Adhyaya 19

Verse 1

भीष्म उवाच । पुष्करस्य च नंदायाः श्रुतं माहात्म्यमुत्तमं । ऋषिकोटिर्यदायाता पुष्करे मुखदर्शनात्

भीष्म बोले—मैंने पुष्कर और नन्दा का परम उत्तम माहात्म्य सुना है कि पुष्कर के मुख-तीर्थ के दर्शन से एक कोटि ऋषि वहाँ आए थे।

Verse 2

सर्वैः सुरूपता लब्धा सर्वमेतन्मया श्रुतं । यज्ञोपवीतैर्भक्तानि यानि तानि वदस्व मे

मैंने यह भी सुना है कि सबने सुन्दर रूप प्राप्त किया। अब आप मुझे बताइए—यज्ञोपवीत धारण करने से कौन-कौन भक्त माने जाते हैं?

Verse 3

कथं तीर्थविभागस्तु कृतस्तैस्सु महात्मभिः । आश्रमे यानि तीर्थानि कृतान्यपि महर्षिभिः

उन महात्माओं ने तीर्थों का विभाग और व्यवस्था कैसे की? और आश्रमों के भीतर जो तीर्थ महर्षियों ने भी स्थापित किए, वे कौन-कौन से हैं—मुझे बताइए।

Verse 4

पदन्यासः कृतः पूर्वं विष्णुना यज्ञपर्वते । नागैस्तत्र पंचतीर्थं कृतं तैस्तु महाविषैः

पूर्वकाल में यज्ञ-पर्वत पर विष्णु ने अपने चरण चिह्न स्थापित किए। वहीं महाविषधारी नागों ने पञ्चतीर्थ की स्थापना की।

Verse 5

पिंडप्रदानवापी च केन पूर्वं विनिर्मिता । उदङ्मुखी भूमिगता कथं गंगासरस्वती

पिण्ड-प्रदान के लिए जो वापी (कुआँ) है, उसे पहले किसने बनवाया? और गंगा तथा सरस्वती उत्तरमुख होकर भूमिगत कैसे हुईं?

Verse 6

ब्राह्मणैर्वेदविद्वद्भिः कथं यात्रा त्रिपुष्करे । कर्तव्या यत्फलं तस्या जायते तद्वदस्व मे

वेदों में निपुण ब्राह्मणों को त्रिपुष्कर की यात्रा किस प्रकार करनी चाहिए? और उससे कौन-सा पुण्यफल उत्पन्न होता है—यह मुझे बताइए।

Verse 7

पुलस्त्य उवाच । प्रश्नभारो महानेष भवता परिकल्पितः । तदेकाग्रमना भूत्वा शृणु तीर्थ महाफलं

पुलस्त्य बोले—तुमने प्रश्नों का बड़ा भार रख दिया है। इसलिए मन को एकाग्र करके इस तीर्थ का महान फल सुनो।

Verse 8

यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतं । विद्यातपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते

जिसके हाथ, पाँव और मन भली-भाँति संयमित हों, और जो विद्या, तप तथा कीर्ति से युक्त हो—वही तीर्थ-यात्रा का फल पाता है।

Verse 9

प्रतिग्रहादुपावृत्तः संतुष्टो येनकेन चित् । अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते

जो दान-प्रतिग्रह (उपहार ग्रहण) से विरत हो, जो जैसा मिले उसमें संतुष्ट रहे, और अहंकार से रहित हो—वही तीर्थ का सच्चा फल पाता है।

Verse 10

अक्रोधनश्च राजेंद्र सत्यशीलो दृढव्रतः । आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते

हे राजेन्द्र! जो क्रोधरहित हो, सत्यनिष्ठ हो, व्रत में दृढ़ हो, और समस्त प्राणियों को अपने समान माने—वही तीर्थ का पूर्ण फल पाता है।

Verse 11

ऋषीणां परमं गुह्यमिदं भरतसत्तम । पूर्वं यत्र महाराज सत्रे पैतामहे तथा

हे भरतश्रेष्ठ! यह ऋषियों का परम गोपनीय उपदेश है। हे महाराज! पूर्वकाल में वहीं पितामह के पैतामह सत्र में भी यह कहा गया था।

Verse 12

यतीनामुग्रतपसां येषां कोटिः समागता । मुखदर्शनमाश्रित्य स्थितास्ते ज्येष्ठपुष्करे

उग्र तप करने वाले यतियों की एक कोटि वहाँ एकत्र हुई; उसके मुख-दर्शन के आश्रय से वे ज्येष्ठ-पुष्कर में स्थित रहे।

Verse 13

सुरूपतां परां लब्ध्वा प्रीतास्ते मुनिसत्तमाः । हर्षेण महताविष्टा ब्रह्मदर्शनकांक्षिणः

परम सुरूपता प्राप्त करके वे श्रेष्ठ मुनि प्रसन्न हुए; महान हर्ष से आविष्ट होकर वे ब्रह्मा-दर्शन की अभिलाषा करने लगे।

Verse 14

यज्ञोपवीतैस्ते भूमिं माप्य सर्वे चतुर्द्दिशं । कृत्वा तीर्थं विभागं च स्थिता भक्तिपरायणाः

यज्ञोपवीत धारण किए हुए उन्होंने चारों दिशाओं में भूमि का मापन किया; और तीर्थों का विभाग करके वे भक्ति में परायण होकर स्थित रहे।

Verse 15

आसन्नश्च ततस्तेषां तदा तुष्टः पितामहः । कोटिं कृत्वा तदा तेषां मानं दृष्ट्वा मनीषिणां

तब तुष्ट पितामह (ब्रह्मा) उनके निकट आए; और उन मनीषियों के मान-सम्मान को कोटियों में गिनकर, उसे देखकर, उन्होंने उन्हें यथोचित मान दिया।

Verse 16

अद्यप्रभृति युष्माकं धर्मवृद्धिर्भविष्यति । इहागत्य नरो यो वै यदंगं प्रथमं जले

आज से तुम्हारे धर्म की वृद्धि होगी। यहाँ आकर मनुष्य जो अंग सबसे पहले जल में डुबोएगा—

Verse 17

प्लावविष्यति रूपार्थं रूपिता तीर्थकारिता । भविष्यति न संदेहो योजनायतमंडले

रूप के प्रकट होने हेतु वह प्रवाह से भर उठेगा; इस प्रकार तीर्थ-निर्माण की शक्ति रूपित की गई है। इसमें संदेह नहीं—योजन-परिमित मंडल में यह होगा।

Verse 18

अर्धयोजनविस्तारं दीर्घं सार्धं हि योजनम् । एतत्प्रमाणं तीर्थस्य ऋषिकोटिप्रवर्त्तितम्

इसका विस्तार आधा योज़न है और लंबाई सवा-डेढ़ (डेढ़) योज़न है। यह तीर्थ का प्रमाण है, जो एक करोड़ ऋषियों द्वारा प्रवर्तित किया गया।

Verse 19

अमृतस्येव तृप्येत अपमानस्य योगवित् । विषवच्च जुगुप्सेत संमानस्य सदा द्विजः

योग का ज्ञाता अपमान से भी अमृत की भाँति तृप्त हो; और द्विज सदा सम्मान से विष की तरह घृणा करे।

Verse 20

सरस्वती महापुण्या प्रविष्टा ज्येष्ठपुष्करे । तत्रब्रह्मादयो देवा ऋषयः सिद्धचारणाः

महापुण्या सरस्वती ज्येष्ठ-पुष्कर में प्रविष्ट हुई। वहाँ ब्रह्मा आदि देव, तथा ऋषि, सिद्ध और चारण उपस्थित थे।

Verse 21

अभिगच्छंति राजेंद्र चैत्रशुक्ल चतुर्दशीं । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः

हे राजेन्द्र! चैत्र शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी को वहाँ जाकर पितृ और देव-पूजन में रत होकर अभिषेक करना चाहिए।

Verse 22

गोमेधं च तदाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् । एवं तीर्थविभागस्तु कृतस्तैस्तु महर्षिभिः

वह गोमेध यज्ञ का फल पाता है और अपने कुल का भी उद्धार करता है; इस प्रकार तीर्थों का विभाग उन महर्षियों ने किया।

Verse 23

पितॄन्देवांश्च सन्तर्प्य विष्णुलोके महीयते । तत्र स्नात्वा भवेन्मर्त्यो विमलश्चन्द्रमा यथा

पितरों और देवताओं को तृप्त करके वह विष्णुलोक में सम्मानित होता है; वहाँ स्नान करने से मनुष्य निर्मल हो जाता है—जैसे स्वच्छ चन्द्रमा।

Verse 24

ब्रह्मलोकमवाप्नोति गतिं च परमां व्रजेत् । नृलोके देवदेवस्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है और परम गति को जाता है; मनुष्यलोक में देवदेव का एक तीर्थ है, जो त्रैलोक्य में प्रसिद्ध है।

Verse 25

पुष्करं नाम विख्यातं महापातकनाशनम् । दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महीपते

हे महीपते! ‘पुष्कर’ नाम से प्रसिद्ध यह तीर्थ महापातकों का नाशक है; हे नरेश, इसमें तीर्थों के दस-कोटि सहस्र समाहित हैं।

Verse 26

सान्निध्यं पुष्करे येषां त्रिसन्ध्यं कुलनन्दन । आदित्या वसवो रुद्रास्साध्याश्च स मरुद्गणाः

हे कुलनन्दन! जो पुष्कर में नित्य त्रिसंध्या करते हैं, उनके निकट आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य तथा मरुद्गण सदा सान्निध्य में रहते हैं।

Verse 27

गन्धर्वाप्सरसश्चैव नित्यं सन्निहिता विभोः । यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा

हे विभो! जहाँ देवताओं ने तप किया है, और वैसे ही दैत्य तथा ब्रह्मर्षियों ने भी, वहाँ गन्धर्व और अप्सराएँ नित्य सन्निहित रहती हैं।

