Adhyaya 20

Verse 1

शौनक उवाच । सुकृतं किं तथा प्राह कृत्वा संसारसागरात् । तरिष्यंति कलौ सूत तमोन्धकूपमंडुकाः

शौनक बोले— हे सूत, उसने कौन-सा पुण्यकर्म बताया है, जिसे करके कलियुग में अज्ञानरूपी अंधकूप के मेंढक समान लोग संसार-सागर को पार कर जाएंगे?

Verse 2

सूत उवाच । राधाकृष्णप्रिये चौर्जे प्रातःस्नानं समाचरेत् । राधादामोदरं भक्त्या कुर्यात्पूजां समाहिता

सूत बोले— राधा-कृष्ण को प्रिय चौरजा के दिन प्रातःस्नान करना चाहिए। फिर मन को एकाग्र करके भक्ति से राधा-दामोदर की पूजा करनी चाहिए।

Verse 3

त्यक्त्वामिषादिकं ब्रह्मन्पतिसेवापरायणा । सा याति श्रीहरेः स्थानं गोलोकाख्यं सुदुर्ल्लभम्

हे ब्राह्मण, मांस आदि का त्याग करके और पति-सेवा में पूर्णतया तत्पर रहकर वह स्त्री श्रीहरि के उस परम धाम को जाती है, जो गोलोक कहलाता है और अत्यन्त दुर्लभ है।

Verse 4

राधादामोदराभ्यां या धूपदीपं तु कार्तिके । दद्यात्सा भवनं विष्णोर्याति वै त्यक्तपातकाः

जो स्त्री कार्तिक मास में राधा-दामोदर को धूप और दीप अर्पित करती है, वह पापों को त्यागकर विष्णु के धाम को प्राप्त होती है।

Verse 5

योषिद्या कार्त्तिके विप्र दद्याद्वस्त्रं निकेतने । राधादामोदराभ्यां तु वसेत्सा श्रीहरेश्चिरम्

हे विप्र! कार्तिक मास में यदि कोई स्त्री अपने घर में वस्त्र का दान करे, तो वह राधा-दामोदर के साथ श्रीहरि के पावन धाम में दीर्घकाल तक निवास करती है।

Verse 6

राधादामोदराभ्यां सा पुष्पं माल्यं सुवासितम् । कार्तिके मासि सा दद्याद्याति वैकुंठमंदिरम्

कार्तिक मास में यदि वह राधा-दामोदर को सुगंधित पुष्प और माला अर्पित करे, तो वह वैकुण्ठ-मंदिर (धाम) को प्राप्त होती है।

Verse 7

गंधं या चापि नैवेद्यं दद्याद्वै शर्करादिकम् । राधादामोदराभ्यां सा गच्छेद्वै विष्णुमंदिरम्

जो स्त्री राधा-दामोदर को सुगंध तथा नैवेद्य—शर्करा आदि—अर्पित करती है, वह निश्चय ही विष्णु के दिव्य मंदिर (धाम) को प्राप्त होती है।

Verse 8

यत्किंचिद्यच्छति ब्रह्मन्कार्तिके च द्विजातये । राधादामोदरप्रीत्यै तस्याः पुण्याक्षयं भवेत्

हे ब्राह्मण! कार्तिक मास में राधा-दामोदर की प्रसन्नता हेतु द्विज (ब्राह्मण) को जो कुछ भी दान दिया जाता है, उसका पुण्य अक्षय हो जाता है।

Verse 9

या नारी कार्तिके भक्त्या राधादामोदरं द्विज । प्रातः सपर्यां सा याति न कुर्य्यान्निरयं चिरम्

हे द्विज! जो स्त्री कार्तिक मास में भक्ति से प्रातःकाल राधा-दामोदर की पूजा-सेवा करती है, वह दीर्घकाल तक नरक में नहीं जाती।

Verse 10

कदाचिज्जन्मभूमौ सा विधवा प्रति जन्मनि । भवेच्चासाद्य पूर्व्वं वै चाप्रिया स्वामिनोऽपि च

कभी अपनी ही जन्मभूमि में वह प्रत्येक जन्म में विधवा हो जाती है। पहले दैव-दुर्भाग्य को पाकर वह अपने पति को भी अप्रिया लगने लगती है।

Verse 11

पुरा त्रेतायुगे विप्र वृषलो नाम शंकरः । सौराष्ट्रदेशवासी च तस्य जाया कलिप्रिया

हे विप्र! प्राचीन त्रेता-युग में सौराष्ट्र देश में शंकर नाम का एक वृषल रहता था; उसकी पत्नी का नाम कलिप्रिया था।

Verse 12

जाराकांक्षी सदा नाम्ना तृणवन्मन्यते पतिम् । असौ पतिर्न मे योग्यो मे स्वामी परपूरुषः

