Adhyaya 25

Verse 1

शौनक उवाच । श्रीपदं विष्णुचरितं सर्वोपद्रवनाशनम् । सर्वपापक्षयकरं दुष्टग्रहनिवारणम्

शौनक बोले— ‘श्रीपद’ अर्थात विष्णु-चरित का यह पावन वर्णन समस्त उपद्रवों का नाश करता है, सब पापों का क्षय करता है और दुष्ट ग्रहों का निवारण करता है।

Verse 2

विष्णुसान्निध्यदं चैव चतुर्वर्गफलप्रदम् । यः शृणोति नरो भक्त्या चांते याति हरेर्गृहम्

यह विष्णु का सान्निध्य देता है और धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष—चारों पुरुषार्थों का फल प्रदान करता है; जो मनुष्य इसे भक्ति से सुनता है, वह अंत में हरि के धाम को जाता है।

Verse 3

नामोच्चारणमाहात्म्यं श्रूयते महदद्भुतम् । यदुच्चारणमात्रेण नरो यायात्परं पदम्

दिव्य नामोच्चारण का महान् और अद्भुत माहात्म्य सुना जाता है—जिसके केवल उच्चारण मात्र से भी मनुष्य परम पद को प्राप्त हो जाता है।

Verse 4

तद्वदस्वाधुना सूत विधानं नामकीर्तने । सूत उवाच । शृणु शौनक वक्ष्यामि संवादं मोक्षसाधनम्

“अतः हे सूत! अब नामकीर्तन की विधि बताइए।” सूत बोले—“हे शौनक! सुनिए, मैं मोक्ष-साधक संवाद कहूँगा।”

Verse 5

नारदः पृष्टवान्पूर्वं कुमारं तद्वदामि ते । एकदा यमुनातीरे निविष्टं शांतमानसम्

पूर्वकाल में नारद ने कुमार से प्रश्न किया था; वही मैं तुम्हें कहता हूँ। एक बार यमुना-तट पर वे शांतचित्त होकर बैठे थे।

Verse 6

सनत्कुमारं पप्रच्छ नारदो रचिताञ्जलि । श्रुत्वा नानाविधान्धर्मान्धर्मव्यतिकरांस्तथा

विविध प्रकार के धर्म और धर्म के व्यतिक्रम (मिश्रण/भ्रम) सुनकर, नारद ने हाथ जोड़कर सनत्कुमार से प्रश्न किया।

Verse 7

श्रीनारद उवाच । योऽसौ भगवता प्रोक्तो धर्मव्यतिकरो नृणाम् । कथं तस्य विनाशः स्यादुच्यतां भगवत्प्रिय

श्री नारद बोले—“मनुष्यों में जो धर्मव्यतिक्रम भगवान् ने कहा है, उसका नाश कैसे हो? हे भगवत्प्रिय! कृपा कर बताइए।”

Verse 8

श्रीसनत्कुमार उवाच । शृणु नारद गोविंद प्रिय गोविंदधर्मवित् । यत्पृष्टं लोकनिर्मुक्तिकारणं तमसः परम्

श्री सनत्कुमार बोले—हे नारद, गोविन्द के प्रिय और गोविन्द-धर्म के ज्ञाता! सुनो। तुमने जो पूछा है—संसार से मुक्ति का कारण, तम से परे वह परम तत्त्व—उसे मैं कहता हूँ।

Verse 9

सर्वाचारविवर्जिताः शठधियो व्रात्या जगद्वञ्चकाः । दंभाहंकृतिपानपैशुनपराः पापाश्च ये निष्ठुराः

जो समस्त सदाचार से रहित, मन से कपटी—व्रात्य, जगत् को ठगने वाले—दंभ, अहंकार, मद्यपान और निंदा में रत, पापी और निष्ठुर हैं।

Verse 10

ये चान्ये धनदारपुत्रनिरताः सर्वेऽधमास्तेऽपि हि । श्रीगोविंदपदारविंदशरणाः शुद्धा भवंति द्विज

और जो अन्य धन, स्त्री और पुत्र में आसक्त हैं—वे सब भी निश्चय ही अधम माने जाते हैं; परन्तु हे द्विज! श्री गोविन्द के चरण-कमलों की शरण लेने से वे शुद्ध हो जाते हैं।

Verse 11

तमपि देवकरं करुणाकरस्थविरजंगममुक्तिकरं परम् । अतिचरंत्यपराधपरा जना य इह तान्वपति ध्रुवनाम हि

