मोहिनी कुरुक्षेत्र के शुभ वनों, नदियों और सम्पूर्ण तीर्थ-यात्रा-मार्ग का क्रमबद्ध वर्णन चाहती है। वसु सुव्यवस्थित तीर्थ-यात्रा-विधि बताते हैं—सात मुख्य वन (काम्यक, अदितिवन, व्यासवन, फलकीवन, सूर्यवन, मधुवन, सीतावन) और ऋतु-नदियाँ, जिनके स्पर्श व पान से पुण्य मिलता है। यात्रा द्वारपाल यक्ष रन्तुक को नमस्कार से आरम्भ होकर विमल/विमलेश्वर, पारिप्लव, पृथिवी-तीर्थ, दक्ष-आश्रम (दक्षेश्वर), शालकिनी, नाग-तीर्थ, पंचनद, कोटि-तीर्थ/कोटीश्वर, अश्वि-तीर्थ, वराह-तीर्थ, सोम-तीर्थ तथा अनेक शिवलिंग-स्थानों तक जाती है, जहाँ स्नान, पूजा, दान और ब्राह्मण-भोजन का विधान है। तीर्थ-कर्मों को अग्निष्टोम, अश्वमेध, राजसूय, सोमयज्ञ के तुल्य बताकर चैत्र-व्रत, कार्तिक में कन्या-दान, पितृपक्ष/महालय श्राद्ध और ग्रहण-दान के नियम भी दिए गए हैं। अंत में कहा गया है कि कुरुक्षेत्र के समान कोई तीर्थ नहीं; स्थाणु-तीर्थ मोक्ष का परम स्थान है। फलश्रुति में इस माहात्म्य के श्रवण-पाठ से पाप-नाश और मोक्ष-मार्ग की प्राप्ति बताई गई है।
Verse 1
मोहिन्युवाच । वनानि कानि विप्रेंद्र तत्र संति शुभावहाः । सरितश्च क्रमाद्यात्रां वद मे सर्वसिद्धिदाम् ॥ १ ॥
मोहिनी ने कहा—हे विप्रेंद्र! वहाँ कौन-कौन से वन शुभफल देने वाले हैं, और कौन-कौन सी नदियाँ हैं? क्रम से मुझे वह यात्रा-मार्ग बताइए जो सर्वसिद्धि प्रदान करता है ॥ १ ॥
Verse 2
यानि तीर्थानि संत्यत्र कुरुक्षेत्रे सुपुण्यदे । तानि सर्वाणि मे ब्रूहि गतिदस्त्वं गुरुंर्यतः ॥ २ ॥
हे परम पुण्यदायक! यहाँ कुरुक्षेत्र में जितने भी तीर्थ हैं, वे सब मुझे बताइए; क्योंकि आप ही गति (सन्मार्ग) देने वाले और मेरे पूज्य गुरु हैं ॥ २ ॥
Verse 3
वसुरुवाच । श्रृणु मोहिनि वक्ष्यामि कुरुक्षेत्रस्य पुण्यदम् । यात्राविधानं यत्कृत्वा लभते गतिमुत्तमाम् ॥ ३ ॥
वसु ने कहा—हे मोहिनी! सुनो, मैं कुरुक्षेत्र की पुण्यप्रदा यात्रा-विधि बताता हूँ; जिसे करके मनुष्य उत्तम गति (परम पद) प्राप्त करता है ॥ ३ ॥
Verse 4
वनानि सप्त संतीह कुरुक्षेत्रस्य मध्यतः । तेषां नामानि वक्ष्यामि पुण्यदानां नृणामिह ॥ ४ ॥
यहाँ कुरुक्षेत्र के मध्यभाग में सात वन हैं। अब मैं उनके नाम कहूँगा, जो इस लोक में मनुष्यों को पुण्य प्रदान करते हैं ॥ ४ ॥
Verse 5
काम्यकं च वनं पुण्यं तथादितिवनं महत् । व्यासस्य च वनं पुण्यं फलकीवनमेव च ॥ ५ ॥
काम्यक वन पवित्र है, और वैसे ही महान् अदितिवन भी। व्यास का वन भी पावन है, तथा फलकीवन भी।
Verse 6
तथा सूर्यवनं चात्र पुण्यं मधुवनं च वै । सीतावनं तथा ख्यातं नृणां कल्मषनाशनम् ॥ ६ ॥
इसी प्रकार यहाँ सूर्यवन पवित्र है और मधुवन भी निश्चय ही। प्रसिद्ध सीतावन भी मनुष्यों के पापों का नाश करने वाला है।
Verse 7
वनान्येतानि सप्तात्र तेषु तीर्थान्यनेकशः । सरस्वती नदी पुण्या तथा वैतरणी नदी ॥ ७ ॥
यहाँ ये सात वन हैं; उनमें अनेक तीर्थ हैं। सरस्वती नदी पवित्र है और वैतरणी नदी भी।
Verse 8
गंगा मंदाकिनी पुण्या तथैवान्या मधुस्रवा । दृषद्वती कौशिकी च पुण्या हैरण्वती नदी ॥ ८ ॥
गंगा और मंदाकिनी पवित्र हैं; तथा मधुस्रवा नाम की दूसरी नदी भी। दृषद्वती और कौशिकी भी पवित्र हैं; और हैरण्वती नदी भी पावन है।
Verse 9
वर्षकालवहाश्चैता वर्जयित्वा सरस्वतीम् । एतासामुदकं पुण्यं स्पर्शे पाने समाप्नुतौ ॥ ९ ॥
ये सब नदियाँ वर्षाकाल में बहती हैं; सरस्वती को छोड़कर, इनका जल पुण्यदायक है—स्पर्श करने और पीने से उसका फल प्राप्त होता है।
Verse 10
रजस्वलात्वं नैतासां पुण्यक्षेत्रप्रभावतः । रंतुकं तु पुरासाद्य द्वारपालं महाबलम् ॥ १० ॥
उस पुण्यक्षेत्र के प्रभाव से उन स्त्रियों को रजस्वला-भाव नहीं हुआ। फिर वे प्राचीनकाल से प्रसिद्ध महाबली द्वारपाल ‘रन्तुक’ के पास पहुँचकर आगे बढ़ीं।
Verse 11
यक्षं समभिवाद्याथ तत्र यात्रां समारभेत् । ततो गच्छेन्नरः पुण्यं भद्रेऽदिति वनं महत् ॥ ११ ॥
वहाँ उस यक्ष को विधिपूर्वक प्रणाम करके यात्रा आरम्भ करनी चाहिए। फिर मनुष्य भद्र नामक शुभ प्रदेश में ‘अदिति-वन’ कहलाने वाले अत्यन्त पुण्यदायक महान वन को जाए।
Verse 12
अदित्या तत्र पुत्रार्थं सम्यक् चीर्णं महत्तपः । तत्र स्नात्वा समभ्यर्च्य देवमातरमंगना ॥ १२ ॥
वहाँ अदिति ने पुत्र-प्राप्ति के लिए विधिपूर्वक महान तप किया। वहाँ स्नान करके और देवमाता का सम्यक् पूजन करके उस साध्वी ने अपना अभीष्ट पा लिया।
Verse 13
सूते पुत्रं महाशूरं सर्वलक्षण संयुतम् । ततो गच्छेद्वरारोहे विष्णोः स्थानमनुत्तमम् ॥ १३ ॥
वह सर्वलक्षण-सम्पन्न महाशूर पुत्र को जन्म देती है। फिर, हे सुन्दरी, वह विष्णु के अनुत्तम धाम को जाती है।
Verse 14
विमलं नाम विख्यातं यत्र सन्निहितो हरिः । विमले तु नरः स्नात्वा दृष्ट्वा च विमलेश्वरम् ॥ १४ ॥
‘विमल’ नाम से प्रसिद्ध वह पुण्य क्षेत्र है जहाँ हरि सन्निहित हैं। विमल में स्नान करके और विमलेश्वर के दर्शन करके मनुष्य पवित्रता और पुण्य प्राप्त करता है।
Verse 15
विमलः स लभेल्लोकं देवदेवस्य चक्रिणः । हरिं च बलदेवं च दृष्ट्वैकासनमास्थितौ ॥ १५ ॥
वह निर्मल होकर देवों के देव चक्रधारी भगवान् विष्णु के लोक को प्राप्त करता है; और हरि तथा बलदेव को एक ही सिंहासन पर विराजमान देखता है।
