Adhyaya 5

Verse 1

शौनक उवाच । कथयस्व महाप्राज्ञ पुत्रहीनो जनो भवेत् । कर्मणा केन वै सूत पुत्रो भवति केन च

शौनक बोले—हे महाप्राज्ञ सूत, बताइए: किस कर्म से मनुष्य पुत्रहीन होता है, और किस कर्म से उसे पुत्र की प्राप्ति होती है?

Verse 2

सूत उवाच । एतत्पृष्टः पुरा ब्रह्मा नारदेन महात्मना । स यदाह तदा तं च शृणुष्व मुनिपुंगव

सूत बोले—यह प्रश्न पहले महात्मा नारद ने ब्रह्मा से पूछा था। उस समय उन्होंने जो कहा था, हे मुनिश्रेष्ठ, उसे सुनिए।

Verse 3

नारद उवाच । पितामह महाप्राज्ञ सर्वतत्त्वार्थपारग । अपुत्रो वै भवेन्मर्त्यः कर्मणा केन पद्मज

नारद बोले—हे पितामह! हे महाप्राज्ञ, समस्त तत्त्वों के अर्थ के पारगामी! हे पद्मज ब्रह्मा, किस कर्म से मनुष्य अपुत्र हो जाता है?

Verse 4

वंध्या स्त्री वा भवेत्केन वृजिनेन ममाग्रतः । कथय शृण्वतो वै मे सर्वप्राणिहिते रत

मेरे सामने किस पाप से कोई स्त्री वंध्या हो जाती है? हे सर्वप्राणियों के हित में रत! मैं सुन रहा हूँ, मुझे बताइए।

Verse 5

इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे ब्रह्मनारदसंवादे कर्मविपाककथनं । नाम पंचमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के ब्रह्मखण्ड में ब्रह्मा-नारद संवाद के अंतर्गत ‘कर्मविपाक का कथन’ नामक पाँचवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 6

ब्रह्मोवाच । कथयामि समासेन सावधानेन तच्छ्रणु । वृत्तांतं पृच्छसि त्वं वै शृण्वतां विस्मयप्रदम्

ब्रह्मा बोले—मैं इसे संक्षेप में कहता हूँ; तुम सावधान होकर सुनो। जो वृत्तांत तुम पूछ रहे हो, वह सुनने वालों को विस्मय देने वाला है।

Verse 7

पूर्वजन्मनि यो मर्त्यो वर्तनं ब्राह्मणस्य च । हरेद्वा हारयेदत्र पुत्रहीनो भवेत्किल

जो मनुष्य पूर्वजन्म में ब्राह्मण की आजीविका को स्वयं हर लेता है या किसी से हरवा देता है, वह निश्चय ही इस जन्म में पुत्रहीन होता है।

Verse 8

इह जन्मनि यो मर्त्यः पुराणश्रवणं हि च । ससस्या भूमेर्दानं च कुर्याद्वै श्रद्धयान्वितः

इसी जन्म में जो मनुष्य पुराणों का श्रवण करता है और श्रद्धा सहित फसल-समेत भूमि का दान करता है, वह महान पुण्य प्राप्त करता है।

Verse 9

धेनुं बहुगुणां हैमीं बहुदुग्धां सदक्षिणाम् । सुवर्णप्रतिमां चैव तस्य पुत्रो भवेद्ध्रुवम्

जो अनेक गुणों से युक्त, बहुत दूध देने वाली, उचित दक्षिणा सहित स्वर्ण-धेनु और साथ ही स्वर्ण-प्रतिमा का दान करता है, उसके यहाँ निश्चय ही पुत्र उत्पन्न होता है।

Verse 10

पूर्वजन्मनि या नारी परबालकघातनम् । करोति कपटेनैव बालहीना भवेद्ध्रुवम्

जो स्त्री पूर्वजन्म में कपट से पराए बालक का वध कराती है, वह निश्चय ही संतानहीन होती है।

Verse 11

सौवर्णप्रतिमादानं या नारी श्रद्धयान्विता । कुर्यात्पानं ब्राह्मणस्य भक्त्या वै चरणोदकम्

जो स्त्री श्रद्धा सहित स्वर्ण-प्रतिमा का दान करे, वह भक्ति से ब्राह्मण के चरण-प्रक्षालन का जल भी पिए।

Verse 12

पुराणश्रवणं चैव दद्याद्वै बहुदक्षिणाम् । बह्वपत्या जीववत्सा भवेन्नास्त्यत्र संशयः

पुराण का श्रवण (पाठ) कराए और बहुत-सी दक्षिणा दे। वह अनेक संतानों से युक्त होगी और उसके बच्चे जीवित रहेंगे—इसमें संदेह नहीं।

Verse 13

जले निमग्नं बालं यो दृष्ट्वा या न समुद्धरेत् । इह जन्मन्यपुत्रो वै साऽपुत्री च भवेद्ध्रुवम्

जो जल में डूबते हुए बालक को देखकर भी उसे न निकाले, वह पुरुष इसी जन्म में पुत्रहीन होता है; और वह स्त्री भी निःसंतान ही होती है।

