Adhyaya 4

Verse 1

भीष्म उवाच । क्षीराब्धौ तु तथा लक्ष्मीः किलोत्पन्ना मया श्रुता । ख्यात्यां भृगोः समुत्पन्ना एतदाह कथं भवान्

भीष्म बोले—मैंने सुना है कि लक्ष्मी क्षीरसागर से उत्पन्न हुईं। पर यह भी कहा जाता है कि वे भृगु की पत्नी ख्याति से जन्मीं। आप यह कैसे बताते हैं?

Verse 2

कथं च दक्षदुहिता देहं त्यक्तवती शुभा । मेनायां गर्भसंभूतिमुमाया जन्म एव च

और शुभा दक्षकन्या ने शरीर कैसे त्यागा? तथा मेना के गर्भ से गर्भसम्भव होकर उमा का जन्म कैसे हुआ?

Verse 3

किमर्थं देवदेवेन पत्नी हैमवती कृता । विरोधं चाथ दक्षेण भगवांस्तु ब्रवीतु मे

देवों के देव ने हैमवती को पत्नी क्यों बनाया? और दक्ष के साथ विरोध क्यों उत्पन्न हुआ? हे भगवन्, कृपा करके मुझे बताइए।

Verse 4

पुलस्त्य उवाच । इदं च शृणु भूपाल यत्पृष्टोहमिह त्वया । श्रीसंबंधो मयाप्येष श्रुत आसीत्पितामहात्

पुलस्त्य बोले—हे भूपाल, यह भी सुनो; क्योंकि तुमने यहाँ मुझसे पूछा है। श्री से संबंधित यह वृत्तांत मैंने भी पितामह (ब्रह्मा) से सुना था।

Verse 5

अत्रिपुत्रस्तु दुर्वासाः परिभ्राम्यन्महीमिमाम् । विद्याधरीकरेमालां दृष्ट्वा सौगन्धिकीं शुभाम्

अत्रि-पुत्र दुर्वासा इस पृथ्वी पर विचरते हुए, एक विद्याधरी के हाथ में सुगंधित सौगंधिका पुष्पों की शुभ माला देखी।

Verse 6

याचयामास मे देहि जटाजूटे करोम्यहम् । इति विद्याधरी तेन पृष्टा सा ऋषिणा तथा

उसने याचना की—“मुझे दे दो; मैं इसे जटाजूट में रखूँगा।” इस प्रकार उस ऋषि द्वारा पूछी गई वह विद्याधरी ऐसा बोली।

Verse 7

ददौ तस्मै मुदायुक्ता तां मालां स तदा नृप । गृहीत्वा सुचिरं कालं शिरोमालां बबंध ह

वह प्रसन्न होकर उसे वह माला दे गई। तब, हे नृप, उसने उसे लेकर बहुत लंबे समय तक सिर पर शिरोमाला के रूप में धारण किया।

Verse 8

उन्मत्त प्रेतवद्विप्रः शोभमानोब्रवीदिदम् । इयं विद्याधरी कन्या पीनोन्नत पयोधरा

उन्मत्त और प्रेत-सा वह ब्राह्मण, यद्यपि शोभायमान था, यह बोला— “यह विद्याधरी कन्या है, जिसके स्तन पूर्ण और उन्नत हैं।”

Verse 9

शोभालंकारसौभाग्यैर्युक्ता दृष्टा ततो मनः । क्षोभमायाति मे चाद्य नाहं कामे विचक्षणः

उसको—सौंदर्य, अलंकार और सौभाग्य से युक्त—देखकर मेरा मन आज सहसा व्याकुल हो उठा; पर काम-विषय में मैं विवेकी नहीं हूँ।

Verse 10

व्रजामि तावदन्यत्र सौभाग्यं स्वं प्रदर्शयन् । एवमुक्त्वा स राजेंद्र परिबभ्राम मेदिनीम्

“मैं कुछ समय के लिए अन्यत्र जाता हूँ, अपना सौभाग्य दिखाता हुआ।” ऐसा कहकर, हे राजेंद्र, वह पृथ्वी पर भटकता रहा।

Verse 11

ऐरावतं समारूढं राजानं त्रिदिवौकसाम् । त्रैलोक्याधिपतिं शक्रं भ्राजमानं शचीपतिम्

उसने ऐरावत पर आरूढ़, स्वर्गवासियों के राजा, त्रैलोक्याधिपति, तेजस्वी शचीपति शक्र (इंद्र) को देखा।

Verse 12

तामात्मशिरसो मालां भ्रमदुन्मत्तषट्पदाम् । आदायामरराजाय चिक्षेपोन्मत्तवन्मुनिः

अपने सिर की वह माला—जिसके चारों ओर उन्मत्त-से भौंरे मंडरा रहे थे—उठाकर, उन्मत्त-सा वह मुनि देव-राज पर फेंक बैठा।

Verse 13

गृहीत्वा देवराजेन माला सा गजमूर्द्धनि । मुक्ता रराज सा माला कैलासे जाह्नवी यथा

देवराज ने उस माला को लेकर हाथी के मस्तक पर रख दिया; वह माला कैलास पर प्रवाहित जाह्नवी (गंगा) की भाँति उज्ज्वल होकर शोभित हुई।

Verse 14

मदांधकारिताक्षोसौ गंधाघ्राणेन वारणः । करेणादाय चिक्षेप तां मालां पृथिवीतले

मद के अंधकार से जिसकी आँखें धुँधली थीं, उस हाथी ने सुगंध सूँघी; फिर सूँड से माला उठाकर उसे पृथ्वी पर फेंक दिया।

Verse 15

ततश्चुक्रोध भगवान्दुर्वासा मुनिपुंगवः । राजेंद्रदेवराजानं क्रुद्धश्चेदमुवाच ह

तब मुनियों में श्रेष्ठ, पूज्य भगवान् दुर्वासा क्रोधित हो उठे; और क्रोध में राजाधिराज देवराज से ये वचन बोले।

Verse 16

ऐश्वर्यमददुष्टात्मन्नतिस्तब्धोसि वासव । श्रियोधामस्रजं यस्मान्मद्दत्तान्नाभिनंदसि

हे वासव! ऐश्वर्य-मद ने तुम्हारे अंतःकरण को दूषित कर दिया है, तुम अत्यन्त गर्वित हो गए हो। मेरे द्वारा दी गई, श्री-धाम स्वरूप माला का तुम स्वागत नहीं करते।

Verse 17

त्रैलोक्यश्रीरतो मूढ विनाशमुपयास्यति । मद्दत्ता भवता माला क्षिप्ता यस्मान्महीतले

हे मूढ़! त्रैलोक्य की श्री में आसक्त होकर तू विनाश को प्राप्त होगा; क्योंकि मेरे द्वारा दी गई माला को तूने भूमि पर फेंक दिया है।