Verse 16
मुच्यते किल्बिषात्सद्यो मोहिन्यत्र न संशयः । ततः पारिप्लवं गच्छेत्तीर्थं लोकेषु विश्रुतम् ॥ १६ ॥
इस मोहिनी (तीर्थ) में मनुष्य तुरंत पाप से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं; फिर वह लोकों में प्रसिद्ध पारिप्लव तीर्थ को जाए।
Verse 17
तत्र स्नात्वा च पीत्वा यो ब्राह्मणं वेदपारगम् । संतोष्यदक्षिणाद्येन ब्राह्मयज्ञफलं लभेत् ॥ १७ ॥
जो वहाँ स्नान करके (उस) जल को पीता है और वेदपारंगत ब्राह्मण को दक्षिणा आदि देकर संतुष्ट करता है, वह ब्रह्मयज्ञ का फल प्राप्त करता है।
Verse 18
यत्रास्ति संगमो भद्रे कौशिक्याः पापनाशनः । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या प्राप्नोति प्रियसंगमम् ॥ १८ ॥
हे भद्रे! जहाँ कौशिकी का पापनाशक संगम है, वहाँ भक्तिपूर्वक स्नान करने से मनुष्य प्रिय (भगवान्/प्रेय) का संग प्राप्त करता है।
Verse 19
ततस्तु पृथिवीतीर्थमासाद्य क्षांतिमान्नरः । स्नातो भक्त्या महाभागे प्राप्नोति गतिमुत्तमाम् ॥ १९ ॥
तत्पश्चात्, हे महाभागे! क्षमाशील मनुष्य पृथिवी-तीर्थ में पहुँचकर भक्तिपूर्वक स्नान करता है और उत्तम गति (परम पद) को प्राप्त होता है।
Verse 20
धरम्यामपराधा ये कृताः स्युः पुरुषेण वै । तान्सर्वान्क्षमते देवी तत्र स्नातस्य देहिनः ॥ २० ॥
धर्म के विरुद्ध मनुष्य ने जो भी अपराध किए हों, वहाँ स्नान करने वाले देहधारी के वे सब अपराध देवी क्षमा कर देती हैं।
Verse 21
ततो दक्षाश्रमे पुण्ये दृष्ट्वा दक्षेश्वरं शिवम् । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥ २१ ॥
फिर पवित्र दक्ष-आश्रम में दक्षेश्वर शिव के दर्शन करके मनुष्य अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
Verse 22
ततः शालकिनीं गच्छेत्तत्र स्नात्वा समर्चयेत् । हरिं हरेण संयुक्तं वांछितार्थस्य लब्धये ॥ २२ ॥
फिर शालकिनी जाकर वहाँ स्नान करके, इच्छित फल की प्राप्ति हेतु हरि को हर (शिव) सहित विधिपूर्वक पूजे।
Verse 23
नागतीर्थं ततः प्राप्य स्नात्वा तत्र विधानवित् । सर्पिश्चास्य दधि प्राश्य नागेभ्यो ह्यभयं लभेत् ॥ २३ ॥
फिर नागतीर्थ पहुँचकर विधि जानने वाला वहाँ स्नान करे; और घी तथा दही का प्राशन करके नागों (सर्पों) से भयमुक्ति पाता है।
Verse 24
ततः सायमुपावृत्य रंतुकं द्वारपालकम् । एकरात्रोषितस्तत्र पूजयेत्तं परेऽहनि ॥ २४ ॥
फिर सायंकाल लौटकर द्वारपाल रंतुक के पास जाए। वहाँ एक रात निवास करके अगले दिन उसका पूजन करे।
Verse 25
गंधाद्यैरुपचारैस्तु ब्राह्मणं प्रार्च्य भोजयेत् । ततः पंचनदं गच्छेत्तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥ २५ ॥
गंध आदि उपचारों से ब्राह्मण का विधिपूर्वक पूजन कर उसे भोजन कराए; फिर त्रैलोक्य में प्रसिद्ध पवित्र तीर्थ पंचनद को जाए।
Verse 26
पंच नादाः कृता यत्र हरेणासुरभीषणाः । तेन पंचनदं नाम सर्वपातकनाशनम् ॥ २६ ॥
जहाँ हरि ने असुरों को भयभीत करने वाले पाँच महान नाद उत्पन्न किए, इसलिए वह स्थान ‘पंचनद’ कहलाता है, जो समस्त पापों का नाशक है।
Verse 27
तत्र स्नानेन दानेन निर्भयो जायते नरः । कोटितीर्थँ ततो गच्छेद्यत्र रुद्रेण मोहिनि ॥ २७ ॥
वहाँ स्नान और दान करने से मनुष्य निर्भय हो जाता है। हे मोहिनी! फिर कोटितीर्थ को जाए, जहाँ रुद्र (भगवान) विराजमान हैं।
Verse 28
कोटितीर्थान्युपाहृत्य स्थापितानि महात्मना । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा कोटीश्वरं हरम् ॥ २८ ॥
असंख्य तीर्थों के पुण्य को समेटकर उस महात्मा ने वहाँ स्थापित किया। उस तीर्थ में स्नान कर और कोटीश्वर रूप में हरि के दर्शन कर मनुष्य उन कोटि तीर्थों का फल पाता है।
Verse 29
पंचयज्ञभवं पुण्यं तत्प्रभत्याप्नुयात्सदा । तत्रैव वामनो देवः सर्वैर्देवैः प्रतिष्ठितः ॥ २९ ॥
वहाँ के प्रभाव से मनुष्य सदा पंचमहायज्ञ से उत्पन्न पुण्य को प्राप्त करता है। और उसी स्थान पर वामन देव सर्व देवताओं द्वारा प्रतिष्ठित हैं।
Verse 30
तस्मात्तं तत्र संपूज्य अग्निष्टोमफलं लभेत् । ततोऽश्वितीर्थमासाद्ये श्रद्धावान्विजितेन्द्रियः ॥ ३० ॥
इसलिए वहाँ उनका विधिपूर्वक पूजन करके अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त होता है। फिर श्रद्धावान् और इन्द्रियों को जीतने वाला पुरुष अश्वितीर्थ पहुँचकर आगे यथाविधि आचरण करे॥३०॥
Verse 31
स्नात्वा तत्र यशस्वी च रूपवांश्च नरो भवेत् । ततो वाराहतीर्थं च प्राप्य विष्णुप्रकल्पितम् ॥ ३१ ॥
वहाँ स्नान करने से मनुष्य यशस्वी और रूपवान् हो जाता है। फिर भगवान विष्णु द्वारा स्थापित वाराहतीर्थ को प्राप्त करके यथोचित आगे बढ़े॥३१॥
Verse 32
आप्लुत्य श्रद्धया तत्र नरः सद्गतिमाप्नुयात् । ततो व्रजेत्सोमतीर्थँ यत्र सोमो वरानने ॥ ३२ ॥
वहाँ श्रद्धा से स्नान करने पर मनुष्य सद्गति को प्राप्त होता है। फिर, हे सुन्दर-मुखी, जहाँ सोम विराजते हैं उस सोमतीर्थ को जाना चाहिए॥३२॥
Verse 33
तपस्तप्त्वा ह्यरोगोऽभूत्तत्र स्नानं समाचरेत् । दत्वा च तत्र गामेकां राजसूयफलं लभेत् ॥ ३३ ॥
तपस्या करने से वह वहाँ निश्चय ही निरोग हो गया; इसलिए उस तीर्थ में स्नान करना चाहिए। और वहाँ एक गाय का दान करने से राजसूय यज्ञ के समान फल मिलता है॥३३॥