Verse 28

दिव्य योगा महाराज पुण्येन महतान्विताः । मनसाप्यभिकामस्य पुष्कराणि मनस्विनः

हे महाराज! दिव्य योग-शक्ति और महान पुण्य से युक्त ये पवित्र पुष्कर, मनस्वी जनों की अभिलाषा को केवल मन के संकल्प से भी पूर्ण कर देते हैं।

Verse 29

पूयन्ते सर्वपापानि नाकपृष्ठे स मोदते । तस्मिंस्तीर्थे महाराज नित्यमेव पितामहः

सब पाप शुद्ध हो जाते हैं और वह स्वर्गलोक में आनंदित होता है। हे महाराज! उस तीर्थ में पितामह ब्रह्मा नित्य ही विराजमान हैं।

Verse 30

उवास परमप्रीतो देवदानवसम्मतः । पुष्करेषु महाराज देवास्सर्षिपुरोगमाः

हे महाराज! देवों और दानवों से सम्मानित वह परम प्रसन्न होकर पुष्कर में निवास करता था; और ऋषियों के अग्रणी होकर देवगण भी वहीं स्थित थे।

Verse 31

सिद्धिं च समनुप्राप्ताः पुण्येन महतान्विताः । तत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवार्चने रतः

वे महान् पुण्य से युक्त होकर सिद्धि भी प्राप्त करते हैं। जो वहाँ पितृ और देव-पूजन में रत होकर अभिषेक करता है—

Verse 32

अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदंति मनीषिणः । अप्येकं भोजयेद्विप्रं पुष्करारण्यमाश्रितः

मनीषी कहते हैं कि यह अश्वमेध से दस गुना फलदायक है—पुष्कर के पवित्र अरण्य में रहकर यदि कोई एक ब्राह्मण को भी भोजन कराए।

Verse 33

अन्नेन तेन संप्रीता कोटिर्भवति पूजिता । तेनासौ कर्मणा भीष्म प्रेत्य चेह च मोदते

उस अन्नदान से कोटि-कोटि जन तृप्त और पूजित होते हैं। उसी कर्म से, हे भीष्म, वह इस लोक में और परलोक में भी आनंदित होता है।

Verse 34

शाकैर्मूलैः फलैर्वापि येन वा वर्त्तयेत्स्वयम् । तद्वै दद्याद्ब्राह्मणाय श्रद्धावाननसूयकः

मनुष्य स्वयं जिस अन्न से जीवन-निर्वाह करता हो—चाहे शाक, मूल, फल या कुछ और—उसी को श्रद्धा से, बिना द्वेष के, ब्राह्मण को अर्पित करे।

Verse 35

तेनैव प्राप्नुयात्प्राज्ञो हयमेधफलं नरः । ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वा राजसत्तम

उसी उपाय से बुद्धिमान पुरुष अश्वमेध-यज्ञ का फल प्राप्त करता है—चाहे वह ब्राह्मण हो, क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र, हे राजश्रेष्ठ।

Verse 36

पैतामहं सरः पुण्यं पुष्करं नाम नामतः । वैखानसानां सिद्धानां मुनीनां पुण्यदं हि यत्

पैतामह (ब्रह्मा-सम्बद्ध) नाम से प्रसिद्ध पुष्कर नामक यह पवित्र सरोवर है। यह वैखानस ऋषियों, सिद्धों और मुनियों को पुण्य प्रदान करने वाला है।

Verse 37

सरस्वती पुण्यतमा यस्माद्याता महार्णवम् । आदिदेवो महायोगी यत्रास्ते मधुसूदनः

जहाँ से परम-पावनी सरस्वती महान् समुद्र में जा मिली है, उसी पवित्र प्रदेश में आदिदेव, महायोगी मधुसूदन निवास करते हैं।

Verse 38

ख्यात आदिवराहेति नाम्ना त्रिदशपूजितः । हीनवर्णाश्च ये वर्णास्तीर्थे पैतामहे गताः

वे ‘आदि-वराह’ नाम से विख्यात प्रभु देवताओं द्वारा पूजित हैं। और जो ‘हीन’ माने गए वर्ण भी पैतामह तीर्थ में जाते हैं, वे वहाँ कल्याण पाते हैं।

Verse 39

न वियोनिं व्रजंत्येते स्नात्वा तीर्थे महात्मनः । कार्तिक्यां च विशेषेण योभिगच्छेत्तु पुष्करं

हे महात्मन्! जो लोग तीर्थ में स्नान करते हैं, वे दुर्गति-योनि में नहीं जाते। और विशेषतः कार्तिक मास में जो पुष्कर जाता है, उसे यह फल अधिक होता है।

Verse 40

फलं तत्राक्षयं तस्य भवतीत्यनुशुश्रुम । सायंप्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृतांजलि

हमने सुना है कि वहाँ प्राप्त फल अक्षय हो जाता है। जो संध्या और प्रातःकाल हाथ जोड़कर पुष्करों का स्मरण करता है, उसे वह अविनाशी पुण्य मिलता है।

Verse 41

उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थे तु कौरव । जन्मप्रभृति यत्पापं स्त्रियो वा पुरुषस्य वा

हे कौरव! उस कर्म से मनुष्य मानो समस्त तीर्थों के स्पर्श से पवित्र हो जाता है। जन्म से लेकर स्त्री या पुरुष का जो भी पाप संचित हुआ हो, वह सब नष्ट हो जाता है।

Verse 42

पुष्करे स्नानमात्रेण सर्वमेतत्प्रणश्यति । यथासुराणां प्रवरः सर्वेषां तु पितामहः

पुष्कर में केवल स्नान करने से यह सब नष्ट हो जाता है; जैसे असुरों में श्रेष्ठ (होकर भी) वह सबका पितामह कहलाता है।

Verse 43

तथैव पुष्करं तीर्थं तीर्थानामादिरुच्यते । त द्दृष्ट्वा दशवर्षाणि पुष्करे नियतः शुचिः

इसी प्रकार पुष्कर-तीर्थ को समस्त तीर्थों का आदि और श्रेष्ठ कहा गया है। उसे देखकर मनुष्य को दस वर्ष तक पुष्कर में संयमी और शुद्ध रहकर निवास करना चाहिए।

Verse 44

क्रतून्सर्वानवाप्नोति ब्रह्मलोकं स गच्छति । यस्तु वर्षशतं पूर्णमग्निहोत्रमुपासते

जो पूर्ण सौ वर्षों तक विधिपूर्वक अग्निहोत्र का अनुष्ठान करता है, वह समस्त यज्ञों का फल प्राप्त करता है और ब्रह्मलोक को जाता है।

Verse 45

कार्तिकीं वा वसेदेकां पुष्करे सममेव तु । पुष्करे दुष्करो होमः पुष्करे दुष्करं तपः

अथवा पुष्कर में कार्तिक मास का एक महीना भी निवास करे। वास्तव में पुष्कर में होम करना कठिन है और पुष्कर में तप करना भी कठिन है।

Verse 46

पुष्करे दुष्करं दानं वासश्चैव सुदुष्करः । ब्राह्मणो वेदविद्वांस्तु गत्वा वै ज्येष्ठपुष्करं

पुष्कर में दान करना कठिन है और वहाँ निवास करना तो और भी अत्यन्त कठिन है। फिर भी वेद-वेत्ता ब्राह्मण ज्येष्ठ-पुष्कर (श्रेष्ठ पुष्कर) में जाकर (महापुण्य प्राप्त करता है)।

Verse 47

स्नानाद्भवेन्मोक्षभागी श्राद्धेन पितृतारकः । नाममात्रोपि यो विप्रो गत्वा संध्यामुपासते

स्नान से मनुष्य मोक्ष का भागी होता है और श्राद्ध से पितरों का उद्धार करता है। जो ब्राह्मण केवल नाम का भी ब्राह्मण हो, वह भी जाकर संध्या-उपासना करे तो (पुण्य पाता है)।

Verse 48

वर्षाणि द्वादशैवेह तेन संध्या ह्युपासिता । भवेत्तु नात्र संदेहः पुरा प्रोक्तं स्वयंभुवा

उसने यहाँ बारह वर्षों तक निश्चय ही संध्या-उपासना की। ऐसा ही होता है—इसमें कोई संदेह नहीं; क्योंकि यह पहले स्वयंभू (ब्रह्मा) ने कहा था।

Verse 49

सावित्री कथितो दोषः कुले तस्य न जायते । या पत्नी ददते भर्तुः संध्योपास्तिं करिष्यतः

सावित्री-विधि में कहा गया दोष उस पुरुष के कुल में उत्पन्न नहीं होता, जिसकी पत्नी संध्या-उपासना करने को उद्यत अपने पति को (सेवा-सहायता) देती है।

Verse 50

करकेण तु ताम्रेण तोयं मुक्ता दिवं व्रजेत् । ब्रह्मलोकमनुप्राप्य तिष्ठति ब्रह्मणो दिनं

जो ताँबे के पात्र से जल-दान करता है, वह स्वर्ग को जाता है। ब्रह्मलोक को प्राप्त होकर वह ब्रह्मा के एक दिन की अवधि तक वहाँ निवास करता है।

Verse 51

तेनापि द्वादशाब्दानि संध्योपास्ता न संशयः । भवेत्समीपगा पत्नी कुर्वतः पितृतर्पणं

उस कर्म से भी बारह वर्षों की संध्योपासना मानो संपन्न हो जाती है—इसमें संदेह नहीं। पितृतर्पण करते समय पत्नी को समीप ही रहना चाहिए।

Verse 53

दक्षिणां दिशमास्थाय गायत्र्या राजसत्तम । पितॄणां परमा तृप्तिः क्रियते द्वादशाब्दिकी

हे राजश्रेष्ठ! दक्षिण दिशा की ओर मुख करके गायत्री का जप करने से पितरों की परम तृप्ति होती है, जो बारह वर्षों तक स्थिर रहती है।

Verse 54

युगसहस्रं पिण्डेन श्राद्धेनानन्त्यमश्नुते । एतदर्थं हि विद्वांसः कुर्वंते दारसंग्रहं

श्राद्ध में पिंडदान करने से सहस्र युगों तक अक्षय पुण्य प्राप्त होता है। इसी हेतु विद्वान् विवाह करके गृहस्थाश्रम का ग्रहण करते हैं।

