Adhyaya 24

Verse 1

ब्रह्मोवाच । भगवन्पुरुषस्येह स्त्रियाश्च वरदायकम् । शोकव्याधिभयं दुःखं न भवेद्येन तद्वद

ब्रह्मा बोले— हे भगवन्, यहाँ पुरुष और स्त्री दोनों के लिए वह वरदायक उपाय बताइए, जिससे शोक, व्याधि, भय और दुःख उत्पन्न न हों।

Verse 2

शंकर उवाच । श्रावणस्य द्वितीयायां कृष्णायां मधुसूदनः । क्षीरार्णवे सपत्नीकः सदा वसति केशवः

शंकर बोले— श्रावण मास के कृष्ण पक्ष की द्वितीया को मधुसूदन केशव अपनी पत्नी सहित क्षीरसागर में सदा निवास करते हैं।

Verse 3

तस्यां संपूज्य गोविंदं सर्वान्कामानवाप्नुयात् । गोभूहिरण्यदानादि सप्तकल्पशतानुगम्

उस तिथि में गोविन्द की विधिपूर्वक पूजा करके मनुष्य सभी कामनाएँ प्राप्त करता है; और गौ, भूमि तथा स्वर्ण आदि दानों का पुण्य सात सौ कल्पों तक साथ चलता है।

Verse 4

आवाहनादिकां पूजां पूर्ववत्परिकल्पयेत् । अशून्यशयना नाम द्वितीयासौ प्रकीर्तिता

आवाहन आदि से आरम्भ होने वाली पूजा को पूर्ववत् विधि से सम्पन्न करे। यह द्वितीया ‘अशून्यशयना’ नाम से प्रसिद्ध है।

Verse 5

तस्यां संपूजयेद्विष्णुमेभिर्मंत्रैर्विधानतः । श्रीवत्सधारिन्श्रीकांत श्रीपते श्रीधराव्यय

वहाँ विधिपूर्वक इन मंत्रों से विष्णु की सम्यक् पूजा करे— “हे श्रीवत्सधारी, हे श्रीकान्त, हे श्रीपते, हे श्रीधर, हे अव्यय!”

Verse 6

गार्हस्थ्यं मा प्रणाशं मे यातु धर्मार्थकामदं । अग्नयो मा प्रणश्यंतु देवताः पुरुषोत्तम

मेरा गृहस्थाश्रम—जो धर्म, अर्थ और काम देने वाला है—नष्ट न हो। हे पुरुषोत्तम, मेरे अग्नि और मेरे देवता नष्ट न हों।

Verse 7

पितरो मा प्रणश्यंतु मम दांपत्यभेदतः । लक्ष्म्या वियुज्यते देवो न कदाचिद्यथा हरिः

मेरे दाम्पत्य-भेद के कारण मेरे पितर नष्ट न हों। जैसे हरि कभी भी लक्ष्मी से वियुक्त नहीं होते, वैसे ही प्रभु (लक्ष्मी से) कभी वियुक्त न हों।

Verse 8

तथा कलत्रसंबंधो देव मा मे वियुज्यतां । लक्ष्म्या न शून्यं वरद यथा ते शयनं सदा

उसी प्रकार, हे देव, मेरा कलत्र-संबंध कभी विच्छिन्न न हो। हे वरद, मेरा गृह लक्ष्मी से शून्य न हो—जैसे आपका शयन सदा (लक्ष्मी सहित) रहता है।

Verse 9

शय्या ममाप्यशून्यास्तु तथैव मधुसूदन । गीतवादित्रनिर्घोषान्देवदेवस्य कारयेत्

हे मधुसूदन, मेरी शय्या भी शून्य न रहे। और देवदेव के लिए गीत और वाद्यों के निनाद की व्यवस्था कराई जाए।

Verse 10

घंटा भवेदशक्तस्य सर्ववाद्यमयो यतः । एवं संपूज्य गोविंदमश्नीयात्तैलवर्जितम्

जो अनेक वाद्य अर्पित करने में असमर्थ हो, उसके लिए घंटा ही पर्याप्त है, क्योंकि वह सब वाद्यों का फल देने वाला है। इस प्रकार गोविंद की विधिपूर्वक पूजा करके तैलरहित भोजन ग्रहण करे।