Verse 34
भूतेश्वरं च तत्रैव ज्वालामालेश्वरं तथा । तांडलिंगं समभ्यर्च्य न भूयो भवमाप्नुयात् ॥ ३४ ॥
वहीं भूतश्वर, तथा ज्वालामालेश्वर और ताण्डलिंग का सम्यक् पूजन करके मनुष्य फिर संसार-भव को प्राप्त नहीं होता, अर्थात् पुनर्जन्म से मुक्त हो जाता है॥३४॥
Verse 35
एकहंसे नरः स्नात्वा गो सहस्रफलं लभेत् । कृतशौचे नरः स्नात्वा पुंडरीकफलं लभेत् ॥ ३५ ॥
एकहंस तीर्थ में स्नान करने वाला पुरुष हजार गौओं के दान के समान पुण्य पाता है। कृतशौच में स्नान करने वाला पुरुष पुंडरीक (श्वेत कमल) अर्पण के तुल्य फल प्राप्त करता है।
Verse 36
ततो मुंजवटं नाम प्राप्य देवस्य शूलिनः । समुष्य च निशामेकां प्रार्च्येशं गणपोभवेत् ॥ ३६ ॥
तदनंतर शूलधारी देव (शिव) के पावन स्थल ‘मुंजवट’ में पहुँचकर एक रात्रि निवास करे। वहाँ ईश (शिव) की विधिवत् पूजा करने से वह गणों में अग्रणी (गणप) हो जाता है।
Verse 37
प्रसाद्य यक्षिणीं तत्र द्वारस्थामुपवासकृत् । स्नात्वाभ्यर्च्याशयेद्विप्रान्महापातकशांतये ॥ ३७ ॥
वहाँ उपवास करके द्वार पर स्थित यक्षिणी को प्रसन्न करे। फिर स्नान कर पूजा करके महापातकों की शांति हेतु ब्राह्मणों को भोजन कराए।
Verse 38
प्रदक्षिणमुपावृत्य पुष्करं च ततो व्रजेत् । तत्र स्नात्वा पितॄन्प्रार्च्य कृतकृत्यो नरो भवेत् ॥ ३८ ॥
प्रदक्षिणा पूर्ण कर लौटकर फिर पुष्कर जाए। वहाँ स्नान करके पितरों की विधिवत् पूजा करने से मनुष्य कृतकृत्य हो जाता है।
Verse 39
कन्यादानं च यस्तत्र कार्तिक्यां वै समाचरेत् । प्रसन्ना देवतास्तस्य यच्छंत्यभिमतं फलम् ॥ ३९ ॥
जो वहाँ कार्तिक मास में विधिपूर्वक कन्यादान करता है, उस पर देवता प्रसन्न होकर मनोवांछित फल प्रदान करते हैं।
Verse 40
कपिलश्च महायक्षो द्वारपालोऽत्र संस्थितः । विघ्नं करोति पापानां सुकृतं च प्रयच्छति ॥ ४० ॥
यहाँ द्वारपाल के रूप में महायक्ष कपिल स्थित है। वह पापियों के लिए विघ्न उत्पन्न करता है और सुकृतियों को पुण्य प्रदान करता है।
Verse 41
पत्नी तस्य महाभागा नाम्नोलूखलमेखला । आहत्य दुंदुभिं सा तु भ्रमते नित्यमेव हि ॥ ४१ ॥
उसकी महाभागा पत्नी ‘उलूखलमेखला’ नाम से प्रसिद्ध है। वह दुंदुभि (नगाड़ा) बजाकर नित्य ही घूमती रहती है।
Verse 42
वारयेत्पापिनः स्नानात्तथा सुकृतिनो नयेत् । ततो रामह्रदं गच्छेत्स्नात्वा तत्र विधानतः ॥ ४२ ॥
पापियों को वहाँ स्नान से रोकना चाहिए और सुकृतियों को स्नान हेतु ले जाना चाहिए। फिर रामह्रद में जाकर विधि के अनुसार स्नान करके कर्म करने चाहिए।
Verse 43
देवान्पितॄनृषीनिष्ट्वा भुक्तिं मुक्तिं च विंदति । राममभ्यर्च्य सच्छद्धः स्वर्णं दत्त्वा धनी भवेत् ॥ ४३ ॥
देवों, पितरों और ऋषियों का विधिपूर्वक पूजन करके मनुष्य भुक्ति और मुक्ति दोनों पाता है। और जो सच्ची श्रद्धा से राम की आराधना कर स्वर्ण दान करता है, वह धनवान होता है।
Verse 44
वंशमूलं समासाद्य स्रात्वा स्वं वंशमुद्दरेत् । कायशोधनके स्नात्वा शुद्धदेहो हरिं विशेत् ॥ ४४ ॥
वंशमूल तीर्थ में पहुँचकर वहाँ स्नान करने से मनुष्य अपने वंश का उद्धार करता है। कायशोधन में स्नान करके शुद्ध देह वाला हरि के धाम में प्रवेश पाता है।
Verse 45
लोकोद्धारं ततः प्राप्य स्नात्वाभ्यर्च्य जनार्दनम् । प्राप्नोति शाश्वतं लोकं यत्र विष्णुः सनातनः ॥ ४५ ॥
तत्पश्चात लोकोद्धार पहुँचकर स्नान करके और जनार्दन की विधिपूर्वक पूजा करके, वह उस शाश्वत लोक को प्राप्त होता है जहाँ सनातन विष्णु विराजते हैं।
Verse 46
श्रीतीर्थं च ततः प्राप्य शालग्राममनुत्तमम् । स्नात्वाभ्यर्च्य हरिं नित्यं पश्यति स्वांतिके स्थितम् ॥ ४६ ॥
फिर श्रीतीर्थ और अनुपम शालग्राम को प्राप्त करके, स्नान कर नित्य हरि की पूजा करता है और उन्हें अपने निकट स्थित देखता है।
Verse 47
कपिलाह्रदमासाद्य स्नात्वाभ्यर्च्य सुरान्पितॄन् । सहस्रकपिलापुण्यं लभते नात्र संशयः ॥ ४७ ॥
कपिलाह्रद पहुँचकर वहाँ स्नान करके देवताओं और पितरों की पूजा करने से, सहस्र कपिलाओं (हज़ार गौओं) के दान के समान पुण्य मिलता है—इसमें संदेह नहीं।
Verse 48
कपिलं तत्र विश्वेशं समभ्यर्च्य विधानतः । देवैश्च सत्कृतो भद्रे साक्षाच्छिवपदं लभेत् ॥ ४८ ॥
हे भद्रे! वहाँ कपिल-रूप विश्वेश की विधिपूर्वक पूजा करने से, देवताओं द्वारा सम्मानित होकर, वह साक्षात् शिवपद को प्राप्त होता है।
Verse 49
सूर्यतीर्थे ततो भानुं सोपवासः समर्चयेत् । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं लब्ध्वा व्रजेद्दिवम् ॥ ४९ ॥
फिर सूर्यतीर्थ में उपवास सहित भानु (सूर्य) की पूजा करनी चाहिए; अग्निष्टोम यज्ञ के फल के समान फल पाकर वह स्वर्ग को जाता है।
Verse 50
पृथिवीविवरद्वारि स्थितो गणपतिः स्वयम् । तं दृष्ट्वाथ समभ्यर्च्य यज्ञस्य फलमाप्नुयात् ॥ ५० ॥
पृथ्वी के विवर-द्वार पर स्वयं गणपति विराजमान हैं। उन्हें देखकर और विधिपूर्वक पूजन करके मनुष्य यज्ञ का फल प्राप्त करता है॥५०॥
Verse 51
देव्यास्तीर्थे नरः स्नात्वा लभते रूपमुत्तमम् । ब्रह्मावर्ते नरः स्नात्वा ब्रह्मज्ञानमवाप्नुयात् ॥ ५१ ॥
देवी के तीर्थ में स्नान करने से मनुष्य उत्तम रूप-लावण्य पाता है। और ब्रह्मावर्त में स्नान करने से ब्रह्मज्ञान प्राप्त करता है॥५१॥
Verse 52