Verse 55

तीर्थे गत्त्वा प्रदास्यामः पिंडान्वै श्राद्धपूर्वकं । तेषां पुत्रा धनं धान्यमविच्छिन्ना च संततिः

तीर्थ में जाकर हम श्राद्धपूर्वक पिंडदान करेंगे। उनके लिए पुत्र, धन, धान्य और अविच्छिन्न संतति प्राप्त होगी।

Verse 56

भवेद्वै नात्र संदेह एतदाह पितामहः । तर्पयित्वा पितॄन्देवानग्निष्टोमफलं लभेत्

इसमें निश्चय ही कोई संदेह नहीं—ऐसा पितामह ब्रह्मा ने कहा है। पितरों और देवताओं को तृप्त करके मनुष्य अग्निष्टोम यज्ञ के समान फल पाता है।

Verse 57

आश्रमानपि ते वच्मि शृणुष्वैकमना नृप । अगस्त्येन कृतश्चात्र आश्रमो देवसंमितः

हे नृप! मैं तुम्हें आश्रमों का भी वर्णन करता हूँ; एकाग्रचित्त होकर सुनो। यहाँ अगस्त्य मुनि द्वारा स्थापित एक आश्रम है, जो देवतुल्य पूजित है।

Verse 58

सप्तर्षीणां पुरा चात्र आश्रमो देवसम्मतः । ब्रह्मर्षीणां तथा चात्र मनूनां परमस्तथा

यहाँ प्राचीन काल में सप्तर्षियों का एक आश्रम था, जो देवताओं द्वारा सम्मानित था। इसी प्रकार यहाँ ब्रह्मर्षियों का भी आश्रम था, और मनुओं से परम रूप से सम्बद्ध (एक) आश्रम भी था।

Verse 59

नागानां च पुरी रम्या यज्ञपर्वतरोधसि । अगस्त्यस्य महाराज प्रभावममितात्मनः

यज्ञपर्वत की ढलान पर नागों की एक रमणीय पुरी है। हे महाराज! अब अमितात्मा अगस्त्य के महान प्रभाव (पराक्रम) को सुनो।

Verse 60

कथयामि समासेन शृणु त्वं सुसमाहितः । पूर्वं कृतयुगे भीष्म दानवा युद्धदुर्मदाः

मैं संक्षेप में कहता हूँ; तुम भलीभाँति समाहित होकर सुनो। हे भीष्म! प्राचीन कृतयुग में दानव युद्ध के दर्प से उन्मत्त थे।

Verse 61

कालेया इति विख्याता गणाः परमदारुणाः । ते तु वृत्रं समाश्रित्य देवान्हंतुं समुद्यताः

‘कालेय’ नाम से प्रसिद्ध वे गण अत्यन्त भयानक थे। वे वृत्र का आश्रय लेकर देवताओं का वध करने को उद्यत हो उठे।

Verse 62

ततो देवाः समुद्विग्ना ब्रह्माणमुपतस्थिरे । कृतांजलींस्तु तान्सर्वान्परमेष्ठीत्युवाच ह

तब अत्यंत व्याकुल देवता ब्रह्माजी के पास गए। हाथ जोड़े हुए उन सभी से परमेष्ठी (ब्रह्मा) ने इस प्रकार कहा।

Verse 63

विदितं मे सुराः सर्वं यद्वः कार्यं चिकीर्षितं । तमुपायं प्रवक्ष्यामि यथा वृत्रं वधिष्यथ

हे देवताओं! मुझे सब ज्ञात है कि आप कौन सा कार्य करना चाहते हैं। मैं वह उपाय बताऊंगा जिससे आप वृत्रासुर का वध कर सकेंगे।

Verse 64

दधीचिरिति विख्यातो महानृषिरुदारधीः । तं गत्वा सहितास्सर्वे वरं च प्रतियाचत

दधीचि नाम से विख्यात एक महान ऋषि हैं, जो उदार बुद्धि वाले हैं। आप सभी एक साथ उनके पास जाकर उनसे वरदान मांगें।

Verse 65

स वो दास्यति धर्मात्मा सुप्रीतेनांतरात्मना । स वाच्यः सहितैः सर्वैर्भवद्भिर्जयकांक्षिभिः

वे धर्मात्मा प्रसन्न अंतरात्मा से वह आपको दे देंगे। अतः विजय की इच्छा रखने वाले आप सभी को एक साथ मिलकर उनसे प्रार्थना करनी चाहिए।

Verse 66

स्वान्यस्थीनि प्रयच्छस्व त्रैलोक्यहितकांक्षया । स शरीरं समुत्सृज्य स्वान्यस्थीनि प्रदास्यति

"तीनों लोकों के कल्याण की कामना से आप अपनी अस्थियां प्रदान करें।" तब वे शरीर का त्याग करके अपनी अस्थियां दे देंगे।

Verse 67

तस्यास्थिभिर्महाघोरं वज्रं संक्रियतां दृढं । महच्छत्रुहनं दिव्यं तदस्त्रमशनिः स्मृतं

उसकी अस्थियों से महाभयंकर, दृढ़ और अटूट वज्र का निर्माण किया जाए। महान शत्रुओं का संहार करने वाला वह दिव्य अस्त्र ‘अशनि’ (वज्र) कहलाता है।

Verse 68

तेन वज्रेण वै वृत्रं वधिष्यति शतक्रतुः । एतद्वः सर्वमाख्यातं तस्मात्सर्वं विधीयतां

उसी वज्र से शतक्रतु (इन्द्र) निश्चय ही वृत्र का वध करेगा। यह सब तुम्हें पूर्णतः बताया गया है; अतः अब सब कार्य विधिपूर्वक सम्पन्न किया जाए।

Verse 69

एवमुक्तास्ततो देवा अनुज्ञाप्य पितामहं । शतक्रतुं पुरस्कृत्य दधीचेराश्रमं ययुः

ऐसा कहे जाने पर देवताओं ने पितामह (ब्रह्मा) से आज्ञा लेकर, शतक्रतु (इन्द्र) को अग्रणी बनाकर दधीचि के आश्रम की ओर प्रस्थान किया।

Verse 70

सरस्वत्याः परे पारे नानाद्रुमलतावृतं । षट्पदोद्गीतनिनदैरुद्घुष्टं सामगैरिव

सरस्वती के परे तट पर नाना वृक्षों और लताओं से आच्छादित एक स्थान था, जो मधुमक्खियों के गुँजन-गीत के निनाद से ऐसा गूँज रहा था मानो सामगान करने वाले गायक उच्च स्वर में जप रहे हों।

Verse 71

पुंस्कोकिलरवोन्मिश्रं जीवं जीवकनादितम् । महिषैश्च वराहैश्च सृमरैश्चमरैरपि

वहाँ नर कोकिलों के कूजन मिले हुए थे; ‘जीव’ और ‘जीवक’ पक्षियों के कलरव से वह गूँजता था; और भैंसों, वराहों, हरिणों तथा चमर-मृगों से भी वह प्रदेश आबाद था।

Verse 72

तत्रतत्रानुचरितैः शार्दूलभयवर्जितैः । करेणुभिर्वारणैश्च प्रभिन्नकरटामुखैः

वहाँ-वहाँ निर्भय होकर विचरते, व्याघ्र-भय से रहित, करिणियों और वारणों के झुंड दिखते थे, जिनके कपोलों से मद-धारा बह रही थी।

Verse 73

स्वरोद्गारैश्च क्रीडद्भिः समंतादनुनादितं । सिंहव्याघ्रैर्महानादं नदद्भिरनुनादितं

क्रीड़ा करते प्राणियों के स्वर-उद्गारों से वह स्थान चारों ओर गूँज उठा; और सिंहों तथा व्याघ्रों के महागर्जन से भी प्रतिध्वनित होने लगा।

Verse 74

मयूरैश्चापि संलीनैर्गुहाकंदरवासिभिः । तेषु तेषु च कुंजेषु नादितं सुमनोरमं

गुहाओं और कंदराओं में रहने वाले, संलीन मयूर भी थे; वे उन-उन कुंजों में अत्यन्त मनोहर कलरव से निनाद करते थे।

Verse 75

त्रिविष्टपसमप्रख्यं दधीच्याश्रममागमन् । तत्रापश्यन्दधीचिं तं दिवाकरसमप्रभम्

वे त्रिविष्टप के समान दीप्तिमान दधीचि के आश्रम में पहुँचे; वहाँ उन्होंने सूर्य के तुल्य तेजस्वी महर्षि दधीचि को देखा।

Verse 76

जाज्वल्यमानं वपुषा यथा लक्ष्म्या चतुर्भुजम् । तस्य पादौ सुरा राजन्नभिवंद्य प्रणम्य च । अयाचंत वरं सर्वे यथोक्तं परमेष्ठिना

वे लक्ष्मी सहित चतुर्भुज, देदीप्यमान वपु वाले (भगवान्) थे। हे राजन्, देवों ने उनके चरणों में वंदना कर प्रणाम किया और परमेष्ठी ब्रह्मा के कहे अनुसार सबने वर माँगा।

Verse 77

ततो दधीचिः परमप्रतीतः सुरोत्तमांस्तानिदमित्युवाच । करोमि यद्वो हितमद्य देवाः स्वं वापि देहं त्वहमुत्सृजामि

तब परमप्रसिद्ध दधीचि ने उन श्रेष्ठ देवों से कहा— “हे देवगण! आज मैं तुम्हारे हित का कार्य करूँगा; आवश्यकता पड़े तो अपना शरीर भी त्याग दूँगा।”

Verse 78

तानेवमुक्त्वा द्विपदां वरिष्ठः प्राणांस्ततोऽसौ सहसोत्ससर्ज । सुरास्तदस्थीनि सवासवास्ते यथोपयोगं जगृहुः स्म तस्य

ऐसा कहकर मनुष्यों में श्रेष्ठ उस महर्षि ने सहसा प्राण त्याग दिए। तब इन्द्र सहित देवों ने उसके अस्थियों को यथोचित प्रयोजन के लिए एकत्र किया।