Verse 11

नक्तमक्षारलवणं यावत्तु स्याच्चतुष्टयं । ततः प्रभाते संजाते लक्ष्मीपतिसमन्विताम्

रात्रि में क्षार-लवण का मिश्रण चार मात्रा तक ग्रहण करे। फिर प्रातःकाल होने पर लक्ष्मीपति (विष्णु) के सान्निध्य/सहचर्य से नियत कर्म का अनुष्ठान करे।

Verse 12

दीपान्नभाजनैर्युक्तां शय्यां दद्याद्विलक्षणाम् । पादुकोपानहच्छत्र चामरासन संयुताम्

दीपों और अन्न-भाजनों से युक्त, विशिष्ट शय्या का दान करे; तथा उसमें पादुका, उपानह (जूते), छत्र, चामर और आसन भी संलग्न हों।

Verse 13

अभीष्टोपस्करैर्युक्तां शुक्लपुष्पांबरावृताम् । अव्यंगाय च विप्राय वैष्णवाय कुटुंबिने

इच्छित उपस्करों से युक्त, श्वेत पुष्पों और वस्त्र से आच्छादित (शय्या/दान) को निर्दोष ब्राह्मण—जो वैष्णव और गृहस्थ हो—उसे देना चाहिए।

Verse 14

दातव्या वेदविदुषे न वंध्यापतये क्वचित् । तत्रोपवेश्य दांपत्यमलंकृत्य विधानतः

यह दान वेद-विद्वान को देना चाहिए; किसी भी समय वंध्या स्त्री के पति को नहीं। वहाँ दंपति को बैठाकर, विधि के अनुसार उन्हें अलंकृत कर सम्यक् सम्मान/पूजन करे।

Verse 15

पत्न्यास्तु भाजनं दद्याद्भक्ष्यभोज्यसमन्वितम् । ब्राह्मणस्यापि सौवर्णीमुपस्करसमन्विताम्

पत्नी को भक्ष्य‑भोज्य से परिपूर्ण पात्र दे; और ब्राह्मण को भी आवश्यक उपस्करों सहित सुवर्ण पात्र अर्पित करे।

Verse 16

प्रतिमां देवदेवस्य सोदकुंभां निवेदयेत् । एवं यस्तु पुमान्कुर्यादशून्यशयनं हरेः

देवों के देव की प्रतिमा जल‑कुम्भ सहित अर्पित करे; जो पुरुष ऐसा करता है, वह हरि की शय्या को अशून्य (सेवित) करता है।

Verse 17

वित्तशाठ्येन रहितो नारायणपरायणः । न तस्य पत्न्या विरहः कदाचिदपि जायते

धन के विषय में छल से रहित और नारायण में पूर्णतः परायण—उसको पत्नी‑वियोग कभी भी नहीं होता।

Verse 18

नारी वा विधवा ब्रह्मन्यावच्चंद्रार्कतारकं । न विरूपौ न शोकार्तौ दंपती भवतः क्वचित्

हे ब्राह्मण! वह नारी पत्नी हो या विधवा—जब तक चन्द्र, सूर्य और तारे रहें—कहीं भी दम्पति कुरूप न हों, न शोक से पीड़ित हों।

Verse 19

न पुत्रपशुरत्नानि क्षयं यांति पितामह । सप्तकल्पसहस्राणि सप्तकल्पशतानि च

हे पितामह! न पुत्र, न पशु, न रत्न—इनका क्षय नहीं होता; सात सहस्र कल्पों तक और सात सौ कल्पों तक भी।

Verse 20

कुर्वन्नशून्यशयनं विष्णुलोके महीयते । ब्रह्मोवाच । कथमारोग्यमैश्वर्यं मतिर्धर्मस्थितिस्सदा

जो शय्या को अशून्य रखता है (गृहस्थ-धर्म का पालन करता है) वह विष्णुलोक में पूजित होता है। ब्रह्मा बोले—आरोग्य और ऐश्वर्य कैसे प्राप्त हों, विवेक-बुद्धि कैसे जगे, और धर्म में सदा स्थिरता कैसे रहे?

