Adhyaya 25

Verse 1

भीष्म उवाच । उपवासेष्वशक्तस्य तदेव फलमिच्छतः । अनभ्यासेन रोगाद्वा किमिष्टं व्रतमुच्यताम्

भीष्म बोले—जो उपवास करने में असमर्थ है, पर वही फल चाहता है—अभ्यास के अभाव से या रोग के कारण—उसके लिए कौन-सा प्रिय व्रत बताया जाए?

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । उपवासेष्वशक्तानां नक्तं भोजनमिष्यते । यस्मिन्व्रते तदप्यत्र श्रूयतां वै व्रतं महत्

पुलस्त्य बोले—जो उपवास करने में असमर्थ हैं, उनके लिए रात्रि-भोजन स्वीकार्य है। जिस व्रत में यह विधान है, उस महान् व्रत को यहाँ सुनो।

Verse 3

आदित्यशयनं नाम यथावच्छंकरार्चनम् । येषु नक्षत्रयोगेषु पुराणज्ञाः प्रचक्षते

‘आदित्य-शयन’ नामक व्रत तथा शंकर की यथाविधि अर्चना—ये किन-किन नक्षत्र-योगों में करनी चाहिए, ऐसा पुराण-ज्ञाता बताते हैं।

Verse 4

यदा हस्तेन सप्तम्यामादित्यस्य दिनं भवेत् । सूर्यस्य चापि संक्रांतिस्तिथिस्सा सार्वकामिकी

जब हस्त नक्षत्र सहित सप्तमी तिथि को रविवार पड़े और उसी समय सूर्य की संक्रान्ति भी हो, तब वह तिथि ‘सार्वकामिकी’ कहलाती है, जो समस्त कामनाओं को पूर्ण करने वाली है।

Verse 5

उमामहेश्वरस्यार्चामर्चयेत्सूर्यनामभिः । सूर्यार्चां शिवलिगं च उभयं पूजयेद्यतः

उमा-महेश्वर की प्रतिमा का पूजन सूर्य के नामों से करना चाहिए; क्योंकि ऐसा करने से सूर्य की प्रतिमा और शिवलिङ्ग—दोनों का एक साथ पूजन हो जाता है।

Verse 6

उमापते रवेश्चापि न भेदः क्वचिदिष्यते । यस्मात्तस्मान्नृपश्रेष्ठ गृहे भानुं समर्चयेत्

हे नृपश्रेष्ठ! उमापति (शिव) और रवि (सूर्य) में कहीं भी भेद नहीं माना जाता। इसलिए अपने घर में भानु का विधिपूर्वक पूजन करना चाहिए।

Verse 7

हस्तेन सूर्याय नमोस्तुपादावर्काय चित्रासु च गुल्फदेशं । स्वातीषु जंघे पुरुषोत्तमाय धात्रे विशाखासु च जानुदेशम्

हस्त में सूर्य को नमस्कार; पादों में अर्क का पूजन। चित्रा में गुल्फ-प्रदेश की आराधना; स्वाती में जंघाओं की—वहाँ पुरुषोत्तम को नमस्कार। विशाखा में धाता को नमो और घुटनों के प्रदेश का पूजन।

Verse 8

तथानुराधासु नमोभि पूज्यमुरुद्द्वयं चैव सहस्रभानोः । ज्येष्ठास्वनंगाय नमोस्तु गुह्यमिन्द्रा यभीमाय कटिं च मूले

इसी प्रकार अनुराधा में पूज्य देव को नमस्कार; सहस्रभानु सूर्य के रुद्र-द्वय को भी नमः। ज्येष्ठा में अनंग को नमो; गुप्त देव ‘गुह्य’ को नमस्कार; इन्द्र और भीम को भी नमः—तथा कटि-प्रदेश और मूल-स्थान का पूजन करे।

Verse 9

पूर्वोत्तराषाढयुगे च नाभिं त्वष्ट्रे नमः सप्ततुरंगमाय । तीक्ष्णांशवे श्रवणे चाथ कुक्षिं पृष्ठं धनिष्ठासु विकर्तनाय

पूर्वाषाढ़ा और उत्तराषाढ़ा के संधि-काल में नाभि की पूजा करे—सात घोड़ों वाले त्वष्टा को नमस्कार। श्रवण नक्षत्र में कानों की, फिर उदर की; और धनिष्ठा में पीठ की पूजा करे—तीक्ष्ण किरणों वाले विकर्तन (सूर्य) को नमस्कार।