Verse 18

तस्मात्प्रणष्टलक्ष्मीकं त्रैलोक्यं ते भविष्यति । यस्य संजातकोपस्य भयमेति चराचरम्

इसलिए तुम्हारे कारण तीनों लोक लक्ष्मी-वैभव से रहित हो जाएंगे; जिसके क्रोध के उठते ही चर-अचर समस्त प्राणी भयभीत हो जाते हैं।

Verse 19

तं मां त्वमतिगर्वेण देवराजावमन्यसे । महेंद्रो वारणस्कंधादवतीर्य त्वरान्वितः

अत्यधिक गर्व से तुम मेरा अपमान करते हो, यह सोचकर कि ‘मैं देवों का राजा हूँ’; तब महेन्द्र (इन्द्र) अपने हाथी के कंधे से उतरकर शीघ्रता से आगे बढ़ा।

Verse 20

प्रसादयामास मुनिं दुर्वाससमकल्मषम् । प्रसाद्यमानः स तदा प्रणिपातपुरःसरम्

उसने निष्पाप मुनि दुर्वासा को प्रसन्न करने का प्रयत्न किया; और जब उन्हें मनाया जा रहा था, तब विनय की अगुवाई साष्टांग प्रणाम से हुई।

Verse 21

नाहं क्षमिष्ये बहुना किमुक्तेन शतक्रतो । इत्युक्त्वा प्रययौ विप्रो देवराजोपि तं पुनः

‘मैं क्षमा नहीं करूँगा; बहुत कहने से क्या लाभ, हे शतक्रतु!’ ऐसा कहकर वह ब्राह्मण चला गया; और देवों का राजा (इन्द्र) भी फिर उसके पीछे गया।

Verse 22

आरुह्यैरावतं नागं प्रययावमरावतीम् । ततः प्रभृति निःश्रीकं सशक्रं भुवनत्रयम्

ऐरावत हाथी पर चढ़कर वह अमरावती को चला गया; तब से इन्द्र सहित तीनों लोक श्री-तेज से रहित हो गए।

Verse 23

न यज्ञाः संप्रवर्तंते न तपस्यंति तापसाः । न च दानानि दीयंते नष्टप्रायमभूज्जगत्

यज्ञों का प्रवर्तन न रहा, तपस्वी तपस्या न करने लगे; दान भी न दिया गया—जगत् मानो नष्टप्राय हो गया।

Verse 24

एवमत्यंतनिःश्रीके त्रैलोक्ये सत्त्ववर्जिते । देवान्प्रतिबलोद्योगं चक्रुर्दैतेयदानवाः

इस प्रकार जब तीनों लोक अत्यन्त श्रीहीन और सत्त्व-गुण से रहित हो गए, तब दैत्य-दानवों ने देवताओं के विरुद्ध बल-प्रयत्न आरम्भ किया।

Verse 25

विजितास्त्रिदशा दैत्यैरिंद्राद्याः शरणं ययुः । पितामहं महाभागं हुताशनपुरोगमाः

दैत्योंने त्रिदशों को जीत लिया; तब इन्द्र आदि देव, अग्नि को अग्रणी बनाकर, महाभाग पितामह ब्रह्मा की शरण में गए।

Verse 26

यथावत्कथिते देवैर्ब्रह्मा प्राह तथा सुरान् । क्षीरोदस्योत्तरं कूलं जगाम सहितः सुरैः

देवताओं ने सब कुछ यथावत् कह सुनाया; तब ब्रह्मा ने वैसा ही उत्तर देकर, देवों सहित क्षीरसागर के उत्तर तट की ओर प्रस्थान किया।

Verse 27

गत्वा जगाद भगवान्वासुदेवं पितामहः । उत्तिष्ठ विष्णो शीघ्रं त्वं देवतानां हितं कुरु

वहाँ पहुँचकर पितामह ने भगवान् वासुदेव से कहा—“उठिए, हे विष्णो! शीघ्र देवताओं का हित कीजिए।”

Verse 28

त्वया विना दानवैस्तु जिताः सर्वे पुनःपुनः । इत्युक्तः पुंडरीकाक्षः पुरुषः पुरुषोत्तमः

“आपके बिना हम सब दानवों से बार-बार पराजित होते हैं।” ऐसा कहे जाने पर कमलनयन परमपुरुष पुरुषोत्तम ने उत्तर दिया।

Verse 29

अपूर्वरूपसंस्थानान्दृष्ट्वा देवानुवाच ह । तेजसो भवतां देवाः करिष्याम्युपबृंहणम्

देवताओं के अद्भुत रूप-स्वभाव देखकर उन्होंने कहा—“हे देवो, मैं तुम्हारे तेज का संवर्धन करूँगा।”

Verse 30

वदाम्यहं यत्क्रियतां भवद्भिस्तदिदं सुराः । आनीय सहिता दैत्यैः क्षीराब्धौ सकलौषधीः

हे सुरो, मैं बताता हूँ कि तुम्हें क्या करना चाहिए—दैत्यो के साथ सब औषधियाँ लाकर क्षीरसागर में डालो।

Verse 31

मंथानं मंदरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा च वासुकिम् । मथ्यताममृतं देवाः सहाये मय्यवस्थिते

मंदराचल को मथानी और वासुकि को नेत्र बनाकर, हे देवो, अमृत का मंथन करो; मैं यहाँ सहायक रूप से उपस्थित रहूँगा।

Verse 32

सामपूर्वं च दैतेयांस्तत्र सम्भाष्य कर्मणि । समानफलभोक्तारो यूंय चात्र भविष्यथ

और पहले वहाँ दैत्यों से साम-नीति से बात करके उन्हें इस कार्य में लगाओ; और यहाँ तुम सब फल के समान भाग के भोक्ता बनोगे।

Verse 33

मथ्यमाने च तत्राब्धौ यत्समुत्पद्यतेऽमृतम् । तत्पानाद्बलिनो यूयममराः संभविष्यथ

जब उस समुद्र का मंथन होगा, तब जो अमृत उत्पन्न होगा—उसका पान करने से तुम बलवान हो जाओगे और अमर देव बनोगे।

Verse 34

तथैवाहं करिष्यामि यथा त्रिदशविद्विषः । न प्राप्स्यंत्यमृतं देवाः केवलं क्लेशभागिनः

मैं ऐसा ही उपाय करूँगा कि देवों के शत्रु असुर अमृत न पा सकें; देवों को केवल कष्ट का भाग ही मिले।

Verse 35

इत्युक्ता देवदेवेन सर्व एव ततः सुराः । संधानमसुरैः कृत्वा यत्नवंतोऽमृतेभवन्

देवदेव के ऐसा कहने पर, सब देवताओं ने तब असुरों से संधि की और प्रयत्नपूर्वक अमृत प्राप्त करने में लग गए।