उस परम को भी—जो देवताओं का उपकारक, करुणा का सागर, और स्थावर-जंगम सबको मुक्ति देने वाला है—अपराध में आसक्त लोग अत्यन्त लाँघ जाते हैं; यहाँ ध्रुव-नामक (अधिकारी) निश्चय ही उन्हें दण्ड देता है।

Verse 12

सर्वापराधकृदपि मुच्यते हरिसंश्रयः । हरेरप्यपराधान्यः कुर्याद्द्विपदपांसनः

जो सब प्रकार के अपराध कर चुका हो, वह भी हरि की शरण लेने से मुक्त हो जाता है; पर जो द्विपद-पांसन हरि के ही प्रति अपराध करे—उसके लिए ऐसी शरण नहीं।

Verse 13

नामाश्रयः कदाचित्स्यात्तरत्येव स नामतः । नाम्नो हि सर्वसुहृदो ह्यपराधात्पतत्यधः

जो कभी किसी क्षण भी दिव्य नाम का आश्रय लेता है, वह उसी नाम के बल से निश्चय ही पार हो जाता है। परन्तु जो सर्वसुहृद् नाम का अपराध करता है, वह उस अपराध से अधोगति को प्राप्त होता है।

Verse 14

श्रीनारद उवाच । के तेऽपराधा विप्रेंद्र नाम्नो भगवतः कृताः । विनिघ्नंति नृणां कृत्यं प्राकृतं ह्यानयंति च

श्री नारद बोले—हे विप्रेंद्र! भगवान् के नाम के प्रति वे कौन-से अपराध हैं? जो मनुष्यों के कर्तव्य-धर्म में विघ्न डालते हैं और उन्हें प्राकृत, सांसारिक मार्ग में खींच ले जाते हैं।

Verse 15

श्रीसनत्कुमार उवाच । सतां निंदा नाम्नः परममपराधं वितनुते । यतः ख्यातिं यांतं कथमु सहते तद्विगर्हाम् । शुभस्य श्रीविष्णोर्य इह गुणनामादिसकलं । धियाभिन्नं पश्येत्स खलु हरिनामाहितकरः

श्री सनत्कुमार बोले—सज्जनों की निंदा नाम के प्रति परम अपराध है; क्योंकि उसी नाम से ख्याति को प्राप्त हुए भक्तों की निन्दा कौन सह सकता है? और जो यहाँ शुभ श्रीविष्णु तथा उनके गुण, नाम आदि समस्त को बुद्धि में भेद न मानकर एकरूप देखता है, वही हरिनाम से लोकहित करने वाला होता है।

Verse 16

गुरोरवज्ञा श्रुतिशास्त्रनिंदनं तथार्थवादो हरिनाम्नि कल्पनम् । नामापराधस्य हि पापबुद्धिर्न विद्यते तस्य यमैर्हि शुद्धिः

गुरु का अपमान, श्रुति-शास्त्र की निंदा, हरिनाम में अर्थवाद (मिथ्या तर्क) करना और नाम के विषय में कल्पित अर्थ गढ़ना—ये नामापराध हैं। ऐसे अपराध करने पर पाप-बुद्धि नहीं जगती; इसलिए उसके लिए यमादि साधनों से शुद्धि उपलब्ध नहीं होती।

Verse 17

धर्मव्रतत्याग हुतादि सर्वशुभक्रिया साम्यमपि प्रमादः । अश्रद्दधानो विमुखोऽप्यशृण्वन्यश्चोपदेशः शिवनामापराधः

धर्म और व्रत का त्याग, हवन-आदि शुभ क्रियाओं की उपेक्षा, और प्रमाद से उन्हें (भक्ति के) समकक्ष मान लेना; तथा अश्रद्धालु, विमुख या न सुनने वाले को शिवनाम का उपदेश देना—ये शिवनाम के अपराध हैं।

Verse 18

श्रुत्वापि नाममाहात्म्यं यः प्रीतिरहितोऽधमः । अहं ममादि परमो नाम्नि सोऽप्यपराधकृत्

नाम-माहात्म्य सुनकर भी जो अधम प्रेम-आनन्द से रहित रहता है, और नाम के विषय में ‘मैं’ ‘मेरा’ आदि अहंकार से अपने को परम मानता है—वह भी नाम-अपराध करता है।