Verse 10

वक्षस्थलं ध्वांतविनाशनाय जलाधिपर्क्षे प्रतिपूजनीयम् । पूर्वोत्तरा भाद्रपदद्वये च बाहूत्तमश्चंडकराय पूज्यौ

अंधकार-नाशक के लिए वक्षस्थल की पूजा करनी चाहिए, विशेषतः जलाधिप (वरुण) से संबद्ध तिथि/पक्ष में। इसी प्रकार पूर्व और उत्तर भाद्रपद—दोनों पक्षों में—भुजाएँ और उत्तम बाहु चण्डकिरण सूर्य के लिए पूज्य हैं।

Verse 11

साम्नामधीशाय करद्वयं च संपूजनीयं नृप रेवतीषु । नखानि पूज्यानि तथाश्विनीषु नमोस्तु सप्ताश्वधुरंधराय

हे नृप! रेवती नक्षत्र में सामों के अधीश्वर के दोनों हाथों की विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए। इसी प्रकार अश्विनी में नखों की पूजा करे। सात अश्वों का भार धारण करने वाले को नमस्कार।

Verse 12

कठोरधाम्ने भरणीषु कंठं दिवाकरायेत्यभिपूजनीयम् । ग्रीवाग्निपर्क्षे धरसंपुटे तु संपूजयेद्भारत रोहिणीषु

भरणी नक्षत्र में कठोर तेजस्वी दिवाकर (सूर्य) के रूप में कण्ठ की विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए। और ग्रीवाग्नि-पक्ष तथा धर-संपुट प्रदेश में, हे भारत, रोहिणी नक्षत्र में पूर्णतः पूजा करे।

Verse 13

मृगेर्चनीया रसना पुरारे रौद्रे तु दंता हरये नमस्ते । नमः सवित्रे इति शंकरस्य नासाभि पूज्या च पुनर्वसौ च

हे पुरारि! मृग में जिह्वा की पूजा करनी चाहिए; रौद्र में दाँतों की—हरि को नमस्कार। “नमः सवित्रे” मंत्र से शंकर की नासिका की भी पूजा करे; तथा पुनर्वसु नक्षत्र में भी।

Verse 14

ललाटमंभोरुहवल्लभाय पुष्येलकान्वेदशरीरधारिणे । सार्पे च मौलिविबुधप्रियाय मघासु कर्णाविति पूजनीयौ

पुष्य नक्षत्र में कमलवल्लभ (लक्ष्मीपति) के प्रिय ललाट की तथा वेदों को शरीररूप धारण करने वाले की कटि की पूजा करे। सर्प नक्षत्र में देवप्रिय मस्तक की और मघा में दोनों कानों की—ये सब पूजनीय हैं।

Verse 15

पूर्वासु गोब्राह्मणनंदनाय नेत्राणि संपूज्यतमानि शंभोः । अथोत्तराफाल्गुनि भे भ्रुवौ च विश्वेश्वरायेति च पूजनीये

पूर्वाषाढ़ा में ‘गो-ब्राह्मण-नन्दन’ कहकर शम्भु के अत्यन्त प्रिय नेत्रों की पूजा करे। फिर उत्तराफाल्गुनी में ‘विश्वेश्वर’ कहकर उनकी भौंहों की वन्दना करे—ये पूजनीय हैं।

Verse 16

नमोस्तु पाशांकुशपद्मशूल कपालसर्पेन्दुधनुर्धराय । गयासुरानङ्गपुरांधकादि विनाशमूलाय नमः शिवाय

पाश, अंकुश, पद्म, त्रिशूल, कपाल, सर्प, चन्द्र और धनुष धारण करने वाले शिव को नमस्कार है। गयासुर, अनङ्गपुर और अन्धक आदि के विनाश के मूल कारण शिव को बार-बार प्रणाम।

Verse 17

इत्यादिकांगानि च पूजयित्वा विश्वेश्वरायेति शिरोभिपूज्यम् । अत्रापि भोक्तव्यमतैलमन्नममांसमक्षारमभुक्तशेषम्

इस प्रकार अंगों की पूजा करके ‘विश्वेश्वराय’ कहकर सिर झुकाकर प्रणाम करे। यहाँ भी बिना तेल का, बिना मांस का, बिना क्षार/अधिक लवण का अन्न—और जो पहले अर्पित किया गया हो उसका शेष ही ग्रहण करे।