Verse 79

प्रहृष्टरूपाश्च जयाय देवास्त्वष्टारमासाद्य तमर्थमूचुः । त्वष्टा तु तेषां वचनं निशम्य प्रहृष्टरूपः प्रयतः प्रयत्नात्

विजय की अभिलाषा से हर्षित देवों ने त्वष्टा के पास जाकर अपना प्रयोजन कहा। उनकी बात सुनकर त्वष्टा प्रसन्न हुआ और सावधान तथा दृढ़ होकर प्रयत्नपूर्वक कार्य में लग गया।

Verse 80

चकार वज्रं भृशमुग्रवीर्यं कृत्वा च शस्त्रं तमुवाच हृष्टः । अनेन शस्त्रप्रवरेण देव भस्मीकुरुष्वाद्य सुरारिमुग्रं

उसने अत्यन्त उग्र-वीर्य वाला वज्र बनाया। वह श्रेष्ठ शस्त्र बनाकर हर्ष से बोला— “हे देव! इस सर्वोत्तम शस्त्र से आज देवों के भयंकर शत्रु को भस्म कर दो।”

Verse 81

ततो हतारिः सगणः सुखं त्वं प्रशाधि कृत्स्नं त्रिदिवं दिविष्ठः । त्वष्ट्रा तथोक्तस्तु पुरंदरश्च वज्रं प्रहृष्टः प्रयतो ह्यगृह्णात्

फिर शत्रुओं और उनके गणों के मारे जाने पर, हे देवश्रेष्ठ, तुम सुखपूर्वक समस्त स्वर्ग का शासन करो। त्वष्टा के ऐसा कहने पर पुरंदर इन्द्र प्रसन्न और संयत होकर वज्र को ग्रहण कर लिया।

Verse 82

ततः स वज्रेणयुतो दैवतैरभिपूजितः । आससाद ततो वृत्रं स्थितमावृत्य रोदसी

तब वह वज्रधारी, देवताओं द्वारा भली-भाँति पूजित, आगे बढ़ा। फिर उसने उस वृत्र का सामना किया जो द्युलोक और पृथ्वी को ढँककर खड़ा था।

Verse 83

कालकेयैर्महाकायैस्समंतादभिरक्षितं । समुद्यत प्रहरणैः सशृंगैरिव पर्वतैः

वह चारों ओर महाकाय कालकेयों द्वारा रक्षित था; वे उठाए हुए शस्त्रों सहित ऐसे प्रतीत होते थे मानो ऊँचे शिखरों वाले पर्वत हों।

Verse 84

ततो युद्धं समभवद्देवानां सह दानवैः । मुहूर्तं भरतश्रेष्ठ लोकत्रासकरं महत्

तब देवताओं और दानवों के बीच युद्ध छिड़ गया—हे भरतश्रेष्ठ! वह थोड़ी देर तक अत्यन्त महान और लोकों को भयभीत करने वाला था।

Verse 85

उद्यतैः प्रतिसृष्टानां खड्गानां वीरबाहुभिः । आसीत्सुतुमुलः शब्दः शरीरैरभिपाटितैः

वीरबाहुओं द्वारा उठाई और एक-दूसरे पर फेंकी गई तलवारों से, तथा कटते-गिरते शरीरों से, अत्यन्त घोर कोलाहल उठ खड़ा हुआ।

Verse 86

शिरोभिः प्रपतद्भिश्चाप्यंतरिक्षान्महीतलं । तालैरिव महीपाल वृतं तैरेव दृश्यते

हे महीपाल! आकाश से पृथ्वी पर गिरते हुए सिरों से धरती उन्हीं से ढकी हुई दिखती थी, मानो वह ताल-वृक्षों की पंक्तियों से घिरी हो।

Verse 87

ते हेमकवचा भूत्वा कालेयाः परिघायुधाः । त्रिदशानभ्यवर्तन्त दावदग्धा इव द्रुमाः

तब कालेय स्वर्ण-कवच धारण किए, परिघ (लोहे के गदा) को आयुध बनाकर, दावाग्नि से झुलसे वृक्षों की भाँति देवताओं पर टूट पड़े।

Verse 88

तेषां वेगवतां वेगं सहितानां प्रधावताम् । न शेकुः सहिताः सोढुं भग्नास्ते प्राद्रवन्भयात्

उन वेगवानों के एक साथ धावा बोलने के प्रचण्ड वेग को वे सह न सके; टूटकर वे भय से भाग खड़े हुए।

Verse 89

तान्दृष्ट्वा द्रवतो भीतान्सहस्राक्षः पुरंदरः । वृत्रं च वर्द्धमानं तु कश्मलं महदाविशत्

उन्हें भयभीत होकर भागते देख सहस्राक्ष पुरंदर इन्द्र को—विशेषतः वृत्र के बढ़ते पराक्रम को देखकर—महान् विषाद ने घेर लिया।

Verse 90

तं शक्रं कश्मलाविष्टं दृष्ट्वा विष्णुः सनातनः । स्वतेजो व्यदधाच्छक्रे बलमस्य विवर्धयन्

शक्र को कश्मल से ग्रस्त देखकर सनातन विष्णु ने अपना दिव्य तेज उसमें संचारित किया और उसका बल बढ़ा दिया।

Verse 91

विष्णुनाप्यायितं शक्रं दृष्ट्वादे वगणास्तदा । सर्वे तेजस्समादध्युस्तथा ब्रह्मर्षयोऽमलाः

विष्णु से पुष्ट हुए शक्र को देखकर तब देवगणों ने सबने अपना-अपना तेज एकत्र किया; वैसे ही निर्मल ब्रह्मर्षियों ने भी।

Verse 92

स समाप्यायितः शक्रो विष्णुना दैवतैः सह । ऋषिभिश्च महाभागैर्बलवान्समपद्यत

इस प्रकार विष्णु द्वारा, देवताओं के साथ, तथा महाभाग्यशाली ऋषियों द्वारा पुष्ट और पुनर्जीवित होकर शक्र (इन्द्र) फिर से बलवान हो गया।

Verse 93

ज्ञात्वा बलस्थं त्रिदशाधिपं तं ननाद वृत्रस्सुमहानि नादम् । तस्य प्रणादेन धरा दिशश्च खं द्यौर्नगाश्चेति चचाल सर्वं

देवों के अधिपति को बल में स्थिर जानकर वृत्र ने अत्यन्त महान गर्जना की। उसके उस नाद से पृथ्वी, दिशाएँ, आकाश, स्वर्ग और पर्वत—सब कुछ काँप उठा।

Verse 94

ततो महेंद्रः परमाभितप्तः श्रुत्वा रवं घोरतरं महांतम् । भयेन मग्नस्त्वरितं मुमोच वज्रं महान्तं खलु तस्य शीर्षे

तब महेन्द्र (इन्द्र) अत्यन्त व्याकुल होकर उस अत्यधिक भयानक, महान गर्जना को सुनकर भय में डूब गया और शीघ्र ही उसके सिर पर अपना महान वज्र दे मारा।

Verse 95

स शक्रवज्राभिहतः पपात महास्वनः कांचनमाल्यधारी । यथा महाशैलवरः पुरस्तात्स मंदरो विष्णुकरात्प्रमुक्तः

शक्र के वज्र से आहत वह महान गर्जन करने वाला, स्वर्णमाला धारण किए हुए, गिर पड़ा—जैसे पहले विष्णु के हाथ से छूटकर महान पर्वत मन्दर सबके सामने गिर पड़ा था।

Verse 96

तस्मिन्हते दैत्यवरे भयार्तः शक्रः प्रदुद्राव सरः प्रवेष्टुं । वज्रं च मेने स्वकरात्प्रमुक्तं वृत्रं भयाच्चैव हतं न पश्यति

उस दैत्यश्रेष्ठ के मारे जाने पर भी भय से पीड़ित शक्र सरोवर में प्रवेश करने को दौड़ पड़ा। उसने समझा कि वज्र उसके अपने हाथ से छूट गया है, और भयवश वह वृत्र के मारे जाने को भी न देख सका।

Verse 97

सर्वे च देवा मुदिताः प्रहृष्टाः सहर्षयश्चैनमथो स्तुवंति । शेषांश्च दैत्यांस्त्वरितं समेत्य जघ्नुः सुरा वृत्रवधाभितप्तान्

सभी देवता और ऋषि अत्यंत प्रसन्न होकर उनकी स्तुति करने लगे। वृत्रासुर के वध से दुखी बचे हुए दैत्यों पर देवताओं ने शीघ्र आक्रमण कर उन्हें मार डाला।

Verse 98

ते वध्यमानास्त्रिदशैस्तदानीं महासुरा वायुसमानवेगाः । समुद्रमेवाविविशुर्भयार्ताः प्रविश्य चैवोदधिमप्रमेयम्

देवताओं द्वारा मारे जाते हुए वे महासुर वायु के समान वेग से भागते हुए भयभीत होकर अगाध समुद्र में प्रविष्ट हो गए।

Verse 99

झषाकुलं रत्नसमाकुलं च तदा स्म मंत्रं सहिताः प्रचक्रुः । तत्र स्म केचिन्मतिनिश्चयज्ञास्तांस्तानुपायान्परिचिंतयंतः

मछलियों और रत्नों से भरे उस समुद्र में उन्होंने मिलकर मंत्रणा की। वहाँ बुद्धिमान और नीतिज्ञ असुरों ने विभिन्न उपायों पर विचार किया।

Verse 100

भयार्दिता देवनिकायतप्तास्त्रैलोक्यनाशाय मतिं प्रचक्रुः । तेषां तु तत्र क्षयकालयोगाद्घोरामतिश्चिंतयतां बभूव

देवताओं के भय से पीड़ित उन असुरों ने तीनों लोकों के विनाश का निश्चय किया। विनाशकाल के प्रभाव से उनके मन में यह घोर और पापपूर्ण विचार उत्पन्न हुआ।

Verse 101

ये संति विद्यातपसोपपन्नास्तेषां विनाशः प्रथमं च कार्यः । लोकाश्च सर्वे तपसा ध्रियंते तस्मात्त्वरध्वं तपसः क्षयाय