सुतीर्थके नरः स्नात्वा देवर्षिपितृमानवान् । समभ्यर्च्याश्वमेधस्य यज्ञस्य फलमाप्नुयात् ॥ ५२ ॥
सुतीर्थक में स्नान करके जो देवों, देवर्षियों, पितरों और अतिथि-मानवों का विधिपूर्वक पूजन करता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है॥५२॥
Verse 53
कामेश्वरस्य तीर्थे तु स्नात्वा श्रद्धासमन्वितः । सर्वव्याधिविनिर्मुक्तो ब्रह्म प्राप्नोति शाश्वतम् ॥ ५३ ॥
कामेश्वर के तीर्थ में श्रद्धायुक्त होकर स्नान करने वाला सब रोगों से मुक्त होकर शाश्वत ब्रह्म को प्राप्त करता है॥५३॥
Verse 54
स्नातस्य मातृतीर्थे तु श्रद्धयाभ्यर्चकस्य तु । आसप्तमं कुलं देवि वर्द्धते श्रीरनुत्तमा ॥ ५४ ॥
हे देवी! मातृतीर्थ में स्नान करके जो श्रद्धापूर्वक पूजन करता है, उसके कुल में सातवीं पीढ़ी तक अनुपम श्री-समृद्धि बढ़ती है॥५४॥
Verse 55
ततः सीतावनं गच्छेत्तत्र तीर्थं महच्छुभे । पुनातिदर्शनादेवपुरुषानेकविशतिंम् ॥ ५५ ॥
तत्पश्चात् सीतावन जाना चाहिए; वहाँ एक महान् और शुभ तीर्थ है। उसके मात्र दर्शन से इक्कीस पुरुष पवित्र हो जाते हैं।
Verse 56
केशान्प्रक्षिप्य वै तत्र पूतो भवति पापतः । दशाश्वमेधिकं तत्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥ ५६ ॥
वहाँ अपने केश अर्पित करने से मनुष्य पाप से शुद्ध हो जाता है। वहाँ ‘दशाश्वमेधिक’ नामक तीर्थ त्रैलोक्य में प्रसिद्ध है।
Verse 57
दर्शनात्तस्य तीर्थस्य मुक्तो भवति किल्बिषैः । मानुषाह्वें ततस्तीर्थं प्राप्य स्रानं समाचरेत् ॥ ५७ ॥
उस तीर्थ के मात्र दर्शन से ही पापों से मुक्ति हो जाती है। इसलिए ‘मानुषाह्व’ नामक तीर्थ पर पहुँचकर विधिपूर्वक स्नान करना चाहिए।
Verse 58
यदीच्छेन्मानुषं जन्म पुनश्च विधिनंदिनि । मानुषाच्च ततस्तीर्थात्कोशमात्रे महानदी ॥ ५८ ॥
हे विधिनंदिनी, यदि कोई फिर से मानव जन्म चाहता हो, तो ‘मानुष’ नामक उस तीर्थ से केवल एक कोस की दूरी पर एक महान नदी है।
Verse 59
आपगा नाम विख्याता तत्र स्नात्वा विधानतः । श्यामाकं पयसा सिद्धं भोजयद्द्विजसत्तमान् ॥ ५९ ॥
वहाँ ‘आपगा’ नाम से प्रसिद्ध धारा है। वहाँ विधिपूर्वक स्नान करके, दूध में पका श्यामाक अन्न श्रेष्ठ द्विजों को भोजन कराए।
Verse 60
तस्य पापं क्षयं याति पितॄणां श्राद्धतो गतिः । नभस्ये मासि कृष्णे तु पितृपक्षे महालये ॥ ६० ॥
उस श्राद्ध-कर्म से उसके पाप नष्ट हो जाते हैं और श्राद्ध के द्वारा पितरों को उत्तम गति प्राप्त होती है। यह विशेषतः नभस्य मास के कृष्णपक्ष में, पितृपक्ष के महालय-काल में होता है।
Verse 61
चतुर्दश्यां तु मध्याह्ने पिंडदो मुक्तिमाप्नुयात् । ब्राह्मोदुंबरकं गच्छेद्ब्रह्मणः स्थानकं ततः ॥ ६१ ॥
चतुर्दशी के दिन मध्याह्न में जो पिंडदान करता है, वह मुक्ति प्राप्त करता है। तत्पश्चात वह ब्राह्मोदुंबरक को जाता है, जो ब्रह्मा का पवित्र स्थान है।
Verse 62
तत्र ब्रह्मर्षिकुंडेषु स्नातः सोमफलं लभेत् । वृद्धकेदारके तीर्थे स्थाणुं दंडिसमन्वितम् ॥ ६२ ॥
वहाँ ब्रह्मर्षि-कुंडों में स्नान करने से सोमयाग के समान फल मिलता है। और वृद्ध-केदारक तीर्थ में दंडधारी तपस्वियों से युक्त स्थाणु (शिव) का दर्शन-पूजन होता है।
Verse 63
समर्च्य यत्र चाप्नोति नरोंऽतर्द्धानमिच्छया । कलश्यां च ततो गच्छेद्यत्र देवी स्वयं स्थिता ॥ ६३ ॥
जिस स्थान पर विधिपूर्वक पूजन करके मनुष्य अपनी इच्छा से अंतर्धान होने की शक्ति पाता है। वहाँ से वह कलश्या जाए, जहाँ देवी स्वयं विराजमान हैं।
Verse 64
स्नात्वास्यामंबिकां प्रार्च्य तरेत्संसारसागरम् । सरके कृष्णभूतायां दृष्ट्वा देवं महेश्वरम् ॥ ६४ ॥
यहाँ स्नान करके और अंबिका की विधिपूर्वक आराधना करके मनुष्य संसार-सागर को पार कर जाता है। और सरक में, जब धारा कृष्णवर्ण हो, तब महेश्वर देव के दर्शन होते हैं।
Verse 65
शैवं पदमवाप्नोति नरः श्रद्धासमन्वितः । तिस्रः कोट्यस्तु तीर्थानां सरके संति भामिनि ॥ ६५ ॥
श्रद्धा से युक्त मनुष्य शैव पद को प्राप्त होता है। हे सुन्दरी, सरक में तीर्थों की तीन कोटियाँ कही गई हैं॥
Verse 66
रुद्रकोटिस्तथा कूपे सरोमध्ये व्यस्थिता । तस्मिन्सरसि यः स्नात्वा रुद्रकोटिं स्मरेन्नरः ॥ ६६ ॥
उसी प्रकार रुद्रकोटि सरोवर के मध्य स्थित एक कूप में प्रतिष्ठित है। जो मनुष्य उस सरोवर में स्नान कर रुद्रकोटि का स्मरण करता है॥
Verse 67
पूजिता रुद्रकोटिस्तु तेन स्यान्नात्र संशयः । ईहास्पदं च तत्रैव तीर्थं पापप्रणाशनम् ॥ ६७ ॥
उसके द्वारा रुद्रकोटि की पूजा हो जाती है—इसमें संदेह नहीं। और वहीं पापों का नाश करने वाला, साधना का आधार-स्थल वह तीर्थ है॥
Verse 68
यस्मिन्मुक्तिमवाप्नोति दर्शनादेव मानवः । तत्रस्थानर्चयित्वा च देवान्पितृगणानपि ॥ ६८ ॥
जिसके दर्शन मात्र से मनुष्य मुक्ति को प्राप्त होता है—उस स्थान में ठहरकर देवताओं तथा पितृगणों की भी पूजा करनी चाहिए॥
Verse 69
न दुर्गतिमवाप्नोति मनसा चिंतितं लभेत् । केदारं च महातीर्थं सर्वकल्मषनाशनम् ॥ ६९ ॥
मनुष्य दुर्गति को नहीं प्राप्त होता और मन में जो चाहा है उसे पा लेता है। केदार महातीर्थ है, जो समस्त कल्मषों का नाश करता है॥
Verse 70
तत्र स्नात्वा च पुरुषः सर्वदानफलं लभेत् । अन्यजन्मेति विख्यातं सरकस्य तु पूर्वतः ॥ ७० ॥