Verse 18

इत्येवं नृप नक्तानि कृत्वा दद्यात्पुनर्वसौ । शालेयतंडुलप्रस्थमौदुंबरमथो घृतम्

हे राजन्, इस प्रकार नक्त-व्रत का पालन करके पुनर्वसु के दिन दान दे—उत्तम शालि चावल का एक प्रस्थ, उदुम्बर का अर्पण, और घृत।

Verse 19

संस्थाप्य पात्रे विप्राय सहिरण्यं निवेदयेत् । सप्तमे वस्त्रयुग्मं तु पारणे त्वधिकं भवेत्

उसे पात्र में रखकर स्वर्ण सहित योग्य ब्राह्मण को अर्पित करे। सातवें दिन वस्त्रों का एक जोड़ा दे; और पारण (व्रत-समापन) के समय उससे भी अधिक दान करे।

Verse 20

चतुर्दशे तु संप्राप्ते पारणे भारतादिके । ब्राह्मणं भोजयेद्भक्त्या गुडक्षीरघृतादिभिः

चौदहवीं तिथि आने पर—पारण के समय, भारतादि विधि से—भक्ति सहित ब्राह्मण को गुड़, दूध, घी आदि पदार्थों से भोजन कराए।

Verse 21

कृत्वा च कांचनं पद्ममष्टपत्रं सकर्णिकम् । शुद्धमष्टांगुलं तच्च पद्मरागदलान्वितम्

फिर आठ पंखुड़ियों और कर्णिका (मध्यभाग) सहित शुद्ध स्वर्ण का कमल बनाए, जो आठ अंगुल प्रमाण का हो और पद्मराग (माणिक्य) के दलों से सुशोभित हो।

Verse 22

शय्यां सुलक्षणां कृत्वा विरुद्धग्रंथिवर्जिताम् । सोपधानवितानां च स्वास्तरावरणाश्रयाम्

फिर उत्तम लक्षणों वाली शय्या तैयार करे, जो असमान गाँठों-गाठों से रहित हो; तकियों और वितान (छत्री/कैनोपी) सहित हो, तथा अपने बिछौने और आवरणों से आच्छादित हो।

Verse 23

पादुकोपानहच्छत्र चामरासनदर्पणैः । भूपणैरपिसंयुक्तां फलवस्त्रानुलेपनैः

पादुका-उपानह (चप्पल-जूते), छत्र, चामर, आसन और दर्पण के साथ; तथा भूषणों सहित—फलों, वस्त्रों और अनुलेपन (सुगंधित लेप/उबटन) के साथ भी संयुक्त करके (दान हेतु) दे।

Verse 24

तस्यां विधाय तत्पद्ममलंकृत्य गुणान्विताम् । कपिलां वस्त्रसंयुक्तामतिशीलां पयस्विनीम्

उसमें वह कमल रखकर उसे अलंकृत किया और गुणों से युक्त कपिला गौ को—वस्त्रों से सुसज्जित, अत्यन्त शीलवती तथा दुग्धसमृद्ध—तैयार किया।

Verse 25

रौप्यखुरां हेमशृंगीं सवत्सां कांस्यदोहनाम् । दद्यान्मंत्रेण तां धेनुं पूर्वाह्णं नातिलंघयेत्

चाँदी के खुरों वाली, सोने के सींगों वाली, बछड़े सहित और काँसे के दुहने-पात्र वाली उस गौ का मंत्रपूर्वक दान करे; और पूर्वाह्न को अधिक न लाँघे।

Verse 26

यथैवादित्य शयनमशून्यं तव सर्वदा । कांत्या धृत्या श्रिया पुष्ट्या तथा मे संतु वृद्धयः

हे आदित्य! जैसे तुम्हारा शयन-स्थान सदा कभी रिक्त नहीं होता, वैसे ही मेरी वृद्धियाँ भी कभी न घटें—कान्ति, धृति, श्री और पुष्टि सहित बनी रहें।

Verse 27

यथा न देवाः श्रेयांसं त्वदन्यमनघं विदुः । तथा मामुद्धराशेष दुःखसंसारसागरात्

हे अनघ! जैसे देवगण तुम्हारे सिवा किसी को अधिक कल्याणकारी नहीं जानते, वैसे ही मुझे भी दुःखमय संसार-सागर से पूर्णतः उबारो।