Verse 19

एवं नारद शंकरेण कृपया मह्यं मुनीनां परं । प्रोक्तं नामसुखावहं भगवतो वर्ज्यं सदा यत्नतः । ये ज्ञात्वापि न वर्जयंति सहसा नाम्नोऽपराधान्दश । क्रुद्धा मातरमप्यभोजनपराः खिद्यंति ते बालवत्

हे नारद, इस प्रकार करुणावश शंकर ने मुझे मुनियों का परम उपदेश कहा—भगवान् का नाम सुखदायक है, और नाम के दस अपराधों को सदा प्रयत्नपूर्वक त्यागना चाहिए। जो जानकर भी उन दस नाम-अपराधों से तुरंत नहीं हटते, वे बालक की तरह कष्ट पाते हैं—जैसे क्रोध में माँ को भी छोड़कर भोजन न करने पर अड़े रहते हैं।

Verse 20

अपराधविमुक्तो हि नाम्नि जप्तं सदा चर । नाम्नैव तव देवर्षे सर्वं सेत्स्यति नान्यतः

इसलिए अपराधों से मुक्त होकर सदा नाम-जप का आचरण करो। हे देवर्षि, केवल नाम से ही तुम्हारा सब कार्य सिद्ध होगा—अन्य किसी उपाय से नहीं।

Verse 21

श्रीनारद उवाच । सनत्कुमार प्रिय साहसानां विवेकवैराग्यविवर्जितानाम् । देहप्रियार्थात्मपरायणानां मुक्तापराधाः प्रभवंति नः कथम्

श्री नारद बोले—हे प्रिय सनत्कुमार, हम जो साहसिक कर्मों में प्रवृत्त, विवेक और वैराग्य से रहित, तथा देह, प्रिय वस्तुओं, धन-सम्पत्ति और आत्मकेन्द्रित प्रयोजनों में आसक्त हैं—हम अपराधों से मुक्त कैसे हों?

Verse 22

श्रीसनत्कुमार उवाच । जाते नामापराधे तु प्रमादे तु कथंचन । सदा संकीर्तयन्नाम तदेकशरणो भवेत्

श्री सनत्कुमार बोले—यदि नाम-अपराध हो भी जाए, चाहे प्रमाद से या किसी अन्य कारण से, तो भी सदा नाम-संकीर्तन करते हुए उसी की एकमात्र शरण ग्रहण करनी चाहिए।

Verse 23

नामापराधयुक्तानां नामान्येव हरंत्यघम् । अविश्रांति प्रयुक्तानि तान्येवार्थ कराणि यत्

नाम-अपराध से युक्त जनों के भी पाप को केवल हरिनाम ही हर लेते हैं। जब वे बिना विराम जपे जाएँ, तब वही नाम अभीष्ट फल देने वाले बनते हैं।

Verse 24

नामैकं यस्य चिह्नं स्मरणपथगतं श्रोत्रमूलं गतं वा । शुद्धं वाऽशुद्धवर्णं व्यवहितरहितं तारयत्येव सत्यम् । तच्चेद्देहद्रविणजनितालोभपाखण्ड मध्ये । निक्षिप्तं स्यान्न फलजनकं शीघ्रमेवात्र विप्र

जिसका एक नाम—उसका मात्र संकेत—स्मरण-पथ में आ गया हो या कान तक पहुँच गया हो, शुद्ध या अशुद्ध वर्णों से उच्चरित हो, यदि बिना व्यवधान के कहा जाए तो वह निश्चय ही तार देता है। पर यदि वही नाम देह और धन से उत्पन्न लोभ तथा पाखण्ड के बीच डाल दिया जाए, तो हे विप्र, यहाँ वह शीघ्र ही निष्फल हो जाता है।

Verse 25

इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे सूतशौनकसंवादे । पंचविंशतितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के ब्रह्मखण्ड में सूत-शौनक संवाद के अंतर्गत पच्चीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 26

विदुर्विष्ण्वभिधानं ये ह्यपराधपरा नराः । तेषामपि भवेन्मुक्तिः पठनादेव नारद

जो लोग विष्णु-नाम को जानते हैं, फिर भी अपराध में लगे रहते हैं—हे नारद—उनकी भी केवल इसके पाठ से मुक्ति हो सकती है।