वहाँ स्नान करने से मनुष्य समस्त दानों के समान पुण्यफल पाता है। सरक के आगे वह ‘अन्यजन्म’ नामक तीर्थ के रूप में प्रसिद्ध है।
Verse 71
सरो महत्स्वच्छजलं देवौ हरिहरौ यतः । विष्णुश्चतुर्भुजस्तत्र लिंगाकारः शिवः स्थितः ॥ ७१ ॥
वहाँ स्वच्छ जल वाला एक महान सरोवर है, जहाँ हरि और हर—दोनों देव विराजते हैं। वहाँ विष्णु चतुर्भुज रूप में स्थित हैं और शिव लिंगाकार में प्रतिष्ठित हैं।
Verse 72
तत्र स्नात्वा च तौ दृष्ट्वा स्तुत्वा मोक्षं लभेन्नरः । नागह्रदे ततो गत्वा स्नात्वा चैत्रे सितांतके ॥ ७२ ॥
वहाँ स्नान करके, उन दोनों के दर्शन कर और स्तुति करके मनुष्य मोक्ष पाता है। फिर नागह्रद में जाकर चैत्र शुक्ल पक्ष के अंत में स्नान करने से (उक्त) पुण्य प्राप्त होता है।
Verse 73
श्राद्धदो मुक्तिमाप्नोति यमलोकं न पश्यति । ततस्त्रिविष्टपं गच्छेत्तीर्थं देवनिषेवितम् ॥ ७३ ॥
श्राद्ध देने वाला मनुष्य मुक्ति पाता है और यमलोक नहीं देखता। तत्पश्चात वह देवों द्वारा सेवित तीर्थ से त्रिविष्टप (स्वर्ग) को जाता है।
Verse 74
यत्र वैतरणी पुण्या नदी पापप्रमोचिनी । तत्र स्नात्वार्चयित्वा च शूलपाणिं वृषध्वजम् ॥ ७४ ॥
जहाँ पवित्र वैतरणी नदी बहती है—जो पापों से मुक्त करती है—वहाँ स्नान करके त्रिशूलधारी, वृषध्वज शिव की भी पूजा करनी चाहिए।
Verse 75
सर्वपाप विशुद्धात्मा गच्छत्येव परां गतिम् । रसावर्ते नरः स्नात्वा सिद्धिमाप्नोत्यनुत्तमाम् ॥ ७५ ॥
समस्त पापों से शुद्ध हुआ मनुष्य निश्चय ही परम गति को प्राप्त होता है। रसावर्त में स्नान करने से उसे अनुपम सिद्धि मिलती है॥
Verse 76
चैत्रस्य सितभूतायां स्नानं कृत्वा विलेपके । पूजयित्वा शिवं भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ ७६ ॥
चैत्र मास के शुक्ल पक्ष की शुभ तिथि में विलेपक में स्नान करके और भक्तिपूर्वक शिव की पूजा करके मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है॥
Verse 77
ततो गच्छेन्नरो देवि फलकीवनमुत्तमम् । यत्र देवाः सगंधर्वास्तप्यंते परमं तपः ॥ ७७ ॥
तत्पश्चात्, हे देवी, मनुष्य को उत्तम फलकीवन जाना चाहिए, जहाँ देवता गन्धर्वों सहित परम तप का आचरण करते हैं॥
Verse 78
तत्र नद्यां दृषद्वत्यां नरः स्नात्वा विधानतः । देवान्पितॄंस्तर्पयित्वा ह्यग्निष्टोमातिरात्रभाक् ॥ ७८ ॥
वहाँ दृषद्वती नदी में विधिपूर्वक स्नान करके और देवताओं तथा पितरों को तर्पण देकर मनुष्य अग्निष्टोम और अतिरात्र सोमयागों के फल का भागी होता है॥
Verse 79
दर्शे तथा विधुदिने तत्र श्राद्धं करोति यः । गयाश्राद्ध समं तत्र लभते फलमुत्तमम् ॥ ७९ ॥
जो वहाँ अमावस्या (दर्श) तथा चन्द्र-सम्बन्धी पवित्र तिथि (विधुदिन) में श्राद्ध करता है, वह वहाँ गया-श्राद्ध के समान उत्तम फल प्राप्त करता है॥
Verse 80
श्राद्धे फलमरण्यस्य स्मरणं पितृतृप्तिदम् । पाणिघाते ततस्तीर्थे पितॄन्संतर्प्य मानवः ॥ ८० ॥
श्राद्ध में फलमरण्य का स्मरण पितरों को तृप्त करने वाला है। फिर पाणिघाट नामक तीर्थ पर जाकर मनुष्य विधिपूर्वक पितरों का तर्पण करे।
Verse 81
राजसूय फलं प्राप्य सांख्यं योगं च विंदति । ततस्तु मिश्रके तीर्थे स्नात्वा मर्त्यो विधानतः ॥ ८१ ॥
राजसूय यज्ञ के समान फल पाकर मनुष्य साङ्ख्य और योग का ज्ञान प्राप्त करता है। फिर मिश्रक तीर्थ में विधिपूर्वक स्नान करने से वह उन फलों को प्राप्त करता है।
Verse 82
सर्वतीर्थफलं प्राप्य लभते गतिमुत्तमाम् । ततो व्यासवने गत्वा स्नात्वा तीर्थे मनोजवे ॥ ८२ ॥
समस्त तीर्थों का फल प्राप्त करके मनुष्य उत्तम गति को पाता है। फिर व्यासवन में जाकर मनोजव नामक तीर्थ में स्नान करने से वह और भी पवित्र होता है।
Verse 83
मनीषिणं विभुं दृष्ट्वा मनसा चिंतितं लभेत् । गत्वा मधुवनं चैव देव्यास्तीर्थे नरः शुचिः ॥ ८३ ॥
सर्वसमर्थ मनीषी महर्षि के दर्शन से मनुष्य मन में चाहा हुआ फल पाता है। और मधुवन तथा देवी के तीर्थ में जाकर शुद्ध हुआ नर अभीष्ट फल को प्राप्त करता है।
Verse 84
स्नात्वा देवानृषीनिष्ट्वा लभते सिद्धिमुत्तमाम् । कौशिकीसंगमे तीर्थे दृषद्वत्यां नरः प्लुतः ॥ ८४ ॥
वहाँ स्नान करके तथा देवों और ऋषियों का विधिपूर्वक पूजन करके मनुष्य उत्तम सिद्धि पाता है। कौशिकी-संगम के तीर्थ पर दृषद्वती में डुबकी लगाने वाला नर यह फल प्राप्त करता है।
Verse 85
नियतो नियताहारः सर्वपापैः प्रमुच्यते । ततो व्यासस्थलीं गच्छेद्यत्र व्यासेन धीमता ॥ ८५ ॥
जो संयमी है और नियमित आहार करता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है। तत्पश्चात उसे व्यासस्थली जाना चाहिए, जहाँ बुद्धिमान व्यास ने निवास कर पावन कार्य किए।
Verse 86
पुत्रशोकाभिभूतेन देहत्यागो विनिश्चितः । पुनरुत्थापितो देवैस्तत्र गत्वा न शोकभाक् ॥ ८६ ॥
पुत्र-शोक से अभिभूत होकर उसने देहत्याग का निश्चय किया; पर देवताओं ने उसे पुनः जीवित किया। वहाँ जाकर वह फिर शोक का भागी नहीं रहता।
Verse 87
किंदुशूकूपमासाद्य तिलप्रस्थं प्रदाप्य च । गच्छेद्धि परमां सिद्धिं मृतो मुक्तिमवाप्नुयात् ॥ ८७ ॥
किंदुशूकूप पर पहुँचकर तिल का एक प्रस्थ अर्पित करे। ऐसा करने से वह परम सिद्धि को प्राप्त होता है और मृत्यु के बाद मोक्ष भी पा सकता है।
Verse 88
