Adhyaya 29
The Vow of the Bed of Good Fortune (Saubhāgya-śayana) and the Saubhāgyāṣṭaka
पुलस्त्य ऋषि भीष्म से ‘सौभाग्य-शयन’ नामक व्रत का वर्णन करते हैं, जिसे समस्त कामनाओं का फल देने वाला कहा गया है। अध्याय में इसकी पौराणिक उत्पत्ति भी आती है—प्रलयाग्नि के समय सौभाग्य-तत्त्व एकत्र होकर विष्णु के वक्षस्थल पर निवास करता है; फिर प्रतिस्पर्धा आदि प्रसंगों में वह प्रकट होता है। दक्ष उसे पीकर रूप-लावण्य से युक्त होते हैं और शेष भाग आठ शुभ पदार्थों के रूप में ‘सौभाग्याष्टक’ कहलाता है। दक्ष से सती/ललिता का प्रादुर्भाव बताया गया है, जिनकी स्तुति भोग और मोक्ष देने वाली देवी के रूप में की गई है। भीष्म पूजन-विधि पूछते हैं। पुलस्त्य वसंत ऋतु की तृतीया को स्नान, शिव–गौरी की पूजा, नैवेद्य-समर्पण, अंग-न्यास जैसी क्रमबद्ध वंदना, तथा ‘सौभाग्याष्टक’ के पाठ का विधान बताते हैं। वर्ष भर मासानुसार आहार-नियम और अनुष्ठान-भेद बताए गए हैं तथा अंत में दान—विशेषतः शय्या, स्वर्ण-प्रतिमाएँ, गाय-बैल—का निर्देश है। फल में दांपत्य-सामंजस्य, समृद्धि, यश, स्वर्ग-प्राप्ति और मुक्ति-उन्मुख पुण्य का प्रतिपादन किया गया है।
Shlokas
Verse 1
एकोनत्रिंशोऽध्यायः । पुलस्त्यौवाच । तथैवान्यत्प्रवक्ष्यामि सर्वकामफलप्रदम् । सौभाग्यशयनंनाम यत्पुराणविदो विदुः
उनतीसवाँ अध्याय। पुलस्त्य बोले—“इसी प्रकार मैं अब एक और विधान कहूँगा, जो समस्त कामनाओं का फल देने वाला है; जिसे पुराण-वेत्ता ‘सौभाग्य-शयन’ नाम से जानते हैं।”
Verse 2
पुरा दग्धेषु लोकेषु भूर्भुवः स्वर्महादिषु । सौभाग्यं सर्वभूतानामेकस्थमभवत्तदा
पूर्वकाल में जब भूः, भुवः, स्वः, महः आदि लोक दग्ध हो गए, तब समस्त प्राणियों का सौभाग्य एक ही स्थान में संचित हो गया।
Verse 3
वैकुंठं सर्वमासाद्य विष्णोर्वक्षस्थले स्थितम् । ततः कालेन कियता पुनः सर्गविधौ नृपः
वह समस्त वैकुण्ठ को प्राप्त होकर विष्णु के वक्षःस्थल पर स्थित हो गया। फिर कुछ काल बीतने पर, हे नृप, सृष्टि की विधि पुनः आरम्भ हुई।
Verse 4
अहंकारवृतेलोके प्रधानपुरुषान्विते । स्पर्द्धायां च प्रवृद्धायां कमलासनकृष्णयोः
जब अहंकार से आवृत जगत में प्रधान और पुरुष की प्रवृत्ति चल रही थी, तब कमलासन (ब्रह्मा) और कृष्ण (विष्णु) के बीच स्पर्धा उत्पन्न होकर बढ़ने लगी।
Verse 5
