वसिष्ठ बताते हैं कि राजा रुक्माङ्गद मोहिनी को देखकर काम से व्याकुल हो उठता है, उसकी शोभा की स्तुति करता है और राज्य, पाताल-नगर, धन तथा अपना सर्वस्व देने को तैयार हो जाता है। मोहिनी भोग-लोभ को ठुकराकर कहती है कि ‘समय आने पर जो मैं कहूँ, उसे बिना हिचक पूरा करना’—और इस प्रकार मिलन को धर्मयुक्त समय-प्रतिज्ञा में बदल देती है। राजा हर शर्त मान लेता है; तब मोहिनी उसकी सत्य-धर्म-कीर्ति का स्मरण कराकर दाहिना हाथ गिरवी/प्रतिज्ञा-चिह्न के रूप में माँगती है। राजा आजीवन सत्यपालन का व्रत करता है, हाथ-दान को प्रमाण मानता है और पालन हेतु अपने संचित पुण्य तक दाँव पर रख देता है। वह अपना इक्ष्वाकु वंश, पिता ऋतध्वज, अपना नाम रुक्माङ्गद और पुत्र धर्माङ्गद बताकर मन्दर पर्वत पर आने तथा मोहिनी के गीत से आकृष्ट होने की कथा कहता है। मोहिनी प्रकट करती है कि वह ब्रह्मा से उत्पन्न है, मन्दर पर तप व शिव-पूजा करके शिव-कृपा से राजा को प्राप्त हुई; फिर वह उसका हाथ पकड़कर उसे उठाती है—अध्याय में समय, प्रतिज्ञा और धर्म की महिमा प्रतिपादित होती है।
Verse 1
वसिष्ट उवाच । व्याहृते शोभने वाक्ये मोहिन्या नृपतिस्तदा । उन्मील्य नेत्रे राजेंद्र शतपत्रनिभे तथा ॥ १ ॥
वसिष्ठ बोले—मोहिनी के वे मनोहर वचन कहे जाने पर, तब नरेश ने, हे राजेंद्र, अपने शतपत्र-कमल-सम नेत्र खोल दिए ॥ १ ॥
Verse 2
सगद्गदमुवाचेदं मुग्धो मोहिनिदर्शनात् । मया बाले सुबहुशः पूर्णचंद्रनिभाननाः ॥ २ ॥
मोहिनी के दर्शन से मोहित होकर वह गद्गद स्वर में बोला—“हे बाले, पूर्णचंद्र-सम मुखवाली! मैं अनेक बार ठगा गया हूँ।” ॥ २ ॥
Verse 3
दृष्टास्तथानुभूताश्च नेदृग्दृष्टं वपुः क्वचित् । यादृशं त्वं धारयसे रूपं लोकविमोहनम् ॥ ३ ॥
मैंने बहुत-से रूप देखे और अनुभव भी किए, पर ऐसा शरीर कहीं नहीं देखा; जैसा रूप तुम धारण करती हो, वह समस्त लोकों को मोहित करने वाला है ॥ ३ ॥
Verse 4
सोऽहं दर्शनमात्रेण त्वदीयेन वरानने । मनोभवशरैर्विद्धः पतितः सहसा क्षितौ । अजल्पितवचो देवि मोहितस्तव तेजसा ॥ ४ ॥
हे वरानने! केवल तुम्हारे दर्शन से ही मैं मनोभव (कामदेव) के बाणों से विद्ध होकर सहसा पृथ्वी पर गिर पड़ा। हे देवी, वाणी रुक गई; तुम्हारे तेज से मैं मोहित हो गया ॥ ४ ॥
Verse 5
कुरु प्रसादं करभोरु मह्यं दास्यामि सर्वं तव चित्तसंस्थम् । नादेयमस्तीह जगत्त्रयेऽपि तवानुरागेण निबद्धचेतसः ॥ ५ ॥
हे करभोरु! मुझ पर प्रसन्न हो। तुम्हारे हृदय में जो भी अभिलाषा है, वह सब मैं तुम्हें दूँगा। तुम्हारे प्रेम में बँधे चित्त वाले के लिए तीनों लोकों में कुछ भी अदेय नहीं।
Verse 6
इमां धरां भूधरभूषितांगीं समुद्रवस्त्रां शशिसूर्यनेत्राम् । घनस्तनीं व्योमसुबद्धदेहां निष्काननां सुंदरि वामशीलाम् ॥ ६ ॥