आह्नं च मुदितं चैव द्वै तीर्थे भुवि विश्रुते । तयोः स्नात्वा विशुद्धात्मा सूर्यलोकमवाप्नुयात् ॥ ८८ ॥
‘आह्न’ और ‘मुदित’ पृथ्वी पर प्रसिद्ध दो तीर्थ हैं। दोनों में स्नान करके विशुद्ध-चित्त व्यक्ति सूर्यलोक को प्राप्त होता है।
Verse 89
मृगमुच्यं ततो गत्वा गंगायां प्रणतः स्थितः । अर्चयित्वा महादेवमश्वमेधफलं लभेत् ॥ ८९ ॥
तदनंतर मृगमुच्य जाकर गंगा में प्रणामपूर्वक स्थित हो। वहाँ महादेव की अर्चना करने से अश्वमेध यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है।
Verse 90
कोटितीर्थं ततो गत्वा स्नात्वा कोटीश्वरं शिवम् । दृष्ट्वा स्तुत्वा श्रद्दधानः कोटियज्ञफलं लभेत् ॥ ९० ॥
फिर कोटितीर्थ जाकर वहाँ स्नान करके, श्रद्धापूर्वक कोटीश्वर शिव के दर्शन और स्तुति करने वाला कोटि यज्ञों के समान पुण्यफल पाता है।
Verse 91
ततो वामनकं गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । यत्र वामनजन्माभूद्बलेर्यज्ञजिहीर्षया ॥ ९१ ॥
फिर त्रिलोकों में विख्यात वामनक क्षेत्र जाना चाहिए, जहाँ बलि के यज्ञ को हरने (समाप्त कराने) हेतु भगवान वामन का जन्म हुआ था।
Verse 92
तत्र विष्णुपदे स्नात्वा पूजयित्वा च वामनम् । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोके महीयते ॥ ९२ ॥
वहाँ विष्णुपद में स्नान करके और वामन भगवान की पूजा करके, जो सब पापों से शुद्ध अंतःकरण वाला होता है, वह विष्णुलोक में सम्मानित होता है।
Verse 93
ज्येष्ठाश्रमं च तत्रैव सर्वपातकनाशनम् । ज्येष्ठस्य शुक्लैकादश्यां सोपवासः परेऽहनि ॥ ९३ ॥
वहीं ज्येष्ठाश्रम नामक तीर्थ है जो सब पातकों का नाश करता है। ज्येष्ठ मास की शुक्ल एकादशी को उपवास करे और अगले दिन (पारण/व्रत-समापन) करे।
Verse 94
स्नात्वा तत्र विधानेन श्रेष्ठत्वं लभते नृषु । श्राद्धं तत्र कृतं देवि पितॄणामतितुष्टिदम् ॥ ९४ ॥
वहाँ विधिपूर्वक स्नान करने से मनुष्यों में श्रेष्ठता प्राप्त होती है। और हे देवी, वहाँ किया गया श्राद्ध पितरों को परम तृप्ति देने वाला है।
Verse 95
तत्रैव कोटितीर्थं च त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा कोटियज्ञफलं लभेत् ॥ ९५ ॥
वहीं कोटितीर्थ है, जो तीनों लोकों में विख्यात है। उस तीर्थ में स्नान करने से मनुष्य को करोड़ यज्ञों के समान पुण्यफल प्राप्त होता है।
Verse 96
तत्र कोटीश्वरं नाम देवदेवं महेश्वरम् । समभ्यर्च्य विधानेन गाणपत्यमवाप्नुयात् ॥ ९६ ॥
वहाँ कोटीश्वर नामक देवों के देव महेश्वर की विधिपूर्वक पूजा करके साधक को गणपति की अनुग्रह-प्राप्ति (गाणपत्य-भाव) प्राप्त होता है।
Verse 97
सूर्यतीर्थं च तत्रैव स्नात्वात्र रविलोकभाक् । कुलोत्तारणके तीर्थे गत्वा स्नानं समाचरन् ॥ ९७ ॥
वहीं सूर्यतीर्थ में स्नान कर वह रवि-दर्शन का सौभाग्य पाता है। फिर ‘कुलोत्तारणक’ नामक तीर्थ में जाकर विधिपूर्वक स्नान करता है।
Verse 98
उद्धृत्य स्वकुलं स्वर्गे कल्पांतं निवसेत्ततः । पवनस्य ह्रदे स्नात्वा दृष्ट्वा देवं महेश्वरम् ॥ ९८ ॥
अपने कुल का उद्धार करके वह तत्पश्चात कल्पांत तक स्वर्ग में निवास करता है। पवन-ह्रद में स्नान कर और देव महेश्वर का दर्शन करके (ऐसा फल प्राप्त होता है)।
Verse 99
विमुक्तः सर्वपापेभ्यः शैवं पदमवाप्नुयात् । स्नात्वा च हनुमत्तीर्थे नरो मुक्तिमवाप्नुयात् ॥ ९९ ॥
समस्त पापों से विमुक्त होकर वह शिव-पद को प्राप्त करता है। और हनुमत्तीर्थ में स्नान करने से मनुष्य निश्चय ही मुक्ति को प्राप्त होता है।
Verse 100
शालहोत्रस्य राजर्षेस्तीर्थे स्नात्वाघवर्जितः । श्रीकुंभाख्ये सरस्वत्यास्तीर्थए स्नात्वाथ यज्ञवाक् ॥ १०० ॥
राजर्षि शालहोत्र के तीर्थ में स्नान करने से मनुष्य पापरहित हो जाता है। फिर सरस्वती के ‘श्री-कुंभ’ नामक तीर्थ में स्नान करके यज्ञोपयोगी पवित्र वाणी-शक्ति प्राप्त करता है।
Verse 101
स्नातश्च नैमिषे कुंडे नैमिषस्नानपुण्यभाक् । स्नात्वा वेदवतीतीर्थे स्त्री सतीत्वमवाप्नुयात् ॥ १०१ ॥
नैमिष-कुंड में स्नान करने वाला नैमिष-स्नान का पुण्य प्राप्त करता है। और वेदवती-तीर्थ में स्नान करने से स्त्री सतीत्व—पतिव्रता धर्म की सिद्धि—को प्राप्त होती है।
Verse 102
ब्रह्मतीर्थे नरः स्रात्वा ब्राह्मण्यं लभते नरः । ब्रह्मणः परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति ॥ १०२ ॥
ब्रह्म-तीर्थ में स्नान करने से मनुष्य ब्राह्मण्य का पुण्य और तेज प्राप्त करता है। वह ब्रह्मा का परम धाम है; वहाँ जाकर कोई शोक नहीं करता।
Verse 103
सोमतीर्थे नरः स्नात्वा स्वर्गतिं समवाप्नुयात् । सप्तसारस्वतं तीर्थं प्राप्य स्नात्वा च मुक्तिभाक् ॥ १०३ ॥
सोम-तीर्थ में स्नान करने से मनुष्य स्वर्गगति प्राप्त करता है। और ‘सप्त-सारस्वत’ नामक तीर्थ में पहुँचकर वहाँ स्नान करने से मुक्ति का भागी होता है।
Verse 104
यत्र सप्त सरस्वत्यः सम्यगैक्यं समागताः । सुप्रभा कांचनाक्षी च विशाला च मनोहरी ॥ १०४ ॥
जहाँ सात सरस्वतियाँ सम्यक् रूप से एक संगम में आ मिली हैं—सुप्रभा, कांचनाक्षी, विशाला और मनोहरी।
Verse 105
सुनंदा च सुवेणुश्च सप्तमी विमलोदका । तथैवौशनसे तीर्थे स्नात्वा मुच्येत पातकैः ॥ १०५ ॥