Verse 28

ततः प्रदक्षिणीकृत्य प्रणम्य च विसर्जयेत् । शय्यां गवादि तत्सर्वं द्विजस्य भवनं नयेत्

फिर प्रदक्षिणा करके और प्रणाम कर विदा करे; तत्पश्चात शय्या, गौ आदि वह सब लेकर द्विज (ब्राह्मण) के घर पहुँचा दे।

Verse 29

नैतद्विशीलाय न दांभिकाय प्रकाशनीयं व्रतमिंदुमौलेः । गोविप्रदेवर्षिविकर्मयोगिनां यश्चापि निंदामधिकां विधत्ते

इन्दुमौलि भगवान् शिव का यह व्रत दुराचारी या दम्भी को प्रकट न किया जाए। जो गौ, ब्राह्मण, देव, ऋषि और सत्कर्म-योगियों की अत्यधिक निन्दा करता हो, उसे भी यह न बताया जाए।

Verse 30

भक्ताय दांताय च गुह्यमेतदाख्येयमानंदकरं शिवञ्च । इदं महापातकिनां नराणां अघक्षयं वेदविदो वदंति

यह गुप्त, शिवमय उपदेश भक्त और संयमी को ही बताना चाहिए; कहे जाने पर यह आनन्द और कल्याण देता है। वेद के ज्ञाता कहते हैं कि यह महापातकी मनुष्यों के भी पापों का क्षय कर देता है।

Verse 31

न बंधुपुत्रैर्न धनैर्वियुक्तः पत्नीभिरानंदकरः सुराणां । नाभ्येति रोगं न च दुःखमोहं या चापि नारी कुरुतेथ भक्त्या

जो नारी भक्ति से आचरण करती है, उसका पति बन्धु, पुत्र और धन से वियुक्त नहीं होता; वह अपनी पत्नियों के लिए आनन्द का कारण बनता है और देवतुल्य सौभाग्य पाता है। वह न रोग में पड़ता है, न दुःख और न मोह में।

Verse 32

इदं वसिष्ठेन पुरार्जुनेन कृतं कुबेरेण पुरंदरेण । यत्कीर्तनादप्यखिलानि नाशमायांति पापानि न संशयोत्र

यह स्तुति/कृत्य वसिष्ठ, पुरार्जुन, कुबेर और पुरन्दर (इन्द्र) द्वारा रचा गया है। इसके कीर्तन मात्र से ही समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 33

इति पठति शृणोति वा य इत्थं रविशयनं पुरुहूतवल्लभः स्यात् । अपि नरकगतान्पितॄनशेषानपि दिवमानयतीह यः करोति

जो इसे इस प्रकार पढ़ता या सुनता है, वह पुरुहूत (इन्द्र) का प्रिय बनता है। और जो यहाँ ‘रवि-शयन’ का अनुष्ठान करता है, वह नरक में पड़े हुए अपने समस्त पितरों को भी स्वर्ग ले जाता है।

Verse 34

अश्वत्थं च वटं चैवोदुंबरं वृक्षमेव च । नंदीशं जंबुवृक्षं च बिल्वं प्राहुर्महर्षयः

महर्षियों ने इन वृक्षों को पवित्र कहा है—अश्वत्थ (पीपल), वट (बरगद), उदुम्बर, नंदीश, जम्बू तथा बिल्व।

Verse 35

मार्गशीर्षादिमासाभ्यां द्वाभ्यां द्वाभ्यामथ क्रमात् । एकैकं दंतधवनं वृक्षेष्वेतेषु कारयेत्

मार्गशीर्ष से आरम्भ करके, क्रमशः दो-दो महीनों के अनुसार, इन वृक्षों में से प्रत्येक से एक-एक दंतधावन (दातुन) नियमानुसार करानी चाहिए।

Verse 36

दद्यात्समाप्ते दध्यन्नं वितानध्वजचामरम् । द्विजानामुदकुंभांश्च पंचरत्नसमन्वितान्

व्रत की समाप्ति पर दध्यन्न (दही-भात) तथा वितान, ध्वज और चामर दान करे; और द्विजों को पंचरत्न-समन्वित जलकुंभ भी दे।

Verse 37

न वित्तशाठ्यं कुर्वीत कुर्वन्दोषानवाप्नुयात्

धन के विषय में छल-कपट नहीं करना चाहिए; क्योंकि ऐसा करने से दोष (पाप) लगते हैं।