Brahmavākya (Brahmā’s Pronouncement on Hari-nāma and the Non-punishability of Viṣṇu’s Devotees)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । किमाश्चर्यं त्वया दृष्टं कथं वा खिद्यते भवान् । सद्गुणेषु च संतापः स तापो मरणांतिकः ॥ १ ॥

ब्रह्मा बोले—तुमने कौन-सा आश्चर्य देखा है, और तुम क्यों खिन्न हो? सद्गुणों के विषय में भी जो संताप उठता है, वह दाहक दुःख अंततः मृत्यु पर ही जाकर ठहरता है॥१॥

Verse 2

यस्योच्चारणमात्रेण प्राप्यते परमं पदम् । तमुपोष्य कथं सौरे न गच्छति नरस्त्विति ॥ २ ॥

जिसके नाम के मात्र उच्चारण से परम पद प्राप्त होता है—उसके लिए ‘सौर’ अवसर पर उपवास करने वाला मनुष्य उस लक्ष्य को कैसे न पाएगा?॥२॥

Verse 3

एको हि कृष्णस्य कृतः प्रणामो दशाश्वमेधावभृथेन तुल्यः । दशाश्वमेधी पुनरेति जन्म कृष्णप्रणामी न पुनर्भवाय ॥ ३ ॥

कृष्ण को किया गया एक ही प्रणाम दस अश्वमेध यज्ञों के अवभृथ-स्नान के तुल्य है। पर दस अश्वमेध करने वाला फिर जन्म लेता है; किंतु कृष्ण को प्रणाम करने वाला पुनर्जन्म के लिए नहीं होता॥३॥

Verse 4

कुरुक्षेत्रेण किं तस्य किं काश्या विरजेन वा । जिह्वाग्रे वर्तते यस्य हरिरित्यक्षरद्वयम् ॥ ४ ॥

जिसकी जिह्वा के अग्रभाग पर ‘हरि’ यह दो अक्षरों वाला नाम सदा विराजता है, उसे कुरुक्षेत्र, काशी या विरजा-तीर्थ की क्या आवश्यकता है?

Verse 5

ब्राह्मणः श्वपचीं गच्छन् विशेषेण रजस्वलाम् । अन्नमश्नन्सुरापक्वं मरणे यो हरिं स्मरेत् ॥ ५ ॥

यदि कोई ब्राह्मण श्वपचि-जाति की स्त्री के पास जाए—विशेषतः रजस्वला के पास—और सुरा से पका अन्न भी खाए, फिर भी जो मरणकाल में हरि का स्मरण करे, वह उद्धार पाता है।

Verse 6

अभक्ष्यागम्ययोर्जातं विहाय पापसंचयम् । स याति विष्णुसायुज्यं विमुक्तो भवबंधनैः ॥ ६ ॥

अभक्ष्य भक्षण और अगम्य गमन से उत्पन्न पाप-संचय को त्यागकर वह विष्णु-सायुज्य को प्राप्त होता है और भव-बन्धनों से मुक्त हो जाता है।

Verse 7

यन्नामोच्चारणान्मोक्षः कथं न तदुपोषणे । यस्मिन्संगीयते सोऽपि चिंत्यते पुरुषोत्तमः ॥ ७ ॥

जिसके नामोच्चारण से ही मोक्ष होता है, उसके लिए किए गए उपवास से मोक्ष कैसे न होगा? और जब उसका नाम गाया जाता है, तब पुरुषोत्तम का चिंतन भी हो ही जाता है।

Verse 8

लीलया चोच्चरेद्देवं श्रृणुयाच्च जनार्दनम् । गंगांभः पूतपुण्यत्वे स नरः समतां व्रजेत् ॥ ८ ॥

जो मनुष्य खेल-खेल में भी देव का नाम उच्चारे और जनार्दन की कथाएँ/महिमा सुने, वह गंगाजल की पावन-पुण्यदायिनी शक्ति से समता को प्राप्त होता है।

Verse 9

अस्माकं जगतांनाथो जन्मदः पुरुषोत्तमः । कथं शासति दुर्मेधास्तस्य वासरसेविनम् ॥ ९ ॥

हमारे लिए जगतों के नाथ और जन्मदाता पुरुषोत्तम ही हैं। उनके पावन व्रत-दिवसों की सेवा करने वाले को कोई मूढ़ कैसे आदेश दे सकता है?