सुनंदा, सुवेणु, सप्तमी और विमलोदका—इन पवित्र जलों में तथा औशनस तीर्थ में स्नान करने से मनुष्य पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 106
कपाल मोचने स्नात्वा ब्रह्महापि विशुध्यति । वैश्वामित्रे नरः स्नातो ब्राह्मण्यं समवाप्नुयात् ॥ १०६ ॥
कपालमोचन में स्नान करने से ब्रह्महत्या का दोषी भी शुद्ध हो जाता है। और वैश्वामित्र तीर्थ में स्नान करने वाला मनुष्य ब्राह्मण्य-फल (ब्राह्मणत्व का पुण्य) प्राप्त करता है।
Verse 107
ततः पृथूदके स्नात्वा मुच्यते भवबंधनात् । अवकीर्णे नरः स्नात्वा ब्रह्मचर्यफलं लभेत् ॥ १०७ ॥
तत्पश्चात् पृथूदक में स्नान करने से मनुष्य भव-बन्धन से छूट जाता है। और अवकीर्ण तीर्थ में स्नान करने वाला ब्रह्मचर्य का फल प्राप्त करता है।
Verse 108
मधुस्रावेऽथप्रयातः स्नातो मुच्यते पातकैः । स्नात्वा तीर्थे च वासिष्ठे वासिष्ठं लोकमाप्नुयात् ॥ १०८ ॥
फिर मधुस्राव में जाकर जो स्नान करता है, वह पातकों से मुक्त हो जाता है। और वासिष्ठ तीर्थ में स्नान करके वसिष्ठ-लोक को प्राप्त करता है।
Verse 109
अरुणासंगमे स्नात्वा त्रिरात्रोपोषितो नरः । स्नात्वा मुक्तिमवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा ॥ १०९ ॥
अरुणा-संगम पर तीन रात्रि उपवास करके जो मनुष्य स्नान करता है, वह मोक्ष को प्राप्त होता है; इसमें विचार करने की आवश्यकता नहीं।
Verse 110
समुद्रास्तत्र चत्वारस्तेषु स्नातो नरः शुभे । गोसहस्रफलं लब्ध्वा स्वग्रलोके महीयते ॥ ११० ॥
हे शुभे! वहाँ चार समुद्र हैं। उनमें स्नान करने वाला मनुष्य सहस्र गौ-दान के समान पुण्य पाकर स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।
Verse 111
सोमतीर्थं च तत्रान्यत्तस्मिन्स्नात्वा च मोहिनि । चैत्रे षष्ठ्यां च शुक्लायां श्राद्धं कृत्वोद्धरेत्पितॄन् ॥ १११ ॥
हे मोहिनी! वहाँ सोमतीर्थ नामक एक अन्य तीर्थ है। उसमें स्नान करके चैत्र मास के शुक्ल पक्ष की षष्ठी को श्राद्ध करने से मनुष्य अपने पितरों का उद्धार करता है।
Verse 112
अथ पञ्चवटे स्नात्वा योगमूर्तिधरं शिवम् । समभ्यर्च्य विधानेन दैवतैः सहमोदते ॥ ११२ ॥
फिर पंचवट में स्नान करके योगमूर्ति-धारी शिव का विधिपूर्वक पूजन करता है; और देवताओं के साथ आनंदित होता है।
Verse 113
कुरुतीर्थे ततः स्नातः सर्वसिद्धिमवाप्नुयात् । स्वर्गद्वारे प्लुतो मर्त्यः स्वर्गलोके महीयते ॥ ११३ ॥
तदनंतर कुरुतीर्थ में स्नान करने से मनुष्य समस्त सिद्धियाँ प्राप्त करता है। ‘स्वर्गद्वार’ में डुबकी लगाकर वह स्वर्गलोक में पूजित होता है।
Verse 114
स्नातो ह्यनरके तीर्थे मुच्यते सर्वकिल्बिषैः । ततो गच्छेन्नरो देवि काम्यकं वनमुत्तमम् ॥ ११४ ॥
अनरक तीर्थ में स्नान करने से मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है। तत्पश्चात, हे देवी, उसे उत्तम काम्यक वन की ओर जाना चाहिए।
Verse 115
यस्मिन्प्रविष्टमात्रस्तु मुच्यते सर्वसंचयैः । अथादित्यवनं प्राप्य दर्शनादेव मुक्तिभाक् ॥ ११५ ॥
जिस पवित्र स्थान में केवल प्रवेश करते ही मनुष्य समस्त पाप-संचय से मुक्त हो जाता है। इसलिए आदित्यवन में पहुँचकर उसके दर्शन मात्र से ही मोक्ष का भागी बनता है।
Verse 116
स्नानं रविदिने कृत्वा तत्र वांछितमाप्नुयात् । यज्ञोपवीतिके स्नात्वा स्वधर्मफलभाग्भवेत् ॥ ११६ ॥
रविवार के दिन वहाँ स्नान करने से मनुष्य वांछित फल प्राप्त करता है। यज्ञोपवीतिक में स्नान करके वह अपने स्वधर्म के फल का भागी बनता है।
Verse 117
ततश्चतुःप्रवाहाख्ये तीर्थे स्नात्वा नरोत्तमः । सर्वतीर्थफलं प्राप्य मोदते दिवि देववत् ॥ ११७ ॥
फिर, हे नरश्रेष्ठ, चतुःप्रवाह नामक तीर्थ में स्नान करके वह समस्त तीर्थों का फल प्राप्त करता है और स्वर्ग में देवता की भाँति आनंदित होता है।
Verse 118
स्नातस्तीर्थे विहारे तु सर्वसौख्यमवाप्नुयात् । दुर्गातीर्थे नरः स्नात्वा न दुर्गतिमवाप्नुयात् ॥ ११८ ॥
तीर्थ में स्नान करके और वहाँ पवित्र विहार करने से मनुष्य समस्त सुख प्राप्त करता है। तथा दुर्गा-तीर्थ में स्नान करने वाला मनुष्य दुर्गति को प्राप्त नहीं होता।
Verse 119
ततः सरस्वतीकूपे पितृतीर्थापराह्वये । स्नात्वा संतर्प्य देवादींल्लभते गतिमुत्तमाम् ॥ ११९ ॥
इसके बाद सरस्वती-कूप में, जो पितृ-तीर्थ के नाम से भी प्रसिद्ध है, स्नान करके और देवताओं आदि को तर्पण देकर मनुष्य उत्तम गति प्राप्त करता है।
Verse 120
स्नात्वा प्राचीसरस्वत्यां श्राद्धं कृत्वा विधानतः । दुर्लभं प्राप्नुयात्कामं देहांते स्वर्गतिं लभेत् ॥ १२० ॥
प्राची सरस्वती में स्नान करके और विधिपूर्वक श्राद्ध करने से मनुष्य दुर्लभ भी अभीष्ट फल पा लेता है तथा देहांत में स्वर्गगति प्राप्त करता है।
Verse 121
शुक्रतीर्थे नरः स्नात्वा श्राद्धदः प्रोद्धरेत्पितॄन् । अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां चैत्रे कृष्णे विशेषतः ॥ १२१ ॥
शुक्रतीर्थ में स्नान करके वहाँ श्राद्ध-दान करने वाला मनुष्य पितरों का उद्धार करता है—विशेषतः चैत्र मास के कृष्णपक्ष की अष्टमी या चतुर्दशी को।
Verse 122
सोपवासो ब्रह्मतीर्थे मुक्तिभाङ्नात्र संशयः । स्थाणुतीर्थे ततः स्नात्वा दृष्ट्वा स्थाणुवटं नरः ॥ १२२ ॥