Verse 21

अव्यंगाथ परे भक्तिर्विष्णौ चापि भवेत्कथम् । ईश्वर उवाच । साधु ब्रह्मंस्त्वया पृष्टमिदानीं कथयामि ते

फिर दोषयुक्त मनुष्य में विष्णु के प्रति परा भक्ति कैसे उत्पन्न हो सकती है? ईश्वर बोले—हे ब्राह्मन्, तुमने उत्तम प्रश्न किया है; अब मैं तुम्हें बताता हूँ।

Verse 22

विरोचनस्य संवादं भार्गवस्य च धीमतः । प्रह्लादस्य सुतं दृष्ट्वा द्विरष्टपरिवत्सरम्

प्रह्लाद के पुत्र को—जो सोलह वर्ष का था—देखकर (उसने) विरोचन और बुद्धिमान भार्गव (शुक्र) का संवाद सुना/जाना।

Verse 23

तस्य रूपमिदं ब्रह्मन्सोहसद्भृगुनंदनः । साधुसाधु महाबाहो विरोचन शिवं तव

हे ब्राह्मन्, यही उसका रूप है—ऐसा कहकर भृगुनन्दन (शुक्र) हँसा। (फिर बोला) साधु, साधु! हे महाबाहो विरोचन, तुम्हारा कल्याण हो।

Verse 24

तत्तथा हसितं तस्य पप्रच्छ सुरसूदनः । ब्रह्मन्किमर्थमेतत्ते हास्यं वै मामकं कृतम्

उसे इस प्रकार हँसते देखकर सुरसूदन ने पूछा—हे ब्राह्मन्, तुमने मुझ पर यह हँसी किस कारण की है?

Verse 25

साधुसाध्विति मामेवमुक्तवांस्त्वं वदस्व मे । तमेवं वादिनं युक्तमुवाच वदतां वरः

“साधु, साधु!”—ऐसा कहकर तुमने मुझे संबोधित किया; अब मुझे कहो। इस प्रकार युक्त वचन बोलने वाले उससे वक्ताओं में श्रेष्ठ ने उत्तर कहा।

Verse 26

विस्मयाद्व्रतमाहात्म्याद्धास्यमेतत्कृतं मया । पुरा दक्षविनाशाय कुपितस्य त्रिशूलिनः

इस व्रत के माहात्म्य पर विस्मित होकर मैंने यह बात हँसी-हँसी में की थी—उस समय, जब त्रिशूलधारी क्रुद्ध होकर दक्ष के विनाश को प्रवृत्त हुए थे।

Verse 27

अपतद्भीमवक्त्रस्य स्वेदबिंदुर्ललाटजः । भित्वा स सप्तपातालानदहत्सप्तसागरान्

भयानक मुख वाले के ललाट से उत्पन्न पसीने की एक बूँद गिर पड़ी; वह सात पातालों को भेदकर सातों समुद्रों को दग्ध करने लगी।

Verse 28

अनेकवक्त्रनयनोज्वलज्ज्वलन भीषणः । वीरभद्र इति ख्यातः करपादायुतैर्युतः

अनेक मुखों और नेत्रों वाला, प्रज्वलित अग्नि-सा भयानक—हजारों हाथ-पैरों से युक्त वह ‘वीरभद्र’ नाम से प्रसिद्ध हुआ।

Verse 29

कृत्वा स यज्ञमथनं पुनर्भूतस्य संप्लवः । त्रिजगद्दहनाद्भूयः शिवेन विनिवारितः

उसने यज्ञ का मथन कर दिया; तब फिर प्रलय-सा जलप्लावन उठ खड़ा हुआ। और जब त्रिलोकी दग्ध होने को थी, तब शिव ने उसे पुनः रोक दिया।

Verse 30

कृतं त्वया वीरभद्र दक्षयज्ञविनाशनं । इदानीमलमेतेन लोकदाहेन कर्मणा

हे वीरभद्र! तुमने दक्ष के यज्ञ का विनाश कर दिया। अब इस लोकों को दग्ध करने वाले कर्म से बस करो।

Verse 31

शांतिप्रदानात्सर्वेषां ग्रहणां प्रथमो भव । प्रहृष्टाभिजनाः पूजां करिष्यंति कृतात्मनः

सबको शान्ति प्रदान करके, ग्रहों में तुम प्रथम बनो। प्रसन्न हृदय वाले कुलीन जन, पुण्यात्मा होकर, तुम्हारी पूजा करेंगे।