जो लोग विद्या और तपस्या से संपन्न हैं, उनका विनाश सर्वप्रथम करना चाहिए। समस्त लोक तपस्या के बल पर ही टिके हैं, अतः तप का नाश करने के लिए शीघ्रता करो।

Verse 102

ये संति केचिद्धि वसुंधरायां तपस्विनो धर्मविदश्च तज्ज्ञाः । तेषां वधश्चक्रियतां हि क्षिप्रं तेषु प्रणष्टेषु जगद्विनष्टम्

इस पृथ्वी पर जो भी तपस्वी और धर्म के मर्मज्ञ हैं, उनका शीघ्र वध करो; क्योंकि उनके नष्ट होने पर यह सम्पूर्ण जगत ही विनष्ट हो जाएगा।

Verse 103

एवं हि सर्वे गतबुद्धिभावा जगद्विनाशे परमप्रहृष्टाः । दुर्गंसमाश्रित्य महोर्मिमंतं रत्नाकरं वारुणमालयं स्म

इस प्रकार, अपनी सुबुद्धि खोकर वे सभी जगत के विनाश पर अत्यंत प्रसन्न हुए और विशाल लहरों वाले रत्नाकर (समुद्र), जो वरुण का निवास है, का आश्रय लिया।

Verse 104

समुद्रं ते समासाद्य वारुणं त्वंभसां निधिं । कालेयास्समपद्यंत त्रैलोक्यस्य विनाशने

जल के निधि और वरुण के स्थान उस समुद्र में पहुँचकर, वे कालेय (दैत्य) तीनों लोकों का विनाश करने के लिए तत्पर हो गए।

Verse 105

ते रात्रौ समभिक्रुद्धा बभक्षुस्तांस्तदा मुनीन् । आश्रमेषु च ये संति पुण्येष्वायतनेषु च

रात्रि के समय अत्यंत क्रोधित होकर उन्होंने उन मुनियों को खा लिया, जो पवित्र आश्रमों और देव-स्थानों में निवास करते थे।

Verse 106

वसिष्ठस्याश्रमे विप्रा भक्षितास्तैर्दुरात्मभिः । अशीतिः शतमष्टौ च वने चान्ये तपस्विनः

वसिष्ठ के आश्रम में उन दुरात्माओं ने ब्राह्मणों को खा लिया; और वन में अन्य अट्ठासी तपस्वियों को भी।

Verse 107

च्यवनस्याश्रमं गत्वा पुण्यं द्विजनिषेवितम् । फलमूलाशनानां हि मुनीनां भक्षितं शतं

च्यवन ऋषि के पवित्र, द्विजों द्वारा सेवित आश्रम में जाकर, वहाँ फल‑मूल पर निर्वाह करने वाले मुनियों ने सौ भाग भोजन के रूप में खा लिए।

Verse 108

एवं रात्रौ स्म कुर्वंतो विविशुश्चार्णवं दिवा । भरद्वाजाश्रमं गत्वा नियता ब्रह्मचारिणः

इस प्रकार रात में ऐसा करते हुए और दिन में समुद्र में प्रवेश करते हुए, वे संयमी ब्रह्मचारी भरद्वाज के आश्रम को गए।

Verse 109

वाताहारांबुभक्षाश्च विंशतिश्च निषूदिताः । एवं क्रमेण भक्षार्थं मुनीनां दानवास्तदा

वायु पर निर्वाह करने वाले और केवल जल पर जीवित रहने वाले—ऐसे बीस तपस्वी मार डाले गए। इस प्रकार उस समय दानव क्रमशः मुनियों को भक्षण करने के लिए बढ़ते गए।

Verse 110

निशायां पर्यधावंत शक्ता भुजबलाश्रयात् । कालेन महता ते वै जघ्नुर्मुनिगणान्बहून्

रात में वे भुजबल के आश्रय से समर्थ होकर इधर‑उधर दौड़ते रहे; और बहुत समय बीतने पर उन्होंने अनेक मुनिगणों का वध कर डाला।

Verse 111

न चैतानवबुध्यंत मनुजा मनुजाधिप । निस्वाध्यायवषट्कारं नष्टयज्ञोत्सवक्रियम्

हे मनुजाधिप! मनुष्य इन बातों को समझ न सके; क्योंकि स्वाध्याय और ‘वषट्’ का उच्चारण लुप्त हो गया था, और यज्ञ तथा उत्सवों की क्रियाएँ नष्ट‑भ्रष्ट हो चुकी थीं।

Verse 112

जगदासीन्निरुत्साहं कालेयभयपीडितं । एवं प्रक्षीयमाणास्ते मानवा मनुजेश्वर

कालेयों के भय से पीड़ित होकर जगत् निरुत्साह हो गया। हे मनुजेश्वर, इस प्रकार वे मनुष्य धीरे-धीरे क्षीण होते चले गए।

Verse 113

आत्मत्राणपरा भीताः प्राद्रवंस्तु दिशो दश । केचिद्गुहां प्रविविशुर्विकीर्णाश्चापरे द्विजाः

अपने प्राण बचाने में ही तत्पर, भयभीत होकर वे दसों दिशाओं में भागे। कुछ द्विज गुफाओं में जा घुसे और कुछ अन्य इधर-उधर बिखर गए।

Verse 114

अपरे च भयोद्विग्ना भयात्प्राणान्समत्यजन् । केचित्तत्र महेष्वासाः शूराः परमदर्पिताः

कुछ अन्य भय से व्याकुल होकर डर के कारण अपने प्राण ही त्याग बैठे। पर वहाँ कुछ महाधनुर्धर, शूरवीर, अत्यन्त गर्वीले और पराक्रमी भी थे।

Verse 115

मार्गमाणाः परं यत्नंदानवानांप्रचक्रिरे । नचैताननुजग्मुस्ते समुद्रं समुपाश्रितान्

दानवों का पता लगाने हेतु उन्होंने परम प्रयत्न किया; पर जो दानव समुद्र की शरण में चले गए थे, उनका उन्होंने पीछा नहीं किया।

Verse 116

शमं न जग्मुः परममाजग्मुः क्षयमेव च । जगत्प्रशमने जाते नष्टयज्ञोत्सवक्रिये

उन्हें शान्ति न मिली; वे तो केवल परम विनाश को ही पहुँचे। जब जगत् का प्रशमन हुआ, तब यज्ञों और उत्सवों की क्रियाएँ लुप्त हो गईं।

Verse 117

आजग्मुः परमोद्विग्नास्त्रिदशा मनुजेश्वर । समेत्य समहेंद्रास्तु भयान्मंत्रं प्रचक्रिरे

हे मनुजेश्वर! अत्यन्त व्याकुल त्रिदश देव इन्द्र सहित एकत्र हुए और भय से रक्षा हेतु एक मन्त्र की रचना करने लगे।

Verse 118

नारायणं पुरस्कृत्य वैकुंठमपराजितम् । ततो देवास्समेतास्ते तदोचुर्मधुसूदनम्

अपराजित वैकुण्ठनाथ नारायण को अग्र में रखकर देवगण एकत्र हुए और तब मधुसूदन से बोले।

Verse 119

त्वं नः स्रष्टा च गोप्ता च भर्ता च जगतः प्रभो । त्वया सृष्टं जगत्सर्वं यच्चेंगं यच्च नेङ्गति

हे जगत्प्रभो! आप ही हमारे स्रष्टा, रक्षक और पालनकर्ता हैं; आपके द्वारा ही यह समस्त जगत् रचा गया है—जो चलता है और जो अचल है।

Verse 120

त्वया भूमिः पुरा नष्टा समुद्रात्पुष्करेक्षण । वाराहं रूपमास्थाय जगदर्थे समुद्धृता

हे कमलनयन! जब पृथ्वी पहले समुद्र में लुप्त हो गई थी, तब आपने वराह रूप धारण कर जगत् के हित हेतु उसे ऊपर उठाया।

Verse 121

आदिदैत्यो महावीर्यो हिरण्यकशिपुः पुरा । नारसिंहं वपुः कृत्वा सूदितः पुरुषोत्तम

हे पुरुषोत्तम! प्राचीन काल में आदिदैत्य महावीर्य हिरण्यकशिपु को आपने नरसिंह का रूप धारण कर संहार किया।

Verse 122

अवध्यः सर्वभूतानां बलिश्चापि महासुरः । वामनं वपुरास्थाय त्रैलोक्याद्भ्रंशितस्त्वया

सब प्राणियों के लिए अवध्य महान् असुर बलि भी, जब आपने वामन-रूप धारण किया, तब आपके द्वारा त्रैलोक्य से गिरा दिया गया।

Verse 123

असुरः सुमहेष्वासो जंभ इत्यभिविश्रुतः । यज्ञक्षोभकरः क्रूरस्त्वमरैर्विनिपातितः

जंभ नाम से प्रसिद्ध वह असुर, महान् धनुर्धर, यज्ञों को क्षुब्ध करने वाला और क्रूर था; उसे देवताओं ने मार गिराया।

Verse 124

एवमादीनि कर्माणि येषां संख्या न विद्यते । अस्माकं भयभीतानां त्वं गतिर्मधुसूदन

ऐसे-ऐसे कर्म (हमसे हुए) जिनकी संख्या नहीं; हम भय से व्याकुलों के लिए आप ही एकमात्र गति हैं, हे मधुसूदन।

Verse 125

तस्मात्त्वां देवदेवेश लोकार्थं ज्ञापयामहे । रक्ष लोकांश्च देवांश्च शक्रं च महतो भयात्

इसलिए, हे देवों के देवेश, लोक-कल्याण हेतु हम आपसे प्रार्थना करते हैं—इस महान भय से लोकों की, देवताओं की और शक्र (इन्द्र) की भी रक्षा कीजिए।

Verse 126

भवत्प्रसादाद्वर्तंते प्रजास्सर्वाश्चतुर्विधाः । स्वस्था भवंति मनुजा हव्यकव्यैर्दिवौकसः

आपकी कृपा से चारों प्रकार की समस्त प्रजाएँ चलती-फूलती हैं; मनुष्य स्वस्थ रहते हैं, और देवता हव्य-कव्य अर्पणों से तृप्त होते हैं।