ब्रह्मतीर्थ में उपवास सहित रहने वाला मनुष्य मोक्ष का भागी होता है—इसमें संशय नहीं। फिर स्थाणुतीर्थ में स्नान करके और स्थाणुवट का दर्शन करके वह पुण्य प्राप्त करता है।
Verse 123
मुच्यते पातकैर्घोरैरितिप्राह पितामहः । दर्शनात्स्थाणुलिंगस्य यात्रा पूर्णा प्रजायते ॥ १२३ ॥
पितामह (ब्रह्मा) ने कहा—‘स्थाणुलिंग के दर्शन से मनुष्य घोर पापों से मुक्त हो जाता है।’ केवल स्थाणुलिंग का दर्शन करने से ही यात्रा पूर्ण हो जाती है।
Verse 124
कुरुक्षेत्रस्य देवेशि सत्यं सत्यं मयोदितम् । कुरुक्षेत्रसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति ॥ १२४ ॥
हे देवेशि! मैं सत्य-सत्य कहता हूँ—कुरुक्षेत्र के समान कोई तीर्थ न कभी हुआ है, न कभी होगा।
Verse 125
तत्र द्वादश यात्रास्तु कृत्वा भूयो न जन्मभाक् । पूर्तमिष्टं तपस्तप्तं हुतं दत्तं विधानतः ॥ १२५ ॥
वहाँ बारह यात्राएँ करके मनुष्य फिर जन्म नहीं लेता। उस कर्म से पूर्त‑इष्ट, तप, हवन और विधिपूर्वक दान—सब पूर्ण हो जाते हैं।
Verse 126
तत्र स्यादक्षयं सर्वमिति वेदविदो विदुः । मन्वादौ च युगादौ च ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः ॥ १२६ ॥
वहाँ सब कुछ अक्षय फल देने वाला होता है—ऐसा वेदवेत्ता कहते हैं। विशेषतः मन्वन्तर के आरम्भ, युग के आरम्भ और चन्द्र‑सूर्य ग्रहण में।
Verse 127
महापाते च संक्रांतौ पुण्ये चाप्यन्यवासरे । स्नातस्तत्र कुरुक्षेत्रे फलानंत्यमवाप्नुयात् ॥ १२७ ॥
महापर्व, संक्रान्ति तथा अन्य किसी भी पुण्य दिवस पर—जो कुरुक्षेत्र में वहाँ स्नान करता है, वह अनन्त फल प्राप्त करता है।
Verse 128
कलिजानां तु पापानां पावनाय महात्मनाम् । ब्रह्मणा कल्पितं तीर्थं कुरुक्षेत्रं सुखावहम् ॥ १२८ ॥
कलियुग में जन्मे लोगों के पापों के शोधन और महात्माओं के कल्याण हेतु ब्रह्मा ने ‘कुरुक्षेत्र’ नामक सुखद तीर्थ की स्थापना की।
Verse 129
य इमां कीर्तयेत्पुण्यां कथां पापप्रणाशिनीम् । श्रृणुयाद्वा नरो भक्त्या सोऽपि पापैः प्रमुच्यते ॥ १२९ ॥
जो इस पाप-नाशिनी पुण्य कथा का कीर्तन करता है, या भक्तिभाव से इसे सुनता है—वह भी पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 130
यद्यद्ददाति यस्तत्र कुरुक्षेत्रे रविग्रहे । तत्तदेव सदाप्नोति नरो जन्मनि जन्मनि ॥ १३० ॥
कुरुक्षेत्र में सूर्यग्रहण के समय जो मनुष्य जो-जो दान देता है, वह उसे जन्म-जन्मांतर में अवश्य प्राप्त करता है।
Verse 131
अथ किं बहुनोक्तेन विधिजे श्रृणु निश्चितम् । सेवेतैव कुरुक्षेत्रं यदीच्छेद्भवमोक्षणम् ॥ १३१ ॥
अब अधिक कहने से क्या लाभ? हे ब्रह्मा-पुत्र, निश्चयपूर्वक सुनो—यदि संसार से मोक्ष चाहो तो कुरुक्षेत्र की ही सेवा-शरण लो।
Verse 132
एतदेव महत्पुण्यमेतदेव महत्तपः । एतदेव महज्ज्ञानं यद्व्रजेत्स्थाणुतीर्थकम् ॥ १३२ ॥
यही महान पुण्य है, यही महान तप है, यही महान ज्ञान है—कि मनुष्य ‘स्थाणु-तीर्थ’ नामक पवित्र तीर्थ में जाए।
Verse 133
कुरुक्षेत्रसमं तीर्थं नान्यद्भुवि शुभावहम् । साचारो वाप्यनाचारो यत्र मुक्तिमवाप्नुयात् ॥ १३३ ॥
पृथ्वी पर कुरुक्षेत्र के समान कोई तीर्थ नहीं, न कोई अन्य स्थान इतना शुभदायक है; वहाँ आचारवान हो या अनाचारवान, मनुष्य मोक्ष पा सकता है।
Verse 134
एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽहं त्वयानघे । कुरुक्षेत्रस्य माहात्म्यं सर्वपापनिकृंतनम् ॥ १३४ ॥
हे अनघे, जो तुमने मुझसे पूछा था वह सब मैंने कह दिया। यह कुरुक्षेत्र का माहात्म्य है, जो समस्त पापों का छेदन करने वाला है।
Verse 135
पुण्यदं मोक्षदं चैव किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ १३५ ॥
यह पुण्य देने वाला और मोक्ष प्रदान करने वाला भी है—और क्या सुनना चाहते हो?
Verse 136
इति श्रीहृहन्नारदीयपुराणे बृहदुपाख्याने उत्तरभागे वसुमोहिनीसंवादे कुरुक्षेत्रमाहात्म्ये तीर्थयात्रावर्णनं नाम पञ्चषष्टितमोऽध्यायः ॥ ६५ ॥
इस प्रकार श्री बृहन्नारदीय पुराण के बृहदुपाख्यान के उत्तरभाग में वसु-मोहिनी संवाद के अंतर्गत कुरुक्षेत्र-माहात्म्य में ‘तीर्थयात्रा-वर्णन’ नामक पैंसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
The chapter uses a standard Purāṇic equivalence strategy: it preserves the authority of Vedic sacrifice while making its fruits accessible in Kali-yuga through tīrtha-yātrā, where snāna, pūjā, dāna, and śrāddha—performed in a consecrated kṣetra—are declared to yield the same (or greater) merit as costly śrauta rites.
Gatekeeper-yakṣas function as liminal guardians of the kṣetra: salutation marks entry into a regulated sacred domain, affirms ritual eligibility, and aligns the pilgrim with dharmic conduct; the text also frames them as obstructing the sinful and assisting the virtuous, reinforcing ethical prerequisites for tīrtha benefit.
Key Pitṛ-oriented elements include bathing and śrāddha near Āpagā during Pitṛpakṣa/Mahālaya (Nabhasya), offering piṇḍa on the 14th tithi at midday for liberation, tarpaṇa at Dṛṣadvatī and other fords, and specified tithis (e.g., Caitra dark fortnight 8th/14th) for śrāddha at Śukra-tīrtha.