पिंगाकारा समुद्भूता वह्निज्वालातिभीषणा । तयाभितप्तस्य हरेर्वक्षसस्तद्विनिःसृतम्
अग्नि की ज्वालाओं के समान अत्यन्त भीषण, पिंगलवर्णा एक आकृति प्रकट हुई; उससे तप्त हुए हरि के वक्षःस्थल से वह तेज/तत्त्व बाहर निकल आया।
Verse 6
यद्वक्षःस्थलमाश्रित्य विष्णोः सौभाग्यमास्थितम् । रसरूपं न तद्यावदाप्नोति वसुधातले
जो सौभाग्य विष्णु के वक्षःस्थल का आश्रय लेकर वहाँ स्थित है, वह जब तक वहीं रहता है तब तक वसुधा-तल पर साधारण रस-रूप (भौतिक स्वरूप) को प्राप्त नहीं होता।
Verse 7
उत्क्षिप्तमंतरिक्षात्तु ब्रह्मपुत्रेण धीमता । दक्षेण पीतमात्रं तद्रूपलावण्यकारकम्
जो द्रव्य बुद्धिमान ब्रह्मपुत्र द्वारा आकाश में उछाला गया था, उसे दक्ष ने केवल पी लिया; और वही उसके रूप‑लावण्य का कारण बना।
Verse 8
बलंतेजोमहज्जातं दक्षस्य परमेष्ठिनः । शेषं यदपतद्भूमावष्टधा तद्व्यजायत
परमेष्ठी दक्ष से महान बल और तेज प्रकट हुआ; और जो शेष भाग पृथ्वी पर गिरा, वह आठ भागों में विभक्त होकर उत्पन्न हुआ।
Verse 9
ततस्त्वोषधयो जाताः सप्त सौभाग्यदायिकाः । इक्षवस्तरुराजश्च निष्पवावश्शालिधान्यकम्
तब सौभाग्य देने वाली सात औषधियाँ उत्पन्न हुईं—इक्षु (गन्ना), तरुराज (वृक्षों का राजा), निष्पाव (दलहन) और शालि धान्य (चावल)।
Verse 10
विकारवच्च गोक्षीरं कुसुंभं कुसुमं तथा । लवणं चाष्टमं तद्वत्सौभाग्याष्टकमुच्यते
इसी प्रकार विकृत (संस्कृत) गोदुग्ध, कुसुम्भ (कुसुम), पुष्प और आठवाँ लवण—इसे ‘सौभाग्याष्टक’ कहा जाता है।
Verse 11
पीतं यद्ब्रह्मपुत्रेण योगज्ञानविदा पुरा । दुहिता साभवत्तस्माद्या सतीत्यभिधीयते
जो पहले योग और ज्ञान के ज्ञाता ब्रह्मपुत्र ने पिया था, उसी से एक कन्या उत्पन्न हुई, जो ‘सती’ नाम से प्रसिद्ध है।
Verse 12
लोकानतीत्य लालित्याल्ललिता तेन चोच्यते । त्रैलोक्यसुंदरीं देवीमुपयेमे पिनाकधृत्
अपने लावण्य और अनुग्रह से लोकों को भी अतिक्रमित करने वाली वह देवी ‘ललिता’ कहलाती है। त्रैलोक्य-सुन्दरी उस देवी को पिनाकधारी शंकर ने पत्नी रूप में ग्रहण किया।
Verse 13
त्रिविश्वसौभाग्यमयीं भुक्तिमुक्तिफलप्रदाम् । तामाराध्य पुमान्भक्त्या नारी वा किं न विंदति
वह त्रिलोकी के सौभाग्य की मूर्ति है और भोग तथा मोक्ष—दोनों के फल देने वाली है। उसे भक्ति से आराधने पर पुरुष हो या स्त्री, ऐसा क्या है जो प्राप्त नहीं होता?