Verse 14

वृषभं चैव कूष्मांडं ससुवर्णं सवस्त्रकम् । दद्याद्दानं ब्राह्मणस्य कुर्याद्बालव्रतं शुभम्

वृषभ और कूष्माण्ड (कुम्हड़ा) को सुवर्ण तथा वस्त्र सहित ब्राह्मण को दान दे; और शुभ बाल-व्रत का आचरण करे।

Verse 15

गौरीं कन्यां तथा कुर्यात्पुराणश्रवणं हि यः । पुत्रो वै जायते तस्य सर्वपातकनाशनम्

जो कन्या का गौरीवत् संस्कार कराता है और पुराण-श्रवण की व्यवस्था करता है, उसके यहाँ सर्व पापों का नाश करने वाला पुत्र जन्म लेता है।

Verse 16

पूर्वजन्मनि यो मर्त्यो निराशं चातिथिं द्विज । कुर्यात्क्रोधेन दंडं च पुत्रहीनो भवेद्ध्रुवम्

हे द्विज! जो मनुष्य पूर्वजन्म में अतिथि को निराश करके लौटा देता है और क्रोध से दण्ड देता है, वह निश्चय ही पुत्रहीन होता है।

Verse 17

ब्राह्मणं चातिथिं चैव कुर्याद्भक्त्या प्रपूजनम् । अन्नदानं जलं चैव तथा देवालयं शुभम्

भक्ति से ब्राह्मण और अतिथि का यथोचित पूजन करे; अन्न और जल का दान दे; तथा शुभ देवालय की स्थापना या सेवा करे।

Verse 18

पूर्वजन्मनि या नारी भ्रूणहत्यां च यो नरः । कुर्यात्सा मृतवत्सा च मृतवत्सो भवेद्ध्रुवम्

जो स्त्री पूर्वजन्म में भ्रूणहत्या करती है और जो पुरुष भी ऐसा करता है, वह निश्चय ही क्रमशः मृतवत्सा और मृतवत्स (संतान-नाश वाला) होता है।

Verse 19

या नारी स्वामिसहिता कुर्याच्च हरिवासरम् । सुपुत्रा भर्तृसुभगा भवेत्सा प्रतिजन्मनि

जो स्त्री अपने पति के साथ हरिवासर (विष्णु-वार) का व्रत करती है, वह प्रत्येक जन्म में सुपुत्रवती और पति-सौभाग्य से युक्त होती है।

Verse 20

यो नरो गोधनं कुर्याच्छूद्रः कुर्याद्विमोहितः । ब्राह्मणीहरणं वापि कर्मणा स नपुंसकः

जो पुरुष गोधन की चोरी करे—या कोई शूद्र मोहवश ऐसा करे—अथवा कर्म से ब्राह्मणी का हरण करे, वह ऐसे कर्मों से नपुंसक (अपमानित/अधम) हो जाता है।

Verse 21

इदं तु वृजिनं कृत्वा पश्चात्पुण्यं करोति यः । इह पुण्यप्रभावेण दुहिता जायते द्विज

हे द्विज! जो यह पाप करके बाद में पुण्यकर्म करता है, वह इसी लोक में उस पुण्य के प्रभाव से कन्या-संतान प्राप्त करता है।

Verse 22

आसीत्त्रेतायुगे राजा श्रीधरो नामतो द्विज । अपुत्रो धनवांस्तस्य जाया हेमप्रभावती

हे द्विज! त्रेतायुग में श्रीधर नाम का एक राजा था। वह धनवान था, परंतु पुत्रहीन था; उसकी पत्नी हेमप्रभावती थी।

Verse 23

व्यासं सकलशास्त्रज्ञं सर्वलोकहितैषिणम् । आगतं चैव पप्रच्छ चापुत्रोऽहं कथं द्विज

समस्त शास्त्रों के ज्ञाता और समस्त लोकों के हितैषी व्यास के आने पर राजा ने उनसे पूछा— “हे द्विज! मैं पुत्रहीन कैसे हूँ?”

Verse 24

उवाच नृपतेः श्रुत्वा वचनं विनयान्वितम् । राज्ञा दत्ते च पीठे च निर्मिते कनकादिभिः

राजा के विनययुक्त वचन सुनकर मुनि बोले; और राजा ने उन्हें सोने आदि से निर्मित आसन भी अर्पित किया था।

Verse 25

राजाराज्ञी तस्य पादौ धौतं कृत्वा च हर्षितौ । पीत्वा पादोदकं द्वौ च सर्वपातकनाशनम्

राजा और रानी हर्षित होकर उनके चरण धोकर, दोनों ने चरणोदक पिया—जो समस्त पापों का नाश करने वाला है।

Verse 26

व्यास उवाच । राजन्शृणुष्व यत्पृष्टमपुत्रो येन कर्मणा । तवेयं राज्ञी चापुत्री चैकपत्नीव्रतस्तथा

