Shloka 38

Devanagari script

स चेन्निवृत्तबन्धस्तु विशुद्धक्षापि कर्मभि:,द्विजश्रेष्ठस जब बन्धनकारक कर्मोंका भोग पूरा हो जाता है और सत्कमोंके द्वारा मनुष्यमें शुद्धि आ जाती है, तब वह तप और योगका आरम्भ करता है। अतः बहुत-से शुभकर्मोके फलस्वरूप उसे उत्तम लोकोंका भोग प्राप्त होता है

Transliteration

sa cen nivṛttabandhas tu viśuddhātmāpi karmabhiḥ | yadā bandhanakārakakarmāṇāṃ bhogaḥ paripūryate satkarmabhiś ca manuṣye śuddhir jāyate tadā sa tapaḥ-yogam ārabhate | ataḥ bahubhiḥ śubhakarmaphalaiḥ sa uttamalokānāṃ bhogam avāpnoti ||

Translation

शिकारी बोला—हे द्विजश्रेष्ठ! जब बन्धनकारक कर्मों का फल-भोग क्षीण हो जाता है और सत्कर्मों से मनुष्य शुद्ध हो उठता है, तब उसके बन्धन निवृत्त होते हैं; फिर वह तप और योग का आरम्भ करता है। अतः अनेक शुभ कर्मों के फलस्वरूप उसे उत्तम लोकों का भोग प्राप्त होता है।

Word by Word

सःhe

चेत्if

निवृत्तबन्धःone whose bondage has ceased / freed from bonds

तुbut/indeed

विशुद्धःpurified

क्षपिalso/even (reading uncertain)

कर्मभिःby/through deeds

Speaker

व्याध उवाच

Characters & Entities

vyādha (the Hunter, speaker)

Character Dynamics

Dharma Sankata (Moral Dilemma)

Verse Rasa (Emotional Essence)

Philosophical Teaching

Political Layer

Geographic Context

Sandhi Notes

Educational Q&A

What is the core teaching?

Purification and spiritual progress arise through ethical action: when bondage-producing karma is exhausted and the mind is cleansed by good deeds, one becomes fit to begin tapas and yoga, leading to higher states and ultimately freedom.

What is happening in the narrative?

In the Vyādha’s instruction, he explains a moral-spiritual sequence: ordinary action binds, righteous action purifies, and once binding residues are spent, the seeker naturally turns to austerity and yogic discipline, gaining higher worlds as a result of accumulated merit.