Verse 36

सर्वौषधीः समानीय देवदैतेयदानवाः । क्षिप्त्वा क्षीराब्धिपयसि शरदभ्रामलत्विषि

सब औषधियाँ एकत्र करके देव, दैत्य और दानवों ने उन्हें क्षीरसागर के दुग्ध-जल में डाल दिया, जो शरद्-मेघों की प्रभा से दमक रहा था।

Verse 37

मंथानं मंदरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा च वासुकिम् । ततो मथितुमारब्धा राजेंद्र तरसामृतम्

मंदर पर्वत को मथानी और वासुकि को नेत्र (रस्सी) बनाकर, हे राजेंद्र, वे तब वेग से अमृत के लिए मंथन करने लगे।

Verse 38

विबुधाः सहिताः सर्वे यतः पुच्छं ततः स्थिताः । विष्णुना वासुकेर्द्दैत्याः पूर्वकाये निवेशिताः

समस्त देवगण एकत्र होकर वासुकि की पूँछ की ओर स्थित हुए; और विष्णु ने दैत्यों को वासुकि के अग्रभाग, अर्थात् मुख के निकट, नियोजित किया।

Verse 39

ते तस्य प्राणवातेन वह्निना च हतत्त्विषः । निस्तेजसोऽसुराः सर्वे बभूवुरमरद्युते

उसके प्राणवायु-रूप पवन और अग्नि से आहत होकर समस्त असुरों की कान्ति नष्ट हो गई; हे देवतुल्य तेजस्वी, वे सब निस्तेज हो गए।

Verse 40

तेनैव मुखनिःश्वासवायुनाथ बलाहकैः । पुच्छप्रदेशे वर्षद्भिस्तदा चाप्पयिताः सुराः

तब उसके मुख-निःश्वास के वायु से प्रेरित वही मेघ पुच्छ-प्रदेश पर वर्षा करने लगे; और उस समय देवगण भी जल से तृप्त व शीतल हुए।

Verse 41

क्षीरोदमध्ये भगवान्ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः । महादेवो महातेजा विष्णुपृष्ठनिवासिनौ

क्षीरसागर के मध्य में भगवान् ब्रह्मा—ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ—और महातेजस्वी महादेव, दोनों ही विष्णु की पीठ पर निवास करते थे।

Verse 42

बाहुभ्यां मंदरं गृह्य पद्मवत्स परंतपः । शृंखले च तदा कृत्वा गृहीत्वा मंदराचलम्

तब शत्रुओं को संताप देने वाले पद्मवत्स ने भुजाओं से मन्दर को पकड़ा; और उसे शृंखलाओं से बाँधकर मन्दराचल को दृढ़ता से थाम लिया।

Verse 43

देवानां दानवानां च बलमध्ये व्यवस्थितः । क्षीरोदमध्ये भगवान्कूर्मरूपी स्वयं हरिः

देवों और दानवों की सेनाओं के बीच, क्षीरसागर के मध्य, स्वयं भगवान् हरि कूर्मरूप धारण कर प्रतिष्ठित हुए।

Verse 44

अन्येन तेजसा देवानुपबृंहितवान्हरिः । मथ्यमाने ततस्तस्मिन्क्षीराब्धौ देवदानवैः

तब देवों और दानवों द्वारा क्षीरसागर के मथे जाते समय, हरि ने अपने अन्य तेज से देवताओं को और अधिक बल प्रदान किया।

Verse 45

हविर्धान्यभवत्पूर्वं सुरभिः सुरपूजिता । जग्मुर्मुदं तदा देवा दानवाश्च महामते

पूर्वकाल में सुरभि हविर्धान्य का स्रोत बनी और देवों द्वारा पूजित हुई; तब, हे महामते, देव और दानव दोनों ही आनंदित हो उठे।

Verse 46

व्याक्षिप्तचेतसः सर्वे बभूवुस्तिमितेक्षणाः । किमेतदिति सिद्धानां दिवि चिंतयतां तदा

तब सबके चित्त विचलित हो गए और उनकी दृष्टि जड़ हो गई; स्वर्ग में सिद्धगण ‘यह क्या है?’ ऐसा विचार करने लगे।

Verse 47

बभूव वारुणी देवी मदाघूर्णितलोचना । कृतावर्त्ता ततस्तस्मात्प्रस्खलंती पदे पदे

तब वारुणी देवी प्रकट हुईं, जिनकी आँखें मद से घूम रही थीं; और फिर वे लड़खड़ाती हुई, पग-पग पर फिसलने लगीं।

Verse 48

एकवस्त्रा मुक्तकेशी रक्तांतस्तब्धलोचना । अहं बलप्रदा देवी मां वा गृह्णन्तु दानवाः

एक ही वस्त्र धारण किए, खुले केशों वाली और रक्त-लाल दृष्टि में स्थिर नेत्रों वाली वह बोली—“मैं बल प्रदान करने वाली देवी हूँ; दानव चाहें तो मुझे ग्रहण कर लें।”

Verse 49

अशुचिं वारुणीं मत्वा त्यक्तवंतस्तदा सुराः । जगृहुस्तां तदा दैत्या ग्रहणान्तेसुराभवत्

वारुणी को अशुचि समझकर देवताओं ने तब उसे त्याग दिया। फिर दैत्यों ने उसे ग्रहण किया; पर उस ग्रहण के अंत में वह देवपक्ष की हो गई।

Verse 50

मंथने पारिजातोभूद्देव श्रीनंदनो द्रुमः । रूपौदार्य्यगुणोपेतास्ततश्चाप्सरसां गणाः

मंथन से पारिजात वृक्ष प्रकट हुआ—देवों का दिव्य श्रीनंदन वृक्ष। फिर रूप, औदार्य और गुणों से युक्त अप्सराओं के गण भी प्रकट हुए।

Verse 51

षष्टिकोट्यस्तदा जातास्सामान्या देव दानवैः । सर्वास्ताः कृतपूर्वास्तु सामान्याः पुण्यकर्मणा

तब देवों और दानवों के बीच ‘सामान्य’ रूप से साठ करोड़ उत्पन्न हुए। वे सभी पूर्व में पुण्यकर्म के द्वारा ‘सामान्य’ अवस्था को प्राप्त कर चुके थे।

Verse 52

ततः शीतांशुरभवद्देवानां प्रीतिदायकः । ययाचे शंकरो देवो जटाभूषणकृन्मम

तब शीत किरणों वाला चंद्रमा प्रकट हुआ, जो देवताओं को आनंद देने वाला था। और देव शंकर ने उसे माँगा, ताकि वह उनकी जटाओं का भूषण बने।

Verse 53

भविष्यति न संदेहो गृहीतोयं मया शशी । अनुमेने च तं ब्रह्मा भूषणाय हरस्य तु

इसमें कोई संदेह नहीं—मैंने इस चन्द्रमा को ग्रहण कर लिया है। और ब्रह्मा ने भी इसे स्वीकार किया, क्योंकि यह हर (शिव) के भूषण के लिए था।

