Shloka 1
ऋत्विग्धर्मः, दक्षिणा-न्यायः, तपसः परमार्थः
Ritvij-Dharma, the Norm of Dakṣiṇā, and the Higher Meaning of Tapas
अर एकोनाशीतितमो< ध्याय: ऋषच्विजोंके लक्षण
Yudhiṣṭhira uvāca: kva-samutthāḥ kathaṃ-śīlā ṛtvijaḥ syuḥ pitāmaha? kathaṃ-vidhāś ca rājendra tad brūhi vadatāṃ vara.
युधिष्ठिर बोले—पितामह! ऋत्विजों की उत्पत्ति किस कारण से हुई है? उनका स्वभाव कैसा होना चाहिए? और, राजेन्द्र, वे किन-किन प्रकार के होते हैं? वक्ताओं में श्रेष्ठ! यह सब मुझे बताइए।
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
The verse frames an ethical inquiry: ritual authority (ṛtvij) must be grounded in proper origin/training and, above all, in character. It sets up Bhīṣma’s instruction that competence in sacrifice is inseparable from dharmic conduct.
In the Śānti Parva’s instruction section, Yudhiṣṭhira approaches Bhīṣma as a teacher and asks about the origin, nature, and classifications of sacrificial priests, preparing for a discussion on yajña, dakṣiṇā, and the superiority of tapas.