Shloka 3
Purohita-Niyoga and the Brahma–Kṣatra Concord
Aila–Kaśyapa Saṃvāda
(तेषामर्थश्न कामश्न धर्मश्षेति विनिश्चय: । श्लोकांश्वोशनसा गीतांस्तान् निबोध युधिष्ठिर ।।
bhīṣma uvāca | teṣām arthaś ca kāmaś ca dharmaś ceti viniścayaḥ | ślokān uśanasā gītāṁs tān nibodha yudhiṣṭhira || ucchiṣṭaḥ sa bhaved rājā yasya nāsti purohitaḥ | rakṣasām asurāṇāṁ ca piśācoragapakṣiṇām | śatrūṇāṁ ca bhaved vadhyo yasya nāsti purohitaḥ || brūyāt kāryāṇi satataṁ mahotpātāni yāni ca | iṣṭamaṇḍalikayuktāni tathā antaḥpurikāṇi ca || gītanṛttādhikāreṣu sammāteṣu mahīpateḥ | kartavyaṁ karaṇīyaṁ vai vaiśvadevabalis tathā || nakṣatrasya anukūlyena yaḥ sañjāto nareśvaraḥ | rājaśāstravinītaś ca śreyān rājñaḥ purohitaḥ || athānyānāṁ nimittānām utpātānām athārthavit | śatrupakṣakṣayajñaś ca śreyān sa jñaḥ purohitaḥ || ubhau prajā vardhayato devān sarvān sutān pitṝn | bhaveyātāṁ sthitau dharme śraddheyau sutapāsvinau ||
भीष्म बोले—उनके लिए धर्म, अर्थ और काम—तीनों की सिद्धि निश्चय ही होती है। युधिष्ठिर! इस विषय में उशनस् (शुक्राचार्य) के गाए हुए श्लोक सुनो। जिस राजा के पास पुरोहित नहीं होता, वह उच्छिष्ट—अर्थात् अपवित्र और अयोग्य—हो जाता है; और वह राक्षसों, असुरों, पिशाचों, नागों, पक्षियों (अपशकुनों) तथा शत्रुओं के लिए वध्य बन जाता है। इसलिए पुरोहित को चाहिए कि वह राजा को सदा आवश्यक राजकार्य, आने वाले बड़े उत्पात, अभीष्ट तथा मण्डलिक (राज्य-सम्बन्धी) विषय, और अन्तःपुर के वृत्तान्त निरन्तर बताता रहे। राजा को प्रिय लगने वाले गीत-नृत्य आदि में भी क्या करना उचित है, यह निर्देश दे, और वैश्वदेव तथा बलि आदि यज्ञकर्म सम्पन्न कराए। राजा शुभ नक्षत्र में जन्मा हो और राजशास्त्र में प्रशिक्षित भी हो, तब भी पुरोहित को उससे श्रेष्ठ विवेक वाला होना चाहिए—जो निमित्तों और उत्पातों का रहस्य जानता हो तथा शत्रुपक्ष के क्षय के उपायों में निपुण हो। जब राजा और पुरोहित दोनों धर्म में स्थित, श्रद्धेय, तपस्वी, परस्पर सुहृद और समान-चित्त हों, तब वे मिलकर प्रजा की वृद्धि करते हैं, देवताओं और पितरों को तृप्त करते हैं और पुत्र तथा प्रजावर्ग का अभ्युदय सुनिश्चित करते हैं।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
A king’s legitimacy, purity, and security depend on having a competent purohita who unites ritual authority with political discernment—guiding daily duties, rites, auspicious timing, and interpreting omens to protect the realm and uphold dharma.
In the Śānti Parva’s instruction on governance, Bhīṣma teaches Yudhiṣṭhira by citing verses attributed to Uśanas (Śukrācārya), emphasizing that a king without a purohita becomes impure and vulnerable, while a dharmic partnership between king and priest brings prosperity to subjects and satisfaction to gods and ancestors.