Verse 54

ततो विषं समुत्पन्नं कालकूटं भयावहं । तेन चैवार्दितास्सर्वे दानवाः सह दैवतैः

तब एक भयानक विष उत्पन्न हुआ—कालकूट, अत्यन्त डरावना। उसके प्रभाव से दानव और देवता—सब ही पीड़ित हो गए।

Verse 55

महादेवेन तत्पीतं विषं गृह्य यदृच्छया । तस्य पानान्नीलकंठस्तदा जातो महेश्वरः

महादेव ने, जैसा विधि ने चाहा, उस विष को उठाकर पी लिया। उस पान के कारण महेश्वर तब ‘नीलकंठ’—नीले कंठ वाले प्रभु—कहलाए।

Verse 56

पीतावशेषं नागास्तु क्षीराब्धेस्तु समुत्थितम् । ततो धन्वंतरिर्जातः श्वेतांबरधरः स्वयम्

फिर क्षीरसागर से जो पीने योग्य अवशेष बचा था, उसे नागों ने उठा लिया। तत्पश्चात श्वेत वस्त्र धारण किए हुए स्वयं धन्वंतरि प्रकट हुए।

Verse 57

बिभ्रत्कमंडलुं पूर्णममृतस्य समुत्थितः । ततः स्वस्थमनस्कास्ते वैद्यराजस्य दर्शनात्

वह अमृत से भरा कमंडलु धारण किए हुए प्रकट हुए। वैद्यराज के दर्शन से उन सबके मन स्वस्थ और शांत हो गए।

Verse 58

ततश्चाश्वः समुत्पन्नो नागश्चैरावतस्तथा । तत स्फुरत्कांतीमतिविकासि कमलेस्थिता

तब दिव्य अश्व प्रकट हुआ और उसी प्रकार ऐरावत हाथी भी उत्पन्न हुआ। फिर कमल पर स्थित, पूर्ण विकसित और तेजस्विनी एक दिव्य देवी प्रकट हुई।

Verse 59

श्रीर्द्देवी पयसस्तस्मादुत्थिता धृतपंकजा । तां तुष्टवुर्मुदायुक्ताः श्रीसूक्तेन महर्षयः

उस क्षीरसागर से कमल धारण किए हुए देवी श्री प्रकट हुईं। हर्ष से युक्त महर्षियों ने श्रीसूक्त द्वारा उनकी स्तुति की।

Verse 60

विश्वावसुमुखास्तस्या गंधर्वाः पुरतो जगुः । घृताचीप्रमुखास्तत्र ननृतुश्चाप्सरोगणाः

विश्वावसु आदि गन्धर्व उनके सामने गान करने लगे। और वहाँ घृताची आदि अप्सराओं के समूह नृत्य करने लगे।

Verse 61

गंगाद्याः सरितस्तोयैः स्नानार्थमुपतस्थिरे । दिग्गजा हेमपात्रस्थमादाय विमलं जलम्

गंगा आदि नदियाँ स्नान हेतु अपना जल लेकर उपस्थित हुईं। और दिग्गज स्वर्णपात्रों में रखा निर्मल जल लेकर आगे आए।

Verse 62

स्नापयांचक्रिरे देवीं सर्वलोकमहेश्वरीम् । क्षीरोदस्तु स्वयं तस्यै मालामम्लानपंकजाम्

उन्होंने देवी—समस्त लोकों की महेश्वरी—का स्नान-विधि से अभिषेक किया। और क्षीरसागर ने स्वयं उन्हें अम्लान कमलों की माला अर्पित की।

Verse 63

ददौ विभूषणान्यंगे विश्वकर्मा चकार ह । दिव्यमाल्यांबरधरां स्नातां भूषणभूषिताम्

तब विश्वकर्मा ने उसके अंगों पर दिव्य आभूषण धारण कराए और उसे इस प्रकार रचा—स्नान की हुई, दिव्य माला और वस्त्र धारण करने वाली, तथा भूषणों से सुशोभित।

Verse 64

इंद्राद्याश्चामरगणा विद्याधरमहोरगाः । दानवाश्च महादैत्या राक्षसाः सह गुह्यकैः

इन्द्र आदि देवगण, विद्याधर और महोरग; दानव, महादैत्य तथा गुह्यकों सहित राक्षस—सब वहाँ एकत्र हुए।

Verse 65

कन्यामभिलषन्ति स्म ततो ब्रह्मा उवाच ह । वासुदेव त्वमेवैनां मया दत्तां गृहाण वै

जब वे कन्या की अभिलाषा करने लगे, तब ब्रह्मा ने कहा—“वासुदेव, तुम ही इसे ग्रहण करो; यह कन्या मेरे द्वारा दी गई है।”

Verse 66

देवाश्च दानवाश्चैव प्रतिषिद्धा मया त्विह । तुष्टोहं भवतस्तावदलौल्येनेह कर्मणा

यहाँ मैंने देवों और दानवों—दोनों को ही रोक दिया है। लोभ-रहित इस कर्म में तुम्हारी स्थिरता से मैं प्रसन्न हूँ।

Verse 67

सा तु श्रीर्ब्रह्मणा प्रोक्ता देवि गछस्व केशवं । मया दत्तं पतिं प्राप्य मोदस्व शाश्वतीः समाः

तब ब्रह्मा द्वारा संबोधित श्री ने सुना—“हे देवी, केशव के पास जाओ। मेरे द्वारा दिए गए पति को पाकर अनन्त वर्षों तक आनंद करो।”

Verse 68

पश्यतां सर्वदेवानां गता वक्षस्थलं हरेः । ततो वक्षस्थलं प्राप्य देवं वचनमब्रवीत्

सब देवताओं के देखते-देखते वह हरि के वक्षस्थल पर जा पहुँची। फिर वक्षस्थल को प्राप्त होकर उसने प्रभु से वचन कहा।

Verse 69

नाहं त्याज्या सदा देव सदैवादेशकारिणी । वक्षस्थले निवत्स्यामि सर्वस्य जगतः प्रिय

हे देव! मैं सदा त्याज्य नहीं हूँ; मैं सदा आपके आदेश का पालन करने वाली हूँ। हे समस्त जगत् के प्रिय! मैं आपके वक्षस्थल पर निवास करूँगी।

Verse 70

ततोवलोकिता देवा विष्णुवक्षस्थलस्थया । लक्ष्म्या राजेंद्र सहसा परां निर्वृतिमागताः

तब, हे राजेन्द्र! विष्णु के वक्षस्थल पर स्थित लक्ष्मी ने जब देवताओं की ओर दृष्टि की, तो वे सब सहसा परम शान्ति और आनन्द को प्राप्त हो गए।