Verse 27

नाम्नो माहात्म्यमखिलं पुराणे परिगीयते । ततः पुराणमखिलं श्रोतुमर्हसि मानद

पुराण में नाम की सम्पूर्ण महिमा गाई गई है। इसलिए, हे मानद, तुम्हें सम्पूर्ण पुराण सुनना चाहिए।

Verse 28

पुराणश्रवणे श्रद्धा यस्य स्याद्भ्रातरन्वहम् । तस्य साक्षात्प्रसन्नः स्याच्छिवो विष्णुश्च सानुगः

हे भ्राता! जिसे प्रतिदिन पुराण-श्रवण में श्रद्धा होती है, उस पर शिव और विष्णु अपने-अपने गणों सहित साक्षात् प्रसन्न होते हैं।

Verse 29

यत्स्नात्वा पुष्करे तीर्थे प्रयागे सिंधुसंगमे । तत्फलं द्विगुणं तस्य श्रद्धया वै शृणोति यः

पुष्कर-तीर्थ, प्रयाग तथा सिन्धु-संगम में स्नान से जो फल मिलता है, उसे श्रद्धापूर्वक सुनने वाले को उसका दुगुना फल प्राप्त होता है।

Verse 30

ये पठंति पुराणानि शृण्वंति च समाहिताः । प्रत्यक्षरं लभंत्येते कपिलादानजं फलम्

जो एकाग्रचित्त होकर पुराणों का पाठ करते हैं या उन्हें सुनते हैं, वे प्रत्येक अक्षर के लिए कपिला-दान से उत्पन्न पुण्यफल प्राप्त करते हैं।

Verse 31

अपुत्रो लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । विद्यार्थी लभते विद्यां मोक्षार्थी मोक्षमाप्नुयात्

निःसंतान को पुत्र मिलता है, धन चाहने वाले को धन मिलता है; विद्यार्थी को विद्या मिलती है, और मोक्ष चाहने वाला मोक्ष प्राप्त करता है।

Verse 32

ये शृण्वंति पुराणानि कोटिजन्मार्जितं खलु । पापजालं तु ते हत्वा गच्छंति हरिमंदिरम्

जो पुराणों का श्रवण करते हैं, वे करोड़ों जन्मों में संचित पाप-जाल को नष्ट करके हरि के धाम को जाते हैं।

Verse 33

पुराणवाचकं विप्रं पूजयेद्भक्तिभावतः । गोभूहिरण्यवस्त्रैश्च गंधपुष्पादिभिर्मुने

हे मुनि, पुराण का पाठ करने वाले ब्राह्मण का भक्तिभाव से पूजन करे—गाय, भूमि, स्वर्ण, वस्त्र तथा गंध, पुष्प आदि अर्पित करके।

Verse 34

कांस्यैर्विनिर्मितं पात्रं जलपात्रं मुदान्वितः । कर्णकुंडलकं चैव मुद्रिकां स्वर्णनिर्मिताम्

हर्षपूर्वक उसने कांसे का बना जलपात्र दिया; तथा कान का कुंडल और स्वर्णनिर्मित अंगूठी भी अर्पित की।

Verse 35

आसनं तु तथा दद्यात्पुष्पमाल्यं तपोधन । वित्तशाठ्यं न कुर्वीत दानं हीनफलं यतः

हे तपोधन, वैसे ही आसन और पुष्पमालाएँ भी देनी चाहिए। धन के विषय में छल न करे, क्योंकि तब दान का फल अल्प हो जाता है।

Verse 36

पुराणं वाचयेद्विप्र सर्वकामार्थसिद्धये । सुवर्णं रजतं वस्त्रं पुष्पमाल्यं तु चंदनम्

हे ब्राह्मण, समस्त कामनाओं और प्रयोजनों की सिद्धि के लिए पुराण का पाठ कराए। (और) स्वर्ण, रजत, वस्त्र, पुष्पमाला तथा चंदन अर्पित करे।

Verse 37

दद्याद्यो पुस्तकं भक्त्या सगच्छेद्धरिमंदिरम् । कुर्वंति विधिनानेन संपूर्णं पुस्तकं च ये । तेषां नामानि लिंपेत चित्रगुप्तोऽर्चनाद्द्विज

जो भक्तिपूर्वक पुस्तक दान करता है, वह हरि के धाम को जाता है। और जो इस विधि से पूर्ण पुस्तक बनाकर अर्पित करते हैं, हे द्विज, उनके नामों को उस अर्चना के कारण चित्रगुप्त लिखता है।