Verse 14
भीष्म उवाच । कथमाराधनं तस्या ललिताया मुने वद । यद्विधानं च जगतः शांतये तद्वदस्व मे
भीष्म बोले—हे मुनि, उस ललिता की आराधना कैसे की जाती है, मुझे बताइए। और जिस विधि से जगत को शान्ति प्राप्त होती है, वह विधान भी कहिए।
Verse 15
पुलस्त्य उवाच । वसंतमासमासाद्य तृतीयायां जनप्रियः । शुक्लपक्षस्य पूर्वाह्णे तिलैः स्नानं समाचरेत्
पुलस्त्य बोले—हे जनप्रिय, वसन्त मास आने पर शुक्लपक्ष की तृतीया को पूर्वाह्न में तिलों से स्नान विधिपूर्वक करना चाहिए।
Verse 16
तस्मिन्नहनि सा देवी किल विश्वात्मना सती । पाणिग्रहणिकैर्मंत्रैरुदूढा वरवर्णिनी
उसी दिन वह देवी—जो ‘सती’ के नाम से प्रसिद्ध है—विश्वात्मा द्वारा पाणिग्रहण के मंत्रों से विधिपूर्वक परिणीता हुई; वह उत्तम वर्णवाली थी।
Verse 17
तया सहैव विश्वेशं तृतीयायामथार्चयेत् । फलैर्नानाविधैर्दीपैर्धूपैर्नैवेद्यसंयुतैः
फिर उसके साथ ही तृतीया के दिन विश्वेश्वर का विधिपूर्वक पूजन करे—नाना प्रकार के फलों, अनेक दीपों, धूप और नैवेद्य सहित।
Verse 18
प्रतिमां पंचगव्येन तथा गंधोदकेन च । स्नापयित्वार्चयेद्गौरीमिंदुशेखरसंयुताम्
पंचगव्य तथा सुगंधित जल से प्रतिमा को स्नान कराकर, इन्दुशेखर (चन्द्रशेखर शिव) से संयुक्त देवी गौरी का पूजन करे।
Verse 19
नमोस्तु पाटलायै तु पादौ देव्याः शिवस्य च । शिवायेति च संकीर्त्य जयायै गुल्फयोर्द्वयोः
देवी और शिव के चरणों के रूप में पाटला को नमस्कार हो। ‘शिवा’ का कीर्तन करके, दोनों गुल्फों (टखनों) के रूप में जया को नमस्कार करे।
Verse 20
त्र्यंबकायेति रुद्रस्य भवान्यै जंघयोर्युगम् । शिरो रुद्रेश्वरायेति विजयायै च जानुनी
‘त्र्यम्बकाय’ कहकर रुद्र को दोनों जंघाएँ अर्पित करे; ‘भवान्यै’ कहकर दोनों ऊरु; ‘रुद्रेश्वराय’ कहकर शिर; और ‘विजयायै’ कहकर दोनों जानु।
Verse 21
संकीर्त्य हरिकेशाय तथोरुवरदे नमः । ईशायेति कटिं रत्यै शंकरायेति शंकरम्
‘हरिकेशाय’ का संकीर्तन करके, ‘ऊरुवरदाय नमः’ कहकर प्रणाम करे। ‘ईशाय’ कहकर रति के लिए कटि का स्पर्श करे, और ‘शंकराय’ कहकर शंकर का।
Verse 22
कुक्षिद्वयं च कोटव्यै शूलिनं शूलपाणये । मंगलायै नमस्तुभ्यमुदरं चाभिभूजयेत्
कमर के दोनों पार्श्वों को कोटवी के रूप में पूजें और त्रिशूलधारी शूलिन/शूलपाणि को नमस्कार करें। मंगला को प्रणाम करके उदर की भी विधिपूर्वक आराधना करें।
Verse 23
सर्वात्मने नमो रुद्रमीशान्यै च कुचद्वयम् । शिवं वेदात्मने तद्वद्रुद्राण्यै कंठमर्चयेत्
‘सर्वात्मा रुद्र’ को नमस्कार करें और ईशानी के दोनों स्तनों की पूजा करें। उसी प्रकार ‘वेदस्वरूप शिव’ को प्रणाम करके रुद्राणी के कंठ का अर्चन करें।
Verse 24
त्रिपुरघ्नाय विश्वेशमनंतायै करद्वयम् । त्रिलोचनायेति हरं बाहू कालानलप्रिये
‘त्रिपुरघ्न, विश्वेश’ कहकर अनंता को दोनों हाथ अर्पित करे। ‘त्रिलोचन’ कहते हुए, हे कालानलप्रिये, दोनों भुजाओं से हर का आलिंगन करे।
Verse 25