Verse 71

उद्वेगं च परं जग्मुर्द्दैत्या विष्णुपराङ्मुखाः । त्यक्तास्तु दानवा लक्ष्म्या विप्रचित्तिपुरोगमाः

विष्णु से विमुख हुए वे दैत्य अत्यन्त उद्वेग में पड़ गए; और विप्रचित्ति के अग्रणी दानव लक्ष्मी द्वारा त्याग दिए गए।

Verse 72

ततस्ते जगृहुर्दैत्या धन्वंतरिकरस्थितम् । अमृतं तन्महावीर्य्या दैत्याः पापसमन्विताः

तब वे दैत्य—महाबली होकर भी पाप से युक्त—धन्वन्तरि के हाथ में स्थित उस अमृत को छीनकर ले गए।

Verse 73

मायया लोभयित्वा तु विष्णुः स्त्रीरूपसंश्रयः । आगत्य दानवान्प्राह दीयतां मे कमंडलुः

माया से उन्हें मोहित करके विष्णु ने स्त्री-रूप का आश्रय लिया। दानवों के पास जाकर बोले— “मुझे कमण्डलु दे दो।”

Verse 74

युष्माकं वशगा भूत्वा स्थास्यामि भवतां गृहे । तां दृष्ट्वा रूपसंपन्नां नारीं त्रैलोक्यसुंदरीम्

“तुम्हारे वश में होकर मैं तुम्हारे घर में रहूँगी।” उस रूपसम्पन्न, त्रैलोक्य-सुन्दरी नारी को देखकर…

Verse 75

प्रार्थयानास्सुवपुषं लोभोपहतचेतसः । दत्त्वामृतं तदा तस्यै ततोपश्यन्त तेग्रतः

लोभ से आच्छन्न चित्त वाले वे उस सुन्दर देहवाली से प्रार्थना करने लगे। तब उसे अमृत देकर, फिर उन्होंने परिणाम को अपने सामने देखा।

Verse 76

दानवेभ्यस्तदादाय देवेभ्यः प्रददेमृतं । ततः पपुः सुरगणाः शक्राद्यास्तत्तदामृतम्

उस अमृत को दानवों से लेकर देवों को दे दिया। तब शक्र आदि देवगणों ने वही अमृत पिया।

Verse 77

उद्यतायुधनिस्त्रिंशा दैत्यास्तांस्ते समभ्ययुः । पीतेमृते च बलिभिर्जिता दैत्यचमूस्ततः

हथियार उठाए और तलवारें खींचे वे दैत्य उन पर टूट पड़े। परन्तु अमृत पी लिए जाने पर बलवानों ने दैत्य-सेना को पराजित कर दिया।

Verse 78

वध्यमाना दिशो भेजुः पातालं विविशुश्च ते । ततो देवा मुदायुक्ताः शंखचक्रगदाधरम्

मार खाकर वे सब दिशाओं में भागे, और उनमें से कुछ पाताल में भी जा घुसे। तब आनंद से परिपूर्ण देवताओं ने शंख-चक्र-गदा धारण करने वाले श्रीहरि का दर्शन किया।

Verse 79

प्रणिपत्य यथापूर्वं प्रययुस्ते त्रिविष्टपम् । ततःप्रभृति ते भीष्म स्त्रीलोला दानवाभवन्

पहले की भाँति प्रणाम करके वे त्रिविष्टप (स्वर्ग) को चले गए। तब से, हे भीष्म, वे दानव स्त्रियों के प्रति आसक्त हो गए।

Verse 80

अपध्यातास्तु कृष्णेन गतास्ते तु रसातलम् । ततः सूर्यः प्रसन्नाभः प्रययौ स्वेन वर्त्मना

परंतु जिन्हें कृष्ण ने शापित किया था, वे रसातल को चले गए। तब प्रसन्न तेज वाले सूर्यदेव अपने ही मार्ग से आगे बढ़े।

Verse 81

जज्वाल भगवांश्चोच्चैश्चारुदीप्तिर्हुताशनः । धर्मे च सर्वभूतानां तदा मतिरजायत

तब भगवान् हुताशन (अग्निदेव) अत्यंत प्रज्वलित हुए, मनोहर तेज से दीप्तिमान। और उसी समय समस्त प्राणियों में धर्म के प्रति बुद्धि उत्पन्न हुई।

Verse 82

श्रियायुक्तं च त्रैलोक्यं विष्णुना प्रतिपालितं । देवास्तु ते तदा प्रोक्ता ब्रह्मणा लोकधारिणा

श्री से युक्त त्रैलोक्य की रक्षा विष्णु ने की। और उसी समय लोकों के धारक ब्रह्मा ने उन देवताओं को नियुक्त और नामित किया।

Verse 83

भवतां रक्षणार्थाय मया विष्णुर्नियोजितः । उमापतिश्च देवेशो योगक्षेमं करिष्यतः

तुम्हारी रक्षा के लिए मैंने विष्णु को नियुक्त किया है; और देवों के स्वामी उमापति (शिव) तुम्हारा योग-क्षेम, कल्याण और सुरक्षा करेंगे।

Verse 84

उपास्यमानौ सततं युष्मत्क्षेमकरौ यतः । ततः क्षेम्यौ सदा चैतौ भविष्येते वरप्रदौ

क्योंकि ये दोनों निरंतर उपासना किए जाने पर तुम्हारे क्षेम-कर्ता बनते हैं; इसलिए ये दोनों सदा कल्याणकारी रहेंगे और वरदान देंगे।

Verse 85

एवमुक्त्वा तु भगवान्जगाम गतिमात्मनः । अदर्शनं गते देवे सर्वलोकपितामहे

ऐसा कहकर भगवान अपने धाम को चले गए। जब वह देव—समस्त लोकों के पितामह—अदृश्य हो गया,

Verse 86

देवलोकं गते शक्रे स्वं लोकं हरिशंकरौ । प्राप्तौ तु तत्क्षणाद्देवौ स्थानं कैलासमेव च

जब शक्र (इन्द्र) देवलोक को गए, तब हरि और शंकर अपने लोक को लौटे; उसी क्षण वे दोनों देव कैलास-स्थान पर पहुँच गए।

Verse 87

ततस्तु देवराजेन पालितं भुवनत्रयम् । एवं लक्ष्मीर्महाभागा उत्पन्ना क्षीरसागरात्

तत्पश्चात देव-राज ने त्रिभुवन का पालन किया। इसी प्रकार महाभागा लक्ष्मी क्षीरसागर से उत्पन्न हुईं।

Verse 88

पुनः ख्यात्यां समुत्पन्ना भृगोरेषा सनातनी । श्रिया सह समुत्पन्ना भृगुणा च महर्षिणा

फिर ख्याति से वह सनातनी देवी उत्पन्न हुई, जो भृगु की पत्नी है। महर्षि भृगु से श्री (लक्ष्मी) के साथ उसका भी प्रादुर्भाव हुआ।