हे सुन्दरी! इस पृथ्वी को देखो—जिसके अंग पर्वतों से भूषित हैं, समुद्र जिसका वस्त्र है, चन्द्र और सूर्य जिसके नेत्र हैं; मेघों-से स्तनवती, आकाश से सुबद्ध देह वाली, वनों से समृद्ध, रमणी और सौम्य स्वभाव की।
Verse 7
पातालगुह्यां बहुवृक्षरोम्णीं सप्ताधरां सुभ्रु तवास्मि दाता । सकोशबद्धां गजवाजिपूर्णां समन्त्रिहृद्यां नगरैः समेताम् ॥ ७ ॥
हे सुभ्रु! मैं तुम्हें एक नगरी दूँगा—जो पाताल की गुहा-सी गुप्त हो, अनेक वृक्षों-रूपी रोमों से युक्त हो, सात आधारों पर स्थित हो; कोषों से सुरक्षित, हाथी-घोड़ों से परिपूर्ण, मंत्रियों से मनोहर, और उपनगरों सहित पूर्ण हो।
Verse 8
आत्मानमपि दास्यामि तवा चार्वंगि संगमे । किं पुनर्द्धनरत्नादि प्रसीद मम मोहिनि ॥ ८ ॥
हे चार्वंगी! तुम्हारे संग में मैं अपना आत्मस्वरूप भी अर्पित कर दूँगा; फिर धन-रत्न आदि की तो क्या बात? हे मोहिनी! मुझ पर कृपा करो।
Verse 9
नृपस्य वचनं श्रुत्वा मोहिनी मधुराक्षरम् । समुवाच स्मितं कृत्वा तमुत्थाप्य नृपं तदा ॥ ९ ॥
राजा के वचन सुनकर मोहिनी ने मधुर अक्षरों में कहा; मुस्कुराकर उसने उसी क्षण राजा को उठाया और उससे बोली।
Verse 10
न धरां भूधरोपेतां वरये वसुधाधिप । यद्विदिष्याम्यहं काले तत्कार्यमविशंकया ॥ १० ॥
हे वसुधाधिप! मैं पर्वतों से सुशोभित भूमि का वरण नहीं करती। जो कुछ मैं समय आने पर जानूँ, उस कार्य को निःशंक होकर कर देना।
Verse 11
भजिष्यामि न संदेहः कुरुष्व समयं मम । राजोवाच । येन संतुष्यसे देवि समयं तं करोम्यहम् ॥ ११ ॥
मैं तुम्हारी सेवा-भक्ति करूँगा—इसमें संदेह नहीं; मेरे लिए शर्त ठहरा दो। राजा बोला—हे देवी, जिससे तुम संतुष्ट हो, वही शर्त मैं स्वीकार करता हूँ।
Verse 12
दशावस्थां गतो देहो मम त्वत्संगमं विना ॥ १२ ॥
तुम्हारे संग के बिना मेरा शरीर दीन-हीन दशा को पहुँच गया है, दुःखमय क्षय की अवस्थाओं से गुजर रहा है।
Verse 13
मोहिन्युवाच । दीयतां दक्षिणो हस्तो बहुधर्मकरस्तव । येन मे प्रत्ययो राजन् वचने तावके भवेत् ॥ १३ ॥
मोहिनी बोली—अपना दाहिना हाथ दो, जो अनेक धर्मकर्म करने वाला है; हे राजन्, जिससे तुम्हारे वचन पर मेरा पूर्ण विश्वास हो जाए।
Verse 14
राजा त्वं धर्मशीलोऽसि सत्यकीर्तिर्जगत्त्रये । न वक्तास्यनृतं काले मार्गाऽयं लौकिकः कृतः ॥ १४ ॥
हे राजन्, तुम धर्मशील हो और सत्य-कीर्ति तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। उचित समय पर तुम असत्य नहीं बोलोगे; इसलिए यह लौकिक मर्यादा-मार्ग ठहराया गया है।
Verse 15
एवं ब्रवाणां राजेंद्रो मोहिनीं हृच्छयातुरः । अब्रवीन्नृपतिस्तां तु सुप्रसन्नमना नृप ॥ १५ ॥
उस मोहिनी के ऐसा कहते ही, काम से व्याकुल हृदय वाला राजेन्द्र अत्यन्त प्रसन्न मन से उस स्त्री से बोला, हे नृप।