Verse 10

यस्त्वं न चूर्णितस्तैस्तु यस्त्वं बद्धो न तैर्दृढम् । तदस्माकं कृतं मानं मे तत्त्वं नावबुध्यसे ॥ १० ॥

तुम वही हो जिसे वे शक्तियाँ कुचल न सकीं, और जिसे वे दृढ़ता से बाँध न सकीं। फिर भी तुम हमारे किए हुए मान को अपमान समझते हो, और मेरे सत्य को नहीं समझते।

Verse 11

यो नियोगी न जानाति नृपभक्तान्वरान् क्षितौ । कृत्स्नायासेन संयुक्तः स तैर्निग्राह्यते पुनः ॥ ११ ॥

जो नियुक्त अधिकारी पृथ्वी पर राजा के श्रेष्ठ भक्तों को नहीं पहचानता, वह चाहे जितने परिश्रम से युक्त हो, अंत में उन्हीं के द्वारा फिर रोका और दंडित किया जाता है।

Verse 12

राजेष्टा न नियोक्तव्याः सापराधा नियोगिना । स्वामिप्रसादात्सिद्धास्ते विनिन्युर्व्वै नियोगिनम् ॥ १२ ॥

राजा के नियुक्त सेवक, यदि अपराधी भी हों, तो किसी अधिकारी द्वारा फिर से काम में न झोंके जाएँ। वे सेवक स्वामी की कृपा से सिद्ध होकर, उस नियुक्त करने वाले अधिकारी को ही विनाश की ओर ले गए।

Verse 13

एवं हि पापकर्तारः प्रणता ये जनार्दने । कथं संयमिता तेषां बाल्याद्भास्करनंदन ॥ १३ ॥

हे भास्करनंदन! जो पाप करने पर भी जनार्दन के चरणों में झुक गए हैं, उनमें बचपन से ही संयम और आत्म-नियंत्रण कैसे न उत्पन्न होगा?

Verse 14

शैवैर्भास्करभक्तैर्वा मद्भक्तैर्वा दिवाकरे । करोमि तव साहाय्यं हरिभक्तैर्न भास्करे ॥ १४ ॥

हे दिवाकर! मैं शैवों के द्वारा, भास्कर-भक्तों के द्वारा, या अपने भक्तों के द्वारा तुम्हारी सहायता करूँगा; परन्तु हे भास्कर, हरि-भक्तों के द्वारा नहीं।

Verse 15

सर्वेषामेव देवानामादिस्तुपुरुषोत्तमः ॥ १५ ॥

समस्त देवताओं के लिए भी आदिमूल तो पुरुषोत्तम ही हैं—वही परम कारण हैं।

Verse 16

मधुसूदनभक्तानां निग्रहो नोपपद्यते । व्याजेनापि कृता यैस्तु द्वादशी पक्षयोर्द्वयोः ॥ १६ ॥

मधुसूदन के भक्तों का दण्ड-निग्रह उचित नहीं। जो दोनों पक्षों में किसी बहाने से भी द्वादशी-व्रत करते हैं, उनके लिए भी वह पावन फल देने वाली होती है।

Verse 17

तैः कृते अवमाने तु तव नाहं सहायवान् । कृते सहाये तव सूर्यसूनो भवेदनीतिर्मम देहघातिनी । विपर्ययो ब्रह्मपदात्सुपुण्यात्कृतेव मार्गे सह विष्णुभक्तैः ॥ १७ ॥

उनके किए हुए अपमान से यदि तुम्हारा तिरस्कार हो, तो मैं तुम्हारा सहायक नहीं बन सकता। और यदि मैं तुम्हारी सहायता करूँ, हे सूर्यपुत्र, तो वह मेरे लिए अधर्म होगा, जो देहघातक है; वह मुझे ब्रह्मपद तक ले जाने वाले परम पुण्य से और कृतयुग में विष्णु-भक्तों के साथ चले जाने वाले मार्ग से उलट देगा।

Verse 18

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे ब्रह्मवाक्यं नाम षष्ठोऽध्यायः ॥ ६ ॥

इस प्रकार श्रीबृहन्नारदीयपुराण के उत्तरभाग में ‘ब्रह्मवाक्य’ नामक छठा अध्याय समाप्त हुआ।