Verse 89

स्वनाम्ना नगरी चैव कृता पूर्वं सरित्तटे । नर्मदायां महाराज ब्रह्मणा चानुमोदिता

हे महाराज, नर्मदा के तट पर पहले उसके अपने नाम की एक नगरी बसाई गई थी, और ब्रह्मा ने भी उसे अनुमोदन दिया था।

Verse 90

लक्ष्मीः पुरं स्वपित्रे स्वं सह कुञ्चिकयाऽप्य च । आगता देवलोकं साऽयाचतागत्य वै पुनः

लक्ष्मी अपने पिता की नगरी में गईं और कुंजी भी साथ ले गईं। देवलोक में जाकर वे फिर लौट आईं और पुनः निवेदन करने लगीं।

Verse 91

लोभान्न दत्तं तु पुरं प्रार्थयाना यदा पुनः । भृगोः सकाशान्नावाप तदा चैवाह केशवम्

पर लोभवश उसने वह नगर नहीं दिया। जब लक्ष्मी ने फिर प्रार्थना की, तो भृगु से उन्हें कुछ भी न मिला; तब उन्होंने केशव से कहा।

Verse 92

परिभूता तु पित्राहं गृहीतं नगरं मम । तस्य हस्तात्त्वमाक्षिप्य पुरं तच्चानय स्वयम्

“पिता ने मेरा अपमान किया है और मेरा नगर छीन लिया है। तुम उसके हाथ से वह नगर छीनकर स्वयं मुझे लौटा लाओ।”

Verse 93

तं गत्वा पुंडरीकाक्षो देवश्चक्रगदाधरः । भृगुं सानुनयं प्राह कन्यायै पुरमर्पय

तब कमलनयन, चक्र-गदा धारण करने वाले भगवान वहाँ गए और भृगु से विनयपूर्वक बोले—“उस कन्या को यह नगर अर्पित कर दो।”

Verse 94

कुञ्चिकातालिके चोभे दीयेतां च प्रसादतः । भृगुस्तं कुपितः प्राह नार्पयिष्याम्यहं पुरम्

“कृपा करके कुंजी और ताला—दोनों दे दिए जाएँ।” पर क्रोधित भृगु ने उससे कहा—“मैं नगर नहीं सौंपूँगा।”

Verse 95

न लक्ष्म्यास्तत्पुरं देव मया चेदं स्वयं कृतम् । भगवन्नैव दास्यामि त्यजाक्षेपं तु केशव

हे देव! यह नगर लक्ष्मी का नहीं है; इसे मैंने स्वयं बनाया है। हे भगवन्! मैं इसे नहीं दूँगा; इसलिए, हे केशव, अपना आक्षेप छोड़ दीजिए।

Verse 96

तं प्राह देवो भूयोपि लक्ष्म्यास्तत्पुरमर्पय । सर्वथा तु त्वया त्याज्यं वचनान्मे महामुने

भगवान ने फिर कहा—“लक्ष्मी को वह नगर अर्पित कर दो। हे महामुने, किसी भी प्रकार से मेरे वचन की अवहेलना मत करना।”

Verse 97

ततः कोपसमाविष्टो भृगुरप्याह केशवम् । पक्षपातेन मां साधो भार्याया बाधसेधुना

तब क्रोध से आविष्ट भृगु ने भी केशव से कहा—“हे साधो! पक्षपात करके, पत्नी के कारण बाधा खड़ी कर, तुमने मेरा अपमान किया है।”

Verse 98

नृलोके दशजन्मानि लप्स्यसे मधुसूदन । भार्यायास्ते वियोगेन दुःखान्यनुभविष्यसि

हे मधुसूदन! मनुष्यलोक में तुम दस जन्म पाओगे और पत्नी-वियोग से अनेक दुःख भोगोगे।

Verse 99

एवं शापं ददौ तस्मै भृगुः परमकोपनः । विष्णुना च पुनस्तस्य दत्तः शापो महात्मना

इस प्रकार अत्यन्त क्रोधी भृगु ने उसे शाप दिया; और फिर महात्मा विष्णु ने भी प्रत्युत्तर में उसे शाप प्रदान किया।

Verse 100

न चापत्यकृतां प्रीतिं प्राप्स्यसे मुनिपुंगव । शापं दत्त्वा ऋषेस्तस्य ब्रह्मलोकं जगाम ह

हे मुनिश्रेष्ठ! तुम संतान से होने वाली प्रसन्नता भी नहीं पाओगे। ऐसा शाप देकर वह ऋषि ब्रह्मलोक को चला गया।

Verse 101

पद्मजन्मानमाहेदं दृष्ट्वा देवस्तु केशवः । भगवंस्तव पुत्रोसौ भृगुः परमकोपनः

पद्मज (ब्रह्मा) को देखकर देव केशव ने कहा— हे भगवन्! आपका पुत्र भृगु अत्यन्त क्रोधी है।

Verse 102

निष्कारणं च तेनाहं शप्तो जन्मानि मानुषे । लप्स्यसे दशधा त्वं हि ततो दुःखान्यनेकशः

उस निरर्थक कारण से मुझे मनुष्य-जन्मों का शाप मिला है। तुम भी दसगुना कष्ट पाओगे और उससे अनेक दुःख उत्पन्न होंगे।

Verse 103

भार्यावियोगजा पीडा बलपौरुषनाशिनी । त्यत्क्वा चाहमिमं लोकं शयिष्ये च महोदधौ

पत्नी-वियोग से उत्पन्न पीड़ा बल और पुरुषार्थ का नाश करती है। इस लोक को त्यागकर मैं भी महोदधि में शयन करूँगा।

Verse 104

देवकार्येषु सर्वेषु पुनश्चावाहनं क्रियाः । तथा ब्रुवंतं तं देवं ब्रह्मा लोकगुरुस्तदा

समस्त देवकर्मों में पुनः आवाहन की क्रिया करनी चाहिए। ऐसा कहते हुए उस देव के समीप तब लोकगुरु ब्रह्मा उपस्थित थे।

Verse 105

प्रसादनार्थं विष्णोस्तु स्तुतिमेतां चकार ह । त्वया सृष्टं जगदिदं पद्मं नाभौ विनिःसृतम् । तत्र चाहं समुत्पन्नस्तव वश्यश्च केशव

विष्णु की प्रसन्नता हेतु उसने यह स्तुति की—“आपने ही यह समस्त जगत् रचा; आपकी नाभि से कमल प्रकट हुआ। उसी कमल से मैं उत्पन्न हुआ, और मैं आपके अधीन हूँ, हे केशव।”

Verse 106

त्वं त्राता सर्वलोकानां स्रष्टा त्वं जगतः प्रभो । त्रैलोक्यं न त्वया त्याज्यमेष एव वरो मम