Verse 16
जन्मप्रभृति वामोरु नानृतं भाषितं मया । स्वैरेष्वपि विहारेषु कदापि वरवाणिंनि ॥ १६ ॥
हे सुन्दर जंघावाली! जन्म से लेकर आज तक मैंने कभी असत्य नहीं कहा। स्वच्छन्द क्रीड़ाओं में भी, हे मधुरवाणी, मैंने कभी झूठ नहीं बोला।
Verse 17
अथवा व्याहृतैर्वाक्यैः किमेभिः प्रत्ययाक्षरैः । दतो ह्येष मया हस्तो दक्षिणः पुण्यलांछनः ॥ १७ ॥
अथवा इन विस्तृत वचनों और प्रमाण-शब्दों की क्या आवश्यकता? मैंने तो शुभ-चिह्नों से युक्त अपना दाहिना हाथ प्रतिज्ञा-रूप में दे दिया है।
Verse 18
यन्मया सुकृतं किंचित्कृतमाजन्म सुन्दरि । तत्सर्वं तव वामोरु यदि कुर्यान्न ते वचः ॥ १८ ॥
हे सुन्दरी, हे सुन्दर जंघावाली! जन्म से अब तक मैंने जो भी थोड़ा-बहुत पुण्य किया है, यदि मैं तुम्हारे वचन के अनुसार न करूँ तो वह सब तुम्हारा हो जाए।
Verse 19
अन्तरे ह्येष दत्तो मे धर्मो भार्या भवांगने । तव रूपेण मे क्षोभः सहसा प्रत्युपस्थितः ॥ १९ ॥
‘इसी बीच, हे सुडौल अंगोंवाली! धर्म ने मुझे पत्नी के रूप में प्राप्त किया है; परन्तु तुम्हारे रूप को देखकर मेरे भीतर सहसा क्षोभ उत्पन्न हो गया है।’
Verse 20
ऋतध्वजसुतश्चाहं नाम्ना रुक्मां गदो नृपः । इक्ष्वाकुवशसंभूतः सुतो धर्मांगदो मम ॥ २० ॥
मैं ऋतध्वज का पुत्र हूँ—रुक्माङ्गद नाम का राजा। इक्ष्वाकु वंश में उत्पन्न, मेरा पुत्र धर्माङ्गद है।
Verse 21
मृगव्याजेन गहनं प्रविष्टश्चारुलोचने । ततो दृष्टो वने हृद्यो वामदेवाश्रमो मया ॥ २१ ॥
हे चारुलोचने! मृग का बहाना करके मैं घने वन में प्रविष्ट हुआ; तब उस वन में मैंने वामदेव का मनोहर आश्रम देखा।
Verse 22
मुनिना जल्पितं तत्र किंचित्तेन विसर्जितः । आरुह्य वाहनश्रेष्ठंमन्दरं द्रष्टुमागतः ॥ २२ ॥
वहाँ मुनि ने कुछ कहा; फिर उन्होंने मुझे विदा किया। तब मैं श्रेष्ठ वाहन पर आरूढ़ होकर मन्दर पर्वत को देखने चला।
Verse 23
भ्रममाणो गिरिवरं कुतूहलमनास्तदा । प्राप्तं मच्छ्रवणे गीतं तव वक्त्रविनिर्गतम् ॥ २३ ॥
उस श्रेष्ठ पर्वत पर भटकते हुए, मेरा मन कुतूहल से भरा था; तभी तुम्हारे मुख से निकला गीत मेरे कानों तक पहुँचा।
Verse 24
तेन गीतेन चाकृष्टस्त्वत्समीपमुपागतः । दृष्टेः पथमनुप्राप्ता मम त्वं चारुलोचने ॥ २४ ॥
उस गीत से आकृष्ट होकर मैं तुम्हारे समीप आया; और हे चारुलोचने, तुम मेरी दृष्टि के पथ में आ गईं।
Verse 25
ततोऽहं मूर्च्छितो देवि विसंज्ञः पतितः क्षितौ । सांप्रतं चेतनायुक्तस्तव वाक्यामृतेन हि ॥ २५ ॥
तब, हे देवी, मैं मूर्छित होकर, चेतनाहीन, भूमि पर गिर पड़ा। पर अब तुम्हारे वचनों के अमृत से मैं सचेत और प्राणवान हो उठा हूँ।
Verse 26
पुनर्जातमिवात्मानं मन्येऽहं लोकमोहिनि । प्रत्युत्तरप्रदानेन प्रसादं कर्त्तुमर्हसि ॥ २६ ॥