सौभाग्यभवनायेति भूषणानि सदार्चयेत् । स्वाहास्वधायै च मुखमीश्वरायेति शूलिनम्
‘सौभाग्य-भवन’ मंत्र से आभूषणों की सदा पूजा करें। ‘स्वाहा, स्वधा’ कहकर मुख की पूजा करें और ‘ईश्वराय’ मंत्र से शूलिन की आराधना करें।
Verse 26
अशोकवनवासिन्यै पूज्यावोष्ठौ च भूतिदौ । स्थाणवे च हरं तद्वदास्यं चंद्रमुखप्रिये
अशोकवन-वासिनी देवी को नमस्कार कर, समृद्धि देने वाले पूज्य अधरों की अर्चना करे। स्थाणु (शिव) को भी उसी प्रकार नमस्कार करे, और हे चंद्रमुखप्रिये, मुख भी अर्पित करे।
Verse 27
नमोर्धनारीशहरमसितांगीति नासिकाम् । नम उग्राय लोकेशं ललितेति पुनर्भ्रुवौ
अर्धनारीश्वर और हर को नमस्कार; ‘असितांगी’ कहकर नासिका को प्रणाम। उग्रा और लोकेश को नमस्कार; ‘ललिता’ कहकर पुनः भौंहों को प्रणाम।
Verse 28
शर्वाय पुरहर्त्तारं वासुदेव्यै तथालकम् । नमः श्रीकंठनाथाय शिवकेशांस्तथार्चयेत्
पुरत्रय-विनाशक शर्व का पूजन करे; और वासुदेवी का भी केश-लट अर्पित करके। ‘श्रीकंठनाथ को नमः’ कहकर फिर ‘शिवकेश’ रूप का भी अर्चन करे।
Verse 29
भीमोग्रभीमरूपिण्यै शिरः सर्वात्मने नमः । हरमभ्यर्च्य विधिवत्सौभाग्याष्टकमग्रतः
अत्यन्त भयानक उग्र रूपवाली देवी को सिर झुकाकर प्रणाम; सर्वात्मा को नमस्कार। विधिपूर्वक हर (शिव) की पूजा करके, उनके सम्मुख सौभाग्याष्टक का पाठ करे।
Verse 30
स्थापयेत्स्निग्धनिष्पावान्कुसुंभक्षीरजीरकम् । तरुराजेक्षुलवणं कुस्तुंबुरुमथाष्टमम्
स्निग्ध निष्पाव (सेम) दाने, कुसुम्भ, दूध और जीरा रखे; तथा तरुराज, ईख, लवण और आठवाँ—धनिया (कुस्तुम्बुरु) भी रखे।
Verse 31
दद्यात्सौभाग्यकृद्यस्मात्सौभाग्याष्टकमित्युत । एवंनिवेद्य तत्सर्वमग्रतः शिवयोः पुनः
यह सौभाग्य देने वाला है, इसलिए इसे ‘सौभाग्याष्टक’ कहा गया है; अतः यह अर्पण करे। इस प्रकार सब कुछ निवेदित करके, फिर उसे शिव और शिवा के सम्मुख रखे।
Verse 32
चैत्रे शृंगाटकान्प्राश्य स्वपेद्भूमावरिंदम । पुनः प्रभाते च तथा कृतस्नानजपः शुचिः
चैत्र मास में शृंगाटक (सिंघाड़े) खाकर, हे शत्रुदमन, भूमि पर शयन करे। फिर प्रातः शुद्ध होकर स्नान और जप का आचरण करे।
Verse 33
संपूज्य द्विजदांपत्यं माल्यवस्त्रं विभूषणैः । सौभाग्याष्टकसंयुक्त सौवर्णं प्रतिमाद्वयम्
माल्य, वस्त्र और आभूषणों से ब्राह्मण दम्पति का विधिपूर्वक पूजन करके, सौभाग्य के अष्टक सहित स्वर्ण की दो प्रतिमाएँ अर्पित करे।
Verse 34
प्रीयतां मेत्र ललिता ब्राह्मणाय निवेदयेत् । एवं संवत्सरं यावत्तृतीयायां सदा नृप
‘यहाँ मेरी ललिता प्रसन्न हो’—ऐसा कहकर उसे ब्राह्मण को निवेदित करे। हे नृप, इस प्रकार एक वर्ष तक सदा तृतीया को करे।
Verse 35
प्राशने दानमंत्रे च विशेषोयं निबोध मे । गोशृंगांबु मधौ प्रोक्तं वैशाखे गोमयं पुनः
प्राशन और दान-मंत्र में यह विशेष नियम मुझसे जानो: मधु मास में गो-शृंग का जल कहा गया है, और वैशाख में पुनः गोमय का विधान है।
Verse 36
ज्येष्ठे मंदारकुसुमं बिल्वपत्रं शुचौ स्मृतम् । श्रावणे दधिसंप्राश्यं नभस्ये तु कुशोदकम्