Verse 32

अंगारक इति ख्यातिं गमिष्यसि धरात्मज । देवलोके द्वितीयं च तव रूपं भविष्यति

हे धरतीपुत्र! तुम ‘अंगारक’ नाम से प्रसिद्ध होओगे; और देवलोक में तुम्हारा एक दूसरा रूप भी प्रकट होगा।

Verse 33

ये च त्वां पूजयिष्यंति चतुर्थ्यां तु दिने नराः । रूपमारोग्यमैश्वर्यं तेष्वनंतं भविष्यति

जो मनुष्य चतुर्थी के दिन तुम्हारी पूजा करेंगे, उनके लिए रूप, आरोग्य और ऐश्वर्य अनन्त हो जाएगा।

Verse 34

एवमुक्तस्ततः शांतिमगमत्कामरूपधृत् । स जातस्तत्क्षणाद्राजन्ग्रहत्वमगमत्पुनः

ऐसा कहे जाने पर वह कामरूपधारी शांत हो गया। और हे राजन्! उसी क्षण पुनर्जन्म पाकर वह फिर से ग्रहत्व को प्राप्त हुआ।

Verse 35

स कदाचिद्भवांस्तस्य पूजार्घादिकमुत्तमं । दृष्टवान्क्रियमाणं च शूद्रेण त्वं व्यवस्थितः

एक बार तुमने उस शूद्र द्वारा की जा रही अर्घ्य आदि सहित उत्तम पूजा को देखा, और पास खड़े होकर उसे निहारते रहे।

Verse 36

तेन त्वं रूपवान्जातो सुरः शत्रुकुलाशनिः । विविधा च रुचिर्जाता यस्मात्तव विदूरगा

उसी कारण तुम रूपवान हुए—देवसदृश, शत्रुकुलों के लिए वज्र के समान। और तुम्हारी दूर तक फैलने वाली प्रभा से तुममें अनेक प्रकार की दीप्ति उत्पन्न हुई।

Verse 37

विरोचन इति प्राहुस्तस्मात् त्वां देवदानवाः । शूद्रेण क्रियमाणस्य व्रतस्य तव दर्शनात्

इसलिए देव और दानव तुम्हें ‘विरोचन’ कहते हैं, क्योंकि शूद्र द्वारा किए जा रहे व्रत के प्रसंग में तुम्हारा दर्शन हुआ था।

Verse 38

ईदृशी रूपसंपत्तिरिति विस्मितवानहम् । साधुसाध्विति तेनोक्तमहो माहात्म्यमुत्तमं

“ऐसी अद्भुत रूप-संपदा!”—यह कहकर मैं विस्मित हुआ। तब उसने “साधु, साधु!” कहकर कहा—“अहो, यह तो परम उत्तम माहात्म्य है।”

Verse 39

पश्यतोपि भवेद्रूपमैश्वर्यं किमु कुर्वतः । यस्माच्च भक्त्या धरणीसुतस्य विनिंद्यमानेन गवादिदानम्

केवल देखने मात्र से भी रूप और ऐश्वर्य हो जाता है—तो जो सेवा करे, उसका क्या कहना! और धरणीसुत के प्रति भक्ति के विषय में, तिरस्कारपूर्वक किया गया गौ-आदि दान भी निंदनीय हो जाता है।

Verse 40

आलोकितं तेन सुरारिगर्भे संभूतिरेषा तव दैत्य जाता । अथ तद्वचनं श्रुत्वा भार्गवस्य महात्मनः

देवों के शत्रु के गर्भ में तुम्हें उसने देखा; उसी दर्शन से तुम्हारा यह दैत्य-रूप जन्म उत्पन्न हुआ। महात्मा भार्गव के ये वचन सुनकर…

Verse 41

प्रह्लादनंदनो वीरः पुनः पप्रच्छ भार्गवम् । विरोचन उवाच । भगवंस्तद्व्रतं सम्यक्श्रोतुमिच्छामि तत्वतः

प्रह्लाद का वीर पुत्र फिर भार्गव से पूछने लगा। विरोचन बोला— हे भगवन्, मैं उस व्रत को ठीक-ठीक, उसके तत्त्व सहित सुनना चाहता हूँ।

Verse 42

दीयमानं तु यद्दानं मया दृष्टं भवांतरे । माहात्म्यं च विधिं तस्य यथावद्वक्तुमर्हसि