आप समस्त लोकों के त्राता हैं, और जगत् के स्रष्टा हैं, हे प्रभो। त्रैलोक्य को आप त्यागें नहीं—यही मेरा वर है।

Verse 107

दशजन्ममनुष्येषु लोकानां हितकाम्यया । स्वयं कर्त्ता न ते शक्तः शापदानाय कोपि वा

लोकहित की कामना से मनुष्यों में दस जन्मों तक (अवतार लेकर) भी आप अपने-आप करने में असमर्थ नहीं हैं; और न कोई आपको शाप देने को विवश कर सकता है।

Verse 108

कोयं भृगुः कथं तेन शक्यं शप्तुं जनार्दन । मानयस्व सदा विप्रान्ब्राह्मणास्ते तनुस्स्वयम्

यह भृगु कौन है, और वह तुम्हें, हे जनार्दन, कैसे शाप दे सकता है? सदा विप्रों का सम्मान करो; ब्राह्मण तो तुम्हारा ही अपना शरीर हैं।

Verse 109

योगनिद्रामुपास्व त्वं क्षीराब्धौ स्वपि हीश्वर । कार्यकाले पुनस्त्वां तु बोधयिष्यामि माधव

आप योगनिद्रा में प्रविष्ट हों; हे ईश्वर, क्षीरसागर पर शयन करें। कार्यकाल आने पर, हे माधव, मैं आपको फिर जगा दूँगा।

Verse 110

भगवन्नेष तावत्तु त्वच्छक्त्या चोपबृंहितः । सर्वकार्यकरः शक्रस्तवैवांशेन शत्रुहा

हे भगवन्, यह इन्द्र आपकी शक्ति से ही पुष्ट हुआ है। शक्र सब कार्य सिद्ध करता है और आपके ही अंश से शत्रुओं का संहारक बनता है।

Verse 111

त्रैलोक्यं पालयन्नेव त्वदाज्ञां स करिष्यति । एवं स्तुतस्तदा विष्णुर्ब्रह्माणमिदमुक्तवान्

त्रिलोकी की रक्षा करते हुए वह आपकी आज्ञा अवश्य पूरी करेगा। इस प्रकार स्तुत होकर तब विष्णु ने ब्रह्मा से ये वचन कहे।

Verse 112

सर्वमेतत्करिष्यामि यन्मां ज्ञापयसे प्रभो । अदर्शनं गतो देवो ब्रह्मा तं नाभिजज्ञिवान्

हे प्रभो, आप जो मुझे आज्ञा देते हैं, वह सब मैं करूँगा। फिर वह देव अदृश्य हो गया; ब्रह्मा उसे पहचान न सका।

Verse 113

गते देवे तदा विष्णौ ब्रह्मा लोकपितामहः । भूयश्चकार वै सृष्टिं लोकानां प्रभवः प्रभुः

जब भगवान् विष्णु प्रस्थान कर गए, तब लोकों के पितामह ब्रह्मा ने—जो जगत् के उद्गम-स्वरूप प्रभु हैं—फिर से सृष्टि का आरम्भ किया।

Verse 114

तं दृष्ट्वा नारदः प्राह वाक्यं वाक्यविदां वरः । सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् । सर्वव्यापी भुवः स्पर्शादध्यतिष्ठद्दशांगुलम्

उन्हें देखकर वाणी-विदों में श्रेष्ठ नारद ने कहा—“वह पुरुष सहस्र-शीर्ष, सहस्र-नेत्र और सहस्र-पाद हैं; सर्वव्यापी होकर वे पृथ्वी के स्पर्श से परे दस अंगुल ऊपर स्थित हैं।”

Verse 115

यद्भूतं यच्च वै भाव्यं सर्वमेव भवान्यतः । ततो विश्वमिदं तात त्वत्तो भूतं भविष्यति

जो हो चुका है और जो होने वाला है—वह सब आपसे ही आश्रित है। इसलिए, हे तात, यह समस्त विश्व आपसे उत्पन्न हुआ है और फिर आपसे ही उत्पन्न होगा।

Verse 116

त्वत्तो यज्ञः सर्वहुतः पृषदाज्यं पशुर्द्विधा । ऋचस्त्वत्तोथ सामानि त्वत्त एवाभिजज्ञिरे

आपसे ‘सर्वहुत’ नामक यज्ञ, दधि-घृत-मिश्रित पृषदाज्य और द्विविध पशु उत्पन्न हुए। आपसे ही ऋचाएँ और सामगान प्रकट हुए—निश्चय ही आपसे ही।

Verse 117

त्वत्तो यज्ञास्त्वजायंत त्वत्तो श्वाश्चैव दंतिनः । गावस्त्वत्तः समुद्भूताः त्वत्तो जातावयोमृगाः

आपसे यज्ञकर्म उत्पन्न हुए; आपसे ही कुत्ते और हाथी भी प्रकट हुए। आपसे गौएँ उत्पन्न हुईं, और आपसे ही भेड़ें तथा वन्य मृग जन्मे।

Verse 118

त्वन्मुखाद्ब्राह्मणा जातास्त्वत्तः क्षत्रमजायत । वैश्यास्तवोरुजाः शूद्रास्तव पद्भ्यां समुद्गताः

आपके मुख से ब्राह्मण उत्पन्न हुए, आपसे ही क्षत्रिय-वर्ग प्रकट हुआ। आपकी जंघाओं से वैश्य निकले और आपके चरणों से शूद्र उद्भूत हुए।

Verse 119

अक्ष्णोः सूर्योनिलः श्रोत्राच्चंद्रमा मनसस्तव । प्राणोंतः सुषिराज्जातो मुखादग्निरजायत

आपकी आँखों से सूर्य और वायु उत्पन्न हुए; आपके कानों से चन्द्रमा। आपके मन से (विश्व) मन प्रकट हुआ; भीतर की गुहा से प्राण जन्मा और आपके मुख से अग्नि उत्पन्न हुई।

Verse 120

नाभितो गगनं द्यौश्च शिरसः समवर्त्तत । दिशः श्रोत्रात्क्षितिः पद्भ्यां त्वत्तः सर्वमभूदिदम्

आपकी नाभि से आकाश उत्पन्न हुआ और आपके शिर से स्वर्गलोक प्रकट हुआ। आपके कानों से दिशाएँ निकलीं और आपके चरणों से पृथ्वी; आपसे ही यह समस्त जगत् उत्पन्न हुआ।

Verse 121

न्यग्रोधः सुमहानल्पे यथा बीजे व्यवस्थितः । ससर्ज्ज विश्वमखिलं बीजभूते तथा त्वयि

जैसे छोटे-से बीज में विशाल वटवृक्ष स्थित रहता है, वैसे ही बीज-स्वरूप आप में समस्त विश्व निहित था; उसी से आपने अखिल जगत् की सृष्टि की।

Verse 122

बीजांकुरसमुद्भूतो न्यग्रोधः समुपस्थितः । विस्तारं च यथा याति त्वत्तः सृष्टौ तथा जगत्