Verse 127

लोका ह्येवं प्रवर्तंते अन्योन्यं च समाश्रिताः । त्वत्प्रभावान्निरुद्विग्नास्त्वयैव परिरक्षिताः

इस प्रकार लोक अपने-अपने क्रम में चलते हैं और परस्पर आश्रित हैं। आपके प्रभाव से वे निर्भय रहते हैं और केवल आप ही उन्हें पूर्णतः सुरक्षित रखते हैं।

Verse 128

इदं च समनुप्राप्तं लोकानां भयमुत्तम् । जानीमो न च केनैते वध्यंते ब्राह्मणा निशि

और अब लोगों पर यह परम भय आ पड़ा है। फिर भी हम नहीं जानते कि रात में इन ब्राह्मणों का वध किसके द्वारा किया जा रहा है।

Verse 129

ब्राह्मणेषु च क्षीणेषु पृथिवी क्षयमेष्यति । त्वत्प्रसादान्महाबाहो लोकास्सर्वे जगत्पते

जब ब्राह्मण क्षीण हो जाते हैं, तब पृथ्वी विनाश को प्राप्त होती है। हे महाबाहो, हे जगत्पते—आपकी कृपा से समस्त लोक सुरक्षित रहें।

Verse 130

विनाशं नाधिगच्छेयुस्त्वया वै परिरक्षिताः । विष्णु उवाच । विदितं मे सुरास्सर्वं प्रजायाः क्षयकारणम्

‘आपके द्वारा रक्षित होकर वे विनाश को नहीं प्राप्त होंगे।’ विष्णु बोले—‘हे देवो, प्रजा के क्षय का कारण सहित सब कुछ मुझे विदित है।’

Verse 131

भवतां चापि वक्ष्यामि शृणुध्वं विगतज्वराः । कालकेया इति ख्याता गणाः परमदारुणाः

मैं तुम्हें उनका भी वर्णन करता हूँ—तुम ज्वर-रहित होकर सुनो। ‘कालकेय’ नाम से प्रसिद्ध गण अत्यन्त भयानक स्वभाव वाले हैं।

Verse 132

ते वृत्रं निहतं दृष्ट्वा सहस्राक्षेण धीमता । जीवितं परिरक्षन्तः प्रविष्टा वरुणालयम्

बुद्धिमान सहस्राक्ष इन्द्र द्वारा वृत्र के वध को देखकर, वे अपने प्राणों की रक्षा चाहते हुए वरुण के धाम में प्रविष्ट हो गए।

Verse 133

ते प्रविश्योदधिं घोरं नानाग्राहसमाकुलम् । उत्सादनार्थं लोकस्य रात्रौ घ्नंति मुनीनिह

वे भयंकर समुद्र में प्रविष्ट होकर, नाना प्रकार के ग्राहों से व्याकुल उस जल में, लोक-विनाश की इच्छा से यहाँ रात्रि में मुनियों का वध करते हैं।

Verse 134

न तु शक्याः क्षयं नेतुं समुद्रांतर्हिता हि ते । समुद्रस्य क्षये बुद्धिर्भवद्भिः परिचिंत्यताम्

परन्तु वे नष्ट किए नहीं जा सकते, क्योंकि वे समुद्र के भीतर छिपे हैं। अतः आप लोग समुद्र को शोषित करने का ही निश्चय करें।

Verse 135

एतच्छ्रुत्वा वचो देवा विष्णुना समुदाहृतम् । परमेष्ठिनमासाद्य अगस्त्यस्याश्रमं ययुः

विष्णु के कहे हुए इन वचनों को सुनकर देवगण परमेष्ठी ब्रह्मा के पास गए और फिर अगस्त्य के आश्रम को चले।

Verse 136

तत्रापश्यन्महात्मानं वारुणं दीप्ततेजसम् । उपास्यमानमृषिभिर्द्देवैरिव पितामहम्

वहाँ उन्होंने महात्मा वरुण को देखा, जो दीप्त तेज से प्रकाशित थे और ऋषियों द्वारा वैसे ही उपासित थे जैसे देवों द्वारा पितामह ब्रह्मा।

Verse 137

तेभिगम्य महात्मानं मैत्रावरुणिमुत्तमम् । अप्रमत्तं तपोराशिं कर्मभिः स्वैरनुष्ठितैः

तब वे उस महात्मा, उत्तम मैत्रावरुणि के पास पहुँचे—जो सदा सावधान, तपस्या के भंडार थे—और अपने-अपने नियमों के अनुसार स्वेच्छा से किए गए कर्मों द्वारा उनका सत्कार किया।

Verse 138

देवा ऊचुः । नहुषेणाभितप्तानां लोकानां त्वं गतिः पुरा । भ्रंशितश्च सुरैश्वर्याल्लोकार्थं लोककंटकः

देव बोले—पहले नहुष के द्वारा पीड़ित लोकों के लिए तुम ही शरण थे। पर अब देव-ऐश्वर्य से गिरकर भी, लोक-हित के बहाने लोगों को कष्ट देने वाले ‘लोक-कंटक’ बन गए हो।

Verse 139

क्रोधात्प्रवृद्धः स महान्भास्करस्य नगोत्तमः । वचस्तवानतिक्रामन्विन्ध्यः शैलो न वर्धते

क्रोध से बढ़ा हुआ वह महान, श्रेष्ठ पर्वत—विन्ध्य—भास्कर के प्रति रोष रखकर भी, तुम्हारी आज्ञा का उल्लंघन न करने से बढ़ता नहीं है।

Verse 140

तमसाच्छादिते लोके मृत्युनाभ्यर्दिताः प्रजाः । त्वामेव नाथमागम्य निर्वृतिं परमां गताः

जब लोक अंधकार से ढँक गया और प्रजा मृत्यु से पीड़ित हुई, तब वे तुम्हें ही नाथ मानकर आए और परम शांति को प्राप्त हुए।

Verse 141

अस्माकं भयभीतानां नित्यमेव भवान्गतिः । ततस्त्वद्य प्रयाचामस्त्वां वरं वरदो ह्यसि

हम भय से व्याकुलों के लिए तुम ही सदा शरण हो। इसलिए आज हम तुमसे वर माँगते हैं, क्योंकि तुम निश्चय ही वरदाता हो।

Verse 142

भीष्म उवाच । किमर्थं सहसा विंध्यः प्रवृद्धः क्रोधमूर्च्छितः । एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण महामुने

भीष्म बोले—किस कारण से विंध्य पर्वत सहसा अत्यन्त बढ़ गया और क्रोध-मूर्च्छा से आविष्ट हो उठा? हे महामुने, मैं यह सब विस्तार से सुनना चाहता हूँ।

Verse 143

पुलस्त्य उवाच । अद्रिराजं महाशैलं मेरुं कनकपर्वतम् । उदयेऽस्तमये भानुः प्रदक्षिणमवर्तत

पुलस्त्य बोले—पर्वतराज, महान शैल, स्वर्णमय मेरु के चारों ओर सूर्य उदय और अस्त के समय प्रदक्षिणा करता था।

Verse 144

तं दृष्ट्वा तु तदा विंध्यः शैलः सूर्यमथाब्रवीत् । यथा हि मेरुर्भवता नित्यशः परिगम्यते

उसे देखकर तब विंध्य पर्वत ने सूर्य से कहा—जिस प्रकार तुम नित्य ही मेरु के पास जाते हो,

Verse 145

प्रदक्षिणं च क्रियते मामेवं कुरु भास्कर । एवमुक्तस्ततः सूर्यः शैलेंद्रं प्रत्यभाषत

और प्रदक्षिणा भी की जाती है—हे भास्कर, मेरे लिए भी ऐसा ही करो। ऐसा कहे जाने पर सूर्य ने पर्वतराज को उत्तर दिया।

Verse 146

नाहमात्मेच्छया शैलं करोम्येनं प्रदक्षिणम् । एष मार्गः प्रदिष्टो मे येनेदं निर्मितं जगत्

मैं अपनी इच्छा से इस पर्वत की प्रदक्षिणा नहीं करता। यह मार्ग मुझे नियत किया गया है—इसी विधि से यह जगत् रचा गया है।

Verse 147

एवमुक्तस्तदा क्रोधात्प्रवृद्धः सहसाचलः । सूर्याचंद्रमसोर्मार्गं रोद्धुमिच्छन्परंतप

ऐसा कहे जाने पर वह पर्वत क्रोध से सहसा बढ़ उठा; हे परंतप, वह सूर्य और चन्द्रमा के मार्ग को रोकना चाहता था।

Verse 148

ततो हि देवाः सहितास्तु सर्वे सेंद्राः समागम्य महाद्रिराजम् । निवारयामासुरथोत्पतंतं न वै स तेषां वचनं चकार

तब इन्द्र सहित समस्त देवगण एकत्र होकर पर्वतराज के पास आए और उठते हुए उसे रोकने लगे; पर उसने उनकी बात तनिक भी न मानी।

Verse 149

ततो हि जग्मुर्मुनिमाश्रमस्थं तपस्विनां धर्मवतां वरिष्ठम् । अगस्त्यमत्यद्भुतदीप्तवीर्यं तं चार्यमूचुः सहिताः सुरास्ते

तब वे देवगण आश्रम में रहने वाले उस मुनि के पास गए, जो तपस्वियों और धर्मात्माओं में श्रेष्ठ थे। अद्भुत तेजस्वी पराक्रम वाले अगस्त्य के निकट जाकर उन्होंने उस आचार्य से एक साथ निवेदन किया।

Verse 150

देवा ऊचुः । सूर्याचंद्रमसोर्मार्गं नक्षत्राणां गतिं तथा । शैलराडावृणोत्येष विंध्यः क्रोधवशानुगः

देवों ने कहा—क्रोध के वश में यह विंध्य पर्वतराज सूर्य-चन्द्रमा के मार्ग को और नक्षत्रों की गति को भी ढककर रोक रहा है।