दूसरे जन्म में मैंने जो दान देते हुए देखा था— कृपा करके उसका माहात्म्य और उसकी विधि यथावत् बताने योग्य आप हैं।

Verse 43

इति तद्वचनं श्रुत्वा विप्रः प्रोवाच सादरं । चतुर्थ्यंगारकदिने यदा भवति दानव

उसकी बात सुनकर ब्राह्मण ने आदर से कहा— हे दानव, जब चतुर्थी तिथि मंगल (अंगारक) के दिन पड़े…

Verse 44

मृदास्नानं तदा कुर्यात्पद्मरागविभूषितः । अग्निर्मूर्द्धादिवो मंत्रं जपेत्स्नात उदङ्मुखः

तब पद्मराग (माणिक) से विभूषित होकर मिट्टी से स्नान करे। स्नान के बाद उत्तरमुख होकर ‘अग्निर्मूर्धा…’ से आरम्भ मंत्र का जप करे।

Verse 45

शूद्रस्तूष्णीं स्मरन्भौममास्तां भोगविवर्जितः । अथास्तमित आदित्ये गोमयेनानुलेपयेत्

शूद्र मौन रहकर भौम (मंगल) का स्मरण करता हुआ, भोगों से विरक्त होकर बैठे; और सूर्यास्त होने पर गोबर से भूमि या देह का लेपन करे।

Verse 46

प्रांगणं पुष्पमालाभिरक्षताद्भिः समंततः । तदभ्यर्च्यालिखेत्पद्मं कुंकुमेनाष्टपत्रकम्

आँगन को चारों ओर पुष्पमालाओं और अक्षत (अखंड चावल) से सजाकर; उस स्थान की विधिवत् पूजा करके केसर से आठ पंखुड़ियों वाला कमल अंकित करे।

Verse 47

कुंकुमस्याप्यभावेन रक्तचंदनमिष्यते । चत्वारः करकाः कार्याः भक्ष्यभोज्यसमन्विताः

केसर के अभाव में रक्तचंदन भी स्वीकार्य है; और भक्ष्य-भोज्य सहित चार करक (जल-कलश/पात्र) तैयार किए जाएँ।

Verse 48

तंडुलै रक्तशालेयैः पद्मरागैश्च संयुताः । चतुःकोणेषु तान्कृत्वा फलानि विविधानि च

लाल शालि-चावल के दानों को माणिक्य (पद्मराग) के साथ मिलाकर, उन्हें चारों कोनों में रखे; और साथ ही विविध प्रकार के फल भी स्थापित करे।

Verse 49

गंधमाल्यादिकं सर्वं तथैव विनिवेशयेत् । सुवर्णशृंगां कपिलामथार्च्य रौप्यैः खुरैः कांस्यदोहां सवस्त्राम्

इसी प्रकार गंध, माल्य आदि समस्त सामग्री भी यथास्थान रखे; फिर स्वर्ण-शृंगों वाली कपिला गौ, रजत-मढ़े खुरों वाली, कांस्य के दोहन-पात्र सहित और वस्त्र से विभूषित—उसकी विधिवत् पूजा कर अर्पित करे।

Verse 50

धुरंधरं रक्तखुरं च सौम्यं धान्यानि सप्तांबरसंयुतानि । अंगुष्ठमात्रं पुरुषं तथैव सौवर्णमप्यायतबाहुदंडम्

लाल खुरों वाला, बलवान् और सौम्य स्वभाव का भारवाही पशु; सात वस्त्रों सहित अन्न; अंगूठे के बराबर पुरुष-प्रतिमा; तथा लम्बी फैली भुजाओं वाली स्वर्णमूर्ति—ये सब (दानार्थ) कहे गए हैं।

Verse 51

चतुर्भुजं हेममयं च ताम्रपात्रे गुडस्योपरि सर्पियुक्तम् । सामस्वरज्ञाय जितेंद्रियाय वाग्रूपशीलान्वयसंयुताय

चार भुजाओं वाली स्वर्णमूर्ति—ताम्रपात्र में, गुड़ के ऊपर रखकर, घृत से संयुक्त—सामगान के स्वर-ज्ञाता, जितेन्द्रिय, तथा सुशोभित वाणी, रूप, शील और कुल से युक्त (ब्राह्मण) को अर्पित की जाए।

Verse 52

दातव्यमेतत्सकलं द्विजाय कुटुम्बिने नैव तु दंभयुक्ते । भूमिपुत्र महाभाग स्वेदोद्भव पिनाकिनः

यह सब कुछ गृहस्थ द्विज (ब्राह्मण) को देना चाहिए, दम्भयुक्त को कदापि नहीं। हे भूमिपुत्र महाभाग! हे स्वेदोद्भव! हे पिनाकधारी (शिव) के (प्रिय/सम्बद्ध) महात्मन्!