जो स्त्री सदा जार की कामना करती है, वह नाममात्र के लिए पति को तृणवत् मानती है। वह सोचती है—“यह पति मेरे योग्य नहीं; मेरा स्वामी तो पर-पुरुष है।”

Verse 13

इति मत्वा सदा तस्मै चोच्छिष्टं तु ददाति वै । नीचसंगान्महामूढा मद्यमांसं चखाद ह

ऐसा मानकर वह उसे सदा उच्छिष्ट ही देती थी। नीच-संग से वह महामूढ़ा स्त्री मद्य और मांस भी खाने लगी।

Verse 14

स्वामिनो भर्त्सनां नित्यं कुर्यात्कामं तु निष्ठुरा । पादरज्जुर्भवेच्चासौ कस्माद्वै न मृतोऽपि च

वह नित्य अपने पति को भर्त्सना करती और निष्ठुरा होकर मनमानी करती थी। वह पाद-रज्जु (पैरों की रस्सी) बन गई—तो फिर वह मरी क्यों नहीं?

Verse 15

मृते तस्मिन्नहं भोगं करिष्यामि यदृच्छया । विचार्येति हृदा मूढा जारेणैकेन सा तदा

“उसके मर जाने पर मैं अपनी इच्छा से भोग करूँगी”—ऐसा मन में ठानकर, हृदय से मोहित वह स्त्री उसी समय एक ही जार के साथ जा मिली।

Verse 16

अन्यदेशं गमिष्यावः संकेतमकरोद्द्विज । सुप्तस्य स्वामिनो रात्रौ चासिना तद्गलं द्विज

“हम दूसरे देश चलेंगे”—ऐसा कहकर उस द्विज ने योजना बाँधी। फिर रात में, स्वामी के सो जाने पर, उसने तलवार से उसका गला काट दिया, हे द्विज।

Verse 17

छित्त्वा जारकृते सापि संकेतस्य स्थलं गता । आगतं जारपुरुषं द्वीपिना भक्षितं द्विज

जार के लिए (स्वामी का) वध करके वह भी संकेत-स्थल पर गई। पर जब वह व्यभिचारी पुरुष आया, हे ब्राह्मण, तो उसे तेंदुए ने खा लिया।

Verse 18

दृष्ट्वा सा रोदनं कृत्वा मूर्च्छिता निपपात ह । चिरादाश्वस्य सा मूढा करुणं विललाप ह

यह देखकर वह रो पड़ी; मूर्छित होकर धरती पर गिर गई। बहुत देर बाद होश में आकर, वह मूढ़ा स्त्री करुण विलाप करने लगी।

Verse 19

कलिप्रियोवाच । स्वकीयं स्वामिनं हत्वा चागता परपूरुषम् । तं जारं स्वामिनं दैवात्शार्दूलो भक्षयन्मम । किं करोमि क्व गच्छामि विधात्रा वंचितास्म्यहम्

कलिप्रिया बोली—अपने ही स्वामी को मारकर मैं परपुरुष के पास गई। पर दैववश मेरे उस जार को बाघ ने खा लिया। मैं क्या करूँ, कहाँ जाऊँ? विधाता ने मुझे ठग लिया है।

Verse 20

इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे सूतशौनकसंवादे राधादामोदरपूजा । माहात्म्यकथनंनाम विंशतितमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के ब्रह्मखण्ड में सूत-शौनक संवाद के अंतर्गत ‘राधा-दामोदर-पूजा के माहात्म्य का कथन’ नामक बीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 21

कलिप्रियोवाच । हा नाथ किं कृतं कर्म्म मया हंतातिदारुणम् । कं लोकं वा गमिष्यामि वद स्वामिन्मनाग्गिरम्

कलिप्रिया बोली— हाय नाथ! मैंने यह अत्यन्त दारुण कर्म क्या कर डाला? मैं किस लोक में जाऊँगी? हे स्वामी, थोड़ा-सा तो कहिए।

Verse 22

भर्त्सनां तु यथाकामं कुर्य्याच्चाहं सुनिंदिता । किंचिन्न वदसि स्वामिन्नेनो यन्मे न विद्यते

आप चाहें तो मुझे जितना चाहें डाँटिए; मैं तो बहुत निन्दित हूँ। पर हे स्वामी, आप कुछ भी नहीं बताते— मुझमें ऐसा कौन-सा दोष है जो मुझे ज्ञात नहीं?

