृक्ष-भक्त जीव गणेश के गण (सेवक) पद को प्राप्त होते हैं।

Verse 39

धात्री हरीतकी चान्ये कटुतिक्ताम्लसंभवाः । सर्वे चारामतः शुद्धाः फलदाः शिवदाः सदा

धात्री (आँवला), हरीतकी और अन्य कटु-तिक्त-अम्ल रस से उत्पन्न फल स्वभाव से ही सबको शुद्ध करने वाले हैं; वे सदा फल (लाभ) देते और निरन्तर शिव-कल्याण प्रदान करते हैं।

Verse 40

प्रासादा यत्र सौवर्णाः सर्वरत्नविभूषिताः । सर्वाभरणसंयुक्ता विमानाश्चानिलोपमाः

वहाँ स्वर्णमय प्रासाद हैं, जो समस्त रत्नों से विभूषित हैं; और सब आभूषणों से युक्त विमान भी वायु के समान वेगवान और अनुपम हैं।

Verse 41

शातकुंभमया वृक्षाः सदैव सर्वदायिनः । सर्वर्तुसुखदाः सौम्यकन्यका अप्सरस्समाः

वहाँ शातकुम्भ (परिष्कृत स्वर्ण) के बने वृक्ष सदा सब कुछ देने वाले हैं; और अप्सराओं के समान सौम्य कन्याएँ हर ऋतु में सुख प्रदान करती हैं।

Verse 42

गीतनृत्यपराधीरास्तत्र तिष्ठंति वृक्षदाः । पुष्करिण्यो विशेषेण खातान्यन्यानि यानि च

वहाँ गीत-नृत्य में तत्पर जन निवास करते हैं, और इच्छित फल देने वाले वृक्ष भी हैं; विशेषतः पवित्र पुष्करिणियाँ, तथा अन्य खुदे हुए कुण्ड-तड़ाग आदि जलाशय भी हैं।

Verse 43

शुद्धोपलांतरचिता नद्यः पायसकर्द्दमाः । पुनर्दुग्धसफेनाश्च अन्नादिषड्रसान्विताः

शुद्ध शिलाओं के बीच बनी नदियाँ बहती थीं, जिनका कीचड़ पायस (खीर) था; फिर वे दूध की धाराओं-सी, फेनयुक्त थीं, और अन्न आदि के समान षड्रसों से युक्त थीं।

Verse 44

मर्त्यलोके यथा भोग्यं पुनः स्वर्गे पुनर्भुवि । पुनरेव तदभ्यासात्खातमारामकं पुनः

जैसे मर्त्यलोक में भोग भोगे जाते हैं, वैसे ही वे स्वर्ग में और फिर पृथ्वी पर भी पुनः भोगे जाते हैं। उन्हीं का बार-बार अभ्यास करने से मनुष्य बार-बार खाई-से विनाशकारी गर्त में गिरता है।

Verse 45

यथा पुण्यादिकं कृत्वा स्वर्गमर्त्याधिपः पुमान् । अशक्तस्तु प्रपां कृत्वा पुष्करिण्याः फलं लभेत्

जैसे मनुष्य पुण्य आदि कर्म करके स्वर्ग और मर्त्य में अधिपत्य प्राप्त करता है, वैसे ही जो बड़े कार्य करने में असमर्थ हो, वह प्रपा (प्याऊ) बनाकर पुष्करिणी (पवित्र सरोवर) के निर्माण का फल प्राप्त करता है।

Verse 46

प्रपाया लक्षणं चात्र सर्वपापहरं परं । सर्वभोगप्रदं शुद्धं स्वर्गापवर्गदं स्थिरं

यह प्रपा का लक्षण है—यह परम रूप से समस्त पापों का हरण करने वाली है; सब भोग देने वाली, शुद्ध, स्वर्ग और अपवर्ग (मोक्ष) प्रदान करने वाली तथा स्थायी पुण्यफल वाली है।

Verse 47

लक्षणं च प्रवक्ष्यामि प्रपायाः कीर्तिवर्धनम् । निर्जलेऽध्वनि पृक्ते च स्थाने कृत्वा च मंडपम्