Verse 53

रूपार्थी त्वां प्रपन्नोहं गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते । मंत्रेणानेन दत्वार्घ्यं रक्तचंदनवारिणा

रूप की अभिलाषा से मैं आपकी शरण में आया हूँ; यह अर्घ्य स्वीकार कीजिए—आपको नमस्कार है। इस मंत्र से लाल चन्दन-सुगन्धित जल द्वारा अर्घ्य अर्पित करके (पूजन करे)।

Verse 54

ततोर्चयेद्विप्रवरं रक्तमाल्यांबरादिभिः । दद्यात्तेनैव मंत्रेण भौमं गोमिथुनान्वितम्

तत्पश्चात् रक्त मालाओं, वस्त्रों आदि से श्रेष्ठ ब्राह्मण का पूजन करे; और उसी मंत्र से गो-युगल सहित भौम (भूमिदेवी) को भी दान/अर्पण करे।

Verse 55

शय्यां च शक्तिमान्दद्यात्सर्वोपस्करसंयुताम् । यद्यदिष्टतमं लोके यच्चास्य दयितं गृहे

जो समर्थ हो, वह समस्त उपस्करों से युक्त शय्या का दान करे; और संसार में जो-जो अत्यन्त इष्ट है तथा घर में जो उसे प्रिय है, वह भी अर्पित करे।

Verse 56

तत्तद्गुणवते देयं दत्तस्याक्षयमिच्छता । ततः प्रदक्षिणं कृत्वा विसृज्य द्विजसत्तमम्

जो दान का फल अक्षय चाहता हो, वह उसे उसी गुणसम्पन्न को दे; फिर दान देकर प्रदक्षिणा करके श्रेष्ठ द्विज को आदरपूर्वक विदा करे।

Verse 57

नक्तं क्षीराशनं कुर्यादेवं चांगारकाष्टकम् । चतुरो वाथ वातस्य यत्पुण्यं तद्वदामि ते

रात्रि में केवल क्षीर-आहार करे—यही अङ्गारक-अष्टक का विधान है। अब मैं तुम्हें वाता के चार व्रतों के तुल्य इसका पुण्य बताता हूँ।

Verse 58

रूपसौभाग्यसंपन्नः पुमान्जन्मनि जन्मनि । विष्णौ वाथ शिवे भक्तः सप्तद्वीपाधिपो भवेत्

जन्म-जन्म में रूप और सौभाग्य से सम्पन्न होकर, जो विष्णु अथवा शिव का भक्त है, वह सप्तद्वीपों का अधिपति होता है।

Verse 59

सप्तकल्पसहस्राणि रुद्रलोके महीयते । तस्मात्वमपि दैत्येंद्र व्रतमेतत्समाचर

सात हजार कल्पों तक रुद्रलोक में उसका सम्मान होता है। इसलिए, हे दैत्येन्द्र, तुम भी इस व्रत का अनुष्ठान करो।

Verse 60

इत्येवमुक्तो भुगुनंदनेन चकार सर्वं व्रतमेव दैत्यः । त्वं चापि राजन्कुरु सर्वमेतद्यतोक्षयं वेदविदो वदंति

भृगुनन्दन के ऐसा कहने पर उस दैत्य ने पूरा व्रत किया। हे राजन्, तुम भी यह सब करो, क्योंकि वेद के ज्ञाता इसके फल को अक्षय बताते हैं।

Verse 61

शृणोति यश्चैनमनन्यचेतास्तस्यापि सर्वं भगवान्विधत्ते

जो कोई एकाग्र चित्त से इसे सुनता है, उसके लिए भी भगवान् सब कुछ सिद्ध कर देते हैं।