ज्येष्ठ में मन्दार पुष्प, और शुचि (आषाढ़) में बिल्वपत्र कहा गया है। श्रावण में दही का प्राशन, और नभस्य (भाद्रपद) में कुशोदक का विधान है।
Verse 37
क्षीरं चाश्वयुजे मासि कार्त्तिके पृषदाज्यकम् । मार्गशीर्षे तु गोमूत्रं पौषे संप्राशयेद्घृतम्
आश्वयुज मास में दूध का सेवन करे; कार्तिक में पृषदाज्यक; मार्गशीर्ष में गोमूत्र; और पौष में घी का प्राशन करे।
Verse 38
माघे कृष्णतिलांस्तद्वत्पंचगव्यं च फाल्गुने । ललिता विजया भद्रा भवानी कुमुदा शिवा
माघ मास में काले तिल अर्पित करे; और फाल्गुन में उसी प्रकार पंचगव्य। (इनके दिव्य नाम हैं:) ललिता, विजया, भद्रा, भवानी, कुमुदा और शिवा।
Verse 39
वासुदेवी तथा गौरी मंगला कमला सती । उमा च दानकाले तु प्रीयतामिति कीर्त्तयेत्
दान के समय ‘वासुदेवी, गौरी, मंगला, कमला, सती और उमा प्रसन्न हों’—ऐसा कीर्तन करे।
Verse 40
तस्मिंस्तु द्वादशे मासि द्वादश्यां कृष्णमर्चयेत् । तथा लक्ष्मीं च तत्रैव भर्त्रा सार्धमथार्चयेत्
फिर बारहवें मास में द्वादशी तिथि को कृष्ण की पूजा करे; और उसी स्थान पर लक्ष्मी की भी उनके स्वामी (विष्णु) सहित आराधना करे।
Verse 41
पौर्णमास्यामतस्तद्वत्सपत्नीकः पितामहः । उपासनीयो विदुषा परत्रा भीतिमिच्छता
इसी प्रकार पूर्णिमा को भी, पत्नी सहित पितामह (ब्रह्मा) की उपासना उस विद्वान् को करनी चाहिए जो परलोक में भय से मुक्त होना चाहता है।
Verse 42
सौभाग्याष्टकं तद्वच्च दातव्यं भूतिमिच्छता । मल्लिकाशोककमलं कदंबोत्पलचंपकम्
इसी प्रकार जो समृद्धि चाहता हो, उसे सौभाग्याष्टक का अर्पण करना चाहिए; तथा मल्लिका (चमेली), अशोक, कमल, कदंब, उत्पल और चंपक के पुष्प भी चढ़ाने चाहिए।
Verse 43
कुब्जकं करवीरं च बाणमम्लानपंकजम् । सिंदुवारं च सर्वेषु मासेषु कुसुमं स्मृतम्
कुब्जक, करवीर (कनेर), बाण, कभी न मुरझाने वाला कमल और सिंदुवार—ये पुष्प सभी महीनों में अर्पण के योग्य माने गए हैं।
Verse 44
जपाकुसुंभकुसुमं मालती शतपत्रिका । यथालाभं प्रशस्तानि करवीरं च सर्वदा
जपा (गुड़हल), कुसुम्भ के फूल, मालती और शतपत्रिका—ये उपलब्धतानुसार अर्पित किए जाएँ तो प्रशंसनीय हैं; और करवीर (कनेर) तो सदा स्वीकार्य है।
Verse 45
एवं संवत्सरं यावदुपोष्य विधिवन्नरः । स्त्री च नक्तं कुमारी च शिवमभ्यर्च्य भक्तितः
इस प्रकार विधिपूर्वक एक वर्ष तक उपवास का पालन करके पुरुष अपनी पत्नी सहित, और रात्रि में ही भोजन करने वाली कुमारी भी, भक्तिभाव से शिव की पूजा करें।
Verse 46
व्रतांते शयनं दद्यात्सर्वोपस्करसंयुतम् । उमामहेश्वरौ हैमौ वृषभं च गवा सह
व्रत के अंत में समस्त उपस्करों सहित शय्या का दान करे; तथा उमा-महेश्वर की स्वर्ण प्रतिमाएँ, और एक वृषभ के साथ एक गौ भी दान करे।
Verse 47
स्थापयित्वा च शयनं ब्राह्मणाय निवेदयेत् । द्वादश्यां वत्सरं त्वेकं महालक्ष्म्या च केशवम्