अब मैं प्रपा के कीर्ति-वर्धक लक्षण बताता हूँ—निर्जल मार्ग पर, और उचित स्थान में, एक मण्डप बनाना चाहिए।

Verse 48

बहुपान्थे समायाते ग्रीष्मवर्षाशरत्स्वपि । अगरुकादि सौगंध्यं जलं पूगं सचंद्रकम्

जब बहुत से पथिक आएँ—चाहे ग्रीष्म, वर्षा या शरद् ऋतु में—तो अगुरु आदि से सुगन्धित जल, पूग (सुपारी) और शीतल ‘चन्द्रक’ पेय अर्पित करना चाहिए।

Verse 49

आसनं चैव तांबूलं दत्वा स्वर्गान्न हीयते । एवं वर्षत्रयेणैव पुष्करिण्याः फलं लभेत्

आसन और ताम्बूल दान करने से मनुष्य स्वर्ग से नहीं गिरता। इस प्रकार केवल तीन वर्षों में पुष्करिणी का पूर्ण पुण्यफल प्राप्त होता है।

Verse 50

स्वर्गाच्चैवाच्युतो मर्त्यो देवैरपि प्रपूज्यते । मासमेकं तु यो दद्यात्प्रपां ग्रीष्मेथ निर्जले

स्वर्ग से गिरा हुआ भी मनुष्य देवताओं द्वारा भी पूजित होता है, यदि वह ग्रीष्म ऋतु में जलहीन प्रदेश में एक मास तक प्याऊ (प्रपा) का दान करे।

Verse 51

कल्पैकं तु वसेत्स्वर्गे स्वर्गाद्भ्रष्टो महीयते । प्रपादास्तत्र तिष्ठंति यत्र पुष्करिणीप्रदाः

मनुष्य एक कल्प तक स्वर्ग में वास करे; और स्वर्ग से गिर भी जाए तो भी पृथ्वी पर सम्मानित होता है। जहाँ पुष्करिणी-प्रदाता हैं, वहाँ वे पुण्यप्रद घाट (प्रपाद) प्रतिष्ठित रहते हैं।

Verse 52

नोचेद्धर्मघटो देयः पुण्यः पापक्षयाय च । एष धर्मघटो ज्ञेयो ब्रह्मविष्णुशिवात्मकः

अन्यथा धर्मघट का दान करना चाहिए—जो पुण्यदायक है और पाप का क्षय करता है। यह धर्मघट ब्रह्मा, विष्णु और शिव-स्वरूप समझना चाहिए।

Verse 53

तवप्रसादात्सफलाः मम संतु मनोरथाः । स्वर्णमाषं चतुर्भागं दक्षिणार्थं घटस्य च

आपकी कृपा से मेरे मनोरथ सफल हों। और घट-दान के दक्षिणा-रूप में स्वर्ण का एक माष का चतुर्थांश अर्पित हो।

Verse 54

एवं वर्षत्रयेणैव प्रपादानफलं लभेत् । यः पठेच्छ्रावयेद्वापि पुष्करिण्यादिजं फलम्

इस प्रकार केवल तीन वर्षों में ही प्रपाद (प्याऊ) दान का फल प्राप्त होता है। जो इसे पढ़े या दूसरों को सुनाए, वह पुष्करिणी आदि धर्मकर्मों से उत्पन्न पुण्यफल भी पाता है।

Verse 55

साक्षात्पापाद्भवेन्मुक्तस्तत्प्रसादात्तु सद्गतिः । जनेषु श्रावयेद्यस्तु पुण्याख्यानमिदं शुभम्

उसकी कृपा से मनुष्य प्रत्यक्ष पाप से मुक्त हो जाता है और सद्गति को प्राप्त करता है। और जो लोगों के बीच इस शुभ, पुण्यदायी आख्यान को सुनवाता है, वह भी वही फल पाता है।

Verse 56

कल्पकोटिसहस्राणि सुरलोके स तिष्ठति

वह हजारों करोड़ कल्पों तक देवलोक में निवास करता है।

Verse 58

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे पुष्करिण्यादिधर्मकीर्तनंनामाष्टपंचाशत्तमो । ऽध्यायः

इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के प्रथम सृष्टिखण्ड में ‘पुष्करिणी आदि धर्मों के कीर्तन’ नामक अट्ठावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।