जैसे बीज के अंकुर से वटवृक्ष उत्पन्न होकर सर्वत्र फैलता जाता है, वैसे ही सृष्टि में आपसे यह जगत् उत्पन्न होकर चारों ओर विस्तार पाता है।

Verse 123

यथा हि कदली नान्या त्वक्पत्रेभ्योऽभिदृश्यते । एवं विश्वमिदं नान्यत्त्वत्स्थमीश्वर दृश्यते

जैसे केले का वृक्ष अपनी छाल और पत्तों की परतों से अलग कुछ और नहीं दिखता, वैसे ही यह समस्त जगत् भी आपसे भिन्न नहीं दिखता—हे ईश्वर, यह आपमें स्थित होकर ही प्रकट होता है।

Verse 124

ह्लादिनी त्वयि शक्तिस्सा त्वय्येका सहभाविनी । ह्लादतापकरीमिश्रा त्वयि नो गुणवर्जिते

आपमें ही ह्लादिनी शक्ति है; वही आपमें एकमात्र सहभाविनी होकर अविच्छिन्न रूप से रहती है। परन्तु आप—जो गुणातीत हैं—उनमें वह सुख-दुःख का मिश्रण उत्पन्न नहीं करती।

Verse 125

पृथग्भूतैकभूताय सर्वभूताय ते नमः । व्यक्तं प्रधानं पुरुषो विराट्सम्राट्तथा भवान्

आपको नमस्कार—जो अनेक में एक भी हैं और पृथक् रूप में भी एक हैं, जो समस्त प्राणियों के रूप हैं। आप ही व्यक्त जगत्, आप ही आद्य प्रधान, आप ही पुरुष, और आप ही विराट् सम्राट् हैं।

Verse 126

सर्वस्मिन्सर्वभूतस्त्वं सर्वः सर्वस्वरूपधृक् । सर्वं त्वत्तः समुद्भूतं नमः सर्वात्मने ततः

आप सबमें, समस्त प्राणियों में विराजमान हैं; आप ही सब हैं, सब रूपों को धारण करने वाले। आपसे ही सब कुछ उत्पन्न हुआ है; इसलिए आपको—सर्वात्मा को—नमस्कार है।

Verse 127

सर्वात्मकोसि सर्वेश सर्वभूतस्थितो यतः । कथयामि ततः किं ते सर्वं वेत्सि हृदिस्थितं

आप सर्वात्मा हैं, सर्वेश्वर हैं, क्योंकि आप प्रत्येक प्राणी के भीतर स्थित हैं। इसलिए मैं आपको क्या कहूँ? आप तो हृदय में स्थित होकर सब कुछ जानते हैं।

Verse 128

यो मे मनोरथो देव सफलः स त्वया कृतः । तप्तं सुतप्तं सफलं यद्दृष्टोसि जगत्पते

हे देव! मेरे हृदय का मनोरथ आपने सफल कर दिया। हे जगत्पते, आपके दर्शन से मेरी भली-भाँति की हुई तपस्या फलवती हो गई।

Verse 129

ब्रह्मोवाच । तपसस्तत्फलं पुत्र यद्दृष्टोहं त्वयाधुना । मद्दर्शनं हि विफलं नारदेह न जायते

ब्रह्मा बोले—हे पुत्र! तुम्हारी तपस्या का यही फल है कि तुमने अब मुझे देखा है। हे नारद, मेरा दर्शन इस लोक में कभी निष्फल नहीं होता।

Verse 130

वरं वरय तस्मात्त्वं यथाभिमतमात्मनः । सर्वं संपद्यते तात मयि दृष्टिपथं गते

इसलिए, प्रिय वत्स, अपने मन के अनुसार वर माँग लो। हे तात, अब तुम मेरी दृष्टि-पथ में आ गए हो; सब कुछ सिद्ध हो जाएगा।

Verse 131

नारद उवाच । भगवन्सर्वभूतेश सर्वस्यास्ते भवान्हृदि । किमज्ञातं तव स्वामिन्मनसा यन्मयेप्सितम्

नारद बोले—हे भगवन्, हे सर्वभूतेश! आप सबके हृदय में स्थित हैं। हे स्वामिन्, मेरे मन में जो अभिलाषा है, वह आपसे कैसे अज्ञात हो सकती है?

Verse 132

कृता त्वया यथा सृष्टिर्मया दृष्टा तथा विभो । तेन मे कौतुकं जातं दृष्ट्वा देवर्षिदानवान्

हे विभो! आपने जैसी सृष्टि रची है, मैंने उसे वैसी ही देखा है। इसलिए देवर्षियों और दानवों को देखकर मेरे मन में कौतूहल उत्पन्न हुआ है।

Verse 133

पुलस्त्य उवाच । नारदस्य पिता तुष्टो ब्रह्मा देवो दिवस्पतिः । नारदाय वरं प्रादादृषीणामुत्तमो भवान्

पुलस्त्य बोले—देवों के स्वामी, स्वर्ग के अधिपति ब्रह्मा प्रसन्न होकर नारद को वर देने लगे—“तुम ऋषियों में श्रेष्ठ होओगे।”

Verse 134

भविता मत्प्रसादेन कलिकेलिकथाप्रियः । गतिश्च तेऽप्रतिहता दिवि भूमौ रसातले

मेरी कृपा से तुम कलि की क्रीड़ाओं की कथाओं के प्रिय बनोगे; और स्वर्ग, पृथ्वी तथा रसातल—तीनों में तुम्हारी गति अवरोध-रहित होगी।

Verse 135

यज्ञोपवीतसूत्रेण योगपट्टावलंबिका । छत्रिका च तथा वीणा अलंकाराय तेनघ

यज्ञोपवीत का सूत्र मानो डोरी हो, और लटकती हुई योगपट्टी; साथ ही छत्र और वीणा—हे निष्पाप, ये सब तुम्हारे अलंकार के लिए थे।

Verse 136

विष्णोः समीपे रुद्रस्य तथा शक्रस्य नारद । द्वीपेषु पार्थिवानां तु सदा प्रीतिं च लप्स्यसे

हे नारद, विष्णु के समीप, रुद्र के समीप और शक्र (इन्द्र) के भी समीप रहकर, तुम पृथ्वी-लोक के द्वीपों के राजाओं में सदा प्रेम और अनुग्रह पाओगे।

Verse 137

वर्णानां तु भवान्शास्तावरोदत्तोमयातव । तिष्ठ पुत्र यथाकामं सेव्यमानः सुरैर्द्दिवि

तुम वर्णों के शास्ता और मार्गदर्शक होगे; यह वर मैंने तुम्हें दिया है। हे पुत्र, स्वर्ग में अपनी इच्छा के अनुसार रहो—देवों द्वारा सेवित और सम्मानित।