Verse 151

तं निवारयितुं शक्तो नान्यः कश्चिन्मुनीश्वर । तच्छ्रुत्वा वचनं विप्रः सुराणां शैलमभ्यगात्

हे मुनीश्वर, उसे रोकने में समर्थ और कोई नहीं है। यह सुनकर वह विप्र देवताओं के पर्वत की ओर चल पड़ा।

Verse 152

सोभिगम्याब्रवीद्विंध्यं सादरं समुपस्थितम् । मार्गमिच्छाम्यहं दत्तं भवता पर्वतोत्तम

वह विन्ध्य पर्वत के पास गया, जो आदर से निकट खड़ा था, और बोला— “हे पर्वतोत्तम! मुझे आपके द्वारा दिया गया मार्ग चाहिए।”

Verse 153

दक्षिणामभिगंतास्मि दिशं कार्येण केनचित् । यावदागमनं मे स्यात्तावत्त्वं प्रतिपालय

मैं किसी कार्य से दक्षिण दिशा को जा रहा हूँ; जब तक मेरा लौटना न हो, तब तक तुम इसकी रक्षा-देखभाल करना।

Verse 154

निवृत्ते मयि शैलेंद्र ततो वर्धस्व कामतः । पुलस्त्य उवाच । अद्यापि दक्षिणाद्देशाद्वारुणिर्न निवर्तते

“जब मैं लौट आऊँ, हे शैलेंद्र, तब तुम अपनी इच्छा से बढ़ना।” पुलस्त्य बोले— “आज भी वारुणि दक्षिण देश से नहीं लौटा है।”

Verse 155

एतत्ते सर्वमाख्यातं यथा विन्ध्यो न वर्धते । अगस्त्यस्य प्रभावेण यन्मां त्वं परिपृच्छसि

तुमने जो पूछा था, वह सब मैंने कह दिया—अगस्त्य के प्रभाव से विन्ध्य पर्वत कैसे नहीं बढ़ता।

Verse 156

कालेयास्तु यथा राजन्सुरैः सर्वैर्निषूदिताः । अगस्त्यद्वारमासाद्य तन्मे निगदतः शृणु

हे राजन्! सुनो, मैं कहता हूँ—अगस्त्य के द्वार (आश्रम) पर पहुँचकर कालेय कैसे समस्त देवताओं द्वारा मारे गए।

Verse 157

त्रिदशानां वचः श्रुत्वा मैत्रावरुणिरब्रवीत् । किमर्थं समुपायाता वरं मत्तः किमिच्छथ

देवताओं के वचन सुनकर मैत्रावरुणि मुनि बोले— “तुम किस प्रयोजन से यहाँ आए हो? मुझसे कौन-सा वर चाहते हो?”

Verse 158

एवमुक्तास्तदा तेन देवास्तं मुनिमब्रुवन् । इच्छाम एकं वरमद्भुतं वयं पिबार्णवं देवमुने महात्मन्

उनके ऐसा कहने पर देवताओं ने उस ऋषि से कहा— “हे देवमुनि, हे महात्मन्! हम एक अद्भुत वर चाहते हैं— आप समुद्र को पी जाएँ।”

Verse 159

एवं त्वयेच्छेम कृते महर्षे महार्णवं पीयमानं समग्रम् । ततो विहन्याम च सानुबंधं कालेयसंज्ञं सुरविद्विषां बलम्

हे महर्षे! यदि आप ऐसा चाहें, तो हम समूचे महासागर को पिया हुआ कर देंगे; फिर उसके सहायताओं सहित ‘कालेय’ नामक देवद्रोहियों की सेना का संहार करेंगे।

Verse 160

त्रिदशानां वचः श्रुत्वा तथेति मुनिरब्रवीत् । करिष्ये भवतां कामं लोकानां सुखकारकम्

देवताओं के वचन सुनकर मुनि बोले— “तथास्तु। मैं तुम्हारी इच्छा पूर्ण करूँगा; यह कार्य लोकों के लिए सुखदायक होगा।”

Verse 161

एवमुक्त्वा ततोऽगच्छत्समुद्रं निधिमंभसाम् । तपःसिद्धैश्च मुनिभिः सार्धं देवैश्च सुव्रत

ऐसा कहकर वह मुनि जलों के निधि—समुद्र—की ओर गए, तपस्या से सिद्ध मुनियों तथा देवताओं के साथ, हे सुव्रत।

Verse 162

मनुष्योरगगंधर्वा यक्षाः किंपुरुषास्तथा । अनुजग्मुर्महात्मानं द्रष्टुकामास्तदद्भुतम्

मनुष्य, नाग, गन्धर्व, यक्ष और किंपुरुष भी उस महात्मा के पीछे-पीछे चले, उस अद्भुत चमत्कार को देखने की उत्कंठा से।

Verse 163

ततोऽभ्यपश्यत्सहितः समुद्रं भीमनिःस्वनम् । नृत्यंतमिव चोर्मीभिर्वल्गंतमिव वायुना

तब वह अपने साथियों सहित भयानक गर्जना करने वाले समुद्र को देखने लगा—जो मानो तरंगों से नृत्य कर रहा हो और वायु के वेग से उछल-कूद कर रहा हो।

Verse 164

हसंतमिव फेनौघैः स्खलंतं कंदरेषु च । नानाग्राहसमाकीर्णं नानाद्विजगणैर्युतम्

वह झाग के प्रवाहों से मानो हँसता हुआ और घाटियों में मानो ठोकर खाता हुआ प्रतीत होता था; वह अनेक प्रकार के ग्राहों से भरा और विविध जल-पक्षियों के झुंडों से युक्त था।

Verse 165

अगस्त्यसहिता देवाः सगंधर्वमहोरगाः । ऋषयश्च महाभागाः समासेदुर्महोदधिम्

अगस्त्य के साथ देवता—गन्धर्वों और महान् नागों सहित—तथा परम भाग्यशाली ऋषि भी महोदधि के समीप पहुँचे।

Verse 166

समुद्रं स समासाद्य वारुणिर्भगवानृषिः । उवाच सहितान्देवानृषींस्तांस्तु समागतान्

समुद्र के पास पहुँचकर भगवान् ऋषि वारुणि ने वहाँ एकत्र हुए देवताओं और ऋषियों से कहा।

Verse 167

पातुकामः समुद्रं च अगस्त्य ऋषिसत्तमः । एष लोकहितार्थाय पिबामि वरुणालयम्

समुद्र को पी लेने की इच्छा से ऋषिश्रेष्ठ अगस्त्य ने कहा— “लोक-कल्याण के लिए मैं वरुणालय इस समुद्र को पी जाऊँगा।”

Verse 168

भवतां यदनुष्ठेयं तच्छीघ्रं संविधीयताम् । एतावदुक्त्वा वचनं मैत्रावरुणिरग्रतः

“आप लोगों को जो अनुष्ठान करना है, वह शीघ्र ही व्यवस्थित करके संपन्न किया जाए।” इतना कहकर मैत्रावरुणि (अगस्त्य) ने उनके सामने ये वचन कहे।

Verse 169

समुद्रमपिबत्क्रुद्धस्सर्वलोकस्य पश्यतः । पीयमानं समुद्रं तु दृष्ट्वा देवाः सवासवाः

क्रोध में आकर उन्होंने समस्त लोकों के देखते-देखते समुद्र को पी लिया। समुद्र को पीते हुए देखकर इन्द्र सहित देवगण…

Verse 170

विस्मयं परमं जग्मुस्स्तुतिभिश्चाप्यपूजयन् । त्वं नस्त्राता विधाता च लोकानां लोकभावनः । त्वत्प्रसादात्समुत्सेधमुपगच्छेत्समं जगत्

वे परम विस्मय में पड़ गए और स्तुतियों से पूजन करने लगे— “आप हमारे त्राता और विधाता हैं, लोकों के पालनकर्ता हैं। आपकी कृपा से समस्त जगत् समभाव से उन्नति और समृद्धि पाता है।”

Verse 171

संपूज्यमानस्त्रिदशैर्महात्मा गंधर्वमुख्येषु नदत्सु चैव । दिव्यैश्च पुष्पैरवकीर्यमाणो महार्णवं निःसलिलं चकार

त्रिदशों द्वारा पूजित वह महात्मा—जब प्रमुख गन्धर्व गान से गूँज रहे थे और दिव्य पुष्पों की वर्षा हो रही थी—उसने महान् समुद्र को निःसलिल कर दिया।

Verse 172

दृष्ट्वा कृतं निःसलिलं महार्णवं सुराः समस्ताः परमप्रहृष्टाः । प्रगृह्य दिव्यानि वरायुधानि तान्दानवान्जघ्नुरदीनसत्त्वाः

महासागर को निःसलिल किया हुआ देखकर समस्त देवता अत्यन्त हर्षित हो उठे। उन्होंने दिव्य श्रेष्ठ आयुध धारण कर, निर्भय वीरों की भाँति दानवों का संहार किया।

Verse 173

ते वध्यमानास्त्रिदशैर्महात्मभिर्महाबलैर्वेगयुतैर्नदद्भिः । न सेहिरे वेगवतां महात्मनां वेगं तदा धारयितुं दिवौकसाम्

महात्मा, महाबली, वेगयुक्त और गर्जना करते हुए देवताओं द्वारा जब वे मारे जा रहे थे, तब वे शत्रु उन स्वर्गवासियों के प्रचण्ड वेग को सह न सके, न रोक सके।

Verse 174

ते वध्यमानास्त्रिदशैर्दानवा भीमनिःस्वनाः । चक्रुः सुतुमुलं युद्धं मुहूर्त्तमिव भारत

देवताओं से वध्यमान होते हुए भी, भयानक गर्जना करने वाले दानवों ने, हे भारत, अत्यन्त घोर और कोलाहलपूर्ण युद्ध किया—मानो वह केवल एक मुहूर्त भर का हो।

Verse 175

ते पूर्वं तपसा दग्धा मुनिभिर्भावितात्मभिः । यतमानाः परं शक्त्या त्रिदशैर्विनिषूदिताः

वे पहले तप के तेज से दग्ध हुए थे, संयतात्मा मुनियों द्वारा संस्कारित किए गए थे; फिर भी परम शक्ति से प्रयत्न करते हुए वे देवताओं द्वारा विनष्ट कर दिए गए।