शय्या की स्थापना करके उसे ब्राह्मण को अर्पित करे। द्वादशी के दिन एक वर्ष तक महालक्ष्मी सहित केशव का पूजन करे।
Verse 48
ब्रह्माणं सह सावित्र्या पूजयित्वा नरस्त्विह । सर्वान्कामानवाप्नोति मनसा समभीप्सितान्
यहाँ जो मनुष्य सावित्री सहित ब्रह्मा का पूजन करता है, वह मन में अभिलषित सभी कामनाएँ प्राप्त करता है।
Verse 49
अन्यान्यपि यथाशक्ति मिथुनान्यंबरादिभिः । धान्यालङ्कारगोदानैरन्यैश्च धनसञ्चयैः
और अपनी शक्ति के अनुसार अन्य दान भी करे—युग्म-वस्तुएँ, वस्त्र आदि, धान्य, आभूषण, गोदान तथा धन-संचय के अन्य प्रकार।
Verse 50
वित्तशाठयेन रहितः पूजयेद्गतविस्मयः । एवं करोति यः सम्यक्सौभाग्यशयनव्रतम्
धन के विषय में छल से रहित और दिखावे के अहंकार से मुक्त होकर पूजन करे। जो इस प्रकार सौभाग्य-शयन व्रत को विधिपूर्वक करता है, वही सम्यक् करता है।
Verse 51
सर्वान्कामानवाप्नोति पदं वा नित्यमश्नुते । फलस्यैकस्य च त्यागमेतत्कुर्वन्समाचरेत्
इसे करने से वह सभी कामनाएँ प्राप्त करता है, अथवा नित्य पद को प्राप्त होता है। इसलिए इसे करते हुए एक फल का त्याग अवश्य विधिपूर्वक करे।
Verse 52
यशः कीर्तिमवाप्नोति प्रतिमासं नराधिप । सौभाग्यारोग्यरूपैश्च वस्त्रालंकारभूषणैः
हे नराधिप! वह प्रतिमास यश और कीर्ति प्राप्त करता है; साथ ही सौभाग्य, आरोग्य, रूप तथा वस्त्र, अलंकार और भूषण भी पाता है।
Verse 53
न वियुक्तो भवेद्राजन्सौभाग्यशयनप्रदः । यस्तु द्वादशवर्षाणि सौभाग्यशयनव्रतम्
हे राजन्! इससे पति-पत्नी का वियोग नहीं होता; यह व्रत सौभाग्य-शयन (धन्य दाम्पत्य-शय्या) प्रदान करता है। जो कोई बारह वर्षों तक ‘सौभाग्य-शयन-व्रत’ करता है…
Verse 54
करोति सप्त चाष्टौ वा ब्रह्मलोके महीयते । पूज्यमानो वसेत्सम्यक्यावत्कल्पायुतं नरः
वह सात या आठ (अनुष्ठान) करे तो भी ब्रह्मलोक में महिमान्वित होता है; पूजित होकर वह मनुष्य दस हज़ार कल्पों तक वहाँ सम्यक् निवास करता है।
Verse 55
विष्णोर्लोकमथासाद्य शिवलोकगतस्तथा । नारी वा कुरुते या तु कुमारी वा नरेश्वर
विष्णुलोक को प्राप्त करके वह उसी प्रकार शिवलोक भी प्राप्त करता है। हे नरेश्वर! यह कर्म जो स्त्री करे—विवाहिता हो या कुमारी—उसे वही फल मिलता है।
Verse 56
सापि तत्फलमाप्नोति देव्यनुग्रहलालिता । शृणुयादपि यश्चैव प्रदद्यादथवा मतिम्
वह भी देवी के अनुग्रह से लाड़ली होकर वही फल प्राप्त करती है; और जो इसे सुनता है, या दूसरों को दिलवाता है, अथवा अनुमोदन/प्रेरणा देता है—वह भी (वही फल पाता है)।
Verse 57
सोपि विद्याधरो भूत्वा स्वर्गलोके चिरं वसेत् । इदमिह मदनेन पूर्वसृष्टं शतधनुषा च कृतं नरेण तद्वत्
वह भी विद्याधर बनकर स्वर्गलोक में दीर्घकाल तक निवास करेगा। यह व्यवस्था यहाँ पहले मदन ने रची थी, और उसी प्रकार शतधनु नामक नर ने भी इसे बनाया था।
Verse 58
कृतमथ पवनेन नंदिना च किमु जननाथमहाद्भुतं न वा स्यात्
जब पवन और नन्दी ने ऐसा कार्य कर दिखाया, तो प्रजाओं के नाथ के लिए कोई परम अद्भुत कार्य क्यों असंभव हो?