व्यास बोले— हे राजन्, जो तुमने पूछा है उसे सुनो; किस कर्म से पुत्रहीन को पुत्र प्राप्त होता है। तुम्हारी रानी भी निःसंतान है और एकपत्नी-व्रत में दृढ़ है।

Verse 27

पूर्वजन्मनि चंद्रस्त्वं नाम्ना वरतनु स्मृतः । भार्या तवापि शुभ्रांगी नाम्ना वै शंकरी स्मृता

पूर्वजन्म में, हे चन्द्र, तुम ‘वरतनु’ नाम से प्रसिद्ध थे; और तुम्हारी शुभ्रांगी पत्नी ‘शंकरी’ नाम से विख्यात थी।

Verse 28

एकदा पथियातौ च नीचपुत्रं जलेपि च । मग्नं दृष्ट्वा हेलया च गतौ स पंचतां गतः

एक बार मार्ग में चलते हुए उन दोनों ने जल में डूबते हुए नीच कुल के पुत्र को देखा; पर उसे तुच्छ समझकर आगे बढ़ गए। फलतः वह बालक मृत्यु को प्राप्त हुआ।

Verse 29

बहुपुण्यप्रभावेण राज्ञीराजा गतौ युवाम् । तेन कर्मविपाकेन युवायोर्न भवेत्सुतः

बहुत पुण्य के प्रभाव से रानी और राजा दोनों अपने-अपने गमन को प्राप्त हुए; पर उस कर्म के विपाक से तुम दोनों के यहाँ पुत्र उत्पन्न नहीं होगा।

Verse 30

राजोवाच । इदानीं केन पुण्येन सुतो वै जायते प्रभो । अपुत्रस्य मनुष्याणां जीवनं हि निरर्थकम्

राजा बोला—हे प्रभो! अब किस पुण्यकर्म से पुत्र का जन्म होता है? क्योंकि पुत्रहीन मनुष्यों का जीवन सचमुच निरर्थक है।

Verse 31

व्यास उवाच । सवस्त्रं चैव कूष्मांडं वृषभं ससुवर्णकम् । देहि दानं ब्राह्मणस्य कुरु बालव्रतं तथा

व्यास ने कहा—वस्त्र सहित कूष्माण्ड (कद्दू) दान करो, और स्वर्ण सहित वृषभ भी ब्राह्मण को दान दो; तथा बाळ-व्रत का भी अनुष्ठान करो।

Verse 32

गौरीं कन्यां तथा देहि पुराणश्रवणं कुरु । पुत्रो वै जायते तत्र सर्वपातकनाशनम्

गौरी-सम (गौर वर्ण की) कन्या का विवाह-दान करो और पुराण-श्रवण करो; इससे सर्व पापों का नाश करने वाला पुत्र अवश्य उत्पन्न होता है।

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा ततो राजा व्यासोक्तं दानमुत्तमम् । पुराणश्रवणं चैव चकार गतकिल्बिषः

ब्रह्मा बोले—यह सुनकर राजा ने व्यास द्वारा उपदिष्ट उत्तम दान किया और पुराण-श्रवण भी किया; उसके पाप नष्ट हो गए।

Verse 34

ततः पुत्रो वर्षमध्ये बभूव सर्वपूजितः । अभूद्राजा सार्वभौमः सुंदरः कुलनायकः

फिर उसी वर्ष के मध्य में एक पुत्र उत्पन्न हुआ, जो सबके द्वारा पूजित था। वह सार्वभौम राजा बना—सुंदर और कुल का नायक।

Verse 35

सूत उवाच । य इदं शृणुयाद्भक्त्या करोति दानमुत्तमम् । अपुत्रो लभते पुत्रं संक्षेपात्कथितं मया

सूत बोले—जो इसे भक्ति से सुनता है, वह उत्तम दान का फल पाता है। निःसंतान भी पुत्र प्राप्त करता है—यह मैंने संक्षेप में कहा।

Verse 36

भक्त्या श्रुत्वा तु या नारी कुर्याद्ब्राह्मणपूजनम् । सुपुत्रा सा भवेन्नित्यं शास्त्रोक्तविधिना द्विज

हे द्विज! जो नारी इसे भक्ति से सुनकर शास्त्रोक्त विधि से ब्राह्मण-पूजन करती है, वह सदा सुपुत्रों से युक्त होती है।

Verse 37

सुवर्णं रजतं वस्त्रं पुष्पमाल्यं च चंदनम् । यो दद्यात्पुस्तके भक्त्या सर्वपापप्रणाशनम्

जो भक्तिपूर्वक पवित्र पुस्तक को सुवर्ण, रजत, वस्त्र, पुष्पमाला और चंदन अर्पित करता है, वह सब पापों के नाश का साधन बनता है।

Verse 38

पूर्वजन्मनि यो मूढो ब्रह्मबालकघातकः । तस्य क्रूरो भवेत्पुत्रः सप्तजन्मांतरैर्द्विजः

हे द्विज! जो पूर्वजन्म में मोहवश ब्राह्मण बालक का घातक हुआ, उसके सात जन्मों के अंतर के बाद क्रूर पुत्र उत्पन्न होता है।