Verse 176

ते हेमनिष्काभरणाः कुंडलांगदधारिणः । निहता बह्वशोभंत पुष्पिता इव किंशुकाः

स्वर्णाभूषणों से विभूषित, कुंडल और अंगद धारण किए हुए वे जब मारे गए, तब भी बहुत शोभायमान पड़े थे—मानो पुष्पित किंशुक वृक्ष हों।

Verse 177

हतशिष्टास्ततः केचित्कालेयदनुजोत्तमाः । विदार्य वसुधां देवीं पातालतलमाश्रिताः

तब बचे हुए कालेय के कुछ श्रेष्ठ अनुजों ने देवी वसुधा को विदीर्ण कर पाताल-लोक में शरण ली।

Verse 178

निहतान्दानवान्दृष्ट्वा त्रिदशा मुनिपुंगवम् । तुष्टुवुर्विविधैर्वाक्यैरिदं चैवाब्रुवन्वचः

दानवों को मरा हुआ देखकर देवताओं ने मुनिश्रेष्ठ की विविध वचनों से स्तुति की और फिर ये वचन कहे।

Verse 179

त्वत्प्रसादान्महाभाग लोकैः प्राप्तं महत्सुखम् । त्वत्तेजसा च निहताः कालेया भीमविक्रमाः

हे महाभाग! आपके प्रसाद से लोकों ने महान सुख पाया है, और आपके तेज से भीम पराक्रमी कालेय मारे गए हैं।

Verse 180

पूरयस्व महाविप्र समुद्रं लोकभावनम् । यत्त्वया सलिलं पीतं तदस्मिन्पुनरुत्सृज

हे महाविप्र! लोकों के पालनकर्ता समुद्र को फिर से भर दीजिए; जो जल आपने पिया है, उसे इसी में पुनः छोड़ दीजिए।

Verse 181

एवमुक्तः प्रत्युवाच भगवान्मुनिपुंगवः । जीर्णं तद्धि मया तोयमुपायोन्यः प्रचिंत्यताम्

ऐसा कहे जाने पर भगवान् मुनिश्रेष्ठ ने उत्तर दिया—‘वह जल तो मैंने पचा लिया है; अतः कोई अन्य उपाय सोचा जाए।’

Verse 182

पूरणार्थं समुद्रस्य भवद्भिर्यत्नमास्थितैः । एवं श्रुत्वा तु वचनं महर्षेर्भावितात्मनः

“समुद्र को भरने के हेतु तुमने यह प्रयत्न आरम्भ किया है।” इस प्रकार भावितात्मा महर्षि के वचन सुनकर…

Verse 183

विस्मिताश्च विषण्णाश्च बभूवुः सहितास्सुराः । परस्परमनुज्ञाप्य प्रणम्य मुनिपुंगवम्

आश्चर्यचकित और विषादग्रस्त होकर वे सब देवगण एकत्र हुए; परस्पर अनुमति लेकर उन्होंने मुनिवर को प्रणाम किया।

Verse 184

प्रजाः सर्वा महाराज विप्रा जग्मुर्यथागतम् । त्रिदशा विष्णुना सार्द्धमनुजग्मुः पितामहम्

हे महाराज, समस्त प्रजाएँ और ब्राह्मण जैसे आए थे वैसे ही लौट गए; और त्रिदशगण विष्णु सहित पितामह ब्रह्मा के पीछे चले।

Verse 185

पूरणार्थं समुद्रस्य मंत्रयंतः परस्परम् । ऊचुः प्रांजलयः सर्वे सागरस्य हि पूरणम्

समुद्र को भरने के विषय में परस्पर विचार-विमर्श करते हुए, वे सब हाथ जोड़कर सागर-पूर्ति की बात कहने लगे।

Verse 186

तानुवाच समेतांस्तु ब्रह्मा लोकपितामहः । गच्छध्वं विबुधास्सर्वे यथाकामं यथेप्सितम्

तब लोकपितामह ब्रह्मा ने उन समवेतों से कहा—“हे विबुधो, तुम सब अपनी इच्छा के अनुसार, जैसा अभिप्रेत हो, वैसे जाओ।”

Verse 187

महता कालयोगेन प्रकृतिं यास्यतेऽर्णवः । ज्ञातींस्तु कारणं कृत्वा महाराजो भगीरथः

महान् काल-योग के प्रवाह से समुद्र फिर अपनी स्वाभाविक अवस्था को प्राप्त होगा। परन्तु महाराज भगीरथ ने अपने कुटुम्बियों को हेतु बनाकर वैसा ही किया।

Verse 188

गंगौघेन समुद्रं च पुनः संपूरयिष्यति । एवं ते ब्रह्मणा देवाः प्रेषिता ऋषिसत्तमाः

गङ्गा के प्रचण्ड प्रवाह से वह समुद्र को फिर से भर देगी। हे ऋषिश्रेष्ठ, इस प्रकार ब्रह्मा द्वारा वे देवता भेजे गए।

Verse 189

उवाच भगवांस्तुष्टस्त्वगस्त्यमृषिसत्तमम् । देवकार्यं तु भवता दानवानां विनाशनम्

प्रसन्न भगवान् ने ऋषिश्रेष्ठ अगस्त्य से कहा—“देवताओं का कार्य तुमने सिद्ध कर दिया है; दानवों का विनाश हो गया।”

Verse 190

यतस्संतारिता देवास्तेन तुष्टोस्मि वै मुने । अभिप्रेतो वरो यस्ते याचयस्व ददामि तम्

हे मुनि, तुम्हारे द्वारा देवता उद्धार पाए हैं, इसलिए मैं निश्चय ही प्रसन्न हूँ। जो वर तुम्हें अभिप्रेत हो, माँगो—मैं वही दूँगा।

Verse 191

एवमुक्तस्तदागस्त्यः प्रणिपातपुरःसरम् । इहस्थेन मया देव देवकार्यमिदं कृतम्

ऐसा कहे जाने पर अगस्त्य ने पहले प्रणाम करके कहा—“हे देव, मैं यहीं स्थित रहकर देवताओं का यह कार्य कर सका हूँ।”

Verse 192

सर्वाश्रमाणां प्रवरो भवत्वेष ममाश्रमः । त्वया चोक्तस्तु भगवन्भविता नात्र संशयः

सब आश्रमों में मेरा यह आश्रम श्रेष्ठ हो जाए। हे भगवन्, आपने जैसा कहा है वैसा ही निश्चय होकर होगा; इसमें कोई संदेह नहीं।

Verse 193

ब्रह्मोवाच । यात्रां तु पुष्करे कृत्वा इहागत्य नरास्तु ये । इह कुंडेषु ये स्नानं तर्पणं पितृदेवयोः

ब्रह्मा बोले—जो मनुष्य पुष्कर में तीर्थयात्रा करके फिर यहाँ आते हैं, और जो यहाँ इन पवित्र कुंडों में स्नान करके पितरों और देवताओं का तर्पण करते हैं—

Verse 194

अर्चनं चैव देवेषु सर्वमक्षयकारकम् । अर्घ्यं चोच्चावचं गृह्य शष्कुलापूपकांस्ततः

देवताओं की पूजा सर्वथा अक्षय पुण्य देने वाली है। विविध प्रकार का अर्घ्य लेकर फिर शष्कुल और आपूपक आदि नैवेद्य-भोग अर्पित करने चाहिए।

Verse 195

दास्यंति द्विजमुख्येभ्यस्तेषां वासस्त्रिविष्टपे । श्राद्धेन पितरस्तृप्ता यावदाभूतसंप्लवम्

वे यह सब श्रेष्ठ द्विजों को देंगे; उनके लिए त्रिविष्टप (स्वर्ग) में निवास होता है। श्राद्ध से पितर प्रलय-पर्यंत तृप्त रहते हैं।

Verse 196

कंदमूलफलैर्वापि तर्पयिष्यति यो मुनिम् । सप्तर्षिस्थानमासाद्य मोदते शास्वतीः समाः

जो कोई कंद-मूल और फलों से भी किसी मुनि को तृप्त करता है, वह सप्तर्षियों के लोक को प्राप्त होकर अनंत वर्षों तक आनंद करता है।

Verse 197

यज्ञपर्वतमारूढो दृष्ट्वा गंगाविनिर्गमम् । उदङ्मुखी देवनदी निर्गता पुष्करं प्रति

यज्ञपर्वत पर आरूढ़ होकर गंगा के प्राकट्य को देखकर, उत्तराभिमुखी वह देवनदी पुष्कर की ओर प्रस्थित हुई।

Verse 198

अत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवार्चने रतः । अश्वमेधफलं तस्य भवत्येव न संशयः

जो यहाँ पितृ-देवों के अर्चन में रत होकर अभिषेक करे, उसे निश्चय ही अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 199

यस्त्वेकं भोजयेद्विप्रं कोटिर्भवति भोजिता । अक्षयं त्वन्नपानं च अत्र दत्तं मुनीश्वर

पर जो एक ब्राह्मण को भी भोजन कराए, वह मानो एक कोटि को भोजन कराने के समान हो जाता है। हे मुनीश्वर, यहाँ दिया हुआ अन्न-जल अक्षय हो जाता है।

Verse 200

यो यमिच्छति कामं तु सर्वं तस्य भविष्यति । न वियोनिं व्रजत्यत्र स्नातमात्रो नरो भुवि

मनुष्य जो भी कामना करता है, वह सब उसके लिए सिद्ध हो जाती है। और यहाँ केवल स्नान मात्र करने वाला भी पृथ्वी पर दुर्गति-योनि में नहीं जाता।

Verse 201

स्थानानां परमं स्थानं तीर्थानां तीर्थमुत्तमम् । मया दत्तं मुनिश्रेष्ठ भविष्यति न संशयः

यह सब स्थानों में परम स्थान और सब तीर्थों में उत्तम तीर्थ होगा। हे मुनिश्रेष्ठ, मेरे द्वारा प्रदत्त यह वरदान है—इसमें संदेह नहीं।