Verse 23

सूत उवाच । ननाम चरणे तस्य गतान्यनगरं प्रति । तत्र प्रविष्टा सा योषिद्दृष्ट्वा पुण्यजनान्बहून्

सूत ने कहा— वह उसके चरणों में प्रणाम करके दूसरे नगर की ओर चली। वहाँ प्रवेश करने पर उस स्त्री ने बहुत-से पुण्यशील जनों को देखा।

Verse 24

ऊर्जे स्नानपरान्प्रातर्नर्मदायां च वैष्णवान् । तत्र नद्यां स्त्रियश्चापि राधादामोदरं द्विज

ऊर्ज (कार्त्तिक) मास में प्रातःकाल नर्मदा में स्नान-परायण वैष्णवों को (उसने) देखा; और हे द्विज, उसी नदी में स्त्रियाँ भी राधा-दामोदर की पूजा करती थीं।

Verse 25

सपर्यां च कृतां चैव शंखनादैर्महोत्सवैः । गंधपुष्पैर्धूपदीपैर्वस्त्रैर्नानाविधैः फलैः

शंखनाद और महोत्सवों सहित विधिपूर्वक पूजा की गई; सुगंध, पुष्प, धूप-दीप, नाना प्रकार के वस्त्र और विविध फलों से अर्चना हुई।

Verse 26

मुखवासैर्भक्तियुक्ता दृष्ट्वा सा विनयान्विता । पप्रच्छ ब्रूत यूयं मे किमेतत्क्रियते स्त्रियः

मुखवास (सुगंधित द्रव्य) से युक्त और भक्ति से परिपूर्ण स्त्रियों को देखकर वह विनयवती बोली—“हे स्त्रियो, मुझे बताओ, यह क्या किया जा रहा है?”

Verse 27

स्त्रिय ऊचुः । सर्वमासोत्तमे चोर्जे राधादामोदरौ शुभौ । पूजां कृत्वा वयं मातः सर्वपापहरां शुभाम्

स्त्रियाँ बोलीं—“हे माता, सब महीनों में श्रेष्ठ ऊर्ज (कार्तिक) मास में हम शुभ राधा-दामोदर की सर्वपापहरिणी, मंगलमयी पूजा करती हैं।”

Verse 28

कोटिजन्मार्जितं पापं नष्टं प्राप्तं निकेतनम् । सपर्य्यामामिषं त्यक्त्वा कृत्वा सा च हरेर्द्दिने

हरि के पावन दिन में पूजा करके और मांस आदि का त्याग करने से, करोड़ों जन्मों का संचित पाप नष्ट हो जाता है और उसका आश्रय भी नहीं रहता।

Verse 29

निधनत्वं पौर्णमास्यां गता सा निर्मला द्विज । किंकराश्चागतास्तूर्णं यमस्य निलयं प्रति

हे द्विज, वह निर्मल स्त्री पौर्णिमा के दिन देहांत को प्राप्त हुई; और यम के किंकर शीघ्र ही यमलोक की ओर चल पड़े।

Verse 30

नेतुं तां क्रोधसंयुक्ता बबंधुश्चर्मरज्जुभिः । तदागता विष्णुदूता विमानं स्वर्णनिर्मितम्

उसे ले जाने के लिए क्रोध से भरे हुए उन्होंने उसे चमड़े की रस्सियों से बाँध दिया। तभी स्वर्णनिर्मित दिव्य विमान सहित विष्णुदूत वहाँ आ पहुँचे।

Verse 31

शंखचक्रगदापद्मधारिणो वनमालिनः । निजघ्नुश्चक्रधाराभिर्यमदूताः पलायिताः

शंख, चक्र, गदा और पद्म धारण किए, वनमाला से विभूषित वे (विष्णुदूत) चक्रों की धाराओं से प्रहार करने लगे; यमदूत भाग खड़े हुए।

Verse 32

राजहंसयुते विप्र विमाने स्वर्णनिर्मिते । आरूढा सा गता तैस्तु वेष्टिता विष्णुमंदिरम्

हे विप्र! राजहंसों से युक्त स्वर्णनिर्मित विमान पर वह आरूढ़ हुई; और उनके द्वारा घिरी हुई वह विष्णु-मंदिर को चली गई।

Verse 33

तत्र तस्थौ चिरं भोगं कृत्वा सा वै यथेप्सितम् । या कुर्यात्कार्त्तिके विप्र राधादामोदरार्चनम्

वहाँ वह बहुत काल तक, जैसे उसने चाहा था वैसे ही फल भोगती रही। हे विप्र! जो कार्त्तिक मास में राधा-दामोदर का अर्चन करता है, उसे ऐसा फल मिलता है।

Verse 34

याति पूजा त्यक्तपापाद्गोलोकाख्यं मनोहरम् । य इदं शृणुयाद्भक्त्या या च नारी समाहिता । कोटिजन्मार्जितं पापं तस्य तस्या विनश्यति

पूजा के द्वारा पाप से मुक्त होकर मनोहर ‘गोलोक’ को प्राप्त होता है। जो इसे भक्ति से सुनता है—और जो नारी एकाग्र होकर सुनती है—उसके/उसकी कोटि जन्मों के संचित पाप नष्ट हो जाते हैं।