हे लोकमोहिनी, मैं अपने को मानो पुनर्जन्मा हुआ समझता हूँ। उचित उत्तर देकर आप मुझ पर कृपा करने योग्य हैं।
Verse 27
नृपेणैव समुद्दिष्टा मोहिन्याहोत्तरं वचः । अहं ब्रह्मभवा राजंस्त्वदर्थं समुपागता ॥ २७ ॥
राजा द्वारा संबोधित होने पर मोहिनी ने उत्तर दिया—“हे राजन्, मैं ब्रह्मा से उत्पन्न हूँ; तुम्हारे ही हेतु यहाँ आई हूँ।”
Verse 28
श्रुत्वा कीर्ति स्मरोपेता मंदरं कनकाचलम् । परित्यज्य सुरान्सर्वान्विश्वंभरपुरोगमान् ॥ २८ ॥
उस पवित्र कीर्ति को सुनकर, स्मरण से परिपूर्ण होकर, वह कनकाचल मंदर पर्वत को चली गई—विश्वंभर के अग्रगामी समस्त देवों को भी छोड़कर।
Verse 29
समाहितमनास्त्वत्र तपस्यानिरता स्थिता । संपूजयंती देवेशं गीतदानेन शंकरम् ॥ २९ ॥
वहाँ वह एकाग्रचित्त होकर तपस्या में निरत रही, और देवेश शंकर की पूजा पवित्र गीत सहित दान अर्पित करके करती रही।
Verse 30
गीतदानमहं मन्ये सुराणामतिवल्लभम् । सर्वदानाधिकं भूप ह्यनंतगतिदायकम् ॥ ३० ॥
मैं मानता हूँ कि पवित्र गीत का दान देवताओं को अत्यन्त प्रिय है। हे भूप! यह सब दानों से बढ़कर है, क्योंकि यह अनन्त परम गति प्रदान करता है।
Verse 31
येन तुष्टः पशुपतिः सद्यः प्रत्युपकारकः । ईप्सितोऽयं मया प्राप्तो भवानवनिपालकः ॥ ३१ ॥
जिसके द्वारा पशुपति (शिव) प्रसन्न हुए—जो तुरंत प्रत्युपकार करते हैं—उसी के द्वारा मैंने आपको, इच्छित पृथ्वी-पालक को, प्राप्त किया है।
Verse 32
अभिप्रीतोऽसि मे राजन्नभिप्रीता ह्यहं तव ॥ ३२ ॥
हे राजन्, आप मुझे प्रिय हैं; और निश्चय ही मैं भी आपको प्रिय हूँ।
Verse 33
तमेवं मुक्त्वा द्विजराजवक्त्रा करं गृहीत्वा नृपतेस्तु वेगात् । उत्थापयामास धराशयानमिंद्रस्य यष्टीमिव मोहिनी सा ॥ ३३ ॥
ऐसा कहकर, कमल-सदृश द्विजराज-मुख वाली उस मोहिनी ने वेग से नृप का हाथ पकड़ लिया और जो वह धरती पर पड़ा था, उसे उठाया—जैसे इन्द्र अपनी यष्टि उठाते हैं।
Verse 34
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे समयकरणं नाम द्वादशोऽध्यायः ॥ १२ ॥
इस प्रकार श्रीबृहन्नारदीयपुराण के उत्तरभाग में ‘समयकरण’ नामक द्वादश अध्याय समाप्त हुआ।
The right hand functions as a formal guarantor of satya and agreement (samaya): it converts emotional impulse into a dharmically enforceable pledge, aligning the king’s rājadharma reputation with a specific, time-bound obligation.
Material gifts (land, cities, wealth) are shown as secondary to vow-integrity and devotion; Mohinī explicitly values the devotional offering of sacred song to Śiva, presenting bhakti disciplined by truthful commitment as superior and destiny-giving.